Слава храма в Майапуре

Присутствие Кришны как источник процветания

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 39, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 октября 1974 года в Маяпуре. Перевод.

0:13О Гададхара, Кришна, наше царство сейчас отмечено следами Твоих стоп, и потому все в нем прекрасно, но когда Ты покинешь нас, оно уже не будет таким. Те, у кого есть книги, я обращаюсь к ним, тут надо исправить.

0:32Написано как должно быть сейчас. Никак. Столица Куру. Всякий раз, когда Он ходил пешком, оставались отпечатки от Его лотосных стоп. Благодаря этому повсюду было богатство, изобилие. Итак, Кришна покидал.

1:19Поэтому Кунти сожалеет, что если Ты уедешь, все не будет столь прекрасным, как сейчас, благодаря Твоему присутствию.

1:34Итак, опираясь на это наставление Кунти, если мы попытаемся удержать Кришну, все будет преисполнено богатством. Не будет ни в чем дефицита. Благодаря присутствию Кришны. Но как сделать так, чтобы Кришна присутствовал?

1:57Кришна уже присутствует, но благодаря этому киртану мы сможем больше оценить Его присутствие. Так говорит Кришна. Обычно Я не живу на Вайкунтхе. Кришна живет повсюду. Кришна живет на Голоке, во Вриндаване.

Вездесущность Господа и Его личный аспект

2:55Голока-намни ниджа-дхамни. Это Его собственная обитель, ниджа-дхамни. Тем не менее, Он распространяет Себя во множество, множество форм. Ананта-рупам, нет предела. Итак, Кришна присутствует повсюду.

3:37Правительство вездесуще. Здесь мы сидим на открытом поле. Здесь тоже есть присутствие правительства. Когда приходит сам губернатор, то это особый случай. Точно так же Кришна присутствует повсюду. Он повсюду.

4:03Но тем не менее, Он приходит лично, Он приходит лично.

4:16Мало того, Кришна не только присутствовал на планете пять тысяч лет назад, но если мы являемся искренними преданными Кришны, то Кришна, как только мы начнем Его прославлять, будет присутствовать пред нами.

4:41Чайтанья Махапрабху также присутствует тогда, когда происходит настоящий безоскорбительный киртан. Так Кунти хочет, чтобы Кришна находился в ее царстве, потому что благодаря его присутствию им во всем сопутствует победа.

5:07В Бхагавад-гите сказано: джигиша. Там, где находится Кришна, и там, где находится его преданный Арджуна, Санджая сказал, там будет все: и победа, и богатство. Он заверяет Дхритараштру, что это сочетание Партхи и Кришны предполагает всяческое богатство и всяческую победу.

5:43Иными словами, он заверяет Дхритараштру: «Ты ожидаешь, что твои сыновья, Дурьодхана и другие, благодаря своей превосходящей силе победят. Но не надейся на это, это невозможно.

6:06Потому что победа будет там, где находится Кришна и его чистый преданный».

Качества и истинные желания преданного

6:18Так что если мы остаемся чистым преданным... Что значит чистый преданный? Это чистая преданность. Никаких иных желаний. Другие желания — это посторонние желания.

6:41Поскольку мы — вечная душа, наши желания должны быть духовными. К примеру, человек должен желать как человек, а не как собака. Если мы желаем того, чего желает собака, то это что-то уже какое-то стороннее желание.

7:04Но человек должен желать как человек — это настоящее его желание. Наша философия не учит тому, чтобы утратить всякие желания. Это невозможно. Желание должно быть. Однако не должно быть других желаний, сторонних желаний.

7:25Что это значит? В чем состоит истинное желание, настоящее желание? Это желание быть искренним слугой Кришны. Это настоящее желание. Помимо этого желания, любое другое желание относится к сторонним желаниям.

7:51Как стать слугой Кришны? Средства и путь — это тоже чистое желание преданности. Так что там, где находятся чистые преданные Кришны, и там, где они, эти чистые преданные, повторяют святое имя, там находится Кришна.

8:25Итак, если мы остаемся чистыми преданными, не имея сторонних материальных желаний, то знайте, что Кришна присутствует с вами. И как только Кришна присутствует с вами, благодаря его присутствию придет все богатство.

8:46Кришна — Мадхава. Мадхава — супруг богини удачи. Радха-Мадхава. Постарайтесь всегда удерживать Кришну рядом с собой, и тогда естественным образом с вами пребудет всякое богатство.

9:11Если вы сможете обрести Кришну, это разум; преданные не хотят становиться могущественными мистическими йогами, практикуя какую-то гимнастику, нет, им это не нужно.

9:34Если мы просто будем спокойно повторять мантру Харе Кришна, то все придет, как к Харидасу Тхакуру.

Смирение великих вайшнавов и учителей

9:44Он не посещал храм Джаганнатхи. Он считал себя... Вернее сказать.

9:55Среди людей были такие порядки: они бы посчитали, что этот человек принадлежит мусульманской семье, и он хочет зайти в храм Джаганнатхи, они бы возмущались, но он не хотел возбуждать людей; вайшнав спокоен.

10:12Даже Санатана Госвами, поскольку он практически стал мусульманином. Ему даже поменяли имя, его стали звать Сакар Малик, поскольку он служил в правительстве мусульман, и общество брахманов отвергло его также.

10:33В действительности же он принадлежал очень почтенной, уважаемой семье сарасвата-брахманов. Даже он не приближался к храму. Вот это смирение. В действительности они лучше в тысячу раз, чем обычный брахман.

10:52Но каждый вайшнав, каждый ваш вайшнав считает себя очень низким и падшим. Это смирение вайшнава. Например, Яду-Тхакур. Мы говорили об этом. Он принадлежал касте бхунимали. Бхунимали. Это дворники Бенгалии.

11:20Он стал великим вайшнавом. И Калидас, один из родственников, дядюшка Рагхунатхи даса Госвами, он также был великим вайшнавом, маха-бхагаватой. Что он делал?

11:38Он ел остатки пищи после вайшнавов, и его не интересовало, брахман-вайшнав или шудра-вайшнав. Вайшнав — не шудра. Но вайшнав, происходящий из семьи шудр, — шудра-вайшнав. вайшнавом. К примеру, Харидас Тхакур.

12:02Иногда его называли Явана Харидас. Он не явана. Он в тысячи, в миллионы раз лучше брахмана. Но поскольку он родился в семье мусульман, вайшнав никогда не говорит «Явана Харидас», никогда так не называет Харидаса.

12:26Он — Намачарья Харидас. Почему он должен быть яваной?

Духовная природа и этикет преданных

12:31Вайшнаве джати-буддхи: никто не должен относиться к вайшнаву с позицией его касты. Нет. Например, вот здесь находится Божество.

12:41Все знают, что Божество сделано из камня, из металла, но это не металл, поскольку мы не видим Кришну никак сейчас, в настоящий момент, поэтому Кришна является в форме, сделанной из металла, но Он не металл.

13:05И даже если Он металл, тем не менее, Он — Кришна, поскольку всё — Кришна. Арча-виграха, мы не должны относиться к вайшнавам с таких позиций.

13:21Итак, вот этот Яду Тхакур, он не захотел отдавать остатки своей пищи, когда Калидас попросил у него: «Господин, дайте мне немного вашего прасада». — «Нет, нет», — сказал тот.

13:35«Нет, нет, вы уважаемый человек, очень богатый, а я — я из низкой семьи. Как я могу дать? Нет, нет, это невозможно». Тогда Калидас Тхакур произнес праману из шастр: почему вы считаете, что вы из низкой касты? Вы лучше.

14:11Даже чандала лучше брахмана, если он преданный, — когда он процитировал все эти стихи, чтобы доказать это, есть много других стихов в Махабхарате, Падма-пуране, в Бхагаватам.

14:31Вайшнава никогда не нужно считать выходцем из низшей касты. Нет. Яду Тхакур думал так о себе. И что же он ответил ему? Он сказал: «Да, это правильно. То, что вы процитировали из шастры, это совершенно правильно.

14:51Но это относится к тому человеку, который стал преданным. Но я не преданный. Так что это ко мне не применимо. Я из низшей касты». Так он ответил. Это было проявление смирения. Кавирадж.

15:15Автор «Чайтанья-чаритамриты» Кришнадас Кавирадж Госвами говорит, что это не так. Такая возвышенная душа. Он практически самый возвышенный из гаудия-вайшнавов. Ничто не сравнится с его «Чайтанья-чаритамритой».

15:44Это аспирантура духовной жизни. Итак, автор этой книги описывает себя: «Я ниже червя в испражнениях». Джагай и Мадхай были примером папи, грешника. «Нароттама-даса кохе, папи джата чхила, харинаме уддхарило та-ра».

16:20«Дже шачи-сута хоило, сеи балорама хоило нитаи».

Милость Господа и сила святого имени

16:29Двое братьев, которые раньше были сыновьями Нанды Махараджи, Раджа-нандана, Кришна и Баларама. Баларама стал Нитаем, а Кришна стал Чайтаньей Махапрабху. Почему они стали Нитаем и Чайтаньей Махапрабху?

16:53Папи-тапи джата чхила, чтобы спасти всех грешников. А они так сделали? Да, но где доказательства тому? Вот доказательства. Они спасли Джагая и Мадхая.

17:13В те дни Джагай и Мадхай считались великими грешниками, хотя они были выходцами из семьи браманов, но из-за плохого общения они превратились в воров, пьяниц, охотников, лжецов, мясоедов, бабников.

17:37Все это теперь достоинство, хорошее качество. Если человек умеет ухаживать за женщинами, если он умеет пить, ест мясо, его социальное положение очень высоко. То есть он идет в ногу со временем. Это современная цивилизация.

17:55Но раньше, особенно если речь шла о джентльмене, о благородном человеке, брамане, кшатрие, вайшье, если они бегали за женщинами, если они были пьяницами или употребляли мясо, их сразу же отвергали, их лишали этого положения, сразу же.

18:16Таким было индуистское общество. Ни один порядочный человек не мог так вести себя. До сих пор в некоторых провинциях, среди людей высших каст, браманов, кшатриев, не принято даже касаться таких вещей. Это греховно.

18:32Так Джагай и Мадхай, они были заминдарами, очень богатыми людьми. Но поскольку они погрязли в этих привычках, их считали величайшими грешниками. Но Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху спасли их.

18:58Итак, в настоящее время мы следуем тому же принципу и по милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Результат такой же, поскольку Джагай и Мадхай, они спасли Джагая и Мадхая, благодаря той же Маха-мантре,

19:18Харе Кришна, тысячи джагаев и мадхаев очищаются. Процесс тот же самый, это называется системой парампары.

19:29Если мы следуем парампаре строго, то эффект будет такой же, как и пять тысяч лет назад, как пятьсот лет назад, таков же результат будет и сейчас.

19:44Так здесь, как говорит Кунти, во времена Пандавов, 500 лет назад, когда Кришна присутствовал на Земле, все было прекрасно в Хастинапуре. Шобха. Все было прекрасно. Шобха значит прекрасно. Итак, Кунти просит Кришну:

20:14«Не уезжай. Пожалуйста, не уезжай». Конечно, это долг Кришны, Он едет в Дварку, но Кунти желала этого. Если Ты уедешь, тогда прекрасный Хастинапур... Сейчас он такой прекрасный, но он перестанет быть таковым.

20:48Кришну также называют Гададхара. Почему он прекрасен? Потому что Ты шагаешь по этой земле, у Кришны особые отпечатки. Его стопы оставляют особые следы.

21:09Просто благодаря отпечаткам Его стоп, поскольку Кришна абсолютен, и благодаря отпечаткам лотосных стоп Кришны, благодаря Его имени, благодаря прославлению Его — это все Кришна. Кришна абсолютен.

21:30О чем бы мы ни говорили: об отпечатках стоп Кришны, о повторении Его имени, о Его личном присутствии или о Его прославлении — это все суть одно. Нет разницы между этим.

21:41Поэтому сейчас наш долг — держать Кришну рядом с собой, чтобы Он всегда присутствовал, повторяя Его святое имя; если мы придерживаемся этого принципа в этом храме, это будет самый богатый храм в этих окрестностях.

22:12И это уже признают люди, люди приходят сюда, чтобы посмотреть на этот храм. Недавно один уважаемый человек, Гопала, сказал, что на Адвайта-дхаме люди спрашивают: «Где этот такой американский храм?»

22:32Они спрашивают, и слава этого храма распространяется очень хорошо, и она будет распространяться еще шире, при условии, что вы удержите здесь Кришну, повторяя, воспевая Маха-мантру Харе Кришна, вкушая только прасадам.

22:53Мы хотим дать это преимущество всему миру. Поэтому мы открываем столько центров по всему миру, давая вам возможность, приходите сюда, повторяйте Харе Кришна, принимайте прасадам и возвращайтесь домой. Спасибо вам большое.