Санатана-шикша. О предназначении человеческой жизни. Не тратьте время попусту

История и смирение Санатаны Госвами

0:00Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, глава 20, тексты с 98 по 102, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 апреля 1976 года в Окленде.

0:53Итак, сегодня вечером я буду говорить с вами о Санатане Госвами, когда он ушел со своего поста министра в правительстве Наваба Хусейна Шаха в Бенгалии и присоединился к Шри Чайтанье Махапрабху в Его движении сознания Кришны.

1:24Итак, это долгая история о том, как он ушел в отставку.

1:32Он был доверенным лицом правительства, прежде, хотя правительство было мусульманским, лучшие из индусов привлекались к работе на министерских постах, даже во времена Акбара.

1:57Применялся тот же принцип при Махарадже Джай Сингхе. Даже Аурангзеб, который был очень строгим, суровым мусульманином, все равно его главным министром был Махараджа Джай Сингх.

2:16Точно так же Санатана Госвами, его брат, Рупа Госвами, пошли на государственную службу, происходя из очень уважаемой семьи брахманов, но они были отвергнуты общиной брахманов, потому что стали служить у мусульман.

2:41Прежде индуистское общество было очень строгим. Брахманы никому не устраивались на службу.

2:51Итак, после того как Санатана Госвами присоединился к Чайтанье Махапрабху, он покинул Бенгалию, и когда Шри Чайтанья Махапрабху пребывал в Бенаресе, чтобы дать наставления майявади-санньяси. В то время...

3:40Итак, после того как Санатана Госвами чисто побрился, это один из моментов нашего движения. Если кто-то хочет получить посвящение, он должен быть чисто выбрит.

3:56Итак, Санатана Госвами чисто обрился, и после того, как приобрел внешний вид, подобающий вайшнаву, он спрашивает следующим образом. Итак, он обратился к Чайтанье Махапрабху очень смиренно.

Роль духовного учителя в жизни

4:32Так нужно подходить к гуру. Ведическое наставление таково: «Самит-пани шротриям брахма-ништхам». Взяв травинку куша, на санскрите это называется куша. Санатана Госвами приблизился к Нему очень смиренно. Таков путь.

5:07В «Бхагавад-гите» сказано: мы должны обратиться к истинному гуру за знаниями. И «Самит-паниш шротриям» — тот, кто получил знания через слушание, не через измышление, это в наше время стало модно.

5:49Фантазировать, придумывать что-то. Ведическое же предписание таково. Нет. Нужно слушать. Вы должны обратиться к достойной личности и слушать его.

6:04Поэтому вся ведическая литература называется шрути: нужно учиться очень разумно, слушая истинного учителя. Этот же пример мы находим в Бхагавад-гите, на поле битвы, где время очень ценно, все же Арджуна слушает Кришну.

6:31Кришна наставляет, Арджуна слушает. Итак, этот процесс слушания есть наш ведический путь, который Чайтанья Махапрабху рекомендовал согласно, конечно же, ведическому предписанию. Вам не нужно менять свое положение.

7:06Нет необходимости вам принимать саньясу, оставлять положение грехастхи, оставлять свои занятия. Нет, это не столь важно. Важно. Этот стих был произнесен Господом Брахмой.

Предназначение человека и природа страданий

7:43Если вы хотите постичь Бога, это предназначение человеческой жизни.

7:50Человеческая жизнь — это главным образом шанс, возможность, потому что мы находимся в круговороте рождения и смерти, мы мигрируем из одного тела в другое, таково наше положение.

8:15Только люди могут понять, насколько они страдают. Допустим, дерево. Вот здесь мы сидим в удобстве, а в нескольких метрах от этого места стоит дерево, и оно стоит там тысячи лет. Разве это не наказание?

8:35Если я скажу мистеру такому-то: «Постойте-ка здесь пять часов», он сойдет с ума.

8:45Это такое наказание для детей: прежде так детей наказывали, учитель в классе просит непослушного мальчика: «Встань на скамейку». И полчаса он должен там стоять. И для него это было нестерпимой болью.

9:08Так вот, представьте себе, для дерева это наказание — стоять на одном месте. Я видел одно дерево в Сан-Франциско. Говорят, ему 7 тысяч лет. Итак, кроме человеческой формы жизни, есть 8 миллионов разных форм жизни.

9:52Теория эволюции Дарвина — это лишь имитация знаний, содержащихся в ведической литературе. И он хотел приписать это себе, эту заслугу, но он понимал это превратно.

10:05Но фактически в Падма-пуране описывается теория эволюции, существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, живых существ. Человеческая форма жизни дает возможность выйти из этого цикла рождения и смерти.

10:38Фактически, это наше мучительное положение. Кришна описывает эти четыре фактора как истинное страдание. Мы пытаемся избавиться от несчастья и обрести счастье. Это называется борьбой за существование.

11:05В Бхагавад-гите Кришна говорит, что живые существа являются моими неотъемлемыми частицами. В качественном отношении они не отличны от меня, они тождественны мне.

11:22И Веданта-сутра говорит, что предназначение живых существ и Бога — это наслаждение. Ананда-майя-абхьясат по природе, а не ананда-майя, так почему же я вынужден страдать? Вопросы разумного человека.

11:49Если он довольствуется страданиями материальной жизни, то он не лучше кошек и собак. Са-эва го-кхарах. Это разум — вопрошать о природе этих страданий жизни.

12:13Санатана Госвами говорит: «Мой дорогой господин, хотя я родился в семье браманов, но теперь я отвержен. Я отношусь к мусульманам, потому что их имена им также изменили, этим двум братьям».

12:48Они были изгнаны из общины браманов. В основном они общались с землевладельцами, которые большей частью были вишаи, их интересовали только деньги.

13:09Шриниваса Ачарья говорил так: эти Госвами занимали очень высокие посты министров. То есть они общались с очень большими людьми, известными бизнесменами, землевладельцами и так далее. Мандалапати.

13:39Это были большие люди, в ведении которых находился очень большой круг людей. Особенно это относится к заминдарам, к землевладельцам. Итак, они оставили общение с этими большими людьми. Тучча. Туччха-ват.

14:03Тучча значит: что это такое? Это не имеет никакой ценности. Это не так просто, не так просто оставить это. Но по милости Кришны, Чайтаньи Махапрабху, материальное наслаждение представляется чем-то очень незначительным.

14:34Так он оставил это общение, отбросив записи.

Постижение Бога и ложное знание

14:42У птиц нет проблем. Рано утром они встают, и они уверены, что где-то есть чем поживиться. Они едят и спят на вершине дерева. Им не нужно ломать голову над тем, как построить экономическое развитие. Оно у них уже есть.

15:07Трудно понять, что все потребности жизни уже устроены. Вы не можете получить больше, не можете получить меньше. Предположим, некоторые из наших индийских друзей приехали в эту страну, приехали очень далеко.

15:20Означает ли это, что человек, приехав сюда, стал миллионером сразу? Нет, на бенгальском есть такая поговорка. Куда бы ты ни отправился, твоя судьба идет за тобой.

15:37Если тебе суждено получить 10 тысяч, ты никогда не получишь 100 тысяч. Ты получишь именно столько, сколько должен получить. Останешься ли ты в этой стране либо поедешь хоть куда-то. Такова судьба — это предопределено.

15:55Поэтому шастра говорит. Например, никто не жаждет страдать, не хочет страдать, не стремится.

16:12Но мы знаем, что нам приходится страдать, эти страдания нам навязываются; точно так же шастра говорит, что какое бы счастье тебе ни суждено было получить, где бы ты ни находился, ты его все равно получишь по своей судьбе.

16:31Так что нет необходимости пытаться бороться со страданиями и стремиться обрести счастье.

16:40Не тратьте свое время на это, но старайтесь достичь того, чего вы не сможете достичь в других формах жизни, — вот это сознание Кришны. Эта жизнь предназначена для этой цели, чтобы постичь Кришну или Бога.

17:04Атхато-брахма-джигьяса, это предназначено не для того, чтобы мы растрачивали нашу жизнь, предназначена не для того, чтобы мы растрачивали наше время на удовлетворение животных потребностей.

17:18Современная цивилизация, современное образование не имеет информации об этом. Никто не пытается понять, что является истинной целью жизни. Нет такой цивилизации. Поэтому Санатана Госвами говорит о себе.

17:41В поисках ложного счастья я растратил все свое время. Так он себя осуждает. Далее он говорит: «Апара-гьята-хи-кришна-хи-джани-грамо-брабаре-пунди-дай-шотмани».

17:55Поскольку Поскольку браманы в Индии — этот обычай живет до сих пор, каким бы он ни был, — так как он родился в семье браманов, к нему обращаются как к пандиджи. Здесь Санатана Госвами говорит: «Граммья-вьявахара».

18:28«Граммья-вьявахара» означает «деревенские отношения». На самом деле я не пандит, говорит он, но эти деревенские жители, мои соседи, называют меня пандитом.

18:40И поскольку они называют меня пандитом, я также думаю, что я пандит. Я видел это в Калькутте. Один человек тянул тележку, на нем был священный шнур.

19:00Другой человек, деревенский тоже мужчина, говорит: «Панди-джи, пая-лагу, мы кланяемся тебе». А тот тянул тележку и сказал: «Бьята, джитараху», «дорогой сын, живи долго». Вот что происходит.

19:17Какова ценность его аширвады, какова ценность его благословения? Если он тянет тележку, это граммья-вьявахара. Итак, по милости Чайтаньи Махапрабху Санатана Госвами узнал.

19:33Он сказал: «Они называют меня пандитом, но это ложное обращение». «Я не пандит на самом деле». Почему ты не пандит?

19:42Ты образован, ты очень хороший ученый, знаешь санскрит, фарси, как в наше время английский язык считается очень важным. И это действительно то, что он идиотек.

20:00Считается, что если человек не знает английского, то он недостаточно образован.

20:07Итак, вот он был образован, будучи браманом, он знал санскрит, и как государственный служащий он должен был выучить в те дни и арабский, и фарси, так что он был образован. Но он говорит: «Хотя они называют меня пандитом».

20:28«И, возможно, я немного образован, но беда в том, что я не знаю, какова высшая цель жизни, в чем состоит мое истинное счастье?» Спросите любого ученого в наше время. Что является высшей целью жизни? Они скажут:

20:56«Да нет какой-то особой цели». «Давайте жить просто счастливо». «А после смерти все заканчивается».

21:08Я общался с множеством людей, известными профессорами, индийскими, иностранными, у них нет понимания даже начального знания Бхагавад-гиты. Существует смена тела. Я уже менял тело. Я был ребенком.

21:35Я был мальчиком, потом молодым человеком. Теперь это дело изменилось. Теперь у меня вот это несчастное немощное тело старика. Это просто и логично.

21:49Кришна вначале говорит — это первый урок Бхагавад-гиты: дехи означает «владелец тела». Но каждый из нас думает: «Я — это тело». Люди не усвоили даже первого урока Бхагавад-гиты.

Основы самоосознания и поиск истины

22:20Первый урок — это азбука: вы не тело. Это первый урок. Когда Арджуна говорил с позиции телесных отношений, он принял Кришну как своего гуру. «Шишьяс те ’хам шадхи мам твам прапаннам».

22:43«Я в замешательстве, я не могу понять, Кришна». Кришна был его другом, но он принял его как гуру. Если вы принимаете кого-то как гуру, то что бы он ни сказал, вы обязаны принимать. Шишья. Шишья — это тот, кем правят.

23:01Так что, если вы добровольно принимаете кого-то: «Управляй мною», этот человек — гуру. А не так, что «я буду сам тобой управлять, давая тебе немного денег». Это не принятие гуру.

23:18Гуру означает, что при всех обстоятельствах гуру архати. Поэтому первое обучение — это жизнь в гурукуле, это когда человек учится уважать гуру, подчиняться его приказам. Итак, Кришна — гуру. Кришна — гуру. «Шишьяс те ’хам».

23:46«Теперь я твой ученик». «Теперь научи меня». И тогда началась Бхагавад-гита. Не до этого. Итак, обучение не должно начинаться, если человек не принимает своего учителя как высшего гуру.

24:10И Кришна учит тоже тому же самому, чему будет учить Шри Чайтанья Махапрабху Санатану Госвами. Тому же процессу. Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет. Итак, Кришна, учитель, сначала отругал Арджуну:

24:30Мой дорогой Арджуна, ты говоришь как очень ученый. Но ты делаешь то, что совсем недостойно скорби. Тот, кто является ученым, пандитом, он не должен рассуждать о теле. Посмотрите, весь мир сейчас озабочен телом.

25:08Но контент принимает свое тело, которое есть не что иное, как сочетание три-дхату или материальных элементов: земли, воды, воздуха, огня, или еще более явно — это комбинация кожи, крови, костей, мочи, кала — все это вы найдете, все эти субстанции.

25:43Неужели вы думаете, что разумное существо создается из костей, крови, и кожи, мочи и кала? Это же здравый смысл. Это что-то иное, это душа. Но они этого не понимают.

25:58Так что Санатана Госвами также заявляет: «Грамя бявахари-пандит». Дураки и негодяи называют меня пандиджи. Я верю им, но на самом деле мое положение таково, что я не знаю, кто я и какова цель моей жизни.

26:23Я думаю: «Я — это тело». И когда тело заканчивает свое существование, всему приходит конец — таково мое знание. Так что просто сравните, сейчас эти знания по всему миру. Люди думают: «Я — тело». Все думают: «Я — тело».

26:42Такой человек не лучше кошек и собак. Собака тоже так думает: «Я — тело». Это не я выдумал, об этом говорит шастра. Это тело создано из элементов. Земля, вода, воздух, огонь, кровь, кость, разные компоненты.

27:15Возьмите всю эту комбинацию из крови, костей, мышц, вен, мочи, кала. Разве это жизнь? Если вы так считаете, то вы не лучше кошек и собак. Са-ева го-хара. Го-хара. «Го» значит корова, «хара» значит осел. Осел так думает.

27:34Корова так же думает. Если вы так же думаете, то вы не лучше. Так что нужно учиться. Затем Санатана Госвами сказал:

27:56«Мой Господь, Чайтанья Махапрабху, Ты по милости Своей пришел ко мне и спас меня. И после общения с Тобой я решил уйти с государственной службы и пришел к Тебе. Ты вызволил меня из этой ямы материалистического образа жизни. Теперь скажи мне, какова моя обязанность?» — вот это ученик.

28:30Обратитесь к истинному гуру, к духовному учителю, и следуйте его воле, его указаниям, и действуйте соответственно, тогда ваша жизнь будет успешной.

28:43Если же вы будете оставаться в темноте: «Считаю я, очень богатый человек, я очень ученый человек», но, к сожалению, я не знаю, кто я. То какой толк в этом?

29:00Нароттама Даса Тхакур говорит: если ты не знаешь себя, тогда что твое так называемое образование, твоя благородная семья, твоя национальность — как это тебе поможет?

29:19Если вы не взращиваете духовные знания, если остаетесь, как кошки и собаки, то пракрити, природа, даст вам тело кошек и собак в следующей жизни.

29:32Предположим, вы стали большим бизнесменом, у вас есть большой счет в банке и так далее. Но по своей деятельности вы остаетесь с сознанием собаки. Тогда вы получите тело собаки.

29:55Проверяется это в момент смерти: если мое сознание иное в момент смерти, в зависимости от состояния моего сознания я получу соответствующее тело. Это называется переселением души. Этой науке не учат по всему миру.

30:20И мы пытаемся дать людям это образование. Конечно. Это трудно понять, но это наука. Существует переселение души. Если мы не позаботимся об этом, кем я стану в следующей жизни?

30:41Если вы просто растрачиваете свое время единственно на еду, на сон, на секс, на защиту, тогда мы растрачиваем попусту свое время. Такова тема сознания Кришны.

30:55Затем он спросил: С таким предложением нужно обращаться к духовному учителю. Фактически, я не знаю, кто я. Тело я или что-то еще. Я не тело. Это я могу понять.

31:24Потому что, когда кто-то спрашивает, даже ребенка спросите, спросите его: «Дорогой ребенок, что это?» Он скажет: «Это мой палец». Он никогда не скажет: «Я палец». Что уж говорить о других?

31:44Если каждый из нас, мы все говорим: «Это мои волосы, это мой нос». А где же я? Он не спрашивает, где я. А нужно проанализировать его. А где это я? Каждый знает про «мой», про «мое», но кто знает про «я»?

32:04Вот это образование, вот об этом говорит Санатана Госвами. Так что тапа-трайя означает три вида страданий: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Адхьятмика означает страдания, относящиеся к телу и уму.

32:30Иногда мы чувствуем некоторое недомогание в теле. Ум наш не в порядке. Это называется адхьятмика. И адхибхаутика. Адхибхаутика. Это несчастье, причиняемое другими живыми существами.

32:49Например, есть комары, есть мухи, есть птицы, есть другие животные или другие враги в человеческом обществе. Мой друг стал врагом. Он пытается доставить мне какие-то неприятности. Вот это называется адхибхаутика.

33:10Даже если никто не причиняет мне беспокойство, мое тело доставляет мне страдания. Если я не могу удобно сидеть, если меня что-то колет, я чувствую боль.

33:21Все это происходит от адхьятмика, от адхибхаутика, от адхидайвика и другие несчастья, вызываемые судьбой, провидением. Например, нет дождя, или чрезмерная жара, чрезмерный холод, голод, эпидемия, землетрясение.

33:40Мы никак это не контролируем. Это адхидайвика. Так что мы страдаем. Хотя мы можем по глупости говорить. Если кто-то спрашивает: «Как у тебя дела?» Человек говорит: «Да, все в порядке». Все в порядке? Ты страдаешь.

33:58Это называется майя. Он страдает, но он скажет: «Все в порядке». Человек умирает на смертном одре. Его друг приходит и спрашивает: «Как ты себя чувствуешь?» «Да, все в порядке». Он собирается умереть уже.

34:15Он говорит: «Да, все в порядке». Это называется майя. Они страдают, но считают: «Я в порядке». Они полны тревог постоянно. Что будет дальше? Вот таково положение. Так, Санатана Госвами излагает эту прописную истину.

34:34Я не хочу страдать, но я страдаю. Это факт. Как же мне избавиться от этих страданий, пожалуйста, преподай мне урок. И это человеческая жизнь.

34:54Идите к истинному гуру, попытайтесь понять проблемы жизни, что является целью жизни? Как фактически мы можем стать счастливыми? Это называется брахма-джигьяса.

Путь к освобождению через наставления

35:08Философия Веданта-сутры начинается с первого наставления — атхато брахма-джигьяса. В Кена-упанишад. Почему? Это человеческая жизнь.

35:21Если же вы молчите, никогда не спрашиваете, почему я страдаю, тогда вы относитесь к категории кошек и собак. Когда же начинается этот вопрос, атха-брахма-джигьяса, тогда начинается ваша человеческая жизнь.

35:37Иначе вы остаетесь на уровне кошек и собак. Если вы довольствуетесь этими страданиями жизни в этой стране, в странах Запада, по телевизору только об одних проблемах показывают. У вас есть этот опыт.

35:58И они строят планы, как эти проблемы решать. Вот что происходит. День и ночно, 24 часа. Но фактически мы находимся в месте, где сплошные проблемы, и разумный человек должен спрашивать, как решить эти проблемы.

36:21Но некоторые из них спрашивают, но делают это не по адресу, обращаясь не к тем, к кому нужно. Как, например, у Арджуны были проблемы. Он не понимал, сражаться или не сражаться. И он обратился к Кришне.

36:43Кришна, шишья-те 'хам шадхи мам твам прапаннам. Кришна, я знаю, в чем проблема, но ты можешь найти решение. Арджуна знал, что Кришна — Верховная Личность Бога, хотя он действует как мой друг.

37:00Но Арджуна знал, кто такой Кришна, и поэтому он обратился. Итак, мы сталкиваемся с множеством проблем, так почему бы не обратиться к Кришне? Что в этом плохого? И примите наставление Кришны и будьте счастливы.

37:19Это движение сознания Кришны. Мы открываем центры повсюду. Воспользуйтесь преимуществами этого движения и будьте счастливы. Спасибо большое. Если кто-то хотел бы задать вопрос Его Божественной Милости, можете встать.

37:48Если есть вопросы. Все проблемы решены. У вас был вопрос. Гость: «Кришна...» Возможно ли увидеть Кришну прямо сейчас? Можем ли мы увидеть Кришну прямо сейчас? Почему ты не видишь Его в своей сумке?

38:50Но разве я не могу просто увидеть Его? У тебя нет глаз, чтобы увидеть. Разве не могу увидеть Его внутри? Можешь. Но почему это не так легко? Почему? Каждый из нас не может... Почему так трудно увидеть Кришну?

39:07Почему каждый из нас не может увидеть Его внутри? Ты должен стать квалифицированным. А почему я должен стать квалифицированным? Почему?

39:16Да, предположим, если перед вами какой-то большой, известный человек в каком-то большом собрании, можешь ли ты заговорить с ним? Нет, нет, сначала ответь мне на этот вопрос. Предположим, идет большое собрание.

39:30Присутствует какой-то великий человек. Предположим, президент страны. Можешь ли ты заговорить с ним? Нет. Почему? Почему не можешь?

39:46Потому что для разговора требуется некоторая квалификация. Он не какая-то дешевка, с которой можно говорить. И с Кришной нельзя заговорить немедленно.

40:06Так что если вы принимаете Кришну Верховным Господом, то вы должны обрести достойные качества, чтобы заговорить с Ним. Гость: «По Его милости Кришна покажет Себя вам?» Да.

40:25Если ты читаешь книгу «Кришна» и веришь, тогда ты видишь Кришну. Он не отличен от книги. Но мы можем читать такие слова, пока коровы домой не вернутся. Какой в этом толк? Преданный: Ты должен принимать то, что ты читаешь.

40:49Ты не можешь читать с каким-то спором, с отношением спорщика. Ты не можешь задавать вопросы в духе спора. Ты никогда не научишься. Гость: «Я могу принять только то, что я испытываю». Каков твой опыт?

41:01Мой опыт в том, что я видел Кришну своими собственными глазами. Ты видел? Да. Очень хорошо. Гость. Это не было трудно. Это хорошо. Гость. Мне не пришлось читать никаких слов. О, тогда ты совершенен.

41:24Преданные, есть ли другие вопросы, пожалуйста? Продолжайте. Садись, ты совершенен. Гость. Мы все совершенны. Дайте шанс кому-то другому. «Я должен говорить», — говорит гость. Ну, пожалуйста, ты можешь поговорить потом.

41:50Пожалуйста, сядь. Ты уже высказался, не занимай все время. Пусть другие задают вопросы. Другие тоже хотят видеть Кришну. Есть ли другие вопросы? Девушка, как мы можем перестать спекулировать? Как мы можем перестать измышлять?

42:07Перестать измышлять? Не придумывайте ничего, никаких идей. Берите то, что говорит Кришна. Тогда вы автоматически прекратите это. Измышление, фантазирование возникает, когда вы не принимаете то, что говорит Кришна.

42:30Если вы принимаете Кришну, то, что Он говорит, тогда нет места для спекуляции. Это наше движение. Принимать учение Кришны, как оно есть, — не нужно спекулировать. Иначе мы все потеряем. Таково наше движение.

42:58Кришна говорит, что «Ахам сарвасйа прабхавах», маттах сарвам правартате» — «Я источник всего, все исходит из Меня. Если вы принимаете это, то все в порядке.

43:17Если вы начинаете измышлять, вы, конечно, можете это делать, но наше движение — принимать Кришну. Брахман означает «Джанмадй асйа йатах». Брахман — это источник всего.

43:32И вот личность, которая говорит: «Ахам сарвасйа прабхавах маттах сарвам» — примите это. Это простая истина. Вы ищете, кто является источником всего, и Кришна говорит: «Я источник всего».

43:49Если вы принимаете это, то ваш вопрос решен. Если вы не принимаете, то продолжайте спекулировать. Не проблема. Проблема возникает тогда, когда вы не принимаете наставления Кришны. Тогда возникают трудности.

44:10Иначе трудностей нет. И почему люди не принимают?

Природа великих душ и очищение

44:31Спустя много-много жизней, проведенных в измышлениях, когда кто-то действительно приходит на уровень знания, «бахунам джанmanam анте». «Джнанаван мам прападйате». Мы не видим много таких джнанаван.

44:53Тот, кто принял Васудеву Кришну как всё, такой махатма очень-очень редок. Это не что-то заурядное. Так что любой, кто принял Кришну как всё, является величайшим махатмой. Он самый удачливый.

45:26И мы можем практически видеть это. В современных странах. На протяжении лет никто не слышал о Кришне.

45:44Теперь тысячи людей становятся преданными Кришны, потому что они приняли Кришну: «Васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах». Принимаете вы это слепо или осознанно, результат будет тот же.

45:58Если вы касаетесь огня, осознанно или неосознанно, он будет, он обожжет. Если вы принимаете Кришну как Всевышнего, источник всего, тогда действие будет. Вы станете величайшим махатмой. Каков признак махатмы? Это махатма.

46:35Он находится под контролем дайви-пракрити. Нас же контролирует материальная природа. Махатма находится под властью духовной природы. И каков признак? «Бхаджантй ананйа-манасо». Это значит: без каких-либо отклонений.

47:00Вот эти юноши, девушки всегда воспевают святое имя. И вы это увидите. Они махатмы. Все это есть. Очень простая истина. Примите Кришну Всевышним, следуйте Его наставлениям, и вы станете великим махатмой. А если не принимается?

47:41Если не принимаете асад-грахан, тогда никогда не поймете, кто такой Бог, и будете вращаться в круговороте рождения и смерти, мритйу-самсара- вартмани. Вы должны принять этот путь. Есть два пути.

47:58Либо вы принимаете Кришну, возвращаетесь домой к Богу, либо принимаете путь круговорота рождения, смерти. Две альтернативы в этой человеческой жизни. И вам теперь решать, какой путь вы хотите избрать. After...

48:30После того как кто-то очищается, может ли он перенестись в духовный мир, чтобы встретить там Рупу Госвами и других великих душ? Да, при условии, что ты очистился, ты можешь встретить каждого. Условием является очищение.

49:03Греховная жизнь должна прекратиться. То есть такой человек всегда должен быть занят благочестивой деятельностью. Так пока кто-то заражен греховными деяниями, он не может понять. Не может он и предаться Кришне.

49:32Это тоже Кришна объясняет. Это признаки: тот, кто освободился от всякой греховной деятельности — махатма.

50:01Это признак: если кто-то не принимает Кришну (Кришна значит Бог), если кто-то не принимает Кришну Всевышним, а сам себя ставит в положение Всевышнего... Есть много таких негодяев, которые говорят: «Я — Бог».

50:21Таких людей называют душкритина, грешниками, мудха. Если кто-то заявляет: «Я — Бог», насколько он глуп, можете себе представить.

50:37Он находится в тисках майи, материальная энергия постоянно пинает его, а он думает, что он Бог. Они душкритины, мудхи, нарадхамы. Так что это простой язык, язык Бхагавад-гиты. Его нетрудно понять.

51:07Если мы это фактически принимаем, тогда наша жизнь... Так мы делаем все от нас зависящее, чтобы понять Кришну и побудить других понять Кришну.

51:34Поэтому мы опубликовали 82 книги, больших и маленьких, так что мы просим, чтобы вы либо приняли Кришну без колебаний, либо попытались понять Кришну, читая все эти книги.

51:53И эти книги находят хороший отклик во всем мире среди именитых профессоров, известных людей. Так что вы можете воспользоваться этим. Спасибо большое.

52:10Послушай, Кришна, многие люди принесли дакшину; должны ли они принести это сейчас, когда они хотят это сделать? Я думаю, что, может быть, они могут это сделать. Это можно сделать во время киртана. Как скажешь?