Какой толк в современности, если забываете о своем истинном предназначении

Ответственность человека за свое будущее

0:00Беседа в комнате с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 3 мая 1976 года на Фиджи. Хорешаури, греховность означает наказание. Неразборчиво.

0:28Прабхупада, наша точка зрения в том, что мы будем жить в будущем. Так что, если, становясь современными, мы забываем о своем будущем, то какой смысл становиться современным? Лучше оставаться примитивным.

0:54Дело в том, что в будущем мы тоже будем существовать. Если мы не знаем, как мы будем существовать, буду я существовать как кошка, как собака, или дерево, или как Бог, или как спутник Кришны.

1:13Если я не знаю, из-за того, что я стал современным, если я остаюсь в неведении относительно своего будущего, то лучше оставаться примитивным.

1:33Какой смысл становиться современным и при этом забывать о себе, о своем будущем, становясь современным, если в будущем я стану собакой, то какой толк от этой современности?

1:55Истинное дело состоит в том, что я должен позаботиться о своем будущем, особенно в человеческой форме жизни. Кошки и собаки не знают о своем будущем.

2:12Если я знаю, что есть будущее, в этом говорит сам Кришна: «тад-дехантара-прапти». В будущем у меня будет тело, не это тело, а другое тело.

2:30В таком случае разве не является моей первой обязанностью подготовиться к тому, какое будет мое будущее тело? Это мое первое дело, если я пью эту колу, если это для меня первое дело.

2:51Если я употребляю эту колу в следующей жизни и стану собакой, так какой тогда толк от этой современной жизни? А если, оставаясь в примитивном состоянии, мы можем воспитать Вьясадеву, это лучше.

3:23Предположим, если я еду в какое-то место по какому-то бизнесу. Я приезжаю туда и выбираю свой отель. В каком отеле я поселюсь?

3:39Я буду все время занят поиском отеля, и при этом я забываю о деле, ради которого я туда отправился. Разве я не сумасшедший?

3:53Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы мы определили наше будущее; если мы не заботимся о своем будущем, если я хочу стать современным, подняться с уровня примитивной жизни до современной жизни, это хороший интеллект.

4:16Но при этом я забываю о настоящем деле и занят только современной жизнью, забывая об истинном предназначении своей жизни. Я привожу этот пример иногда.

Подготовка к следующему воплощению души

4:36Человек отправляется на ярмарку по случаю Дола-ятры. Женщины обычно одеваются очень красиво на ярмарках. И женщина говорит своей подруге: «Дай-ка мне приодеться».

4:52Вот они одеваются, одеваются долго-долго, а тем временем ярмарка заканчивается. Вот такова современная цивилизация, она подобна этому. Мне нужно пойти посмотреть на ярмарку.

5:09Но я настолько погружаюсь в свой гардероб, что тем временем мне уже сообщают, что ярмарка закончилась. Вот такова наша цивилизация. Человеческая жизнь предназначена для подготовки к следующей жизни, и это разум.

5:30Я так занят изготовлением разных вещей для этой современной жизни. И в будущем, в момент смерти, я начинаю лаять и думаю. И природа говорит: «Ну хорошо, давай». «Нет, нет, я не собираюсь». «Нет?» «Почему нет?»

6:00«Ты же стал современным». «Лаешь, как собака?» «Ну так лай». «И кто этому помешает?» Дай вихе шабуна мои.

Законы природы и духовная аскеза

6:17Майя примет во внимание, так ты сделал себя собакой или богом. Догом или богом? Она это учтет. Если ты себя сделал догом, то тогда уж вдруг любезный становись догом. Если же ты сделал себя богом, то тогда будешь полубогом.

6:41Поэтому существует разнообразие, иначе откуда оно? Есть и собачья жизнь, есть жизнь полубога, жизнь Индры. Тад-ятха-крату-кратих — это не что-то одностороннее. Вам придется сменить тело. Есть разнообразие жизни.

7:03От вас зависит, какое тело вы получите, сменить свое нынешнее тело. Вы можете сменить свое тело и стать спутником Кришны. Эти знания есть.

7:21Если вам нужно подготовиться к следующей жизни, почему бы и не вернуться домой, назад к Богу? Яд гатва на нивартанте. Это разумно. Или вы можете стать современным и стать собакой в следующей жизни. Так что же разумно?

7:40Шастра говорит: «Нет, вот что разумно». Что, тапо-дивьям путрака йена шуддхьят-саттва. Эта жизнь должна использоваться для тапасьи, чтобы очистить свое существование. Таково указание шастры.

8:02Шастра не говорит: «Станьте современными». Что это за современность?

8:12Просто трата времени. Рафинированные, рафинированные собаки, да на самом деле современность означает, насколько ты продвинулся в духовном сознании, вот что нужно.

8:56Прабхупада что-то говорит на вкус, а не совсем это, как даб, какой-то как нежный кокос. Итак, есть ли какое-то дело? Программы какие-то на сегодня? Кто-то должен был прийти. Должен был, но он не приедет. Современные люди.

9:28Они пойдут на танцевальную вечеринку ради своего спасения, собачьи танцы. Гурукрипа, сегодня воскресенье, и все заняты своими семьями.

Тленность славы и истинные учителя

9:55Прабхупада, ты знаешь Рави Шанкара? Да, Прабхупада, его старший брат Удай Шанкар, он стал очень известным танцором, всемирно известным Удай Шанкаром.

10:17И, подражая своему брату, Рави Шанкар также попытался стать первоклассным ситаристом. Их семья знаменита своими художественными талантами. Вот это Удай Шанкар танцевал в индийском стиле. Есть много скульптур таких танцев.

10:49С этого он начинал. Он стал знаменитым. Гурукрипа, он еще жив, но еще... Нет, сейчас он старик, примерно моего возраста или немного старше. Теперь его кожа обвисла. Тело не такое сильное, чтобы танцевать.

11:17Для этого нужны упражнения. Поэтому он на пенсии. Я думаю, может быть, он и умер. Но я не слышал о нем. Он был более-менее известен в Европе как Шанкар.

11:36Он был настолько популярен, что один мой друг, врач, он получил образование в Лондоне, военный врач Аллахабада.

11:51Он сказал мне: «Я видел, что в Париже было анонсировано танцевальное выступление Удай Шанкара, и сотни, тысячи людей из Англии ехали в Париж, пересекая Ла-Манш, чтобы посмотреть на его танец». Он показывал мне.

12:16Он был настолько популярен. А теперь никто не спрашивает о нем. Гурукрипа, еще один пузырь лопнул. Я помню, когда Рави Шанкар и Джордж Харрисон пришли повидаться с вами во Вриндаване.

12:44Первое, что вы спросили их: «Вы очень знамениты, но кем вы будете в следующей жизни? Какая у вас гарантия следующей жизни?» Да, я сказал ему это. Я не думаю, что какой-либо другой гуру смог бы спросить их об этом.

13:04Ты говоришь, когда говоришь «гуру», ты говоришь «гору». Ты произносишь не «гуру», а «гору». Ты знаешь, что такое «гору»? Го-ру, не ска-ру. «Гору» значит «корова». Корова. Иначе не пойдут корову искать. Не говори «гору». «Гору».

13:30«Гору» означает «корова». Шри-гуру-чарана-падма. Шри гуру, а не шри гору. Так что они все «гору», никто не гуру. Да, все негодяи. Теперь этот Рави Шанкар стал гуру.

13:59Джордж, ты рассказывал мне, этого юношу учили брать пыль со стоп Рави Шанкара на сцене. И людям это не понравилось. Он стал непопулярным. Став «гору». Конец записи.