Дхарма человека — служение Кришне
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Hyderabad · 1974
Chapters
Истинное значение дхармы и самопознание
Лекция по Шримад-Бхагаватам. 1 песня, глава 2, текст 8. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 2 апреля 1974 года в Хайдарабаде, Индия. Перевод.
Вся деятельность человека, совершаемая им в соответствии с его положением, — бесполезный труд, если она не пробуждает в нем интереса к посланию Личности Бога. Да.
Дхармах свануштхитах пумсам вишваксена-катхасу йах, нотпадайади ратим. Как правило, слово дхарма переводится на английский язык как религия. Я уже несколько раз объяснял это.
Словарное значение слова «религия» — это некая вера. В действительности дхарма означает предписанное занятие или свойства.
К примеру, змея — ее религия кусать, наносить смертельный укус, это ее дхарма, это ее предназначение. К примеру, этот микрофон должен функционировать, он должен передавать, усиливать звук. Это его дхарма.
Если он не усиливает звука, он бесполезен. Итак, что бы вы ни взяли, у всего есть определенные свойства, присущие именно этому конкретному объекту. Вот что значит дхарма. Дхарма — это не некая искусственная вера.
Веру можно сменить, но ваше предназначение изменить невозможно. Итак, каково предназначение живого существа? Сейчас живое существо заключено в два вида тела: грубое и тонкое.
Поэтому, когда оно находится под влиянием телесного сознания, то дхармой становится кармическая деятельность, наслаждение чувств.
Если живое существо находится на уровне ума, то его занятием становится рассуждение, фантазии, воображения. Когда же оно возвращается к своему изначальному духовному уровню, то тогда его предназначение — служить Кришне.
Это три положения. Карма, гьяна, йога, бхакти — постепенная эволюция. Дело в том, что духовное знание также постепенно развивается. Нирвишеша-Брахман, Антарьями-Параматма, Шад-айшварья- пурна Бхагаван.
Это разные степени на пути самопознания или духовного роста. Карма, Гьяна, йога и бхакти. Под йогой подразумевается бхакти-йога или ступень, предваряющая бхакти-йогу.
Поэтому в «Бхагавад-гите» сказано: «Йоги бывают разными, но совершенный йог — это тот, кто мад-гатена антаратмана, как говорит Кришна, всегда думает обо Мне, мат-пара, шраддхаван, с восхищением, с любовью,
верой, бхаджате. Когда мы думаем о Кришне, это тоже бхаджан. Есть разные формы бхаджана. Слушание о Кришне — это тоже бхаджан, например, вы слушаете. И также говорите о Кришне, как я сейчас говорю. Вы слушаете.
Подобно этому, когда мы заканчиваем говорить и слушать, мы думаем о Кришне, или повторяя мантру Харе Кришна, вы думаете о Кришне.
Кришна абсолютен, и поэтому все эти разные пути также тождественны, между ними нет разницы, нет разницы между повторением, слушанием или памятованием, или поклонением в храме.
Поклонение в храме называют арчаном, ванданом, вознесением молитвы. Христиане, мусульмане молятся, конечно, не Верховной Личности Бога, но безличному проявлению или некоему представлению о Боге.
Но молитва — это один из элементов бхакти.
Метод поклонения каждого, кто признает верховное положение Бога, Верховной Личности Бога, должен считаться относящимся к категории бхакти-йоги, когда вы очищаетесь, следуя процессу бхакти-йоги, вы приходите к настоящему уровню.
Природа Господа и опровержение майавады
И об этом сказано здесь. «Дхармах свануштхитах пумсам». Это не значит, что дхарма — неважно, какого рода дхарма. В действительности дхарма одна. Вот это предназначение.
Это свойство. Состоит в том, что Бог велик, а мы подчиняемся Ему. Это учат Веды. Мы должны понять, что Бог в единственном числе, нитья, Он вечен. Четана, Он живой.
Он тоже нитья, и Он живое существо, но Он — главное живое существо. Мы же находимся во множественном числе, нитьянам. Итак, мы — живые существа во множественном числе, но Он — в единственном. Почему?
В чем разница между этими двумя нитьями и двумя четанами? Бог не мертвый камень. Бог, Он как вы и я, Он живое существо, главное живое существо. У нас есть лидер.
Есть много сотен и тысяч последователей, но должен быть один лидер у них, у всех. Какому бы движению или культу вы ни следовали, вы должны принять одного лидера; какой бы философии вы ни следовали, не имеет значения.
Но у вас должен быть лидер, вы должны ему следовать. Но Кришна — высший лидер, Он лидер лидеров. Об этом сказано в Бхагавад-гите. Есть лидеры. Есть боги. Бог значит повелитель. Всегда есть повелитель. Есть много богов.
Все в каком-то смысле боги, потому что мы всегда кем-то повелеваем или чем-то, но мы сейчас говорим о высшем лидере, о высшем властелине. Это Кришна. Мы должны следовать за каким-то лидером.
Нам приходится признавать кого-то властелином, но никто не является высшим лидером или высшим властелином. Это только Кришна. Каждым лидером также повелевает какой-то другой лидер.
Но Кришна — такой лидер, Он не подвластен никому другому. Это Кришна. Поэтому Кришна говорит: «Маттах паратарам нанья...» Нет никого выше. Об этом говорят ведические тексты: высший властелин, высший лидер — это Кришна.
Кришна не бесформенен. Когда Кришна находился на этой планете, Он не был бесформенным. У Него есть Своя форма. И какая? Сач-чид-ананда-виграха. Ананда-майя-абхьясат... виграха. Ананда-чинмайя-раса...
Майя... Это не это... вот виграха. Мы должны это понять. Наша виграха, наша форма в настоящий момент — материальная форма. И она не сач-чид-ананда.
Сат значит вечная, чит — исполненная знания, ананда значит исполненная блаженства. Как только мы представляем себе какое-то тело, мы склонны сравнивать его с нашим телом.
Точно так же, если по собственной глупости мы думаем о теле Кришны как о подобном нашему, то мы становимся мудхами, потому что Кришна, хотя он и приходит в облике человека, мы не должны считать Кришну одним из нас, иначе мы просто становимся мудхами, негодяями, глупцами.
Иначе говоря, тот, кто считает, что у Кришны тело как у нас, исповедует философию Майавады, и такой человек — мудха. Это слова Бхагавад-гиты. Как можно давать им ложные толкования? Это простая, ясная истина.
Это слова Бхагавад-гиты. Это не наша выдумка. Люди могут сердиться на нас за то, что мы такое говорим. Но мы должны цитировать из этих писаний. Каждый, кто не предается Кришне, относится к одной из этих категорий.
Препятствия на пути духовного развития
Что это за категории? Прежде всего, душкритина. Душкритина — это те, кто занимаются лишь греховной деятельностью. Крити значит нечто похвальное, но душкрити — их можно похвалить только за грехи.
Они пользуются своим разумом для того, чтобы чинить разные злодеяния. Все, что они делают, — это замышляют, как навредить другим. Таких людей называют душкритина. Они строят планы ради собственных наслаждений.
Это асуры, асурам бхавам ашрита. Асуры думают только о собственном наслаждении, строят планы по достижению этого. А преданные планируют только то, как удовлетворить чувства Кришны. В этом разница.
Они думают о том, как удовлетворить Кришну, и те, и другие строят планы. Но одни строят планы ради достижения собственных наслаждений, другие думают о том, как же усладить чувства Кришны. В этом асуры отличаются от девов.
Есть две категории людей: девы и асуры. Преданные Господа, слуги Господа именуются девами или полубогами. Асуры — прямая противоположность им, как, к примеру, Хираньякашипу и Прахлада.
Сын, Прахлада, — потому что он преданный Кришне. А Хираньякашипу из-за того, что Прахлада был преданным Кришны.
Только и дело что пытался докучать ему, хотя Прахлада был всего лишь пятилетним мальчиком, его любимым сыном, но с тех пор, как он стал сознавать Кришну, отец стал асурой, Хираньякашипу.
Это происходит с незапамятных времен. Есть две категории людей, они были всегда.
Поэтому, когда человек становится преданным, иногда это сопряжено с беспокойствами, потому что даже отец становится вашим врагом, таково положение преданного, но тем не менее, вы должны стать преданным, потому что в этом успех вашей жизни.
Однако есть такое предупреждение: как только вы становитесь преданным, у вас появляется много врагов, особенно в наше время. Вы знаете, недавно мне отказали во въезде в Африку, правительство не пустило меня.
В чем моя вина? Потому что я преданный. Итак, нам приходится встречаться с множеством опасностей. В Бомбее нам отказали, полиция отказала нам строить храм. Почему? Потому что мы поем Харе Кришна.
Они открыто в письменной форме заявили, что бхаджан — это нарушение общественного порядка. Представьте себе. Таково наше положение. Бхаджан. Кришна говорит.
Бхагаван говорит, что «чатур-видха бхаджантэ мам» — он использует слово «бхаджан», четыре категории людей посвящают себя бхаджанам. Кто они? «Сукритино 'рджуна». Это люди с очень благочестивым прошлым.
А сейчас бхаджан считается нарушением общественного порядка. Ведические тексты говорят, что бхаджан совершают только благочестивые люди.
А сейчас, в нынешних обстоятельствах, бхаджан уже считается нарушением общественного порядка. Таковы утверждения ведических писаний. Кто махатма? Это описание махатмы. В наше время... Да почему в наше время?
Это продолжается с незапамятных времен. Как только вы становитесь преданным, как только у вас появляется желание участвовать в бхаджане, у вас появится множество врагов.
Поэтому Чайтанья Махапрабху советовал терпеть, вы все равно не должны оставлять бхаджан и сознание Кришны. Это невозможно. Терпите. Тринадапи. Как следует терпеть? Тарор ива сахишнуна киртанийах сада харих.
Влияние гун и законы Бога
Так в движении сознания Кришны мы учим тому, как стать, как достичь успеха в жизни, познав Кришну. И в этом стихе объясняется: пожалуйста, заберите ребенка.
Принцип в том, что вы можете исполнять свои предписанные обязанности наилучшим образом, сва-ануштхита, следуя всем предписаниям, прилежно, добросовестно.
Но если это не пробуждает вашего дремлющего сознания Кришны, то все это коту под хвост. Шрама эва хи кевалам, потому что человеческая жизнь предназначена для пробуждения сознания Кришны. Сейчас наше сознание осквернено.
К примеру, как только дождь выпадает на землю, вода сразу превращается в грязь, хотя сама по себе дождевая вода очень чистая. Но как только она соприкасается с землей, она становится тотчас же мутной.
Вот и мы изначально все сознаем Кришну, потому что мы неотъемлемые части Кришны. Кришна говорит: мамаивамшо джива-бхута. Все эти живые существа — мои неотъемлемые части, как сын — неотъемлемая часть отца.
Это грубый пример, и также мы — неотделимые частицы Кришны. Как только живое существо приходит в соприкосновение с материальным миром, оно оскверняется.
Точно так же, как дождевая вода падает с неба в форме кристально чистой воды, соприкасаясь с землей, тотчас же становится грязной.
Сейчас наше сознание грязное, абхадра; в одном месте в Шримад-Бхагаватам сказано: в сердце скопилось столько грязи. Как же она там появилась? Из-за нашего соприкосновения с материальной природой. Это наша болезнь.
В другом месте в Бхагавад-гите сказано: сад-асад-джанма-йонишу. Сад-асад, то есть хорошее, красивое тело или отвратительное, отталкивающее тело.
Вы можете получить очень хорошее тело: образованного человека, красивого, благородного. Вы можете получить также тело червя, живущего в навозе. Приходится менять свое тело, есть 8 миллионов 400 тысяч разных форм тела.
Почему один рождается червем, а другой рождается Господом Брахмой или Индрой, Чандрой, Варуной или богатым человеком, красивым. Почему такие разные тела?
Потому что карма, гуна-санга-ша, в зависимости от вашей обусловленности гунами материальной природы: саттва-гуна, раджа-гуна, есть три гуны.
Если вы соприкасаетесь с саттва-гуной, тогда урдхвам гачханти саттва-стха, если вы остаетесь в саттва-гуне,
саттва-гуна — это брахманические качества, сат-ям шамо дамах. Если вы остаетесь на уровне брахманических качеств, это называется саттва-гуной. Уровень ниже — это шаур-теджа-балам, юддхе чапалайнам.
Это качество кшатрия, это гуна страсти. Другие пребывают в гуне невежества, они не знают, какова цена жизни, что произойдет в следующей жизни, что такое духовный поиск, почему мы страдаем, они ничего не знают.
Это тама-гуна. Поэтому в цивилизованном человеческом обществе существует дхарма. Называете ли вы это неким свойством, присущим именно этому объекту, или верой.
Но в цивилизованной нации должна существовать определенная дхарма. Будь то христианство, или индуизм, или ислам, дхарма значит какие-то отношения с Богом. Это дхарма.
Одно из определений слова дхарма — это законы Бога. И если мы следуем этим законам, то это называется дхармой. Здесь говорится о высшем предписании: дхарма-свануштхитах пумсам, вишваксена-катхасу ва.
Вишваксена — это одно из имен Кришны. Идя путем дхармы, если человек не приходит к постижению Вишваксены, Кришны, то что тогда? Ну, отпадает ратим яди. Рати значит привязанность.
Если у человека не появляется желание слушать о Кришне, благодаря его следованию дхарме и его предписанному долгу, каким бы он ни был.
Устройство ведического общества и варнашрама
В действительности, этот предписанный долг в соответствии с ведической цивилизацией — это брахман, кшатрий, вайшья, шудра. У брахмана есть определенный предписанный долг, у кшатрия есть предписанный долг, у вайшьи и у шудры.
Итак, когда говорится дхарма-свануштхита, сва значит собственный, человек должен быть либо брахманом, либо кшатрием, либо вайшьей, либо шудрой. Или как сейчас: кто-то врач, кто-то инженер, кто-то бизнесмен, тот или этот.
У каждого есть какие-то обязанности, какое-то предназначение. Но система ведической цивилизации очень систематична.
Когда мы говорим о ведической цивилизации, брахманах, кшатриях, вайшьях, шудрах, то это очень научная система. Поскольку категорий очень интеллектуальных, чистых, идеальных людей, браманов необходим в обществе этой
ведической цивилизации, потому что люди будут смотреть на них и учиться. Ведь в конечном итоге человеческая жизнь предназначена для достижения духовного сознания от Атобрамаджа Геса.
Поэтому пока в обществе не появится класс идеальных людей, браманов, как люди будут учиться этому. Это необходимо. Вы не можете сказать, давайте все станем технологами, шудрами.
Вы можете зарабатывать этим деньги, чтобы покупать вино и мясо, но идеальная жизнь теряется. Вы утрачиваете идеальную жизнь. К примеру, если вы хотите здоровое тело, у тела должен быть мозг.
Если вы говорите, что в мозге нет необходимости, нужны только ноги, то что это за тело? Это труп. Должна быть голова, должны быть руки, должны быть ноги, должен быть живот. Итак, Браман .
Это голова общества, это мозг общества. А кшатри . Это руки общественного тела, вайщи, живот этого социального тела. Желудок живот должен тоже быть в порядке.
Если вы не можете переварить пищу, ваш мозг будет плохо функционировать, и руки будут плохо работать. Итак, для того, чтобы поддерживать человеческое общество в здоровом состоянии, должен должен существовать
класс Браманов, также класс Кшатрия. Все они равны между собой, потому что рука настолько же важна, как и голова. Хотя в сравнительном смысле мозг важнее руки, но все необходимо.
И почему нынешнее общество находится в состоянии хаоса? Потому что нет браманов. В этом проблема. Итак, общество должно на материальном уровне делиться на браманов, кшатрив, вашев, шудр, и постепенно
все должны учиться становиться браманами от этого брамаджи Геаса. И тогда вы сможете понять, что такое бхакти. Когда вы достигаете уровня бхакти, ваша жизнь успешна, таков путь.
Поэтому говорится, что вы можете продолжать исполнять свои предписанные обязанности, но если вы не поднимаетесь на уровень духовного понимания, то все это шрама эва хи кевалам. Пустая трата времени.
Потому что вы не достигли цели, идеала, своей миссии. Вы просто трудитесь как животные и умираете.
Пробуждение любви к Богу и практика
Вы только думаете о том, что «я — тело», моя задача — удовлетворять чувства тела, не только моего тела, но и тела моего сына, моего внука, моих родственников. Все это облекается в разные имена.
Социализм, национализм, этот «-изм», — расширенное телесное мировоззрение. Это цивилизация животных. Потому что животные делают именно это. Кошка думает: «Я — тело». «Я должна добывать себе пищу, поймать где-нибудь мышку».
Собака тоже об этом думает. Если человек начинает думать так же, то в чем разница между кошками и собаками?
Он может очень гордиться: «Я добросовестно исполняю свои обязанности», но здесь «Шримад-Бхагаватам» говорит: «дхарма-сван-уштхитах». Если вы не развиваете своего сознания Кришны, вы просто впустую тратите время.
Таково заключение. Итак, наше движение сознания Кришны пытается помочь людям обрести знания. Не тратьте своего времени зря. Вам повезло, и сейчас вы родились человеком.
Пройдя долгий путь эволюции, перерождаясь много раз, вы наконец обрели человеческую форму, постарайтесь пробудить дремлющее сознание Кришны в себе. Сознание Кришны живет в вас, его нужно лишь разбудить. Как это сделать?
Просто воспевая и слушая. В «Чайтанья-чаритамрите» есть такой стих. У вас есть Кришна-бхакти, у вас есть преданность, привязанность к Кришне, потому что вы — неотъемлемая часть Кришны. Как малыш, обрыв записи.
Эти проблемы не решатся. Шрама эва хи. Мы просто зря тратим время и силы. Примите сознание Кришны.
Следуйте наставлениям Кришны, как они изложены в «Бхагавад-гите», и ваши экономические проблемы, социальные проблемы, политические проблемы во всем обществе разрешатся; это практические наставления.
Если вы всерьез это воспримите, именно это мы проповедуем. Мы просим не только индийцев, не только индусов, мы просим всех по всему миру: примите это движение сознания Кришны и постарайтесь понять его.
Поэтому мы издаем столько книг. И я с радостью хочу вам сообщить, что наши книги продаются по всему миру очень успешно. Мы продаем рупий каждый день не менее чем на сорок или пятьдесят тысяч рупий.
Наши книги получают очень хороший отклик, потому что на Западе, за пределами Индии, люди никогда не слышали об этом, о том, что с Богом можно общаться, жить с ним, играть с ним.
Для западного мира это совершенно новые идеи, поэтому они со вниманием к этому относятся. Почему Индия должна быть исключением? Не тратьте впустую своего времени. Следуйте этим путем, он очень прост.
Мы рекомендуем последователям сознания Кришны, как только что я получил одно письмо из Джайпура, они хотели моего руководства. Но это не очень трудно. Все очень просто. Прежде всего, постарайтесь стать безгрешным.
Не нужно заниматься незаконным сексом, не нужно употреблять одурманивающих средств, не нужно есть мясо и играть в азартные игры. Следуйте этим регулирующим принципам и повторяйте мантру Харе Кришна.
Насколько это возможно, по крайней мере, 16 кругов, и тогда вы увидите, как изменится ваша жизнь. Спасибо вам большое.