Завистливый и милостивый

Различия в сознании и литературе

0:17Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, записано 19 мая 1975 года, в Мельбурне, Австралия. Мадхудвиша.

0:47Они проходят через большие трудности, привозят разные деревья из разных частей мира и затем сажают их в этом ботаническом саду. Я сомневаюсь, что во всем мире есть такой же замечательный ботанический сад.

1:04Я видел много ботанических садов. Замечательно. Этот лебедь с черным оперением. Эта ворона также черная. Но это... Но вороны водятся в других местах. Хотя не птица. Вороны всегда наслаждаются грязными местами.

1:28Теми местами, куда отбрасывают все нечистоты. Я не думаю, что в вашей стране очень много ворон. Но в Индии я видел: во всех грязных местах водятся вороны. На тад вачас читра-падам харер яшо...

2:02Писание, которое не описывает Кришну, является местом паломничества для ворон. Например, литература, которая описывает половые наслаждения. Такой литературой наслаждаются вороны, а Бхагаватам наслаждаются лебеди.

2:24Такова разница. Литература для ворон, литература для лебедей. Парамахамса. Бхакти-викаша-пура. Все в этом материальном мире завидуют. Их занятие состоит в том, чтобы завидовать. Я завидую вам, вы завидуете мне.

2:59Таков материальный мир. И парамахамсы, вайшнавы, они очень добры, очень милостивы. О, эти падшие души страдают. И хотят Кришну. Я буду проповедовать. Такова разница между завистливым и независимым. Таков парамахамса.

3:30Титикша, каруника. Не так, что они просто независтливы. Они также и милостивы. Они страдают и проходят через множество трудностей в своей проповеднической деятельности, и тем не менее продолжают это. Титикшава.

3:51Проповедник должен страдать из-за множества неудобств. Ты страдаешь здесь? Где? В Австралии. Адвиша. Да. У нас тоже есть страдания. Везде.

Проблемы современного общества и ресурсов

4:13Кстати, ты видел это письмо? Нам разрешили правительственные чиновники продавать наши книги в аэропорту. Мадудвиша: да, это важный шаг вперед. Судьи, наверное, видели нашу литературу. Такая замечательная литература.

4:36Они продают ее. Нужно дать им разрешение. Посмотрите, нет мужа, нет ребенка, но зато есть собака. Только посмотрите. Против детей. Противозачаточные средства. А собаку, пожалуйста, приходи. Доброе утро. Убивайте детей.

5:10Такова Кали-юга. Они убивают своих собственных детей. Но при этом гладят собаку. Вы только посмотрите, насколько они падшие. Но выставляют себя, что они очень цивилизованные. На самом деле принадлежат к четвертому классу.

5:40Они жалуются о перенаселении Земли. В то время как собаки рожают полдюжины щенков, и нет никакого перенаселения. Они думают, мы их будем поддерживать. Два раза в году они рожают. Или, может быть, один раз в году.

5:59И нет перенаселения. Люди рожают одного ребенка или двух и считают, что это перенаселение. Хотя в предыдущие времена они зачинали сотни детей. И в то время никто не жаловался о том, что есть перенаселение.

6:22В то время существуют исторические описания. Каман-баварша-парджанья. Из-за хороших дождей земля обычно производила огромные количества всего необходимого для жизни.

6:47Как, например, эта часть земли поддерживается за счет достаточной воды. Поэтому здесь везде. Итак, если есть достаточно дождя, то вы можете все производить. Даже не будет вопроса о перенаселении.

7:10Население должно работать, чтобы выращивать пищу. Так нет. Некоторые из них становятся хиппи, не работают, а некоторые из них работают и производят разные покрышки, станки. Вот и все. Как насчет пищи?

7:27И тем не менее пищи хватает. Но они не трудятся ради нее, чтобы выращивать пищу. Мадхья-виша.

7:39Они провели одно исследование и выяснили, что люди в Австралии тратят огромное количество денег для того, чтобы кормить своих животных. И этих денег хватило бы, чтобы накормить 200 тысяч людей в году.

8:00200 тысяч людей в году. Если бы они потратили все эти деньги на бедные страны, они же не делают это.

8:39Эти грешные люди выращивают этот чай, это дерево, но природа настолько замечательна, что даже эти греховные живые существа могут получать благо. Как же правильно их использовать? Хотя они не дают плодов и цветов. Махарадж,

Ограниченность науки и авторитет шастр

9:28Вы сказали, что вы отвергаете этот закон гравитации. Но как же тогда мы можем объяснить, что все падает на землю? Пропадает. Да, но зеленые листья не падают на землю, только сухие листья падают.

9:39Под влиянием определенных условий. Итак, это не закон гравитации. Почему же зеленые листья не падают? Только отвергнутые вещи падают. То, что вы отвергаете, вы также выбрасываете.

9:54Подобным же образом природа также выбрасывает. Где же тут стоит вопрос о гравитации? Вот и всё. Но когда они улетают в космос, то огромная сила удерживает ракету и тянет вниз. Да, но все упадет. Все падает на Землю.

10:13Но контролирующая сила — это воздух. Если вы способны урегулировать воздух, то тогда ничего не будет падать. Именно поэтому, когда они находятся в космосе, они становятся невесомыми. Они могут летать без самолетов.

10:31Да, это они могут делать, но мы можем видеть, что если вы можете урегулировать воздух, как, например, мы можем видеть тяжелые облака, которые несут в себе множество миллионов тонн воды. И не падает на Землю.

10:46Они плавают в воздухе. Где же тут вопрос о законе гравитации? Амогха. Вы также приводили пример этих больших птиц. Да, больших птиц. Они даже уносят слонов. Ададвишану. Мы не видели никогда таких птиц. А что ты вообще видел?

11:08Ты видел только свою мать и своего отца. Вот и все. Что-то ты еще видел? Ты все еще в утробе своей матери. Чего ты видел? Ты можешь просто ложно измышлять. Вот и все. Что ты видел? Ты видишь сейчас звезды?

11:33Почему же ты их не видишь? Звезды на небе. Почему ты их не видишь? А, Вишну, ну у меня плохие глаза. Поэтому, если у тебя несовершенные глаза, что ты можешь видеть?

11:45В первую очередь ты должен признать, что у тебя несовершенные глаза. И что ты можешь увидеть своими несовершенными глазами? Если ты слеп, то какой смысл говорить, что я не могу видеть? Если ты слеп, что ты можешь видеть?

12:00В первую очередь ты должен признать, что ты слеп. Поэтому ведическая литература говорит: шастра-чакшуша. Ты должен видеть посредством шастр, а не с помощью своих слепых глаз. Шастры говорят, есть Кришна.

12:21И Он делает следующее: чинтамани-пракара-садма-сукалпа-врикша. Ты должен видеть Его таким. А что ты можешь видеть своими глазами? Почему ж ты тогда гордишься своими глазами, своими слепыми глазами? Это означает предание.

12:41Ты видел, кто твой отец? Тогда ты должен принять рекомендацию своей матери. Вот твой отец. Ты видел, кто твой отец? Затем, какой смысл тогда говорить, что я вижу? Что ты можешь видеть? Ты должен принять авторитет матери.

13:02Мама говорит: «Вот твой отец». Вот и все. Ты не можешь говорить: «Но я не видел, что он мой отец». Можешь ты так сказать? Поэтому нет никакой ценности в твоем утверждении. Я не вижу. Я не могу видеть.

13:22В некоторых книгах Шрила Прабхупада там сказано, что существуют некоторые вещи, которые мы сможем увидеть в будущем, и сможем их доказать.

13:30Но некоторое описание в Шримад-Бхагаватам настолько фантастично, что... Я имею в виду, что им очень сложно понять это. Поэтому ты должен только верить. Ты должен принять то, что говорит Бхагавата. Это твое дело.

13:46Даже не пытаясь экспериментировать, это невозможно. Уже были проведены все эксперименты, и было выявлено зрелое знание, которое там утверждается.

Методы познания и духовная практика

14:06«Шрути-мида», «шрути-прамана» — шрути означает Веда. Доказательства. В ведической литературе существует три типа доказательств, и самым могущественным доказательством является шрути.

14:33Если в Ведах сказано о чем-либо, то это означает первоклассные доказательства. Поэтому, что бы мы ни говорили, мы должны сразу же процитировать какое-нибудь ведическое доказательство. Это способ понимания.

14:47И Кришна говорит, Вьясадева говорит, Парашара говорит — вот и все. И нет необходимости в другом доказательстве. Это первоклассное доказательство.

14:59И когда вы находите такого рода утверждения, то вы должны подтверждать их Ведами. Шрути, смрити. Смрити означает литература, которая написана в соответствии с ведической версией. Шрути, смрити, пурана-ади.

15:19Итихаса означает история. И другая прамана — это анумана. Анумана означает [вывод] правильным человеком. Который думает, что это может быть таким образом — анумана. Это называется ануманой.

15:36А, джад-виша? Означает ли, что песни, которые написаны Бхактивинодой Тхакуром, относятся к этому разряду? Да. Шрила Прабхупада, вы сказали, что песни, которые написаны великими ачарьями, являются объяснением святых имен.

15:57Можете ли вы объяснить это? А, джад-виша, вы сказали, что песни, написанные ачарьями, являются экспансиями святого имени. Да, прославляйте их. Три пальста, деревья живут тысячи лет, пять тысяч, шесть тысяч.

16:27Фиговые деревья и баньяновые деревья, они не погибают. Они, наверное, очень греховные, если они живут пять тысяч лет? Нет, они самые благочестивые.

16:45Потому что вы по сравнению с ними хотите жить еще больше в соответствии с вашей наукой. Но какой смысл такой долгой жизни, подобно деревьям? Поэтому Бхагавата говорит: «Тарова ким на дживанти».

16:59Вы пытаетесь жить больше лет с помощью продвижения в науке. Но разве деревья не живут огромное количество лет? Чего вы получите в результате этого? Предположим, вы будете жить 3000 лет.

17:15Чего вы получите, если вы останетесь в невежестве? Лучше прожить несколько лет и понять, что этот материальный мир является ужасным, поэтому я должен отправиться в духовный мир и встретить Кришну. Это знание поможет вам.

17:39А вы так будете жить 10 тысяч лет. Но лучше получить это знание, сознание Кришны, тогда это будет совершенной жизнью. Какой смысл жить множество тысяч лет, подобно этим деревьям, без никакого знания? Сказано.

18:10Крестьянин, очень бедный человек. Он говорит: «Я очень бедный человек, и поэтому я живу тем, что я ем кузнечиков». Кузнечиков? Да. У меня нет денег. Но когда я отправляюсь испражняться, то я еду туда на лошади.

18:27Эти люди, они не могут заплатить за парковку автомобиля, но тем не менее они держат эти повозки. Потому что крестьяне отправляются на поля, чтобы испражняться.

18:43Поэтому эти гориба, эти бедные люди, они отправляются туда на лошадях. Эти листья можно также использовать, чтобы разводить огонь. Они не знают этого.

19:06В Индии они собирают их, бедные люди, используют как топливо и готовят пищу. Все эти сухие веточки, листья. И можно использовать как топливо. И в то же время за счет этого будет расчищаться земля.

19:36В Индии нет проблем с соломой. Там очень мало соломы. И нет также проблемы с тем, что выбрасывается бумага повсюду.

19:44Потому что все, что выброшено на улицу, немедленно будет поднято каким-нибудь бедным человеком или каким-нибудь животным. Также городские дворники делают это.

20:09Мы тоже можем отправиться в место, где есть замечательная атмосфера. Для этого мы должны просто очиститься. Это необходимо. Но они не хотят очищаться.

20:30Они хотят еще больше погружаться в греховную жизнь, половое наслаждение, мясоедение. Они не знают, что я еще больше запутываюсь. Вместо того чтобы очищаться, еще больше и больше запутываюсь. Это невежество.

Цель жизни и ведическая культура

20:56Еще они критикуют нас, что у нас бритые головы. Они не критикуют, что у людей длинные волосы.

21:03Но критикуют нас за то, что у нас бритые головы. Вы только посмотрите: если вы не критикуете длинные волосы, почему же вы критикуете нас за то, что у нас бритые головы? Они критикуют нас часто.

21:25Они выходят на улицу, Мадхава-диша. На санкиртану? Да, Шрила Прабхупада, очень хорошо. Мы этого хотим. Живите здесь хорошо и отправляйтесь домой, обратно к Богу. Зачем вам умирать, подобно кошкам и собакам?

21:47Умирайте как люди и освобождайтесь от всех этих материальных беспокойств. Но они решительно стремятся к тому, чтобы жить в этих адских условиях. Они не верят в следующую жизнь.

22:26Если они думают о следующей жизни, то они ужасаются. Они даже избегают такого рода вопросов. Нет, нет, нет, там жизни нет. Наслаждайтесь изо всех сил сейчас. Наслаждайтесь. Мы не говорим о том, что не нужно наслаждаться.

22:46Но нужно наслаждаться так, чтобы не запутываться. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь большой дом, комфортабельную жизнь. Но живите ради Кришны, воспевайте Харе Кришна. Что тут такого? Мадхава-диша Махарадж.

23:06Если они будут воспевать Харе Кришна в этих больших-больших небоскребах, то чего они потеряют? Не будет никаких потерь, но тем не менее они не хотят этого делать.

23:23Мы не говорим, что не нужно жить так, в замечательных домах. Мы также живем в замечательных домах. Но посмотрите, чем мы там занимаемся. Каждый может это делать. Каждый это может делать. Это означает ведическая культура.

23:44И везде поклоняются Вишну или Шалаграма-шиле. По крайней мере, высшие касты: брахманы, кшатрии, вайшьи. Только не шудра.

24:02Не ешьте мяса, не занимайтесь интоксикациями, не занимайтесь незаконным сексом, имейте изображение Кришны, воспевайте Харе Кришна, готовьте замечательную пищу. В чем трудность? Примите такого рода цивилизацию.

Вечность души и истинное образование

24:27Многие, Шрила Прабхупада, думают, что ты умираешь и затем после смерти ничего нет. Многие карми думают, что ты рождаешься, умираешь, и затем конец. Нет, это не так.

24:40Ты рождаешься ребенком, затем ты получаешь юношеское тело, где же тут конец? Означает ли это, что когда юношеское тело исчезает, то душа также исчезает? Где же ты исчезаешь?

25:07Но мы видим прогрессию: тогда, когда ты рождаешься, ты маленький. Затем ты вырастаешь. Это означает прогрессию. Почему же они говорят, что прогрессия прекращается? Это еще одна глупость.

25:21Они говорят, что по мере того, как умирает тело, все заканчивается. Но как оно заканчивается? Вы можете быть образованным, продвинутым в цивилизации, но они не могут понять этой простой истины. Мудха.

25:46Как это все заканчивается? Почему же вы пытаетесь так долго жить? Почему же вы не ожидаете смерти?