Мираж-ология
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Atlanta · 1975
Chapters
Вечная природа Бога и энергий
Говиндам ади-пурушам... Беседа с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, записанная первого марта тысяча девятьсот семьдесят пятого года в Атланте. Сама ситам, биджа-дан. Попытайтесь понять это.
Жизнь существует всегда. Бог существует всегда. Эти живые существа — неотъемлемые частички Бога. Они также существуют всегда. Бог обладает безграничной силой. Потенции. Три энергии считаются самыми важными. Парасья шактир...
Парасья шактир вивидхайва шруяте. Бог обладает безграничными энергиями. Три энергии. А именно: основные — материальная, духовная и пограничная. Материальная энергия — это этот материальный мир. Духовный мир.
Мы также духовны, но мы известны как пограничная энергия, потому что мы живем под влиянием материальной энергии либо духовной энергии. Итак, живые существа вечны. Единственное, что их положение — быть пограничными.
Иногда они проявляются здесь, иногда проявляются там. Итак, живые существа уже находятся в материальном мире. Их не нужно создавать. Это глупости. Они никогда не созданы.
Просто в материальном мире они проявляются четырьмя путями. Некоторые из них проявляются как деревья, как растения. Некоторые из них проявляются из пота. Они не приходят, они проявляются через брожение.
Некоторые из них проявляются через яйца. Некоторые из них проявляются через эмбрион. Но живые существа всегда находятся здесь. Они борются и проявляются в материальном мире четырьмя способами.
В духовном мире существует вечное существование. Там нет вопроса проявления. Итак, такова наука о живых существах.
Критика материалистической науки и политиков
Что они знают? Поэтому я говорю, что они негодяи. Они ничего не знают. Они просто пытаются что-то создать, чего создавать — все уже существует. Они не знают, что это.
И тем не менее, они там ученые продвигаются в своем образовании. Они никогда. Они не знают. Поэтому посредством Бхагавад-гиты мы говорим, что они негодяи. Мудхи. А сейчас скажите этим мудхам: «Да, вы не можете создавать».
Вы должны понять, как создается природа и какой разум стоит за природой. Это вы должны найти. И это будет знанием.
Однако, если вы боретесь с этим и пытаетесь понять изначально источник всего, то в один прекрасный день вы дойдете до этой платформы: Васудева сарвам ити са махатма судурлабха. Затем вы поймете, что Кришна является источником всего.
И тогда ваше знание будет совершенно. Это «Васудева сарвам ити». Все, что мы видим, все это исходит из Васудевы. Вы думаете, что за этим прекрасным цветком нет создавшего его разума? Это глупая философия.
Так называемые ученые, они ставят какие-нибудь напыщенные слова, это то, это то — что это за объяснение, никто не может понять это. Только они сами могут это понять.
Они используют какой-то язык таким образом, что его могут понять только они сами. Они говорят, что все автоматически происходит, природа. Но это не факт. Природа — это всего лишь инструмент.
Как, например, эта замечательная машина — компьютер. Тем не менее, есть оператор. У них нет даже здравого смысла. Где существует какая-либо машина, которая работает без оператора? Имеете ли вы опыт такой машины?
Почему же они тогда говорят, что природа действует автоматически? Природа — замечательная машина. Но оператором является Кришна. Таково истинное знание. Без машины...
И так как эта машина действует замечательно, разве там нет оператора? Есть ли у вас такой опыт? Доктор Вольф, есть ли у вас какой-нибудь такой опыт? У вас нет опыта, но почему же вы говорите всякий вздор? У вас нет опыта.
Это просто смехотворно. Они говорят: «Природа». Но что это за природа? Природа — это просто машина. Как, например, гармонь. Это тоже машина.
А если кто-то является профессиональным музыкантом, то может издавать очень мелодичные звуки. Разве гармонь будет автоматически играть? Откуда будут исходить звуки?
Они не имеют здравого смысла, и тем не менее они считаются учеными. Об этом мы сожалеем. У них нет даже здравого смысла. Поэтому мы должны выявить это. Эти люди не имеют даже здравого смысла.
И тем не менее они выдают себя за ученых. Нужно протестовать, потому что мы являемся слугами Бога, а не слугами ученых. Называйте их непосредственно негодяями. Пусть они защищаются. Пусть они докажут, что они не негодяи.
Он привел ко мне одного ученого, и я сказал ему: «Ты негодяй, ты демон». Я не терпел. Это означает, что я внутренне понял, что он негодяй. В действительности у них нет даже здравого смысла. Мы не ученые.
Но мы говорим с платформы здравого смысла. Вот и все. Вчера или позавчера мы говорили о здравом смысле с Рупа-ни-гой. Рупа-ни-га сказал, что вы даже еще больше знаете законы. Но я не знаю, узнаю ли я больше законы.
Но я говорю о здравом смысле. Трудность в том, что они сбивают с толку. Так много людей сбиты с толку этими политиками, учеными. Ганди сказал, он написал так много ерунды. «Кришна — это всего лишь мое воображение».
Вот это он писал. Это так называемый Махатма Ганди. Но определение махатмы дается в Бхагавад-гите: «махатманас ту мам партха даивим пракритим ашритах». Махатма означает преданный. Тот, кто понял: «васудевах сарвам ити».
Но эти негодяи-политики становятся махатмами. Политики могут делать все, что угодно. Могут врать, как все остальные, и делать много разных других вещей. В Бенгалии есть великий писатель.
И в суде он давал какие-то доказательства. Он шутник, и он говорит: вы думаете, что я редактор, что я проститутка, что я обманщик? Это означает, что косвенно он указывает, что они являются проститутками.
Например, проститутка, она может сказать все, что угодно, может врать, потому что это ее профессия. Подобным же образом, эти люди, издатели, редакторы, не подобны этому. Вы думаете, что я проститутка?
Вы думаете, что я судья? Вы думаете, что я издатель? Редактор газеты. Итак, примите эту формулу и шастр. И поймите, что живые существа никогда не созданы.
Эти негодяи пытаются создать живые существа, они тратят деньги и потом устраивают большие конференции. Но где вопрос творения? Они уже созданы? Почему же этот здравый смысл не проявляется в их мозгах? Почему? Сурупадамдара.
Потому что они в иллюзии. Нет, в иллюзии. А, в иллюзии, да. Моя пахта гна. Да, моя пахтагана. Это говорится в Бхагавад-гите. Так называемые образованные доктора. Но в действительности у них нет знаний.
Они просто все раздувают, обманывают. Поднимается этот вопрос о творении от многомиллионов и триллионов живых существ. Они устраивают конференции. Как создать вот эти химикаты? Но это все лишь детские предложения.
Они тратят время, сбивают людей с толку. Они просто растрачивают тяжело добытые деньги государству. И большие-большие фонды поддерживают их деньгами. А если вы спросите их: дайте нам деньги на сознание Кришны.
Нет, нет, мы не заинтересованы в религиях. Мы заинтересованы в науке. Все они негодяи, мудхи. Мудхи. Мудхи. Это наш тест. Каждый, кто не является сознающим Кришну, является мудхой. Бас. Мы будем проверять вас.
Итак, как только мы видим, что человек не предался Кришне, хорошо, сразу можем понять, что он мудха. Вот и все. Мы можем их проверять таким образом.
Итак, вы можете сказать этим мудхам: «Почему вы растрачиваете так много времени и денег для того, чтобы понять, как проявляется жизнь?» Но не в этом проблема. Мир всегда существует. Что они отвечают на это?
Почему не пытаются создать жизнь? И каков их ответ? Как они получат ее? Но все уже существует. Например, уже существует много автомобилей. Если я создам еще один автомобиль, то в чем моя заслуга? Автомобили уже существуют.
Когда не было автомобилей, первый человек, который создал его, — в этом была его заслуга. Кто там его создал? Даймлер или кто-то еще? Он имел какие-то заслуги. Люди получили что-то для своих удобств. Вот и все.
Миллионы автомобилей создают разные аварии, так если я создам еще один автомобиль, то в чем моя заслуга? Ноль. И тем не менее они пытаются выставлять этот ноль. Они создают большие конференции.
Очень многие люди придут и будут растрачивать свои деньги. Они просто пытаются создать лучшего человека, создавая сами жизнь. Они пытаются сделать его лучше. Да, таково наше предложение. Не тратьте время. Вы — живые существа.
И существует очень много живых существ. Попытайтесь понять, каково ваше изначальное положение, чтобы вы стали счастливым и умиротворенным. Вот такие исследования нужно проводить.
Почему же вы растрачиваете деньги и время таким образом? Вы можете написать организаторам, спонсорам: «Почему вы по глупости растрачиваете время таким образом?» По крайней мере, мой Гуру Махараджа говорил таким образом.
Природа души и процесс творения
Я думаю, что они пытаются создать жизнь, потому что они претендуют на авторство. Они претендуют на авторство. Они говорят, что мы сделали это, но они не могут понять, на что они хотят претендовать — на авторство.
На то, что они создатели. Источник существует уже. Как вы можете быть создателем? Жизнь уже существует. Как вы можете быть создателем? Это ваша глупость. Они пытаются опровергнуть Кришну.
Если я могу сделать это, они говорят, если я могу создать жизнь, то тогда нет необходимости принимать Бога. Я могу быть Богом. Это означает демон. Они хотят быть Богом. Но как мы можем уважать демонов? Мы не можем.
Да, мы не будем отдавать им никакого предпочтения. Другие глупцы, они могут уважать их, но мы не будем уважать их. Мы говорим, что вы никогда не сможете.
Вы можете говорить им, что эти негодяи, вы можете дать им знания, но все их попытки просто будут приводить к неудаче, потому что мы знаем, что жизнь невозможно создать. Как вы можете ее создать?
Мы знаем формулу на джайате. Итак, как эти негодяи смогут создавать? Я не ученый, но на основе Бхагавад-гиты. А Бхагавад-гиту я понимаю: на джайате на мрийате. На мрийате. Они не создаются и не умирают.
Если кто-то хочет создать, то тогда я просто буду называть его глупцом. У нас есть эта возможность проверить. Мы открыто можем им сказать. Пусть докажут, что они могут создавать. Такова наша позиция.
Итак, человек, сознающий Кришну, у него очень сильная позиция. Он говорит просто то, что говорит Кришна. Вот и все, конец.
Они думают, что из-за того, что они могут использовать различные синтетические методы посредством химии, они могут создавать. Но это всего лишь столярное искусство, это не знание.
Но тем не менее, как например, вы рисуете картину, вы рисуете розы. Вы художник. Это не означает, что вы обладаете знанием. Художник не обязательно является человеком знания.
Человек знания означает, что он знает, как вещи созданы. Таков человек, который обладает знанием. Художник, он просто имитирует что-то, рисуя это.
Он может быть хорошим художником, но художник никогда не принимается как человек, который обладает знанием. Поэтому я думаю, что это две различные отрасли знания и художественное искусство.
Итак, это знание и техническое знание. Например, один человек создает самолет. Это не знание. Итак, они создают какую-то синтетику, и это искусство. Это искусство. Как, например, вы копируете что-то здесь.
Или, например, хороший повар. Он хороший химик. Он знает, как смешивать масалы, ги и создавать очень вкусную пищу. И вы можете просто назвать его хорошим художником.
Химия — это не что иное, просто как смешивание различных химических элементов. Вот и все. Есть масло. Вы берете масло, щелочь. Вы просто смешиваете это в соответствующие пропорции и получаете мыло.
И тогда вы можете его использовать. 3-й вопрос, который Мадхава задавал. Вопрос о том, что живые существа проявляются сразу. Это приход не на ум. Нет, они проявляются сразу. Са-тат-бхава-бхавита.
Вы всегда думаете, таким образом вы создаете свое следующее тело.
Но тем не менее, это еще не ответ, потому что во время творения материального мира, когда все эти формы, 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, да, они проявляются одновременно, да. Они еще не правильны. Потому что они спали.
Когда нет творения, то тогда наступает это состояние сна. Как, например, в состоянии сна, даже в данный момент, ночью, собака спит, птица спит, человек спит, тигр спит. Все спят ночью.
Но рано утром, как только они пробуждаются, они понимают: я тигр, я собака, я человек, я это, я то. Каждый вспоминает: я должен сделать это, я должен сделать то, я должен пойти туда, я должен принести деньги.
Сразу же вспоминает все свои обязанности. Итак, все эти создания, они спят ночью. Но когда наступает утро, то они сразу же вспоминают — таково творение.
Но когда Брахма создает, создает он вначале живые существа, которые живут в воде, а потом растения. Нет. Ничего не создается сразу. То есть нет постепенного. Все немедленно.
Есть этот процесс, что из водных живых существ проявляются одни живые существа и так далее. Это процесс трансмиграции души.
Итак, в последнем творении, если кто-то не может дойти до человеческой формы жизни, то тогда ему придется опять родиться. Таково создание, ему дается еще один шанс.
Шрила Прабхупада, есть эта идея, что жизнь происходит из материи, что материя происходит из жизни. Но я не совсем понимаю, как материя может происходить из жизни.
Как, например, человек, который является механиком, он спал. И как только он пробудился, он сразу же начинает создавать автомобиль. В спящем состоянии он ничего не делает.
Но как только он пробуждается, он начинает свою работу. Таким образом, он является живым существом. И он проявляет автомобиль. Это не так, что автомобиль спал. Юажи. Нет, человек спал. Живое существо. Дома, от 100 маршрут.
Во время дня Брахмы существует такое частичное уничтожение планет и земли, затем наступает потоп, и все животные и все люди они уничтожаются. И в это время, когда этот период заканчивается, то как же эти тела проявляются?
Это вопрос, который Ричард спрашивал. Тел не существует. Они находятся в теле Вишну. И затем, когда проявляется творение, они проявляются вновь. Поэтому материя происходит из духа. Материя существует, материал.
Как, например, одежда существует. Вы ее создаете вокруг своего тела, то тогда появляется костюм. Духовное тело всегда существует. Материя всегда существует.
Из материи вы создаете свое тело: собаки, муравья, или рыбы, или дерева. Таким образом, все эти разные формы создаются вновь. Да, он умер в определенном настроении.
Как, например, вы отправляетесь спать, но вся ваша умная деятельность резервируется, и утром вновь вы встаете и начинаете думать.
Прабхупада, вы говорите, что живые существа, они думают об определенном теле, об определенной деятельности. Нет, не об определенном теле, а об определенном желании.
Соответственно, с желанием Кришна дает ему возможность посредством материальной машины, он дает ему определенное тело. Как, например, если человек думает о том, чтобы есть разную ерунду,
то Кришна говорит: «Дайте этому человеку тело свиньи», чтобы он смог есть испражнения. Вот и все. Вы хотите быть голым? Он очень сильно хочет быть нудистом. Пусть будет деревом. Пусть будет стоять пять тысяч лет голым.
Если я хочу, что бы ты ни хотел, если я хочу, например, появиться здесь, или я хочу остаться здесь, ты можешь остаться здесь, в теле насекомого.
Но если я хочу иметь, например, тарелку прасадам, тогда ты отправишься на Вайкунтху. А как это происходит? Просто благодаря желаниям. В результате желания создается все.
Духовный мир и истинное знание
Почему существует материальное разнообразие? Из-за желания, и в духовном мире также существует разнообразие. Вы хотите этого? Вы хотите служить Кришне как другу, вы хотите служить Кришне как возлюбленной,
вы хотите служить Кришне как Отцу или как слуга. Или вы хотите служить Кришне, обеспечить его фруктами и цветами, или как река, и можно?
Что бы вы ни хотели, Кришна дает возможность как в материальном мире, так и в духовном мире. После полного уничтожения означает ли, что начинается новое творение? Нет вопроса об уничтожении.
Имею в виду материальную вселенную. Да, она проявлена, а затем не проявлена. Но это не уничтожение. Энергия всегда существует. Как, например, иногда я гневаюсь, иногда я умиротворен. Но это не означает, что гнев уничтожен.
Гнев существует. Он может проявиться в любое время. Нет вопроса об уничтожении. Вы говорите таким образом, потому что в действительности это вьякта, авьякта. Правильно или неправильно? Мы не видим это.
Таким образом, она неправильна. Да. Итак, в это время эти живые существа — живые существа всегда есть, но их желания либо правильные, либо неправильные. Да, живые существа всегда есть.
Но они просто не проявляются в разных телах. Но это другая вещь. Если вы не можете видеть без тела, то это ваши проблемы. Это ваш недостаток.
Существует очень много живых существ в воздухе, вы не можете их видеть, но это ваш недостаток. Поэтому веданта, шастра-чакшуш, вы должны видеть посредством шастры, а не с помощью так называемых ваших глаз. Шарирам-пури.
Шарирам-пуриша-вида. Да. Знание должно приходить через авторитет шастр, а не через наши чувства. Иначе это не знание. Итак, это объясняет. Иногда ученые спрашивают: уверены ли вы, что существует 2 миллиона 400 тысяч форм?
Они спрашивают, уверены ли вы, что существует столько форм? Да, потому что мы слышали от авторитета. Так как вы спрашиваете у меня и хотите увериться, то я даю вам знание. Такое знание, какое я услышал.
Вы хотите услышать от меня, а я слышал от авторитетного источника, вот и все. В чем трудности? Почему же вы спрашиваете меня? Верить мне? Вы хотите у меня услышать? Я услышал из авторитетного источника.
Итак, они говорят, что существуют какие-то растения, которые растут просто из ветвей. То же самое, живое существо здесь, но оно проявляется таким образом. То же самое объяснение.
Как, например, существует множество живых существ в моем теле; когда тело умирает, разлагается, то они проявляются в разных формах. Означает, что эти живые существа постоянны, что они не меняются.
Да, на нитья, нитья, нитья шашватая на ханьяте ханьямане шарире. Почему бы тебе не посмотреть в ссылке? Они никогда не создаются. Они постоянно существуют вечно. Они только кажутся, что они вечны.
Они только кажутся, что они временны, из-за того, что они принимают разнообразные материальные тела. Поэтому пандита-сама-даршинах, тот, кто знает, он знает, что он просто меняет свои тела.
Как, например, отец и мать знают, что когда сын становится взрослым и сильным, но тем не менее мать смотрит на своего сына. Другие могут быть сбиты с толку.
Тот, кто видел своего ребенка давно-давно, то он не может сказать, но мать говорит: «Это мой ребенок, это мой ребенок», и так пандита сама-даршина. Для души нет ни рождения, ни смерти.
Она нерожденная, вечная, вечно существующая, всепринятая. Она не уничтожается тогда, когда умирает тело. Вот и все. Тогда где же вопрос создания?
Но из-за того, что мы получили эти материальные глаза, мы хотим видеть все через это материальное тело. Мы видим, что это умирает, что это живет, это рождается. Да, в этом дефект ученых: они всегда видят тело.
Да, в этом дефект тела. Поэтому мы говорим, что они го-кхары, что они ослы. Таково определение. Каждый, кто считает, что тело — это он сам, тот го-кхара, животное.
У них нет совершенного знания, но тем не менее они выдают себя за ученых, за больших людей. Мы протестуем против этого. Можем ли мы сказать, что живые существа всегда существуют?
И что именно оно делает так, что разные клетки и атомы собираются вместе и создают тело? Нет, так как живое существо находится здесь и создает тело, то очень много вещей происходит в нем.
Происходят действия и реакции в материи. Вот и все. Все зависит от его желания. Это настолько тонкая вещь. Оно желает, и затем происходит действие, реакция и так далее.
И как только живое существо уходит, то тогда это действие, противодействие заканчивается. И так они пытаются просто найти недостающую вещь. Но недостающая вещь — это живое существо. Но об этом они не знают по глупости.
Как, например, автомобиль двигается очень быстро, но как только водитель выходит, машина останавливается. Автомобиль здесь, все на месте. Чего-то не достает. И чего не достает? Но он не знает, что не достает просто водителя.
Он просто видит автомобиль и не понимает, чего не достает. Но автомобиль на месте, все на месте, руки на месте, ноги на месте, сердце на месте, внутренности, но они не могут объяснить.
Они просто говорят: «Кровь становится белой». Тогда сделайте ее красной, в чем же проблема? Но они не знают, чего не достает. Даже они не примут каких-нибудь разумных советов. В этом их недостаток.
Истинная вещь состоит в том, что отсутствует водитель, но этого они не могут принять. Они настолько глупы, что думают, будто автомобиль двигается сам по себе, автоматически. Да, подобно ребенку.
Ребенок будет думать: «Да, машина двигается сама собой». Шрила Прабхупада, будет ли возможно, чтобы они когда-нибудь создали тело, в которое войдет живое существо? Да, есть йогические процессы.
Они могут войти в молодое тело, действовать как молодой человек. Таким образом, ученые могут утверждать, что они создадут жизнь. Вначале они должны понять, чего недостает живому существу.
У них нет знания о том, чего не хватает, они настолько глупы. Они все равно не смогут создать. Они только смогут имитировать. Да, но они никогда не создадут. Это недостающий момент.
Жизнь никогда не создается, но тем не менее они пытаются ее создать. Их теория по поводу того, как создаются тела, может быть правильна, но они не понимают, что не хватает души.
Означает ли это, что их теории могут быть правильны? Они говорят, что живое существо проявляется из аминокислот или из кислот, аминокислот? Но кому я сделал до этого? Они просто описывают это.
Это также потому, что у них нет знаний, но как они могут описывать без знаний? Мы объясняем это, как, например, этот пример Шрилы Прабхупады с водителем и автомобилем.
И мы говорим, что да, эти клетки существуют, ингредиенты существуют, которые создают материальное тело. Но это не означает, что эти клетки являются живым существом. Да, это так. То есть необходим водитель.
Да, это первое наставление Кришны. Существо и живое существо, водитель, которое находится в этом теле. Это его первое наставление. До тех пор, пока человек не поймет эту простую вещь, он просто будет ослом.
У него не будет знаний, потому что все основано на фиктивных вещах. Но это первое, чему человек должен научиться. Эти ученые, что есть водитель, которого недостает.
И он должен понять, что именно водитель двигает этим телом. И если водитель обучен, то тогда он может двигать это тело к Кришне, обратно домой, обратно к Богу. Тогда все становится совершенным. И мы обучаем водителей.
Мы не просто рисуем какую-нибудь машину. Что же наблюдают ученые? Только свой ум. Вот и все. Как, например, вы не можете видеть, что находится за этой стеной. Но тем не менее, есть какой-то звук, который оттуда исходит.
Но вы можете спекулировать, измышлять. Этот звук проявляется из-за этого, из-за того. Но у вас нет ясного понимания, знания. И это называется... Шрила Прабхупада говорит: хотя сами даже не верят в Кришну.
Они обманывают других, хотя сами ни во что не верят. Да, они скептики, потому что они сами обманывают. Скептик не является ученым или человеком знания. Он просто неверующий, вот и все.
Скептик действительно не обладает полным знанием. Он не может обладать полным знанием. Нет. Ученые — они не могут понять, каковы взаимоотношения между миром идей, миром имен и миром, который мы видим.
И как мы можем объяснить им это?
Иллюзорность материи и высшая цель
Есть духовный мир и материальный мир. Материальный мир — это просто фантасмагория. Это просто имитация реальности. Это описывается в Бхагавад-гите в 15-й главе: ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham.
Это называется миражом. In the desert, at least, в пустыне животные пытаются найти воду. В пустыне нет воды. Вода, конечно, существует, но не в пустыне. Но об этом они не знают.
Поэтому этот материальный мир, он подобен пустыне. Все является всего лишь отражением, подобно воде. В пустыне нет воды. Это просто отражение. Tejo-vāri-mṛdāṁ vinimayo... Tejo-vāri-mṛdāṁ vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā.
Здесь все является трансформацией трех материальных вещей: огня, воды и земли. Но это выглядит как реальность. Подобно миражу.
Это также tejo-vāri-mṛdāṁ vinimayaḥ. Благодаря отражению солнца, которое падает на песок, это выглядит как вода. Такое сравнение. И животные, они стремятся. Они бегут, бегут, бегут и затем просто истощаются и умирают.
Но здесь, в материальном мире, мы ищем воду, но в действительности мы не можем даже пить ее. Здесь нет воды. Об этом вы просто не знаете. Что там? Ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham.
Благословенный Господь сказал, есть баньяновое дерево, корни которого растут вверх, а ветви вниз. Тот, кто знает это дерево, знает Веды. Урдхва-мулам адхах-шакхам. Имеете ли опыт такого дерева?
Вы имеете опыт, чтобы дерево было корнями вверх, ветвями вниз, но здесь говорится «урдхва-мулам». Корень растет вверх, а ветви и листья не находятся внизу. Вы видели когда-нибудь такое дерево?
Доктор Вольф, вы когда-нибудь видели такое дерево? Но я знаю о таком дереве. Есть такое. Но мы говорим о воде, об отражении, которое есть в воде от дерева. Итак, отражение не является реальностью.
Поэтому она сравнивается с этим. Но это не реальность. Иначе мы бы получали удовлетворение. Если бы это было реальностью, то это удовлетворяло бы нас.
Итак, ученые пытаются просто анализировать этот мираж, отражение, и поэтому тратить свое время. Да, сейчас ты это понял. Ты прав.
Мы имеем некоторые темы, которые мы хотим представить вам, Шрила Прабхупада, для того, чтобы получить ваше наставление. Мы хотим кое-что написать и хотим с вами коротко это обсудить.
Название будет «Источник жизни и материи». И затем будет еще одно название. «Жизнь является проявлением всего лишь жизни». Жизнь является всего лишь проявлением жизни.
Затем у нас будут еще другие названия разных глав, и первая глава будет: «Разница между живыми существами и неживой материей». Первая глава будет написана мной, будет называться «Вечность жизни», — также написано мной.
Затем третья глава называется «Постижение природных законов относительно появления жизни и материи».
Там будут различные отделы, и в первом разделе будет представлена квантово-механическая демонстрация того, что будет написано. Харе Кришна. Затем следующая глава: «Порядок не может произойти из беспорядка».
Это все будет основано на математических доводах. Очень хорошо. Это также написал Джад Прабху. Затем статистика и опровержение теории Дарвина будет основано на математике. Это Ричард Прабху написал. Очень хорошо.
И затем в четвертой главе у нас будет секция, которая называется «Ложная теория», которая означает, что жизнь происходит из материи. Это будет написано Мадхава-прабху. Жизнь происходит из материи. Нет, но это важная теория.
Очень хорошо. Вы имеете благословение Кришны, делайте это. Затем в пятой главе — эволюция и трансмиграция. Очень хорошо. Это объяснение будет написано мной. И в шестой главе будет тема, которая называется «Молекулярная...».
Мы будем использовать доказательства ученых для того, чтобы построить это доказательство, доказав существование Кришны. Это называется Вичика-тандула-ньяя. Разве не так? Это последняя глава. Что-то означает.
Молекулярная эволюция происходит, имеет место тогда, как и жизнь. Действительно, мы не говорим о молекулярной эволюции, мы говорим о молекулах. Но это не означает, что мы будем говорить только о жизни.
Потому что они даже не знают, что такое жизнь. Но в этом их недостаток. В этом их недостаток. Мы хотим воспитать их. И в седьмой главе это будет теория Ачинтья-шакти.
Это будет уже совместная работа всех прабху из нашего движения. Ачинтья-шакти есть в нашем теле. И мы хотим представить это, основано на очень хороших аргументах. Это будет наша совместная работа. Да, это замечательно.
Кришна поможет вам. Я вапь Кришна. Вы должны работать для Кришны и доказать существование Кришны. «Идам хи пумсас тапасас чхутасйа ва свиштасйа суктасйа ча буддхи-даттайоха, йад-уттамашлока-гунануварнанам». Знаете, это стих?
Из «Шримад-Бхагаватам». Это 1.5.22. Посмотри по индексу, а иначе как ты его можешь найти? Вот индекс. Этого я хочу. Вы хорошо образованы.
И сейчас, благодаря вашей образованности, вы должны доказать, что за всем стоит Кришна, вот и все. Затем ваше образование будет совершенно. А иначе все эти глупцы и негодяи — иначе будьте одним из этих глупцов, негодяев.
Все это образование в математике, химии, физике, все, что вы получили, все это вы должны использовать для того, чтобы доказать, что за всем стоит Кришна. Тогда ваше образование будет совершенно.
Затем это стих «Идам хи пумсам тапасах шрутасйа».
Ученые круги пришли к определенному выводу, что безупречная цель процесса познания, состоящего из аскетизма, изучения Вед, принесения жертвенных приношений, пения гимнов и благотворительности, находит свое высшее выражение в трансцендентных описаниях Господа, воплощенных в возвышенных стихах.
Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знаний исключительно в служении Господу.
Искусство, литература, поэзия, живопись и прочее могут использоваться для прославления Господа. Писатели, поэты и знаменитые литераторы занимаются в основном тем, что пишут об удовлетворении чувств.
Но если они обратятся к служению Господу, то могут описывать трансцендентные игры Господа.
Валмики был великим поэтом, а Вьясадева — великим писателем, и оба были целиком поглощены описанием трансцендентных деяний Господа, заслужив тем самым бессмертие.
Науку и философию также необходимо принять в служении Господа. В сухих спекулятивных теориях, созданных ради удовлетворения чувств, нет никакой пользы. Философия и наука должны утверждать славу Господа.
Высокоразвитые люди стремятся постичь Абсолютную Истину с помощью науки. И поэтому большому ученому следует направлять свои усилия на то, чтобы научно доказать существование Бога.
Аналогично этому философские рассуждения должны утверждать, что Высшая Истина имеет чувства и всемогуща. Все остальные области знания также всегда должны использовать служение Господу. Об этом говорится в Бхагавад-гите.
Знание, не используемое в служении Господу, — ни что иное, как невежество. Истинное назначение передового знания состоит в том, чтобы утвердить славу Господа, и в этом заключается подлинный смысл данного стиха.
Научное знание, применяемое в служении Господу, и всякая другая подобная деятельность фактически является Хари-киртаной, прославлением Господа. Это совершенство.
Если вы сможете все вместе написать эту книгу, это будет великое служение для Кришны. И Кришна благословит вас и поможет вам. И прочитайте... все ошибки в ученых поисках. Это будет написано Мадхавой Прабху.
Ограниченность чувств и божественный разум
Да, затем добавьте, как это сделать совершенно. Найдите их недостатки. Но не будьте, как это называется, негативными. Нет, мы хотим доказать, что наше чувство имеет четыре недостатка.
Четыре недостатка чувственного восприятия. Да, чувственное восприятие, оно имеет недостатки. Четыре недостатка. Если вы выйдете за пределы этих недостатков, это будет совершенство.
Затем в 9 главе будет тема конечного исследования. Конечное исследование — это найти мозги Кришна. Да, абсолютно. Тогда уже не будет никаких недостатков. Все будет совершенно.
Это будет сатйам парам дхимахи, джанмадй асйа йато 'нвайад итараташ чартхешв абхиджнах сварат. Нираста-кухакам. Нираста-кухакам. Там нет недостатков. И это вайкунтха-дхама. Дхарма-свина, нираста-кухакам. Парам сатьям дхимахи.
Абсолютная истина. Мы предлагаем ей свои почтительные поклоны. Это начало Шримад-Бхагаватам. Нираста-кухакам. Эти недостатки не могут войти туда. Подобно солнечному свету. Но в солнце тьма не может войти.
Нет возможности, чтобы тьма появилась на солнце. Разве это возможно? Подобным же образом в Кришне. Кришна сурья-сама, майя — адхья-кара. У меня даже вопроса о недостатке в Кришне нет.
Затем следующая глава: материя исходит из жизни. Это будет джанмадй-асйа. И затем одиннадцатая глава. Материя является проявлением жизненной энергии. Каждый день мы можем это испытывать. Материя, вот волосы, они растут.
Вы можете подстричь их, но они опять будут расти. Почему? Потому что есть жизнь; в мертвом теле на нем волосы никогда не растут. Разве не так?
Но ученые будут говорить, что это всего лишь рекомбинация материи, что бы они ни говорили, там, где есть мертвое тело, на нем волосы не растут. Прекрасный пример. Они могут использовать какие-то напыщенные слова.
Но мы не поверим — такова наша позиция. Вы не знаете, как это происходит, но энергия существует в вас, внутри вас. Это называется ачинья-шакти. Непостижимая энергия. Из Кришны такие большие-большие вещи исходят.
Даже Кришна может этого не знать. Но у Него есть эта непостижимая энергия, благодаря которой это происходит. Тот же самый пример. 'Лас, вон за интеллектуальные, психосоциальные импликации.
В таких книгах должны быть какие-нибудь социальные заключения. Да, но людей вводят, сбивают с толку. Это мы должны остановить. Они получили эту человеческую форму тела.
И это возможность для них, чтобы они смогли понять Бога и действовать соответственно. Иначе это социальное беспокойство. Это будет просто обман. И вот это. Да, но в чем необходимость проповедовать о пустоте?
Пустота так пустота. После смерти ничего нет, поэтому они хотят чувственных наслаждений. И поэтому им продают машины и позволяют им заниматься чувственными наслаждениями.
Мы можем видеть, что когда человек в коме, он плачет, он страдает. Перед смертью человек попадает в кому, в состояние комы, иногда слезы исходят из глаз. Почему же они говорят, что после смерти ничего нет?
Это просто несовершенное знание. Вот и все. Добивает людей стать. Затем последняя глава, самая замечательная. Последняя глава Шрилы Прабхупады называется. Изначально идея исходит из Кришны. Это заключающая глава.
И это будет совместная работа. Замечательно. Делайте это. Искренне молитесь Кришне, и Кришна даст вам разум. Напишите все замечательным образом. Тешам сатата-юктанам бхаджатам прити-пурвакам. Кришна даст вам разум.
Такой разум поможет вам вернуться домой, обратно к Богу. Мы сильны в наших принципах. И поэтому Он нам дает разум, чтобы писать книги. Да, Кришна дает разум.
«Те, кто постоянно занимается преданным служением Мне с любовью, им Я даю разум, с помощью которого они могут прийти ко Мне».