Как увидеть Абсолютную Истину
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Влияние гун природы на сознание
19 милости. С вами Шрила Прабхупада. Дрова — это земля в преобразованном виде.
Но дым лучше сырого дерева, а огонь еще лучше, потому что с его помощью можно обрести блага высшего знания посредством ведических жертвоприношений.
Подобно этому, страсть, раджас, лучше, чем невежество, тамас, но лучше всего благость, саттва, ибо посредством благости можно познать Абсолютную Истину. Пхартхива. Предположим, вы хотите огонь.
Разные стадии: земля, из земли появляется древесина. Из дерева — дым, начинает идти огонь. С помощью огня вы можете сделать многое, с помощью огня для домашнего хозяйства тоже, на кухне также необходим огонь.
Для того чтобы жить, вам необходим огонь. Вам нужно отапливать помещение. Огонь является необходимостью. Ни земля, ни дерево, ни дым. Подобным образом, хотя Брахма, Вишну, Махешвара — они суть одно.
Они изошли из Кришны, но они являются разными инкарнациями, представляющими разные гуны материальной природы. Но на самом деле вам необходим Вишну. Даршан — если вы хотите осознать Абсолютную Истину,
вам не нужны ни Брахма, ни Шива, вам нужен Вишну. Как, например, если вы хотите сделать свою работу, то вам необходим огонь. Дерево — это еще одно состояние огня. Дым — это тоже состояние огня.
Что касается огня, огонь является жизненной потребностью, точно так же потребностью является добродетель, уровень добродетели, особенно для человека.
В других формах жизни живые существа находятся в основном в невежестве. Как, например, у земли есть возможность производить дерево, деревья и растения. Но есть участки земли, которые не дают ничего. Пустыни.
У земли есть такая способность: если вы орошаете ее водой, у нее есть возможность производить древесину.
Подобным образом, гуна невежества — те живые существа, которые находятся в гуне невежества, у них не может быть знаний об Абсолютной Истине, это невозможно.
Но живое существо совершает постепенную эволюцию из гуны невежества к гуне страсти. В гуне страсти появляется определенная деятельность, как, например, у животных. У них есть, они действуют, как, например, собака.
Вы видели? Они бегают на берегу или в других местах. Они бегают очень быстро, туда и сюда, без всякого, без всякой цели. Обезьяны не очень активны.
Вы не видели, может быть, обезьян в вашей стране, но в нашей стране есть много обезьян, и они просто создают шум, создают беспокойство. Всякой необходимости.
Они очень активны, но у человека — человек не очень активен, но у него есть мозг. Человек работает. Используя свой мозг. Итак, глупая деятельность не имеет значения, не имеет смысла.
Просто активность ума опасна, необходимо совершать разумную деятельность, как, например, Верховный суд. Судья платит определенную сумму денег.
И он сидит на кресле и просто думает, другие могут думать, что мы так тяжело трудимся, мы не получаем такую большую зарплату, этот человек, он получает такую большую зарплату, потому что глупая деятельность не ценится, она даже опасна.
Итак, в этом материальном мире люди очень активны. Но они активны, они поступают по глупости. Это деятельность в глупости, в невежестве и страсти, страсти — это тамас.
Поэтому люди сбиты с толку в результате такой деятельности. Потому что если человек делает это по глупости, то он обязательно сломает себе шею. Необходимо действовать.
Потому что вы не достигнете, до тех пор, пока вы не получите огонь, вы не сможете использовать материю. Вам для этого необходим огонь.
Роль ведического знания и ритуалов
Подобным образом, чтобы достичь успеха в жизни, человек совершает постепенную эволюцию, начиная с растений до животных. Он двигается выше, проходит через формы рептилий, птиц, животных, постепенно становится человеком, и начинает жить цивилизованной жизнью, и постепенно с помощью эволюции мы приходим к уровню человеческой жизни, и ведическое знание приносит пользу для людей, а не для животных.
Поэтому говорится, с помощью ведических наставлений человеческое общество, цивилизованное человечество должно совершать жертвоприношения, огненные жертвоприношения, как, например, мы это делаем во время всех наших ягий. Бог
ест через огонь. Мы предлагаем в огонь зерна и фрукты и другие составляющие. Это значит, что Господь ест через огонь. Жертвоприношение означает, что вы приносите жертву Богу, и Бог принимает. Бог принимает.
Также, когда мы предлагаем Ему прасадам, Он принимает, но мы хотим видеть. В этом наша болезнь. Поэтому есть огненное жертвоприношение, когда вы можете видеть, что все, что предлагается, съедается.
Господь может есть по-разному. Но люди третьего класса, они хотят увидеть, как Господь ест, и поэтому необходимо огненное жертвоприношение.
Господь, как говорится в Брахма-самхите: ангани йасйа сакалендрийа-вртти-манти, каждая часть Его тела так же хороша, как и остальные части тела. Как, например, у нас есть глаза.
С помощью глаз мы можем видеть, но мы не можем есть. Но Господь может это делать. Он может есть своими глазами. Он может есть ушами. Он может видеть языком. Вот это Бог.
Любая часть Его тела так же хороша, как и остальные части тела. Это называется Абсолютная Истина. Наше тело относительно. Если, например, я закрою свои глаза, то я не смогу увидеть даже мою руку, но Кришна может это делать.
Поэтому, когда мы предлагаем Кришне пищу... В Бхагавад-гите говорится: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати.
Он говорит: «Что Мой преданный, когда он предлагает Мне какую-нибудь пищу с верой, с любовью, с преданностью, — Я принимаю ее». Разве Он лжет? Нет, Он действительно ест. Но атеисты не знают.
Они видят, что поднос такой же полный, как и был. Иногда, если Он вынужден, Он также может съесть. Есть некоторые примеры этого. Так или иначе, Он просто... Он может есть, просто взглянув на пищу, просто взглянув на нее.
Если вы не верите, что Он ест, мы можем понять: известно, что если вы ставите поднос с пищей перед Господом, Господь просто смотрит на него и тем самым ест. Он не голоден, но Он может съесть всю Вселенную.
Таково положение Бога. Он может поглотить всю Вселенную, как вы видели эту Вират-рупу. Итак, свершение ягьи для этого, для совершения ягьи необходим огонь.
Стадии осознания абсолютной истины
«Тасмат агнис три-майях». «Трайи-майи», значит, Веды. Есть три раздела Вед, поэтому их называют «трайи». Карма-канда, Гьяна-канда и Упасана-канда. Карма-канда — на уровне кармической деятельности.
А для проведения же этого приношения вам необходим огонь, так чтобы вы могли постепенно понять, что представляет собой Абсолютная Истина.
Подобным образом, если вы хотите увидеть Брахман, верховную Абсолютную Истину, то вы должны подняться до уровня добродетели. Вы не можете оставаться на... Не можете оставаться в невежестве и страсти.
Поэтому мы обучаем учеников для того, чтобы поднять их до уровня добродетели, до уровня брахмана, брахма- гьяна-тити, брахмана, брахма-даршана значит тот, кто видит Брахман, тот, кто знает Брахман, его называют брахманом.
Брахман — это не тот, кто родился в семье брахмана или получил священный шнур за два цента. Нет, брахман значит тот, кто видит. Брахма-даршана. «Даршана» значит видеть.
Для того чтобы увидеть Абсолютную Истину, нужно подняться до уровня добродетели. Тамас тасмат саттвам джа брахма-джиджняса. «Я саттвам». Тот уровень, который называется добродетель, позволяет вам увидеть
Бога или осознать Абсолютную Истину. И так называемые ученые пытаются отыскать изначальный источник всего, Абсолютную Истину. Но поскольку они не находятся на уровне добродетели, как они могут увидеть?
Они не смогут это сделать.
Абсолютная Истина появляется перед нами в виде личности, является деянием как Абсолютная Истина, и великие, великие ачарьи принимают Его как Абсолютную Истину, тем не менее, эти негодяи не могут видеть это.
Так называемые ученые, негодяи, они не могут этого видеть, потому что они не находятся на уровне благости. Они действуют под влиянием невежества.
Поэтому, как, например, Кришна, когда Он появился на этой планете, было много миллионов людей во все времена, но лишь некоторые из них могли понять, что Он был Верховной Личностью Бога, только обитатели Вриндавана и некоторые другие.
Совсем не все они, потому что остальные не могли понять этого. Манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхайе. Из многих миллионов людей кашчит лишь один пытается стать брахманом. Это значит сиддхае. Кашчид ятати сиддхайе.
Сиддхае значит обрести успех. «Ятатам апи сиддханам» — из многих миллионов успешных людей лишь некоторые знают, кто такой Кришна. «Ваданти тат таттва-видас таттвам».
«Я джнанам адвайам» — значит «Брахмети», «параматмети бхагаван ити шабдьяте». Именно Брахман... Когда человек имеет предварительное понимание, это означает, что он осознал Брахман.
Если вы двигаетесь дальше, то вы осознаете локализованный аспект — Параматму. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати. Если вы двигаетесь еще дальше, то вы увидите Вишну или Господа Кришну. Абсолют Суть одна.
Но он проявляет себя по-разному. Как, например, я несколько раз приводил этот пример. Солнце и сияние, Солнце, солнечный свет. И планета Солнца, и также обитатели Солнца.
Это все суть одно, но в то же самое время все это отличается друг от друга. Если, скажем, вы попали в лучи солнечного света, это не означает, что вы находитесь непосредственно на планете Солнца.
Для этого вам необходима квалификация. То есть люди не могут даже попасть на Луну, что говорить о том, чтобы попасть на Солнце. Это сплошной огонь.
То есть для обычных людей это невозможно, но на Солнце есть жители, их тела сделаны из огня. Оно сияет, источает, и она находится на расстоянии 90 миллионов миль от нас, и мы ощущаем такой жар. Оно сделано из огня.
Это факт. То есть, по разным положениям, человек может понять Солнце в его полноте. Обычно люди, находящиеся в лучах Солнца, не могут понять, какова температура планеты Солнца.
И даже если они приблизятся к этой планете, им очень трудно будет попасть на нее саму. Точно так же, первое начальное понимание абсолютной истины — это осознание имперсонального Брахмана, Брахма-даршана.
Затем вы можете двигаться далее, и вы увидите абсолютную истину в своем сердце с помощью йоги.
И если вы будете двигаться еще дальше, то вы сможете увидеть Его, Господа, лицом к лицу и оказывать Ему служение, личностное служение; таковы ступени, чтобы в целом понять абсолютную истину, понять даже Брахма-даршану, персональную абсолютную истину; вы должны выйти на свет, вы не можете находиться во тьме.
Если вы хотите, по крайней мере, увидеть Солнце, то вы должны выйти на солнце. Вы должны выйти на солнечный свет. Вы не можете находиться в темной комнате, закрыв дверь, и увидеть солнечное сияние. Должны выйти.
Цель человеческой жизни и самоосознание
Там «ато ма джйотир гама». Поэтому Веды говорят: не оставайтесь во тьме, выходите на свет, как,
например, утром кто-нибудь может спать, он закрыл дверь и окна, плотно закрыл, и он спит, и посапывает, хотя уже 10 часов утра, уже день, и он думает, что еще ночь, и он наслаждается сном. Это тьма. Это не негодяй.
Но достигший определенного продвижения встает рано утром и выходит на свет. Он готовится к тому, чтобы встретить Солнце. В этом разница. Тот же человек: один находится во тьме, другой — в страсти, а третий — в добродетели.
Если вы поднимаетесь в добродетели, то вы увидите Брахма-даршану, вы сможете понять абсолютную истину.
Если же вы остаетесь в невежестве, в страсти, вы не сможете увидеть, вы не сможете познать, вы будете влачить и дальше свой безнравственный образ жизни и говорить о Боге, но вы не сможете осознать Его.
Вы не можете осознать Бога, абсолютную истину, принимая в пищу мясо, употребляя спиртное, занимаясь незаконным сексом, играя в азартные игры — это невозможно.
Вы будете оставаться во тьме долго, и в следующей жизни вы снова станете кошкой или собакой, такова будет ваша участь.
Поскольку вам дана была возможность выйти на свет, но если вы пренебрегаете этой возможностью, если вы думаете, что это естественно, что это нормально — ходить голым и заниматься всякими глупостями, то хорошо, в следующей жизни вы станете деревом, будете стоять голыми, стоять десятки тысяч лет.
Вы хотите быть голым? Хорошо. Никто не будет возражать. Столько уже деревьев стоят обнаженными, столько животных шляются на улицах обнаженными. Никто не возражает.
Но в обществе людей, если вы разденетесь, вас по закону накажут. Но люди думают, что это прогресс — ходить голым. Но это не знание, это не вежливость.
Кришна даст вам возможность стать голым, стать животным, деревьями и так далее. Но это не наша цель в жизни. Наша цель жизни, как людей — понять абсолютную истину. Это то, атхато брахма-джигьяса.
Об этом говорит Веданта-сутра: «Брахма», что есть Брахман, что есть абсолютная истина. Человек должен задаваться такими вопросами. Это называется человек. Иначе он просто животное.
Животное не задает вопросов об абсолютной истине. Оно не задает вопросов ни о Веданта-даршане, ни о ведических писаниях. Все это не предназначено для животных, это все предназначено для людей.
У человека есть мозг, он может понять, он может стать брахманом. У него есть эти возможности. Движение сознания Кришны предоставляет эту великую возможность человеческому обществу.
Это движение обучает людей тому, как стать брахманом. Мы даем людям все важные ведические писания, которые переведены на английский и другие языки. Это величайшее благо, когда человек достигает успеха в своей жизни.
Но если люди хотят оставаться во тьме, что мы можем поделать? Но это не так, что все хотят оставаться во тьме. Столько людей приходят и принимают серьезно это движение.
И они являются людьми первого класса, как говорится в Бхагавад-гите: манушьянам сахасрешу. Ришу.
Итак, воспользуйтесь возможностями этого великого движения, поднимайтесь до уровня добродетели, осознавайте абсолютную истину, тогда вы достигнете успеха в своей жизни. Иначе вы останетесь как кошки и собаки,
будете есть как кошки и собаки. Если вы хотите, природа предоставит вам эту возможность.
Законы природы и естественный образ жизни
Пракрити значит природа. Она дает по природе. Как, например, если вы ловите какую-нибудь инфекцию, вы будете болеть этой болезнью. Так работает природа.
Если вы прикасаетесь к огню, то вы получите ожог. Это не так, что природа, она действует избирательно. Природа есть природа.
Подобным образом, если вы остаетесь в подобном кошкам и собакам состоянии, то по природе вы получите тело кошек и собак.
Нет никакой необходимости прилагать отдельные усилия, думать, как же мне стать собакой, как же мне стать кошкой? Устроит все для вас. Как же она все это сделает? Материальная природа. Как же действует материя?
Ответ дается в Бхагавад-гите. Майя-дхьякшена пракрити суйате са-чарачарам. Она действует под Моим указанием. Господь дает указания.
Каким образом? Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше — Господь пребывает в вашем сердце, когда Он видит, что вы проявляете чрезмерную прыть, чтобы стать кошкой или собакой, Он знает об этом. Он просит природу:
«Ну дай ему тело собаки». Он хочет стать собакой. Он хочет стать свиньей. Дай ему тело свиньи. Он хочет получить тело дерева. Он хочет получить, получить тело собаки, или вы можете — Кришна очень добр.
Вы можете получить то, что вам угодно. Ведь природа помогает в этом, природа действует, повинуясь указаниям Бога. И все, что вы хотите, Господь чувствует, Он понимает это, потому что Он находится в вашем сердце.
Как две птицы. Одна птица поедает плоды, а другая птица просто наблюдает за ней. Наблюдающая птица является Богом, а поедающая птица — это живое существо. Об этом также говорится в Бхагавад-гите.
Сарвасйа чахам хриди саннивиштах — в 15-й главе. Я нахожусь в сердце каждого. Один доктор Фарквар, когда я еще учился в колледже, он был шотландцем, и он не верил в карма-ваду. И есть много таких подобных философов.
Но на самом деле Ишвара, Кришна, Бог находится в вашем сердце, и Он является свидетелем. В Бхагавад-гите говорится: ануманта упадрашта. Упадрашта значит «свидетель». Упанишады тоже говорят об этом.
Одна птица ест плод, а другая птица наблюдает за ней. Наблюдающая птица является Богом, упадрашта. Она замечает, что тебе нравится это. Она замечает, что вам нравится есть такие-то и такие-то плоды.
Вы, например, видите, что есть много животных, которые едят, у них разные вкусы: свинья ест испражнения, тигру нравится свежая кровь, другому животному нравится еще что-нибудь. И все эти возможности им предоставляются.
Это как открытая торговля. Вы можете прийти и взять все, что вам хочется. И Господь, Он так добр, что, например, у Него нет никакой разборчивости в еде.
Ну хорошо, пусть он станет собакой или свиньей, у свиньи нет никакой разборчивости. Все, что бы вы ей ни дали — халву это или испражнения — она будет есть. У козлов у них тоже нет никакой разборчивости.
Но у человека должна быть разборчивость. Разве все можно есть? Почему бы не есть туда испражнения? Но пища человека отличается. Она должна отличаться от того, что едят животные.
Например, ваши зубы отличаются от того, что есть у животных. Так по природе устроено. Ребенок, например, — вы не можете дать ему все.
Если, например, ребенок просто пьет материнское молоко в течение шести месяцев, то он станет крепким и сильным. В течение всей своей жизни он будет крепким и сильным, потому что это естественная пища.
Но молока нет в груди матери, ему делают искусственное скармливание. Откуда же тогда будет здоровье у ребенка? Такова современная цивилизация.
В противном случае, если вы получаете естественную натуральную пищу, то не будет никаких болезней, не нужно будет оплачивать докторские счета.
Это наука, это человеческая цивилизация: человек должен знать, как есть, как спать, как заниматься сексом, как обороняться. Это значит человеческая цивилизация.
Не зная этого, просто в гунах невежества, это просто жизнь животных. Люди просто ведут жизнь животных. Они просто остаются животными. Это не цивилизация людей. Поэтому вы должны подняться, добродетели.