Бесконечные новости из духовного мира
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Paris · 1974
Chapters
Важность распространения духовных новостей
Лекция по Шримад-Бхагаватам, 2-я песнь, глава 1, текст 2. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 июня 1974 года в Париже. Перевод:
«О император! Люди, погрязшие в материальном, глухи к науке о высшей истине и потому находят множество тем для обсуждения, связанных с жизнью человеческого общества».
Итак, тема, о которой мы слушаем сейчас... Давно, где-то 60 или 70 лет назад, один известный политик Индии, Мадан Мохан Малавия, пришел на встречу с моим Гуру Махараджем. Он интересовался нашей деятельностью.
Ему сказали, что наряду с другими видами деятельности мой Гуру Махарадж издавал каждый месяц газеты на английском, бенгальском, на хинди, на ория, а также выпускал ежедневную газету на бенгальском под названием «Надия Пракаш».
И этот политик был удивлен: «Вы издаете ежедневную газету на бенгальском языке?» «Да». «А чему вы удивляетесь?»
Но он был изумлен. Он был политиком, и он думал: «Как можно говорить о Боге или о Кришне каждый день в газете?» Он удивился,
потому что они думают, что порой мы посещаем храм, ну, просим там: «Господи, дай мне хлеб наш насущный», — и все. На этом дело с Богом закончено.
Материальный мир и природа души
Но мой Гуру Махарадж ответил: «А чему вы удивляетесь? Этот город Калькутта занимает незначительную часть этой вселенной».
Кришна говорит в Бхагавад-гите, что весь материальный мир пребывает в одной лишь части Его энергии: виштабхйахам идам кртснам экамшена стхито джагат.
Когда Арджуна спросил о достоянии Кришны, Тот рассказывал ему: ким бахунайтена тава, виштабхйахам идам кртснам экамшена стхито джагат. И затем Он подводит итог: «Стоит ли говорить тебе о многом?
Просто постарайся понять Мою энергию: весь этот материальный мир покоится на одной лишь части Моей энергии». Духовный мир составляет три четверти. Допустим, энергия Кришны действует как единое целое.
От этого целого одна четверть составляет материальный мир. Что такое материальный мир? Джагад-анда-коти-коти...
Сияние Брахмана распространяется повсюду, и в одном лишь уголке этого сияния Брахмана пребывает махат-таттва. Об этом говорится в другом месте.
Материальный мир означает, что бесчисленная Вселенная исходит с дыханием Маха-Вишну, бесчисленные вселенные. Мы не можем изучить даже одну Вселенную, в которой находимся. Несчетное число. Все знают.
Все видели звезды, планеты. И это лишь одна Вселенная. И вот такие Вселенные выходят миллионами. Во время дыхания Маха-Вишну, когда он выдыхает, когда он вдыхает, они входят внутрь. Так происходит творение и уничтожение.
Итак, цель заключалась в том, что материальный мир является лишь проявлением одной четвертой энергии Кришны. А внутри материального мира находится столько Вселенных, и каждая из Вселенных содержит множество планет.
Это одна из планет, на которой мы живем. На этой планете множество городов: Калькутта, Бомбей, Мадрас, Дели, Париж, Лондон — сотни, тысячи городов. И в каждом городе издают газеты.
И газета не одна, их по три, по четыре издается каждый день. Это самая незначительная планета, и тем не менее столько новостей, которые можно услышать. Поэтому здесь говорится: миллионы тем для слушания. Это факт.
Особенно в западных странах каждый день выходит по три-четыре газеты.
Если в материальном мире столько новостей на этой незначительной планете, просто представьте себе, сколько новостей в остальных трех четвертях проявления его энергии.
Поэтому мой Гуру-махарадж сказал: «Вы удивляетесь, господин Майябья, тому, что мы выпускаем каждый день газету? Мы можем выпускать каждую минуту по газете, но, к сожалению, нет читателей».
Вот для этих газет читатели находятся. Но что касается наших газет, с нашими новостями, то нам приходится проповедовать. Не могли бы вы прочесть это? Но людей это не интересует.
Им интересно читать мирские новости, слушать радио, читать газеты, журналы. Поэтому говорится: «Шротавьяди ни раджандра».
Итак, у них нет времени на чтение тех скромных новостей, которые мы сообщаем им в нашем журнале «Назад к Богу», новостей о Боге. Почему? Апашьян атма-таттвам. Они не знают, что такое атма.
И каков движущий принцип за всей этой деятельностью? Они не знают этого. Они живут поверхностной жизнью, бахир-артха. Дураша. Дурашая. Что это значит? Дураша.
Иллюзия счастья и телесное самоотождествление
У них столько новостей, которые они слушают сбыточной надеждой на то, что они смогут существовать здесь и быть счастливыми. К примеру, у вас есть здесь эта триумфальная арка Наполеона.
Наполеон завоевывал всю Европу и думал, что будет наслаждаться этим. Но где Наполеон? Только арка осталась. Таково положение. Но он так тяжело трудился. Не только он. Все трудятся. Арка останется, потому что это камень.
Но ему конец пришел. Ему пришел конец. Это называется апащатам атма-татвам. Дело в том, что эти люди не знают, что в действительности является реальностью. Истинной реальностью. Их интересует только так называемая реальность.
И это очень важный момент. Постарайтесь его понять. Атма-татвам. Тот, кто не знает, что такое атма, что такое душа, природа души. Поэтому Бхагавад-гита Кришна прежде всего говорит о природе атмы, вечной души.
Он начинает с этого, когда он начал учить Арджуну Бхагавад-гите, то его первый урок состоял в том, чтобы убедить его в существовании души в теле. Это называется атма-татвам. Никто не знает.
Поэтому бахир-артха-манина они все время уделяют внешнему. Например, у нас есть какие-то внешние признаки, мы можем это легко понять.
Вот это тело является этим внешним признаком, настоящая я нахожусь внутри, как только я покидаю это тело, эту внешнюю оболочку, оно превращается в мусор.
Они этого не понимают, они только и делают, что нагромождают этот мусор. Несите больше мусора, больше. К этому сходится их труд, они думают, этот мусор меня спасет. Это очень важный вопрос.
Атма-таттва означает, что сейчас я нахожусь в этом мусоре и, покинув этот мусор, я нагромождаю много другого мусора.
И таким образом я всю свою жизнь занят бесполезным трудом, и затем я переселяюсь из этого тела в другое тело, в другую мусорную кучу. Они этого не знают. И это называется апашьят-атма-таттва.
Апашьят означает «не видя», а «пашьят» значит «видеть». Тот, кто видит, он считает, что этот мусор является самым главным в его жизни. Он не видит атма-таттвы. Грихешу, грихешу. Гриха значит «дом».
Вы можете воспринимать это тело как дом. Я живу внутри этого тела, и оно тоже своего рода дом, и затем это сознание расширяется: я живу на этой планете. Она тоже мой дом. Я живу в этой Вселенной, это тоже дом.
Или же у меня есть небольшой дом, квартира, 10 квадратных футов. Это тоже дом. Мы привязаны к этому дому 10 на 10 футов или миллионы футов на миллионы. Этот дом.
Мы, живые существа, находимся в этом доме; воспринимайте всю эту Вселенную как дом, потому что мы живем здесь, и мы меняем свое местоположение. Допустим, я приехал из Индии, из Бомбея. Я приехал в Париж.
Все это внутри дома, внутри этой Вселенной или в пределах этой планеты.
Итак, мы видим, как люди активно заняты, они несутся со скоростью 100 км в час на своей машине в пределах Парижа; они могут преодолеть 100–110 километров, но не могут выйти за пределы этого параметра.
Законы природы и истинные проблемы жизни
Наш соотечественник Рабиндранат Тагор, возможно, вы слышали его имя, он был великим поэтом.
Когда он находился в Лондоне, он увидел, как люди очень быстро ходят, и он отметил: «Эти люди ходят очень быстро, но эта страна такая маленькая, они же могут так упасть в море». Вот что происходит.
Собака в парке прыгает очень высоко, она бегает очень быстро. Но как только хозяин скажет ей «ко мне», она подчиняется им. Она склоняет голову. И он сажает ее на поводок. Она думает, что она свободна.
Но как только хозяин зовет ее, она тотчас же покорно подходит к нему. Таково наше положение. Мы очень активно заняты чем-то, но факт состоит в том, что мы пребываем под влиянием строгих законов материальной природы.
У нас нет свободы. Мы этого не знаем. Мы так тяжело трудимся. По всему миру была война, особенно в Европе, за свободу. Вы обрели эту свободу. В Америке также свобода. Но где свобода, сэр? Они этого не знают.
Почему они не знают, что такое свобода и чья свобода, они не знают этого. Поэтому они создали столько газет ради свободы, так называемой свободы. Но свободы нет. Даже великие лидеры не обладают свободой. Кто мы?
Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите, что настоящая свобода — это когда вы освобождаетесь от четырех разных проблем, каких? Джанма-мритью-джара-вьядхи.
Если вы освободитесь от этих четырех проблем, если вы больше не будете умирать, рождаться, стареть, болеть, то вот это свобода. Но где эта свобода?
Так называемые ученые, великие ученые, достигли больших успехов в науке, но они не освобождены от смерти, им придется умереть в определенное время.
Профессор Эйнштейн или любой другой великий ученый не смог придумать никакого научного метода и научить своих студентов этому: «Как только я умру, просто используйте этот прибор, и я снова живу». Где эта свобода?
Поэтому так называемый научный прогресс, прогресс цивилизации — это просто прыжки собаки, вот и все. В них нет ценности. Истинная ценность — это понимание атма-таттвы: кто я такой, почему я вынужден умирать.
Я не хочу умирать. Почему старость приходит ко мне? Я не хочу стареть. Я хочу оставаться красивым, молодым. Нет, сэр, это невозможно. Так где же ваша свобода? Ради чего вы так высоко прыгаете, как только хозяин позовет?
Да, сэр, прицепите меня на поводок. Так вы полностью во власти природы. Пракритех крияманани гунаих кармани сарвашах, аханкара... вимудхатма картахам ити маньяте. Пракрити — Природа. Дергает вас за ухо.
«Иди сюда, да, сэр, иди сюда, да, сэр». И он думает, что он свободен. Он пребывает в полной власти у материальной природы. Это называется ложное эго. Я нечто. Я Наполеон Бонапарт, я Муссолини, я Гитлер.
Это аханкара, вимудхатма, глупец, негодяй. Они думают так. Никакой свободы, сэр. Никакой свободы. Одержимые ложной гордостью. Они думают: «Я чего-то стою, я могу что-то сделать». Это болезнь.
И вот для них эти газеты представляют какую-то пользу. Но тот, кто утвержден в атма-таттве, кто понимает: «Я — браман, я не принадлежу этому материальному миру»,
вот для таких людей все эти так называемые новости в газетах бесполезны, они лишь должны пытаться постичь Кришну. Это их единственная задача.
Служение божествам и путь освобождения
У них нет других задач. И как только вы постигаете Кришну, Кришна заверяет вас, если просто постараешься постичь Кришну. И как ты сможешь это сделать? Служа. Служением. Кришна согласился.
«Я приму твое служение», поэтому Он пришел. Вы не можете служить Кришне в Его вселенском образе. Вот сейчас Кришна согласился.
Вы можете прикасаться к Кришне, вы можете прикасаться к Его лотосным стопам, вы можете изготавливать одежды для Кришны с преданностью, вы можете надевать их на Кришну, вы можете готовить для Него какие-то блюда в зависимости от ваших умений, способностей.
Вы можете предлагать их Кришне. И Кришна будет есть. Он говорит: «Патрам пушпам пхалам тойам».
Кришна так добр, хотя Он вездесущий, Он согласился принимать ваше служение просто для того, чтобы освободить вас от этого неверного представления, от отсутствия атма-таттвы. В этом смысл движения сознания Кришны.
Кришна, Бог велик, насколько же Он велик, вы не можете себе вообразить. И все же Он соглашается принимать ваше служение. Он становится маленьким. И в этом Его величие.
В материальном мире, если человек очень великий, он не может стать маленьким. Например, слон — очень большое животное. Попросите слона: «Пожалуйста, стань как муравей размером». Это невозможно.
Но Бог настолько велик, что хотя Он размером со Вселенной, может войти в атом. Он больше величайшего, меньше мельчайшего. Это Бог. В «Брахма-самхите» говорится: «ягад-анда-чад-антара-стхам». Одна часть Кришны — Параматма.
Существует для того, чтобы просто творить; Он входит в Маха-татву как Маха-Вишну. Он вошел в эту Вселенную как Гарбходакашайи Вишну. Он вошел в сердце каждого как Сверхдуша, Кширодакашайи Вишну.
И Он вошел в атом, хотя Он так велик. Итак, это милость Кришны. Он может становиться меньше мельчайшего и больше величайшего. Мы не можем оценить Его величие. Тот факт, что Он больше величайшего — это невозможно.
Поэтому лишь по Своей доброте Он становится таким, что вы можете Ему служить. Это называется Арча-мурти, Арча-виграха. Поклонение Божествам — это арча-виграха, поскольку один из элементов преданного служения — арчанам.
И вот слушайте о Кришне. Спойте хвалу Кришне, запоминайте стихи и наставления, связанные с Кришной, поклоняйтесь Кришне, Божеству (арчанам), возносите молитвы Кришне. Есть девять разных методов служения Кришне.
Постарайтесь постичь Кришну, следуя одному из этих методов. Или всем им; Кришна согласится, Кришна очень добр. Как только вы постигнете Кришну, Его природу, вот тогда вы действительно обретете освобождение. Таков метод.
Истинная наша задача — выбраться из материального мира; если мы остаемся привязанными к материальному миру, либо в форме этого тела, либо в форме национализма, или более расширенных форм, это связывает вас,
это ваша тюрьма.
Поэтому нужно отнестись добросовестно к тому, чтобы постичь положение души и тому, как вернуться домой к Богу, и снова встретиться со Сверхдушой, с Кришной, и жить там вечно, блаженной жизнью, исполненной знания — вот чего мы хотим.