Когда люди стали демонами
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1973
Chapters
Роль благочестивого правителя в обществе
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», первая песня, десятая глава, текст 4, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 июня 1973 года в Маяпуре, Индия.
Перевод: «Когда миром правил Махараджа Юдхиштхира, облака изливали столько воды, сколько было нужно людям, и земля изобиловала и производила все необходимое человеку.
Коровы были радостны, а их вымя — полное, и поэтому они увлажняли пастбище молоком». Итак, благодаря хорошему царю... В Бенгалии есть такая поговорка. Это очень важная мораль.
Если царь государства — нечестивец, грешник, его царство никогда не будет счастливым. Браштам, все будет испорчено. Так же, как в семье: если домохозяйка плохая, если она нечестивая, то хорошей жизни не будет в семье.
Особенно в западных странах, а также и сейчас в этой стране: между мужем и женой нет мира, и практически нет семейной жизни. В западных странах есть... Здесь сейчас тоже закон допускает развод, и нет счастливых семей.
Поэтому царь должен быть очень благочестив. Мы прочли несколько стихов, описывающих Махараджу Юдхиштхиру. Вначале было слово дхармена. Здесь сказано. Таким был Дхармарадж Юдхиштхира. Он правил дхармена.
Что значит «в согласии с волей Верховного Господа»? Это называется дхарма. Дхармам. Дхармена. Религиозный принцип. Это действие в согласии с волей Верховной Личности Бога. Вот что значит религиозный принцип.
Вы не можете придумать какую-либо дхарму. «Мы индусы», «мы мусульмане», «мы христиане». Это не дхармы. При этом никому нет дела до Бога. Никто не следует указаниям Бога. Никто не знает, кто такой Бог.
Никто не знает, каковы отношения с Богом. Где дхарма? Все это не настоящая... Поэтому «Бхагавата» говорит: дхармах проджхита-кайтаво 'тра.
Эти так называемые религиозные системы, основанные на лжи, исключены из «Бхагаватам». Что значит истинная дхарма? Парам сатьям дхимахи. Это дхарма. Вначале говорится. Вьясадева предлагает свое почтение Васудеве. Почему?
Божественная природа дхармы и преданности
Сатьям парам дхимахи. Он — высшая истина. Что есть высшая истина? Высшая истина. И это подтверждается в Бхагавад-гите. «Ахам сарвасйа прабхаво». Брахман. Всего существующего. Что есть Брахман? Это изначальный источник всего.
Так Веданта-сутра гласит, Веданта-сутра. А Кришна говорит: «Ахам сарвасья прабхавах». Когда человек становится буддха.
Буддха значит, когда он обретает полное знание обо всем, тогда он понимает, что Кришна есть источник всего. Он — Всевышний. И как сказано в Шримад-Бхагаватам в связи с Аджамила-мокшаной.
Дхарман ту сакшат бхагават-пранитам, никто не может придумать дхарму. Так здесь сказано, что Юдхиштхира Махараджа правил этой планетой Бхарата-варши дхармой. Здесь также подтверждается.
Если есть такой царь, то все будет хорошо. Все. Чтобы установить такого благочестивого царя. Почему Кришна принял участие в битве на Курукшетре? Да, он хотел устранить этих негодяев, Дурьйодхану и его компанию.
Он хотел поставить на трон Юдхиштхиру, поэтому он сам колесничим смотрел за ходом войны.
Он правил колесницей Арджуны, чтобы направлять его: «Убей всех этих демонов, даже Бхишму, даже Дроначарью, убей всех их, потому что они приняли сторону врага, убей их». Таков был приказ Кришны.
Хотя Бхишма заслуживает уважения.
Дроначарья — очень уважаемый человек, твой гуру, твой дед, такие великие души, несомненно, они заслуживают твоего уважения, но поскольку они встали не на ту сторону, они должны быть убиты. Должны быть.
Таково было его повеление. Итак, дхарма очень сильна. Дхарма значит следовать указанию Кришны, это дхарма. Если мы остаемся верными Кришне, если мы делаем то, что говорит Кришна, то это совершенная дхарма.
Это лучшая религиозная система. Мы не умаляем какую-либо религиозную систему. Мы не говорим, что индуизм лучше христианства. Каким образом индуизм лучше христианства?
Последователи так называемого христианства тоже занимаются ерундой, так же, как и индусы. Почему мы должны отдавать предпочтение одной категории негодяев и глупцов? У нас нет таких взглядов.
Индусы лучше мусульман или христиан, или мусульмане лучше христиан. Мы не делаем этого. Мы хотим проверить, насколько человек предан Богу, насколько глубоко его сознание Бога, тогда мы признаем, что он следует дхарме.
Таков критерий. Как-то я сказал вам: в аэропорту Нью-Йорка, увидев нас, садху, один молодой человек подошел ко мне. Он представился, сказал: «Сэр, я христианин».
Я сказал: «Нет, нет, ты не следуешь добросовестно своей религии». Нет, нет, ты не следуешь добросовестно своей религии. И он был удивлен, не успев поговорить со мной.
Я тут же бросаю ему вызов, говоря, что ты не следуешь христианству. Но почему вы так говорите? Ты ешь мясо? Да, сэр. Тогда ты не христианин. Ты не христианин. Потому что первая заповедь христианства — «не убий».
Ты способствуешь убийству. Ты способствуешь убийству. Как же ты можешь называться христианином? Ты не христианин. В действительности все гордятся своей принадлежностью к христианству, индуизму, исламу, но никто не следует.
Все это только на словах. Потому что если бы люди следовали, мы не говорим: следуйте этой религии или той религии.
Если бы они действительно следовали, то это было бы видно, потому насколько они преданы Богу, насколько они любят Его.
Путь бескорыстного служения и очищения
Если вы действительно любите Бога, то в вас естественным образом развиваются в полной мере все хорошие качества. Таков показатель. Вам не нужно даже учиться тому, как стать честным, как стать чистоплотным, и так далее.
Если вы становитесь любящим Бога, если вы любите Кришну, то все хорошие качества естественным образом проявляются в вас, как, например, когда вы избавляетесь от болезни, то в вашем теле проявляются признаки здоровья.
Вам не нужно развивать их отдельно. Они уже есть. Потому что каждое живое существо является неотделимой частью Бога, Кришны, и потому обладает всеми хорошими качествами Кришны в небольшом количестве.
Согласно анализу Госвами, 78% качеств. То есть живое существо наделяется не всеми качествами, но частью их; это не шутка. Живое существо может обладать 78 качествами Кришны.
И Кришна — благо, и поэтому все Его качества хороши. Поэтому, когда человек становится преданным, он качественно становится един с Кришной. Ибо невозможно стать преданным, не приобретя качеств Кришны.
Вы не способны находиться в огне, не будучи огнем. Не будучи браманом, невозможно приблизиться к браману, как, например, если вы хотите быть секретарем великого человека. У вас должны быть соответствующие качества.
Каждый встречный не может стать секретарем великого человека. Когда человек становится преданным, и это утверждают шастры. Акинчана-бхакти. Акинчана-бхакти значит лишенная всяких мотивов. Это акинчана-бхакта.
Я стану преданным, потому что так я получу возможность эксплуатировать Кришну. Это не преданность. Но когда человек становится готов отдать себя в пользование Кришне, то он преданный. У нас не должно быть мотива.
Я стану преданным. Буду эксплуатировать Кришну и движение сознания Кришны и так возвышаться в своем положении ради удовлетворения чувств. Нет, это не преданность. «Анукульена кришна-анушиланам». Это уттама-бхакти.
Когда человек достигает уттама-бхакти, тогда он становится религиозным, поистине религиозным человеком высшего уровня. И не имеет значения, кто вы: христианин, мусульманин, индус.
Важно, любите ли вы Бога, преданные ли вы Богу, отдали ли вы все ради Бога. Тогда вас можно назвать религиозным. В противном случае о религии не может идти речи.
Итак, Юдхиштхира Махараджа был таким религиозным человеком, Дхармой. И как только вы становитесь таким, то аджиташрая — вы обретаете прибежище лотосных стоп Кришны. Это не выдумка. Кришна говорит: «Это не сказка».
Кришна подтверждает это. «Просто стань моим преданным». «Я окажу тебе всяческую защиту». Он заверяет это много раз. «Я сразу же защищу тебя». Если я избавлюсь от всех последствий моих грехов, то какие у меня будут трудности?
Я сталкиваюсь с трудностями только в том случае, если я грешник; мы страдаем от последствий своих грехов. Если мы лишены греха, если мы очищаемся, то откуда взяться страданиям? Никаких страданий не будет.
Итак, царь, будучи главой, Нара-дева, поэтому царя также называют Нара-девой.
Сравнение монархии и современной демократии
Его считают представителем Бога. Санатана Госвами использовал в отношении Наваб Хусейн Шаха следующий эпитет. «Ты представитель Кришны».
И когда Наваб Хусейн Шах спрашивал о Чайтанье Махапрабху: «Этот человек необычный. Мы — цари. Иногда, когда мы раздаем пожертвования, вокруг нас скапливается множество человек, но этот человек, куда бы он ни шел, за ним следуют тысячи людей. Он не обычная личность».
И он — царь. У него есть разум. Даже с точки зрения дипломатии он понял это.
Поэтому он спросил у своего министра Санатана Госвами: «Кто этот человек?» И Санатана Госвами ответил: «Тот, кого ты признаешь пророком, это он, и тебе очень повезло, что во время твоего правления он родился в Бенгалии, ты губернатор, ты царь Бенгалии.
И почему ты спрашиваешь меня, ты царь, ты представитель Кришны? Спроси свое сердце, и ты поймешь, кто он. Он тотчас же подтвердил это. Он не сказал: «О, ты мусульманин, как ты можешь знать это?»
Нет, мусульманин, индус — не важно, если человек царь, он должен быть благословлен Кришной.
Если царь также помнит: «Я представитель Бога, Бог дал мне это положение правителя этой страны, чтобы сделать людей дхармичными, чтобы они следовали, чтобы они постигли сознание Кришны». Это мой долг, первый долг.
Тогда все будет хорошо. Мошенники, так называемые цари, думают, что это принадлежит мне. Я буду облагать подданных большими налогами, выкачивать из них деньги и тратить их на выпивку и женщин. Поэтому монархии пришел конец.
Но каким благом обернулось падение монархии? Пришла демократия. Это еще одно сборище негодяев. Был один негодяй, и сейчас сотни негодяев. Вот какое благо. Сотни негодяев — они формируют демократическое правительство.
Кабинет министров. Это просто разбой, расцвет плутов и воров, и они наслаждаются высокими зарплатами. В настоящее время мы в отношении правительства, мы в очень тяжелом положении.
Люди могут сказать, что я высказываюсь против правительства, но я лишь сравниваю это правительство, нынешнее правительство с правительством Махараджи Юдиштхиры. Я ничего не выдумываю. Это факты. На самом деле, это факты.
Если царь хороший, если царь соответствует дхарме, если он истинный представитель Бога, то ни в чем не будет недостатка.
Зависимость процветания природы от благочестия
Можете брать, сколько хотите. У нас был опыт: иногда во время сезона манго, манго растут в изобилии, люди не могут съесть их все, а иногда вообще нет манго. Почему?
Урожай контролируется Кришной через его представителей, через материальную природу, через землю. Земля может в изобилии давать плоды, если люди честные, сознают Бога. Никакого дефицита может не быть.
Поэтому говорится: каманг ва баршати. В «Бхагавад-гите» Господь дает. Бог Кришна исполняет все наши желания. В Бенгале идут дожди, в других частях Индии нет дождей. В прошлый раз я был в Хайдарабаде, в Ахмедабаде.
Сплошь в Бомбее тоже люди очень несчастны, и власти признали повсеместный голод. Итак, если не будет парджаньи, дождей, то всему придет конец. Вы можете строить множество планов: пятилетку, десятилетку и так далее.
Но все высохнет. Эти негодяи не понимают этого. Ну как возможно, чтобы были парджаньи? Дожди. Совершайте ягью, и будет парджанья. Выпадение дождей не в вашей власти.
Вы можете быть великим ученым и подсчитать, сколько нужно водорода и кислорода смешать, чтобы получить воду. Смешайте. И попробуйте, но дождя не будет.
Эти так называемые ученые, философы, все они — мошенники, мы должны руководствоваться. Кришна говорит: парджаньят анна-самбхавах. Если вы совершаете ягью, мы должны совершать ягью. Ягьями, ягья.
Это ягья Вишну, Верховного Господа Вишну также зовут Ягьяпати. Да, ягьяртхат-карма, аньятра локо 'ям карма-бандханах. Поэтому все необходимо совершать ради ягьяртхи, ради удовлетворения.
Но эти негодяи не знают: удовлетворение Вишну, а не своих чувств — в их истинных интересах. Но эти мошенники не знают этого. Они думают: так или иначе, если я смогу усладить свои чувства, то моя жизнь совершенна.
Но вы не сможете усладить свои чувства, не усладив чувства Господа; если не будет воды, не будет злаков, пищи, как вы сможете усладить свои чувства, негодяй?
Так если вы удовлетворяете чувства Господа, тогда ваши чувства естественным образом будут удовлетворены. Однако, если вы пренебрегаете удовлетворением чувств Господа и хотите служить своим чувствам, то ничего не выйдет.
Итак, Махараджа Юдхиштхира всегда был готов служить Кришне. Он сожалел, что столько людей погибло на войне, но он был счастлив. Кришна хотел этого, Кришна доволен. И тогда все хорошо. Все хорошо. Пусть много людей погибло.
Но со своей стороны он не был счастлив. Однако Кришна был удовлетворен. Кришна хотел этого. Он положил конец всем душкритам.
Но все эти погибшие душкриты, каждый из них получил сварупу, они все получили освобождение, поэтому Кришна всеблаг: когда он освобождает преданных и убивает непреданных, то результат обоих действий один и тот же, и те, и другие получают освобождение.
Сварупу. Об этом также сказано. Поскольку смерть в присутствии Кришны на поле битвы, неважно, с какой стороны армии вы сражаетесь, все те, кто погибли, в виде Кришну — это не обычная война.
Мы должны помнить Кришну в момент смерти. Но Кришна так добр: на поле битвы Курукшетра он присутствовал сам, и все погибающие видели Кришну. Все получали освобождение. Саманам падма-палаша-нетрам... Вот
все, что вы получаете, все потребности вашей жизни будут удовлетворяться, если будет достаточно дождя.
Потому что в конце концов Земля производит — такова система: если дожди выпадают в достаточном количестве, Земля производит продукты питания в изобилии, не только злаки, но также появляются драгоценные камни.
Астрономы знают: в период влияния определенного созвездия, если дождь упадет, капли дождя упадут на голову змеи, то это создает драгоценные камни. Если на голову слона, то тоже определенный драгоценный камень появляется.
То же самое происходит в море — жемчуг. Все это благодаря дождю появляется. Камамбаварша: нам очень многое нужно, и Кришна готов нам все это дать. Для этого существует природа.
Но даже если Кришна хочет нам все это дать, если мы не становимся преданными, то природа будет ограничивать. Нет. И это подтверждается: когда Земля давала мало, Махарадж Притху хотел убить Притхви.
И она объяснила: «Почему ты гонишься за мной? Это мой долг. Сейчас на Земле проживают только демоны, я не хочу кормить демонов, я хочу давать пищу преданным. Она сказала это.
Итак, природа будет ограничивать продукты питания, когда люди становятся демонами, непреданными. Когда люди превращаются в демонов, природа прекращает производить пищу. Отсюда возникает голод, эпидемии.
Итак, во времена правления Махараджа Юдхиштхиры не было демонов.
Защита коров и ценность земли
Махараджа Юдхиштхира, Махараджа Парикшит. Когда Махараджа Парикшит хотел убить Кали, он дал ему две возможности: либо ты уберешься из моей страны, либо я убью тебя. И Кали сказал: «Мой Господин, я тоже твой подданный».
Мои деяния очень гнусны. Такова моя природа. Я предназначен для этой цели, но я тоже твой подданный. Почему ты хочешь изгнать меня? Предоставь мне какое-то место, куда я могу отправиться, если ты не любишь меня.
И тогда тот дал ему место. Там, где имеют место четыре принципа греха, то есть недозволенные половые отношения, потребление одурманивающих средств, мяса и азартные игры. Ты можешь отправиться туда.
Кали не мог найти ни единого места, где это бы происходило. Так было в период правления Махараджа Парикшита. И он очень опечалился.
Поэтому он задумал изгнать Махараджа Парикшита, чтобы развивать свою деятельность, деятельность Кали. Так один мальчик-брахман проклял царя. Кали повлиял на мальчика. Его отец сокрушался.
«Ах ты, неразумный мальчишка! Что ж ты наделал?» С одной стороны, этому мальчику было всего 12 лет. Сын брахмана. Он мог проклясть даже такого великого царя, как Махараджа Парикшит. И это было необратимым.
Это проклятие невозможно было нейтрализовать. Конечно, Махараджа Парикшит мог нейтрализовать, но он признал, он принял это проклятие на себя. Таким образом, даже мальчик-брахман мог проклинать.
Но это была ошибка, и его отец раскаялся позднее. «Что ж ты сделал, дитя? Это же такой царь!» Как только Махараджа Парикшит ушел из этого мира, Кали-юга началась в полную силу.
Поэтому иногда говорится, что брахманы ответственны за наступление Кали-юги. На самом деле это не так: со временем все и так случится.
Итак, Махарадж Юдхиштхира был таким праведным, что в период его управления, камам ваварша парджаньях, дожди выпадали регулярно. Земля давала обильный урожай. Сарва-кама-дугха.
С другой стороны, вам не нужны эти промышленности, эта торговля, вам не нужны. Если у вас есть земля и коровы, у вас есть все в полной мере. Таков основной принцип ведической цивилизации.
У вас должна быть какая-то земля и коровы, не промышленность; нет необходимости в промышленности, потому что вам нужна хорошая пища, хорошее молоко, хорошие фрукты. И это дает природа.
Вы не можете изготавливать эти продукты на заводе.
И потому в настоящий момент эти огромные предприятия, все это — деятельность асуров, угра-карма; все люди стекаются в город, в промышленные зоны, и их занимают в производстве железных балок, огромных железных балок и многом другом.
Капиталисты привлекли всех невинных людей из деревни; они думают, что люди получают хорошую зарплату, но какой смысл в этой хорошей зарплате?
С одной стороны, у вас хорошая высокая зарплата, с другой стороны, рис стоит очень дорого, и от вашей зарплаты ничего не остается. Вот что происходит. Пусть люди производят сами свою пищу.
Пусть у них будет земля, пусть они выращивают пищу, продукты питания. Пусть будут коровы, пусть они будут счастливы. И здесь используется очень важное слово: удхасватир муда.
Они были счастливыми, потому что они понимают, будут их убивать или нет. Они животные, у них есть чувства, я видел в вашей стране. Почти все коровы плачут. Потому что вначале у них отнимают всех телят и убивают.
Возможно, вы знаете. Спасибо вам большое.