God Descends to Restore True Religion

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1969

Chapters

Цели и формы явления Господа

Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава четвертая, тексты с 7 по 10, данная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой 6 января 1969 года в Лос-Анджелесе.

Когда на Земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам. Это очень важный стих. Когда приходит Господь, или приходит Его представитель, приходит Его слуга, или приходит Его сын.

В этом есть необходимость, потому что это царство Бога. И как только в царстве Бога наблюдается нарушение, слишком много нарушений законов Бога, Господь является сюда. Современный век — Хари-нама Кришна.

Это Хари-нама Кришна явился в настоящий момент в форме Своего святого имени. В другие эпохи Господь приходит, чтобы убивать демонов. Господь их убивает.

Конечно, в конечном итоге, когда придет воплощение Калки, конечно же, это произойдет через долгое-долгое время, но в настоящий момент Господь очень сострадателен, учитывая очень падшее состояние людей, Он не убивает, но Он призывает их с помощью практики воспевания.

Мы должны серьезно воспользоваться этим.

Мы должны понимать, что это движение, движение сознания Кришны, также является инкарнацией Бога, в простой форме, в форме святого имени, и люди могут воспользоваться возможностью, воспевая святое имя. Продолжая комментарий.

В этом стихе имеет большое значение слово «сриджами».

Оно не может быть использовано в значении «творения», потому что, как говорилось в предыдущем стихе, формы или тела Господа не создаются, поскольку все формы существуют вечно.

Поэтому «сриджами» означает, что Господь проявляет Себя таким, каков Он есть.

Хотя Господь и нисходит на Землю в определенное время, а именно в конце двапара-юги, 28-го тысячелетия 7-го Ману в одном дне Брахмы, но Он не обязан следовать этому правилу, потому что полностью свободен и волен поступать по Своему желанию.

Таким образом, Он появляется по собственной воле тогда, когда в мире преобладает безбожие и исчезает истинная религия.

Суть и принципы истинной религии

Религиозные принципы изложены в Ведах, и любое отклонение от правильного выполнения предписаний Вед делает человека безбожником. В «Бхагаватам» утверждается, что такие принципы — это законы Бога.

И лишь Сам Господь может создать систему религии. Да, здесь дается ссылка на «Бхагаватам». В «Бхагаватам» говорится: «дхармам ту сакшат». Религия — это указания или правила, правила, данные Богом.

Как, например, государство устанавливает определенные правила для вас. Например, ехать по правой стороне дороги. Это правило выписано, выработано государством. Вы не можете вырабатывать такие правила.

Вы не можете сказать: «Нет». Почему? Почему бы не придерживаться левой стороны? Зачем мне должен придерживаться правой? Можно мне ехать по левой стороне? Я изобрел такой закон. Ваш закон не примут.

Будут приняты государственные законы. Точно так же никто не может выдумать практику религии. Это абсурд. Если кто-то скажет: «Я ввожу эту религиозную практику», это просто глупости. Никто не будет заинтересован в этом.

Но если Господь дает вам закон, как, например, государство устанавливает закон, человек должен принимать, человек должен следовать ему. Религия означает принимать указания Бога. Это религия.

И кто может принять указание Бога? Когда есть взаимоотношения, как, например, у вас есть взаимоотношения с государством, вы являетесь гражданином американского правительства.

Поэтому из любви к вашей стране, из чувства долга вы подчиняетесь законам. Точно так же религиозной практике может следовать только тот человек, который имеет полное понимание Бога. Без Бога религия — это просто фарс.

Это не религия. Религия означает то, что вы должны иметь обязательство перед Богом. У вас должно быть ясное представление о Боге.

И это взаимоотношение основано на любви, как, например, отец и ребенок, каковы их взаимоотношения. Есть сотни тысяч детей на улице. Почему вас интересуют только свои собственные дети? Потому что есть любовь.

Точно так же религия означает любить Бога. А безверие означает забвение Бога. Только и всего. Религия не означает следовать ритуалистичному процессу. Это поможет нам. Это помогает нам обращаться к Нему.

Но ритуалы не являются первостепенной необходимостью. Ритуалы могут отличаться. Например, у хинду. Они могут следовать своим ритуалам. Христиане могут следовать своим ритуалам. Это не важно.

Как, например, ваши взаимоотношения с государством. Вы американцы, вы следуете государственным законам, вы едете по правой стороне. В Индии и в Англии, я также видел, они ездят по левой стороне. Процесс может отличаться.

Но на самом деле сам факт послушания законам государства есть и в Индии, и в Америке, и в Англии, повсюду. Точно так же религия означает любовь к Богу.

Итак, вы можете учиться любви к Богу, следуя определенной практике, я могу учиться любви к Богу, следуя своей определенной практике, как, например, любовь между юношами и девушками.

Отношения между юношами и девушками могут отличаться от тех, которые есть в Америке или в Индии. В Индии до сих пор юноши не могут свободно общаться с молодыми девушками, но тем не менее любовь присутствует.

Итак, практика может отличаться, но тем не менее мы должны принимать основной принцип. Основной принцип заключается в любви к Богу, и это религия. Долг. Не беспокойтесь о ритуалах. Просто пытайтесь увидеть.

Пытайтесь проверить, насколько в вас растет ваша любовь к Богу. Тогда вы религиозны. И это Бхагавата-дхарма. Шримад-Бхагаватам говорит: религия первого класса. Что это такое? Это религия, которая пробуждает любовь к Богу.

Это религия первого класса. Если вы следуете ритуалам, а ваша любовь к Богу идет в ад, ваша любовь к материальной жизни и любовь к этому миру увеличивается. Любовь к чувственному наслаждению увеличивается. Это не религия.

Тест на религию заключается в том, насколько в вас развивается любовь к Богу. Здесь говорится: всякий раз, когда возникает упадок в религиозной практике, что такое религиозная практика?

Религиозная практика — это когда происходит упадок любви к Богу, когда люди начинают любить Мамону, материю, — это означает упадок религии.

И когда люди взращивают в себе любовь к Богу, это настоящая религия, и так Кришна приходит.

Или приходит слуга или представитель Кришны, чтобы расставить все на свои места, когда люди забывают о любви к Богу, кто-то, или Кришна, сам Господь, или его представитель приходит, чтобы расставить все на правильные места, движения сознания Кришны.

Это инкарнация. Они учат любви к Богу. Мы не учим никаким ритуалам, что вы можете стать хинду, вы становитесь христианином, вы становитесь мусульманином. Мы просто учим тому, попытайтесь полюбить Бога. Вы забыли Бога.

Вы провозгласили, что Бог мертв. Это все ерунда. Господь есть. Вы есть, вы страдаете. Поскольку вы забыли о Боге, вы пытаетесь полюбить Бога, и ваша нормальная жизнь вернется к вам, вы будете счастливы.

Это движение сознания Кришны. Нет ничего искусственного. Это не сектантство, что в этом храме могут приходить христиане, в этот храм могут приходить мусульмане. Нет, любой. Поскольку мы учим чему, учим любви к Богу.

Или вы христианин, или мусульманин, или хинду. Как вы можете отрицать Бога? Те, кто отрицает Бога, это другой случай. Но тот, кто принимает Бога как центральную фигуру в религии, как они могут отрицать это движение?

Как они могут отрицать это движение, которое учит любви к Богу? Продолжай. Только Господь может установить принципы религии. Известно также, что Веды первоначально были вложены самим Господом в сердце Брахмы.

Поэтому принципы дхармы или религии являются прямыми указаниями Верховной Божественной Личности. Эти правила ясно изложены в Бхагавад-гите. Цель Вед состоит в том, чтобы установить эти принципы по воле Всевышнего Господа.

И в конце Гиты Господь прямо говорит, что высший принцип религии — преданность Ему и ничто более. Ведические принципы приводят к тому, что человек полностью вручает себя Господу.

Но когда эти принципы нарушаются демонами, на земле появляется Господь.

Этика и равенство живых существ

Из Бхагаватам становится ясным, что Господь Будда является инкарнацией Кришны, явившейся в момент, когда материализм в мире набрал слишком большую силу, и материалисты истолковывали ведические писания так, как им это было выгодно.

Хотя в Ведах есть строгие правила в отношении жертвоприношения животных, у демонов была тенденция совершать жертвоприношения животных, не придерживаясь этих ограничений.

Господь Будда, как, например, до сих пор жертвоприношение животных, не только последователей Вед, в каждой религии животное убивается или приносится в жертвоприношении во время определенного религиозного ритуала.

Это уровень, низкий уровень религии. На более высоком уровне религии нет места жертвоприношению животных, как, например, движение сознания Кришны, нет. Не проводится, нет ритуалов принесения в жертву животных,

но Веды дают место для каждого. Скажем, человек привязан к поеданию рыбы или мяса. Веды не отвергают этого человека. Веды дают ему указания. Ну хорошо. Ты можешь есть мясо.

Ты не можешь открывать скотобойню, ты можешь принести жертву одного козла перед богиней Кали.

Затем ты можешь есть, это означает ограничения богини Кали. В Богине Кали нельзя поклоняться ежедневно, поэтому человеку запрещается есть мясо каждый день в этом смысле.

Как, например, существуют винные лавки, и правительство позволяет существование винных лавок, потому что есть алкоголики, есть пьяницы, они вынуждены пить, но они следуют определенным ограничениям, вы не можете хранить вино и спиртные напитки больше, чем это необходимо.

Есть определенные ограничения, особенно в Индии, есть определенные строгие ограничения на это. Точно так же ведический принцип — это ограничить чувственное наслаждение определенными правилами и предписаниями.

Жертвоприношение животных также ограничено определенным образом, но когда люди становятся слишком фривольными в поедании животных, и они просто ссылаются на Веды: «В Ведах это санкционировано».

Их совершенно не интересуют ритуалы. В это время появляется Господь Будда. Говорится о Господе Будде, Господь явился как Господь Будда, проявляя сострадание к бедным животным, которых убивали без ограничений.

Так убийство животных ни одна религия не санкционирует. В вашей религии, в христианстве, также очень конкретно говорится: «Не убий». Но кому какое дело до этого? Никому нет до этого дела. Они убивают.

И масштаб убийства растет. И также существуют реакции на это. Каждые десять лет вы видите, возникает война. Вы начинаете убивать друг друга. Как вы можете этого избежать?

Вы вынуждены пожинать плоды своих действий. Вы не можете нарушать законы Бога.

Так же, как вы не можете нарушать законы государства, точно так же, если вы нарушаете, вы вынуждены страдать, вы не можете думать, что будет мир, и при этом продолжать убивать животных. Это невозможно.

Если вы хотите мира, то вы должны также подумать и о других. И это сознание Кришны. Это сознание Бога. Как вы можете убивать другое животное? Оно тоже такое же, как ребенок Бога. У отца есть дюжина детей.

Может быть, один бесполезный, но это не означает, что отец позволит его убить. Если очень разумный ребенок скажет: «Мой другой папа, вот этот сынок твой совершенно бесполезен, давай я убью его».

Разве отец даст на это санкцию? Нет. Никогда. Точно так же. Животные, может быть, малоразумные. Они не могут возражать. У них тоже нации есть. Что вы имеете в виду под нацией?

Тот, кто родился в Америке, принадлежит к этой нации? Во что, разве животные не рождаются в Америке?

Они что, не являются, не принадлежат американской нации, но поскольку они не могут устраивать протест, они не могут организовывать митинги, вы их убиваете. Понимаете? Разве это человечно? И вы ожидаете мира?

Нет, это невозможно. Нарушение законов Бога. Человек должен страдать сегодня или завтра. Сегодня или завтра.

Как, например, если вы заразились микробом, может быть, болезнь не проявится сразу же, но она через какое-то время появится.

Точно так же, если вы оскверните себя греховной деятельностью, может быть, сейчас этого не видно еще, но вы должны подождать, когда реакция придет.

Научный метод познания природы Бога

Итак, сознание Кришны означает понимание этих вещей. Это не какая-то вымышленная пропаганда, что вы помедитируете, пожалуйста, 15 минут, и вы станете Богом. Это абсурд. Нет, движение такими вещами не занимается.

Вы должны понять. Ваше изначальное положение, вы должны понять, кто такой Бог, каков закон Бога, как Он функционирует. Все эти вещи предназначены для понимания человека. Человек должен изучить все это. Это не для животных.

Поэтому, когда возникает отклонение, когда нарушаются законы Бога, приходит аватара Господа, поэтому Господь Будда появился.

Поэтому каждая аватара или инкарнация Господа имеет определенную миссию, и все они описываются в шастрах. Никого не следует принимать за аватару, если о нем не упоминается в шастрах.

Неверно думать, что Господь нисходит лишь на земле Индии.

Он может появиться в любом месте и когда пожелает; в каждом своем воплощении он говорит о религии лишь столько, сколько может быть понято определенными людьми при определенных обстоятельствах.

Но цель всегда одна — привести людей к осознанию Бога и выполнению религиозных принципов.

Иногда Господь не нисходит лично, иногда Он посылает своих истинных представителей в образе сына или слуги, или приходит сам в каком-либо образе.

Итак, существуют определенные люди, и они заявляют, что Господь не может лично явиться. Почему? Почему? Почему они ограничивают Бога? Он что, должен следовать вашим правилам, ограничениям? Что это за Бог такой?

Господь может лично прийти из своего сострадания, и это возможно, да? Он приходит, он говорит здесь, в этом стихе: «Я прихожу». Но это не так, что кто-то может подражать и говорить, что я Бог. Нет, этого тоже не может быть.

И тест таков: если вы Бог, если вы знакомы с принципами явления Господа, ухода, инкарнации и так далее, тогда вы можете понять, кто является притворщиком, а кто является представителем Бога по действиям.

Как, например, Кришну принимают как Верховную Личность Бога по его действиям, удивительным действиям. Это не так, что он притворялся, обманывал каких-то людей, говоря, что я Бог.

На самом деле, с самого начала своего явления он проявлял совершенно необычные действия, как, например, когда ему было 7 лет, он поднял холм Говардхана.

Есть много примеров, если вы почитаете Шримад-Бхагаватам, жизнь Кришны в десятой песне. Есть и Писания.

Именно на поле битвы Курукшетра была сказана Бхагавад-гита; по его действиям, по его знанию, по его достояниям никто не может быть обманщиком, притворщиком, если он на самом деле обладает разумом. Продолжай.

Принципы Бхагавад-гиты были изложены Арджуне, потому что духовно он стоял намного выше своих современников. И через его посредство — другим духовно развитым людям. Два плюс два равно четырем.

Это математическое равенство, верно как для школьника, изучающего арифметику, так и для ученого математика.

И все-таки высшая математика отличается от простой арифметики, так и Господь во всех своих воплощениях учит нас одним и тем же законам, но в зависимости от разных обстоятельств они могут даваться на более высоком или более низком уровне.

Высшие религиозные принципы начинают с принятия четырех укладов и четырех статусов социальной жизни. Как это будет объясняться далее? Общая цель всех инкарнаций Кришны — пробудить сознание Кришны повсюду. Текст 8.

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я Сам спускаюсь на землю из века в век. Текст 9.

Тот, кто знает трансцендентальную природу моего появления и моих деяний, покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире, но входит в мою вечную обитель, Арджуна.

Это очень замечательный стих: если человек может понять принципы явления и ухода Господа, Его деяния, то просто понимая эти принципы, он получит освобождение.

Здесь говорится, что, оставив это тело, он уже не вернется, чтобы родиться здесь вновь в этом материальном мире. Скажем, обыватель не знает, как Солнце появляется, как оно исчезает.

Но астроном прекрасно знает все движения Солнца, Луны и других планет, их появление, их исчезновение. Это наука, астрономия.

Точно так же есть наука о Боге, с помощью которой вы можете понять, как Господь появляется, как Он исчезает, как Он действует, как Он — все есть, все дается в этой науке, но если вы не заинтересованы, это не означает, что эта наука о Боге ложна или что ее вообще не существует; она есть, вы должны поинтересоваться и узнать, тогда вы сможете понять, и если вы просто поймете эту науку, то вы достигнете освобождения.

И это открытое утверждение, заявление.

Просто понимая, даже если вы не занимаетесь трансцендентальным служением Господу, просто понимая процесс появления и ухода, почему бы вам не попытаться это сделать? Продолжая комментарий: нисхождение

Господа на землю из Своей трансцендентной обители уже описывалось в 6-м стихе: тот, кто может постичь истинное появление Божественной Личности, уже освобожден от материальных оков.

То есть он возвращается в царство Господа сразу же после оставления этого материального тела. Но не так-то легко живому существу достичь подобного освобождения от материальных пут.

Имперсоналисты или йоги достигают освобождения, лишь пройдя через многие трудности и многие-многие рождения. Попытайтесь понять, что такое рабство; мы думаем, что мы свободны.

Природа души и духовная свобода

Мы провозглашаем, что мы принадлежим к свободной нации, к свободной общине. Или каждый ищет освобождения, каждый ищет свободы, но никто не свободен. Никто не свободен. Все подчиняются строгим законам природы.

Итак, это рабство означает обусловленность материальными законами. Это называется рабство. Как, например, люди пытаются многие годы отправиться на Луну, русские американские ученые соперничать друг с другом.

Но они настолько ограничены, они связаны по рукам и ногам, они, скажем, отправляются на тысячи, тысячи миль вверх, затем снова возвращаются. Посмотрите, как они связаны, они не могут достичь этого.

Это самая близкая ближайшая планета. И существует множество других планет. Но вы не можете по своему желанию, просто попытаться отправиться туда. Это называется рабство.

Но если вы освобождаетесь, когда вы обладаете духовным пониманием, тогда вы свободны, вы можете путешествовать где угодно. Совершенный йога он может отправиться на любую планету. Это свобода. Это небольшая свобода.

У нас нет и представления о том, какова свобода духовной души. Мы забыли. Потому что с незапамятных времен мы по рукам и ногам связаны с законами материальной природы, мы не знаем, что такое свобода.

Но есть информация о свободе, о том, как душа может освободиться. Имперсоналисты и йоги достигают освобождения, лишь пройдя через многочисленные трудности и многие-многие рождения.

Даже тогда освобождение, которого они достигают, слияние с имперсональным Брахмаджьоти Господа, лишь частично, и существует опасность возврата в этот материальный мир.

Преданный же, просто благодаря тому, что он осознает трансцендентную природу тела и деяний Господа, достигает Его обители после уничтожения этого тела и не подвергается риску возвращения вновь в этот материальный мир.

В Брахма-самхите говорится, что Господь имеет множество форм и инкарнаций, адвайтам ачьютам анадим ананта-рупам. Хотя существует много различных трансцендентных форм Господа, все они есть Верховная Божественная Личность.

Человек должен с убежденностью осознавать это, хотя это выше понимания мирских ученых и философов-эмпириков, как это утверждается в Ведах.

Имперсоналисты и йоги достигают освобождения, лишь пройдя через многочисленные трудности и многие-многие рождения.

И даже тогда освобождение, которого они достигают, слияние с имперсональным Брахмаджьоти Господа, лишь частично. И существует опасность возврата в этот материальный мир.

В Брахма-самхите говорится, что Господь имеет множество форм и инкарнаций, адвайтам ачьютам анадим ананта-рупам, хотя существует много различных трансцендентных форм Господа, все они есть Верховная Божественная Личность.

Единственная верховная божественная личность вечно воплощается во многих и многих трансцендентных формах, чтобы вступать в различные отношения со своими истинными бхактами.

В этом стихе Бхагавад-гиты лично самим Господом подтверждается ведическая точка зрения на это.

Тот, кто принимает эту истину, доверяя авторитету Вед и Верховной божественной личности, кто не теряет времени на философские спекуляции, тот достигает высшей совершенной ступени освобождения.

Путь преданного служения и самоосознания

Это очень важный момент. Путь обретения знания. Современная тенденция такова, что люди пытаются понять все с помощью восприятия чувств, но это невозможно. Существует множество, особенно духовных тем.

Никто не может понять их, просто измышляя на уровне ума, человек должен принять авторитет. человек должен принять авторитет. Согласно ведической культуре, Веды являются этим авторитетом.

Если дается какая-то информация о Ведах, вы должны принимать ее. Это авторитет. Это очень хорошая система. Как, например, ребенок, если он хочет понять что-то своим собственным разумом, ему очень сложно будет понять.

Но если он спросит у своих родителей: «Мама, что это такое?», мама говорит: «Мой дорогой ребенок, это то-то и то-то». И он понимает сразу же.

И это сознание Кришны приводит к бхаве или к предварительному уровню трансцендентальной любви к Богу; когда преданный достигает этого уровня чистой любви к Богу, это называется према, высшее совершенство жизни.

На уровне премы преданный постоянно занят трансцендентальным любовным служением Господу.

Таким образом, постепенно, продвигаясь по пути преданного служения под руководством истинного духовного учителя, человек может достичь высшей ступени бхавы, освободившись от всех материальных привязанностей, от страха перед тем, что он является индивидуальной душой, и от разочарования, приводящих к философии пустоты, тогда он сможет достичь обители Всевышнего Господа.

Есть вопросы по Бхагавад-гите? Обсуждайте Бхагавад-гиту. Если у кого-то есть сложности в понимании или какой-то вопрос, он может прояснить вопрос. Эта лекция произносится для того, чтобы у нас было понимание.

Мы должны пытаться понять ясно, о чем здесь обсуждается. Поэтому если есть вопросы, вы можете задать этот вопрос. Духовное понимание возможно путем преданности, путем вопрошания и путем служения.

Вопросы нужно задавать тому, кому вы можете предаться. И этому человеку, которому вы предаетесь, вы должны служить ему. Таков метод. Да? Шрила Прабхупада. В этом ведическом стихе это «Тат-твам-аси».

Это стих, где майявади, откуда они начинают свою имперсональную философию. Да, мы также не можем отрицать Веды. «Тат-твам-аси» — это ведические слова, слово Вед.

Поэтому майявади или вайшнав, вы не можете отрицать этих слов, как, например, два юриста могут спорить о суде. Но оба они пользуются законами, никто из них, ни один из них не может отрицать законы,

но человек должен отстаивать свои убеждения путем аргументов, путем логики. Таким образом, то же самое, «Тат-твам-аси». Это утверждение, это ведический принцип: «Ты то». Тат-твам-аси. «Тат» означает высший дух.

«Ты есть». Итак, наша философия, вайшнавская философия. Мы начинаем с этого момента, так же, как Кришна начал Бхагавад-гиту с утверждением, что ты не тело. Мы начинаем с «Тат-твам-аси». «Тат-твам-аси» — ты не есть это.

Это означает, что я такой? Должно быть что-то. Кто я такой? Итак, ответ, что ты такой же, как Бог, это означает, что качественно вы не отличаетесь. «Тат-твам-аси».

Количественно ошибка философии майявады в том, что вы суть одно. Вы одинаковые. Но как? Я подобен в качестве, не в количестве. Так, например, если вы говорите: «Вы такой же, как и президент Никсон».

В этом нет ничего плохого, потому что вы американец, он американец. Разве что-то неправильно в этом?

С точки зрения американского гражданства, вы такой же, как президент Никсон, но когда вы копнете глубже в тему, вы увидите, что вы далеко отличаетесь от президента Никсона. Точно так же.

Мы отождествляем себя с этой материей. Но Веды говорят: «Вы не материя, ты выше, душа, не выше, ты душа». Таково понимание таттва-маси. Вы должны понять. Ахам брахмасми, я Брахман, я не материя.

Наша болезнь заключается в том, что я отождествляюсь с этой материей. Я — это материальное тело, которое совершенно чуждо мне, это начало наставлений в Бхагавад-гите, что ты не тело, таттва маси, ты душа. Мы

также должны принять, мы принимаем, что я не тело, я душа, но мое изначальное положение — это неотъемлемая часть высшего целого.

Как, например, большая золотая жила и маленькая частичка золота, маленькая крупица золота — это тоже золото. Но это не означает, что она ценится настолько же, насколько ценится золотая жила. Тат-твам-аси.

Капля морской воды, химический состав этой капли абсолютно такой же, как и состав всего океана. Соленый вкус тот же самый. Точно так же, если вы можете понять себя, тогда вы сможете понять Бога.

Если вы изучите себя, что я очень маленький, даже маленький муравей, он тоже индивидуальность. Он бежит, вы остановите его. Он попытается перешагнуть через вас.

Это означает, что он хочет поддерживать свою индивидуальность, поэтому если вы индивидуальность, тогда Господь тоже индивидуальность, Господь не имперсонален, вы сразу же поймете это. Я такой маленький, такой крошечный.

Тем не менее, у меня есть индивидуальность, моя личность. Но как же тогда Господь может быть имперсональным? Человек, имеющий здравый рассудок, может понять это.

Если у меня есть склонность любить красивых девушек и танцевать с ними. Все индивидуальности. Почему? У Господа не может быть этого? У него тоже должна быть эта тенденция.

Иначе откуда эта тенденция взялась? Поскольку я неотъемлемая часть Бога, до тех пор, пока не существует такой тенденции, откуда же я мог ее получить? Если вы просто попытаетесь понять таттва-маси, вы сможете понять ваше положение и положение Бога. Это так замечательно, моя бхава-ананду, моя бхава-ананду.

Веды говорят, душа по природе полна радости. Поэтому мы — душа. Мы с жаждой стремимся получить какую-то радость.

Где танцы, где кино, где хорошая пища, где хорошая музыка, где хорошие картины, где хорошие красивые женщины или мужчины — все ищут радости.

Поэтому Верховный Господь должен быть исполнен радости, но я обусловлен, поэтому моя радость постоянно прерывается. Но Он не обусловлен. Его радость безгранична. Его наслаждение во Вриндаване не прекращается.

Он танцует с гопи. Просто изучайте таттва-маси, вы сможете понять себя и Бога. Если вы философ, если вы мудрый, «Таттва-маси» — это такое замечательное выражение.

Но если вы просто будете одурачивать себя: «О, я Бог, я не имею ничего общего, я стал Богом, я ничего не вижу, я медитация», это глупость. Просто попытайтесь понять таттва-маси. Это замечательно.

Но почему ваш процесс наслаждения прекращается постоянно?

Подготовка к возвращению в духовный мир

Вы хотите... постоянного счастья, вы не хотите умирать, почему же смерть приходит к вам?

Мы сидим здесь, никому не мешаем, если появляется информация: «Потолок сейчас упадет», вы сразу же оставите это место, потому что вы испугаетесь смерти; это означает, что вы хотите вечной жизни, но смерть приходит.

Нужно находить ответы на эти вопросы: почему я подвержен смерти, почему я подвержен рождению, почему я подвержен болезни, старости? Это называется брахма-джигьяса. Это называется вопрошать. Это истинный вопрос.

Это вопросы, достойные человека. Звери, птицы, животные — они не могут задавать таких вопросов, они страдают. Но они не могут задавать вопросов: «Почему я страдаю?» Но мы получаем эту возможность.

Вы можете понять, что я такой же, как и Бог, хотя я очень маленький. Тогда вы можете подготовиться. Таттва-маси. Вы тот же. Вы также можете присоединиться к Кришне и танцевать с Ним. Почему вы забываете об этом?

Но вы должны подготовить себя. Вы не можете танцевать с собакой и одновременно с Богом. Если вы хотите танцевать с собаками, то оставайтесь здесь, продолжайте постоянно танцевать с собаками.

Но если вы хотите танцевать с Богом, вы должны приготовиться к этому и отправиться туда, и танцевать с Ним. Это зависит от вас. Потому что от таттва-маси — вы тот же. Все зависит от моего выбора. Что я хочу делать?

В нашей повседневной жизни президент Никсон является главой вашего государства, вы также можете стать главой государства, но вы должны иметь качества.

Просто думая, что я президент Никсон, Никсон, Никсон, это не сработает. Таттва-маси означает, что у вас есть те же качества, как и у Бога, но теперь вы должны осознать, и вы должны действовать согласно им.

Не нужно терять свою жизнь в животных наклонностях и становиться собакой. Нет, поэтому тамасо ма джйотир-гамая, не оставайтесь в темноте. Выходите на свет. Тамасо ма джйотир-гамая.

Не оставайтесь в этом цикле рождения и смерти. Выходите к вечной жизни. Все существует, все есть. Вы можете иметь вечную жизнь, блаженную, исполненную знания.

Сознание Кришны означает обучение людей для того, чтобы они развили все качества, чтобы достичь вечной, блаженной жизни. И это обучение предназначено для людей, не для животных.

Поэтому вы не должны злоупотреблять этой человеческой формой жизни, пытайтесь понять таттва-маси и действовать согласно этому. И это будет успехом вашей деятельности. Это ясно? У вас вопрос?

Шрила Прабхупада, вы говорили много раз, что в этом материальном мире нам не дадут гарантии по поводу того, каким будет наше следующее рождение, но, скажем, мистические йоги, которые достигают совершенства в определенных мистических силах, дается ли им гарантия о том, что он получает человеческое рождение в следующей жизни? Вы тоже получаете гарантию.

Вы также получаете гарантию, те, кто находится в сознании Кришны или практикуют его серьезно. Даже если они не достигают совершенства. Как правило, вы можете достигнуть совершенства. Это не так сложно. Сознание Кришны.

Вы должны поддерживать свое сознание постоянно погруженным в мысли о Кришне. Наше сознание должно быть погружено в какие-то мысли. Без мысли наше сознание не существует. Должна быть какая-то мысль.

Поэтому вы должны поменять эту мысль на мысль о Кришне. И только и всего. Вы должны построить свою жизнь таким образом, чтобы не думать ни о чем, кроме Кришны. Это воспевание, эти танцы, чтение книг в сознании Кришны.

Что это означает? Это означает, что мы всегда пытаемся погрузиться в сознание Кришны. Если вы остаетесь всегда погруженным, это называется самадхи.

Если вы остаетесь погруженным в сознание Кришны, тогда Кришна говорит, что в следующей жизни вы непосредственно отправитесь к Нему. Он дает эту гарантию.

Затем, если вы говорите, что может быть, я не могу на 100% достигнуть сознания Кришны в этой жизни, тогда тоже дается гарантия. Какая гарантия? Кришна говорит.

Говорит: йога-бхрашта, те, кто не могут выполнить целиком программу сознания Кришны, так или иначе они падают, они не завершают путь.

Кришна говорит, такие получают шанс рождения в следующей жизни в богатой семье или в семье чистых браманов. Это означает, что вам гарантирована человеческая жизнь. Богатая семья не означает семья животных.

Богатый означает человек, и браман означает разумный класс людей.

Таким образом, вы рождаетесь в семье, где ваши родители очень разумные и очень продвинутые в философском понимании в сознании Кришны, и вы получаете такой шанс.

Мы скажем, можем сказать из наших, исходя из нашего практического опыта, что у нас был такой шанс. Мы получили очень хороших родителей. И я родился в семье очень чистых людей. И, конечно, в те дни они были также богатыми.

У нас было Радха-Кришна мурти-сева. С самого своего детства я думал, я спрашивал моего отца: дай мне эти мурти Радха-Кришна. Я буду поклоняться, и отец вдохновил меня.

Я проводил фестиваль Ратха-ятры, мой отец вдохновил меня. Это означает, что у меня снова появился этот шанс, как те, кто следует сознанию Кришны, они ничего не теряют.

Все, что они делают, они получают один процент, два процента, три процента, пять процентов, 99%, если вы сможете на 100% исполнить это, то вы достигнете совершенства.

Но даже если вы не достигли 100%, вы ничего не потеряли, потому что вы получили хороший шанс двигаться дальше. В шестой главе все это объясняется. Есть эта гарантия.

Поэтому попытайтесь наилучшим образом использовать все свои лучшие возможности, практиковать сознание Кришны полностью — таков должен быть девиз нашей жизни.