Когда Господь улыбается
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1974
Chapters
Различие между мирскими и духовными темами
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 3, глава 25, текст 12, прочитанная его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 ноября 1974 года в Бомбее.
Перевод. Майтрея сказал, что, услышав о чистом желании своей матери осознать трансцендентную природу души, Господь мысленно поблагодарил её за вопросы и с улыбкой на лице стал рассказывать о пути, которым идут трансценденталисты, стремящиеся к самоосознанию.
Итак, трансценденталисты, преуспевшие в духовной жизни, слыша вопросы людей, желающих понять духовную жизнь, преисполняются счастья. Трансценденталисты не интересуются мирскими разговорами. Для них это отвратительно.
Они избегают таких компаний, где говорят чепуху на мирские темы. Шука советовал избегать грамья-катхи. Грамья-катха. Это то, что касается деревни, общества, соседства — о чём людям интересно говорить. Грамья-катха. Грамья.
Грамья образуется от слова грама. Например, газеты. Газеты наполнены грамья-катхой. Там не говорится о духовном понимании.
Здесь выпускают газеты по 4–5 страниц, в Соединённых Штатах газеты — как журнал, наполненный грамья-катхой.
Был сделан подсчёт: чтобы выпустить один номер «Нью-Йорк Таймс», нужно срубить очень много деревьев, потому что сейчас не хватает бумаги. Почему?
Потому что они рубят деревья, чтобы издавать вот эти газеты, наполненные грамья-катхой. Бесполезно. Они делают прибыль. На тад вачаш читра-падам. Преданные Бхагавад. На тад вачаш читра-падам.
Люди очень красиво говорят, образно, метафорично, художественно — читра-падам. В этом нет даже намёка на кришна-катху. Есть два вида катхи. Грамья-катха и кришна-катха.
Любое произведение, которое с точки зрения литературной очень грамотно, художественно написано изысканным языком, но в котором не прославляют Верховного Господа, — на тад вачаш читра-падам. А подобное место — красивое место для наслаждения ворон, даже в обществе гусей, вороны — есть лебеди.
Вы увидите, что ворон интересуют места грязные, где выбрасывают мусор. Какие-то отвратительные вещи выбрасывают на свалку, туда слетаются вороны и наслаждаются этим. Такова их природа. Но лебеди туда не прилетят.
Белым лебедям нужна очень хорошая чистая вода, где растут лотосы. Вот такие места их интересуют. Точно так же есть и вороноподобные люди, а есть люди, подобные лебедям. Чода батанга, сам- ти там узанти манаса.
Манаса означает те, кто живут на Манаса Сароваре. В Бомбее я не нахожу таких мест, но даже в странах Запада, особенно в Лондоне, есть много хороших парков с очень чистой водой. В Америке тоже.
Везде, где европейцы расположились, — в Австралии много хороших парков. Раньше в Индии также, в старой Дварке, Матхуре были парки. Парки необходимы для чистоты ума.
Так же как есть разновидности птиц — ворон, а также есть птицы-лебеди, белые лебеди, — птицы одного пера слетаются вместе. Это английская поговорка. Вороны будут общаться с воронами, а лебеди с лебедями.
Поэтому преданные — это лебеди. И самые возвышенные преданные именуются хамсами, парамахамсами. Хамса не интересуются тем, что интересует ворон.
Поэтому Хамса, Парамахамса, когда он слышит вопрос от человека о трансцендентном, шрея уттамам, интересуется, жаждет узнать о трансцендентных темах, Кришна-катха.
Тот, у кого он спрашивает, исполняется радости, поэтому когда Капила Дева услышал от своей матери множество хороших вопросов, как спастись от материального рабства, от этой обусловленности, саммоха.
А так процесс — не приказывает сыну. Не важно, сын он или кто-то ещё, когда человека интересует уттамом.
Ограничение чувств и преодоление материальных страданий
Шрея и прея. Есть две категории. Шрея и прея. Например, детям нравится играть. Это называется прея. Но шрея? Что это такое?
Это значит, что им нужно ходить в школу, получать образование, чтобы в будущем у них было всё хорошо. Это называется шрея. Человека должна интересовать шрея, а не прея. Иначе это не человеческая жизнь.
Что такое прея? Это то, что приносит мне наслаждение моим чувствам прямо сейчас. Ахара, нидра, бхая, майтуна. Нам необходимо всё это. Нам нужно что-то есть, чтобы поддерживать тело.
Но мы не должны приучать себя к очень вкусной пище. Нет, это нехорошо. Чайтанья Махапрабху советовал своим ученикам. Никогда не ешьте очень вкусной пищи.
Никогда не участвуйте в деревенской болтовне. Какие-то романы, литература, газеты. Он запрещал это. У части нашего общества нет газет. Возможно, вас это удивит. Это так.
В нынешнее время, особенно среди европейцев, американцев, они не проявляют интереса к газетам. В их стране, если человек не получит газету, это ужасно. Это кошмар. Газеты настолько популярны в странах Запада.
Столько газет, и каждая газета создаётся огромными тиражами, и всё это продаётся. Но вы увидите, что эти юноши, американцы, которые пришли в сознание Кришны, — они отвергли эти газеты. Никаких больше газет.
Поскольку там нет Кришна-катхи, им не нравится читать это. Это называется бхакти. Это критерий. Мы не знаем, что происходит каждый день. Это не важно. Газеты — не важно, это пустая трата времени.
Лучше потратить это время на то, чтобы читать такие книги, как «Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гита». Вы получите благо. Зачем вам тратить ценное время своей жизни?
И Капила Дева был очень доволен. Когда он увидел, что мать интересует только духовное продвижение, Ниравадья, Авадья, Авадья, Ниравадья. Какой вопрос? Пумсам апаварга Вардханам.
Отвечая на этот вопрос, он сказал, что тот, кто услышит эти ответы, которые я дам, это очень, очень благоприятствует освобождению — апаварге. Материальный мир называется паварга.
Освобождение из материального мира называется апаваргой. Паварга значит па-бха-ба-ва-ма. Это называется паварга. Такова структура алфавита. Он состоит из каварги, чаварги, таварги. Из пяти варг. Из паварги.
Материальная жизнь называется паварга. Па — паришрама. Па значит паришрама. Тяжёлый труд. Труд настолько тяжёлый. Как у лошадей иногда видно — у них пена идёт изо рта. Иногда мы тоже работаем до пены. Это называется «па».
«Бха» значит бхая. И «ба» значит вьяртха. Вьяртха. Значит, ради чего они так много трудятся? Великие люди, у них нет времени; серьёзные бизнесмены — я видел в Нью-Йорке серьёзных бизнесменов, у них нет времени даже поесть.
Они едят какой-то сухой хлеб и выпивают чашку чая, но он работает очень тяжело, денно и нощно. «Ба» варга значит вьяртата. Означает, что он всегда боится. Бхая. Таким образом, па-бха-ба и ма. «Ма» значит марана, мритью.
От «па» — ма начинается с пены. Паришрама — и «ма» означает мритью, заканчивается смертью. Такова материальная жизнь. Паварга. Если вы хотите это всё остановить, то это называется апаварга.
Здесь говорится: апаварга Вардхана. Как усилить интерес к освобождению? Люди настолько отупели, они не понимают, что значит освобождение.
Они не понимают, как животное, например, если животному сказать, что существует освобождение, что оно поймет, оно не поймет. Это просто невозможно для него.
Точно так же в настоящий момент человеческое общество в точности уподобилось животным. Они не знают, что значит апаварга или освобождение.
Но было время, когда люди понимали, что человеческая жизнь предназначена для апаварги. Апаварга — прекращение папа-бапа, это называется Апаварга Вардана.
Вопросы, которые задала Давахути, и ответы, данные Капила Девой, — это Апаварга Варданам. Вот чего нужно желать. Это наставление мудреца.
Все должны стараться достичь апаварги, прилагать все усилия для этого, а как же мне поддерживать своё существование?
Истинные обязанности человека и воспитание детей
Шастра никогда не подчёркивает необходимость поддерживать себя. Не говорит: старайтесь поддерживать себя. Шастра говорит: это придёт само, оно уже есть. Это придёт. Но у нас нет веры в то, что Бог дал.
Он даёт пищу даже животным, птицам, деревьям, всем. Так почему Ему не дать вам? Лучше посвятить время апаварге. У людей нет веры, нет такого образования. Поэтому необходимо хорошее общение.
Не общение с воронами, но общение с лебедями. Тогда приходит этот разум. Движение сознания Кришны означает создание общества лебедей, а не ворон. Не ворон. Вороны этим не интересуются.
Их интересуют отбросы, мусор. Вот это их интересует. Как, например, мы, поев, выбрасываем листья, и какие-то остатки — на это слетаются вороны, прибегают собаки. Вот это их интересует.
Здравомыслящий человек не пойдёт туда, но туда сползутся собаки, слетятся вороны — таков этот мир. Пунах, пунаш чарвита чарванāнам. Желание пережёванного. Например, вы пожевали сахарный тростник и бросили его на улицу.
Но если кто-то подойдёт и снова начнёт его жевать, то он глупец. Вы должны понимать, что сока там уже нет. Высосали всё. Что вы получите, пережёвывая? Но есть такие животные. Они хотят снова жевать.
Наше материальное общество означает жевание жёваного: отец даёт образование своему сыну, чтобы тот зарабатывал на жизнь, он женит его, устраивает его, и он знает, что такое дело — зарабатывание денег, женитьба, рождение детей, — я всё это делал, но я не удовлетворён.
Так почему я занимаю своего сына тем же? Это называется пережёвывание жёваного. Мы пережёвываем то же самое. Мне это не принесло удовлетворения. Но почему я занимаю своего сына тем же?
Настоящий отец — тот, кто не позволяет своему сыну жевать пережёванное. Вот это настоящий отец. Это настоящие противозачаточные средства.
Мужчина не должен желать стать отцом, женщина не должна желать стать матерью, пока они не способны спасти своих детей от неизбежных уст смерти. Это долг отца и матери.
И как же можно спастись? Если мать и отец вместе будут давать образование своему сыну, учить его сознанию Кришны, тогда он может быть спасён.
Это долг отца и матери, а по апаварга-вардхане — чтобы учить его так, чтобы не было больше паварги, паришрамы, пхены, бхая, вридды, мараны. Это называется апаварга-вардхана.
Это настоящая человеческая жизнь. Человеческое общество должно давать такое образование, чтобы апаварга — чтобы люди постепенно двигались к освобождению. Вот это человеческая цивилизация.
В противном случае это цивилизация кошек и собак. То же самое. Снова есть, совокупляться, спать, умирать. Как обычно происходит: еда, сон, сексуальная жизнь, защита и смерть. Всё это свойственно кошкам и собакам.
Но человеческая жизнь предназначена для других целей. Помимо этого, конечно, у нас есть тело. Мы должны его поддерживать. Не нужно думать, что мы должны им пренебрегать.
В нашем обществе мы не советуем пренебрегать своим телом, но не нужно без необходимости только и делать, что поддерживать его.
'19,' 8, 6, , , , , 1, 2, 8, 2, 0, 10, 8, 2, 6, 10, 6 Например, мы читаем эти книги Шримад Бхагаватам.
Изучение священных писаний и роль учителя
Почему? Потому что он абхиджня, он прекрасно знает, как достичь освобождения, как люди, которых это не интересует. Здесь, в этом храме, ожидается, что сюда придут люди, не животные, кошки и собаки не могут сюда прийти.
Итак, всякие, кто не пользуется преимуществами наставления об абхиджнях, просто кошки и собаки, они не люди.
Здесь, особенно в Индии, есть замечательная литература, ведическая литература, и суть ведической литературы — Шримад Бхагаватам. Нигама значит Веды. Нигама. Нигама сравнивается с деревом.
Калпатару — министрирование калпатару. Калпатару означает дерево желаний. Благодаря Ведам вы можете получить всевозможные образования, всевозможные знания, поэтому Веды называются калпатару.
Как и у дерева, есть плоды, спелые плоды, как у манго. Есть плоды — зелёное манго, а есть спелое манго. Нас привлекает именно спелое манго. Итак, Шримад Бхагаватам является спелым манго древа желаний, ведического знания.
Надкушенный, надкушен попугаем, — он становится вдвойне вкусным. И вот Шукадева Госвами, Шука Пакши, — Шука значит попугай. Он говорит.
В Индии есть эти тексты, где мудрецы, святые, люди оставили для нас такие прекрасные книги.
Где вершина всего образования — Шримад Бхагаватам — их это не интересует, их интересует литература Маркса, не Бхагаватам — это несчастье Индии. Так или иначе, если кого-то это интересует — это удачливый человек.
Потому что такие наставления, доступные в Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гите, они апаварга-варданам. Пумсам апаварга-вад. Пумсам пумсам апаварга-варданам. Для людей. Для всех людей. Пумсам.
Когда человек действительно продвинут в духовном знании, кто-то приходит к нему, чтобы спрашивать, поскольку такова система — тад-виджнана, тасмад гурум эва абхигаччхет — таковы наставления.
Когда человек приходит к трансценденталисту, чтобы вопрошать его — Ашрея уттамам, уттамам значит трансцендентная тема.
Тот, то есть трансценденталист, преисполняется радости, он очень счастлив; тот, кто внимательно слушает о духовных темах, доставляет великую радость духовному учителю.
Итак, Капил Дева испытал величайшее счастье, видя, что его мать так горит желанием задать духовные вопросы. Поэтому он поблагодарил её. «Моя дорогая мать, спасибо тебе большое, тебя так интересует эта тема».
Поскольку людей не интересует. Но когда он увидел, что глава его семьи, его мать, проявила к этому интерес, он так обрадовался. И поэтому он поблагодарил её. «Спасибо тебе, мама». Почему?
Потому что ты хочешь узнать от меня о темах, которые одобрены атмаватам. Атмаватам означает людьми, постигшими себя. Никто не может вопрошать об уттамам шрея уттамам без познавших себя душ.
Методы духовного прогресса и высшая цель
Всех интересует лишь то, что приносит наслаждение здесь и сейчас. Я хочу попробовать что-то вкусное, усладить свой язык, и неважно, можно это есть или нет, как свиньи. У них есть вкус к экскрементам. Им нравится это.
Им нравится это. Думаю, индийцы знают: когда они идут в поле опорожнять кишечник, свинья ждёт, желая насладиться этим. Они так привязаны к этому. Точно так же мы хотим наслаждаться всем, как свиньи, без разбора.
Поскольку люди не совершают тапасью, и эти темы, духовные темы, духовное познание подразумевают тапасью. Тапасью. Но это сделано легкодоступным. Чайтанья Махапрабху. Он облегчил. Немного тапасью.
Просто уделите этому немного времени и повторяйте Харе Кришна. Мы не готовы к такой тапасье.
Кришне больше интересует апаварга вартмани — путь освобождения, чтобы мы шли по нему, и Он дал нам очень простой метод повторения Харе Кришна... ... И практика повторения Харе Кришна — в ней нет каких-то строгих правил.
На амитан с Маранайна Кала. Вы можете делать это в любое время, вы можете повторять святые имена и достигнете совершенства. Небольшая скрытая трудность. Но у нас нет интереса к этому.
Будучи оскверненными Кали-югой, дуддаю. Неудача не в нас, а в том, что у меня нет влечения к этому.
Поэтому Капил Дева или его представитель, когда он видит, что у кого-то есть хотя бы небольшой интерес, ему это очень нравится, и он благодарит его. Спасибо тебе большое, потому что людей не интересует это.
Когда Капил Дева увидел интерес у своей матери, он поблагодарил её, не открыто, но в душе своей он поблагодарил: «Спасибо, мама, за твой горячий интерес». Абинанда, атмаватам, сатангати — о чём он спросил? Атмаватам сатам.
Речь идёт не об обычных людях.
Кришна Катха становится интересна в общении с сатам атмаватам, с теми, кого интересует самопознание, с преданными — сатам значит преданные, сатангати — сатам гати, их путь. Он был рад говорить, поскольку он был очень доволен, и смит.
Смита — он улыбался. Спасибо, мама. Тебя так интересует это, я буду говорить, поскольку он воплощение Бога, Капил Дева, конечно же, он был юношей. Его лицо стало очень красивым. Отвечая на этот вопрос, он похорошел.
Он от природы красив, но когда он улыбнулся, будучи доволен вопросом своей матери, он стал прекрасным. Шобхитам. Точно так же Кришна и Капил Дева — между ними нет разницы, и Кришна тоже становится прекрасным.
Он уже красив. Но когда преданный служит Ему, когда преданный приходит к Нему, Он также становится прекрасным, когда преданный сердцем, душой служит Кришне, одевает Его, кормит Его, предлагает Ему цветок.
Господь улыбается. Если вы сможете обрести Кришну, если Кришна хотя бы раз улыбнётся вам, вы достигаете цели своей жизни.