Законы Бога — едины
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Hyderabad · 1975
Chapters
Миссия Бхарата-варши и истинная религия
Лекция по Шримад-Бхагаватам, пятая песня, пятая глава, первая песнь, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, записано 10 апреля 1975 года в Хайдарабаде, Индия.
Сегодня вечером я буду читать некоторые стихи из пятой песни Шримад-Бхагаватам, пятой главы, о наставлениях Ришабхадева своим сыновьям, царю Бхарате, в честь которого эту землю назвали Бхарата-варшей.
Перед тем как Ришабхадева оставил семейную жизнь, у него было 100 сыновей, он дал им наставления о духовном самоосознании в жизни. Эта земля Бхарата-варши предназначена для духовного сознания.
Миссия Чайтаньи Махапрабху состоит в том, чтобы распространить послание Бхарата-варши по всему миру. Он сказал, это записано в одном бенгальском стихе: «Пара-упакара». Мы можем понять, это очень обычное слово.
Это означает делать что-то хорошее для других. И «апакара» означает причинять вред другим. В настоящее время по всему миру все устроено так, чтобы причинять вред другим. Это называется зависть.
Материальный мир исполнен зависти. Я завидую вам, вы завидуете мне. Это материализм: между человеком и другим человеком, семьей.
Между формами жизни и другими формами жизни — каждый завидует друг другу в этой материальной болезни. И духовная жизнь означает обратное.
Поэтому в начале Шримад-Бхагаватам сказано: дхармах проджхита-кайтаво 'тра парамо нирматсаранам. Это дхарма. Бхагавата-дхарма означает религиозные принципы, которые связывают нас с Бхагаваном. Это дхарма. И эта дхарма...
Если дхарма или принципы религии не вынуждают нас понять Бога и как восстановить свои взаимоотношения с Богом, тогда это не является религией. Тогда это обман.
Поэтому Бхагаватам говорит, что все виды обманных религий отвергаются. Или Шримад-Бхагаватам... Или «Шримад-Бхагаватам»: индийская религия, мусульманская религия, христианская религия и много других.
Почему нужно давать определение разным религиям? Как, например, золото? Золото является золотом. Не может быть индийского золота, или мусульманского золота, или христианского золота. Золото является золотом.
Откуда бы вы ни взяли золото? Люди примут это за золото. Если индус приносит золото в какую-нибудь мусульманскую страну, это не означает, что мусульмане не примут это золото, потому что индус принес.
Нет, золото является золотом. Поэтому религия, концепция религии, должна быть золотая. Это первоклассная религия. Пара означает трансцендентная, не материальная. Са ваи пумсам паро дхармо.
Эта система религии является первоклассной, является трансцендентной и учит последователей, как стать преданными Господа. Это является религией.
И в Бхагавад-гите дается это наставление. «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». Это религия. Кришна появился. «Паритранайа садхунам винашайа ча душкритам» — Его миссия состоит в «паритранайа садхунам».
Юге-юге самбхавами. Появляется для того, чтобы восстановить принципы религии. И сейчас, в конце своих наставлений, в Бхагавад-гите он говорит: Сарва-дхарман паритйаджйа.
Он не появился для того, чтобы учить индусской религии, мусульманской или христианской. Он пришел для того, чтобы учить, что такое религия. Не может быть двух религий, есть только одна религия.
Религия человека должна быть единой. Это говорит Шримад-Бхагаватам. Дхарма, религия, означает наставление, которое дается Богом. Это религия. Это самое простое определение религии. Дхармам ту сакшат Бхагават-пранитам.
Смысл человеческой жизни и самоосознание
Встреча. Если государство говорит направо или налево, тогда это будет законом. Если вы нарушаете закон, тогда вы будете наказаны. Подобным же образом, законы Бога являются законами материальной природы.
И в «Бхагавад-гите» сказано: майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам. Подобно тому, как законодательная ассамблея выдумывает законы, которые должны будут выполняться людьми в целом.
И если они не делают этого, тогда они наказаны. Подобным же образом или... наставление Бхагавана нужно принимать немедленно. Если мы не принимаем это, тогда мы будем страдать. Таков закон.
Итак, человеческая жизнь особенно предназначена для того, чтобы понять, кем является Бог и чем являются законы Бога, и как следовать им, и как достичь успеха в жизни. В этом смысл человеческой жизни.
Самбандха, абхидхея и прайоджана. Самбандха означает, что в первую очередь мы должны понять свои взаимоотношения с этим материальным миром, с Богом. Все вещи связаны с Ним, потому что это относительный мир.
И в чем относительность между Богом и нами? Должны существовать законы. И Бог... атеисты отвергают существование Бога. Но это поверхностно.
Они не могут опровергнуть существование Бога, потому что им нужно жить в соответствии с законами Бога. Как вы можете отвергнуть существование Бога? Кришна говорит в «Бхагавад-гите». Атеисты не верят в Бога.
Но в действительности они верят в смерть. В это им приходится верить, и они не могут этого избежать. И Кришна говорит, что «Я являюсь смертью». Если ты не веришь в Бога, то тебе придется поверить в Меня.
Тогда, когда Я приду в форме смерти и заберу все у тебя... Вы можете опровергать Бога и можете заниматься чем вам нравится, и вы можете создать свое собственное царство, планируя.
Но когда Кришна придет — а Он приходит в форме смерти, потому что вы атеист, — и Он заберет у вас все, все, что вы создали, как, например, Хиранья- кашипу. Хираньякашипу был атеистом номер один.
И он доставлял беспокойство своему собственному сыну только потому, что он был преданным Бога. И это было очень ужасно. И в то время Господь Нрисимхадев появился и убил Хираньякашипу в течение мгновения.
Итак, пока вы не разрешите четыре проблемы жизни — рождение, старость, болезнь и смерть, которые являются обязательными, то как же вы можете опровергать, что они от Бога? Это невозможно.
Человек может говорить, что мне нет дела до Бога, но разумный человек не скажет так. Бог существует. Я могу верить в Него или нет, это мое дело. Но Бог существует и законы Бога работают, и мы должны следовать.
Нас вынуждают следовать тем или иным путем. Но нет оправдания, когда мы опровергаем существование Бога, это глупо.
Поэтому если вы являетесь здравомыслящим человеком, тогда вы должны быть разумными и должны обладать холодной головой. И нужно подумать, как мы контролируемся, кто является контролером,
почему мы контролируемся, почему мы не являемся независимыми. И почему мы вынуждены принимать то, чего мы не хотим. Мы должны обдумать все это в человеческой жизни.
И это является началом Веданта-сутры: «Атхато брахма-джигьяса». Это человеческая форма жизни, предназначенная для того, чтобы вопрошать о Брахмане. Это единственное занятие. Это единственное занятие.
Шастры говорят. «Все устроено в соответствии...» Я получил свое тело в соответствии с влиянием материальной природы. Все могут это понять. Итак, пракрити является инструментом, посредством которого работают законы Бога.
И это подтверждается в Бхагавад-гите.
Эволюция души и критика материализма
Ученые пытаются придумать что-то новое. Но истинные проблемы: джанма-мритью-джара-вьядхи-духкха-доша- анударшанам, находятся под контролем пракрити, которые являются инструментом в руках Бога.
Теперь, как же сделать свою жизнь успешной? И эти наставления были даны Ришабхадевой своим сыновьям. В первую очередь он говорит. Мои дорогие сыновья, это форма жизни. Наям деха.
Деха означает это тело, это человеческая форма тела. Существует много других тел. Существует 8 миллионов 400 тысяч форм тела. Существует так много форм жизни в этом материальном мире.
Означает, что духовная душа приняла рождение, но в соответствии с процессом эволюции от водных до насекомых и до животных, и затем формы птиц, и затем человеческая форма жизни, и затем цивилизованная форма жизни, и затем жизнь в человеческом теле, которая родилась на Бхарата-варше, это является самым высшим проявлением человеческой формы жизни, посредством процесса эволюции.
Рождения на земле Бхарата-варши. Поэтому сейчас я, в частности, обращаюсь к индусам Бхарата- варши. Вы получили эту жизнь на этой земле после множества, множества процессов эволюции. Но, к сожалению, мы забываем об этом.
В настоящее время мы забываем о важности этой жизни, которую мы получили, рождаясь на земле Бхарата-варши. И к несчастью, это так. Поэтому, пожалуйста, не портьте эту жизнь на земле Бхарата-варши.
Вы должны принять возможность и понять, кем является Бог, каковы ваши взаимоотношения с Богом, потому что в Индии существует так много ведических шастр. Сейчас я читаю одну из них — Шримад-Бхагаватам.
Это также является ведической литературой. Это является комментарием на Веданта-сутру. Итак, это движение сознания Кришны означает, что мы распространяем это знание по всему миру.
И индусы Бхарата-варши в частности должны попытаться понять эту ведическую литературу и сделать свою жизнь успешной. Не портьте этот подарок, это благословение, которое вы получили от Бога.
Не тратьте ничего, используйте ее. Поэтому давным-давно, миллионы и миллионы лет назад, это знание было рассказано Ришабхадевой своим сыновьям.
«Мои дорогие сыновья, вы получили эту человеческую форму жизни, особенно тело, которое вы получили от меня, я являюсь царем в царской семье. Итак, пожалуйста, не портьте эту жизнь». Как можно ее испортить?
Просто ради чувственного наслаждения вы будете работать очень тяжело, подобно ослам. Но это не является человеческой формой жизни.
Человеческая форма жизни должна быть использована для того, чтобы стать очень разумным, с холодной головой и попытаться понять, кем является Бог, что такое моя жизнь и в чем необходимость?
Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите. Не каждый будет очень разумным, это невозможно. Хотя каждый получил эту человеческую форму тела, Не так, что каждый человек является очень разумным.
В соответствии с разумом нужно делать разделение. Это подтверждается Кришной.
«Чатур-варньям майа сриштам гуна-карма-вибхагашах» — в человеческом обществе должны существовать четыре разделения: браманы, кшатрии, вайшьи и шудры — в соответствии с их качеством.
Самый разумный класс людей должен стать браманами. А затем следующий разумный класс людей должен стать администраторами. И следующая категория разумных людей должна быть вайшья-классом, который производит всё.
Всё дано, и особенно в индивиде эта идеальная жизнь человеческого общества должна быть восстановлена.
Мы не должны имитировать западных людей, которые развивают сейчас свою материальную цивилизацию, которая больше не доставляет им счастья, это факт. Сейчас они стремятся к атхато брахма-джиджнасе.
Сейчас они стремятся к тому, чтобы вопрошать о Брахмане. Поэтому вы можете видеть так много европейцев и американцев, которые приняли это движение сознания Кришны, потому что сейчас они вопрошают: «Что будет дальше?»
Однако мы следуем за ними и думаем, как создавать автомобили и небоскребы.
Итак, давным-давно Ришабхадева посоветовал: «Мои дорогие сыновья, не нужно неправильно использовать это тело, работая днями и ночами ради чувственного наслаждения, потому что это является занятием свиней и собак».
Значение тапасьи и очищение сознания
Здесь очень ясно говорится: «каштан каман», «архати двид-бхуджам». Мы видели в Индии «двид-бхуджа». «Вид-бхуджа» означает поедатель испражнений — свиньи. Они постоянно ищут испражнения днями и ночами. Они едят их.
И после того, как они поедают испражнения... Испражнение является очень питательной пищей в соответствии с химическим анализом. Оно содержит в себе очень много фосфора.
Потому что в испражнениях находится суть пищи, это и есть испражнение. Мы можем видеть, как свиньи, после того как они едят испражнения, они становятся очень толстыми, жирными.
Мне даже рассказали, что во время Второй мировой войны немцы пытались добыть жир из испражнений.
И в результате эти животные чувствуют большую склонность к половой жизни, и они не делают различия в том, как наслаждаться половой жизнью, независимо от того, жена, дочь, сестра — нет разницы, и в этом жизнь свиньи.
Поэтому Ришабхадева советует своим сыновьям: «Не будьте подобны свиньям, хорошо кушайте, становитесь толстыми и затем ищите половой жизни и без никакой разницы занимайтесь половой жизнью». Нет, не будьте свиньями.
Эта человеческая жизнь не предназначена для того, чтобы становиться свиньями и собаками. Это первое наставление. Для чего же она предназначена? И он говорит: «Тапо-дивьям путрака», мои сыновья.
Дорогие сыновья, эта жизнь предназначена для тапасьи. Тапасья означает добровольное принятие некоторых страданий.
Как, например, мы просим наших учеников совершать тапасью, не заниматься незаконными половыми взаимоотношениями. В западных странах это очень сложно — оставить эту привычку.
Но эти девушки и ребята, они по моей просьбе оставили это. Это называется тапасья.
Мне не нравится, что это оставляет, но ради достижения более высокого результата, если я оставлю это добровольно, что-то, что может причинить мне страдания, то тем не менее я должен это принять.
И это называется тапасья, тапа. Итак, почему же тапасья? Тапасья принимается ради достижения высшей цели, поэтому сказано: «Тапо-дивьям путрака», дивьям дивьям означает трансцендентное.
Подобно тому, как Кришна говорит: «Джанма-карма ча ме дивьям». Дивьям — трансцендентное, божественное.
Итак, Кришна говорит: «Джанма-карма ча ме дивьям», каждый, кто пытается понять деятельность Кришны, которая является дивьям.
Итак, тапо-дивьям, мои дорогие сыновья, примите тапасью ради этого трансцендентного сознания, а не ради того, чтобы придумывать атомную бомбу. Это тоже тапасья.
Ученые совершают суровые аскезы для того, чтобы обнаружить, выдумать что-то такое.
Хираньякашипу также прошел через суровую тапасью, но что было результатом его тапасьи? Причинять страдания своему сыну только потому, что он был преданным. Нет необходимости в такой демоничной тапасье. Тапо-дивьям.
Попытайтесь просто совершать аскезы ради божественного трансцендентного осознания, это означает тапасья. Почему я должен совершать эти аскезы, если я наслаждаюсь замечательно, подобно собакам и кошкам?
Нет, ответ дается: «Тапо-дивьям йака саттам шуддхьяд». Необходимо это от тапасьи, если вы хотите очистить свое существование.
Как, например, человек, который страдает от какой-то болезни, доктора ему советуют, в течение какого-то времени не нужно есть, поститься, это означает тапасья. Почему?
Для того чтобы вылечиться, для того чтобы очистить тело от болезни. Это тапасья. Итак, тапасья советуется не ради материальной выгоды, но ради трансцендентного сознания. И что будет результатом?
Шуддха-саттва, это существование, в настоящее время мое существование, телесное существование не является чистым. Если оно является чистым, то почему же тогда я подвержен рождению, смерти, болезням и старости?
Потому что это существование не является чистым. Так называемые ученые и философы не знают об этом. Они являются атеистами, и смерть является неизбежной. Нет, смерть наступит, и невозможно ее избежать.
Это называется тапасья — очищение. Как, например, Кришна говорит: «тато дехантара-праптир дхирас татра на мухьяти». Мам эти.
После того как вы оставите это тело, заверяет Кришна, не нужно получать еще одно материальное тело. Но эти ученые не знают, получим мы другое тело или нет. Это факт, но они не знают.
Большие ученые, профессора, они не знают этого. Они думают, что эта жизнь является последней и после нее ничего не будет. Ноль. Шуньявади. Нирвишеша-шунья, но это не является фактом. Кришна говорит: «Дехантара-праптир».
Самая авторитетная личность — Кришна, кто может быть более высоким авторитетом, чем Кришна? Все ачарьи его принимают. Рамануджачарья, Мадхвачарья, Шанкарачарья.
Ачарьи, которые управляют судьбой индийской цивилизации, они принимали Кришну как Бхагавана своем. Итак, как же вы можете отвергнуть утверждение Кришны?
Кришна говорит: «тато дехантара-праптир», подобно тому, как ты меняешь тело в течение этой жизни, дехино 'смин ятха дехе... тато дехантара-праптир. Итак, происходит дехантара-праптир.
Итак, этот дехантара-праптир означает болезненное состояние. И мы приняли так называемое материальное счастье за счастье.
Но, может быть, это счастье, но это счастье является временным, но истинное счастье, как здесь утверждается, является тапо-дивьям путрака йена саттвам шуддхьед.
Если вы очистите свое существование, вы стремитесь к счастью, тогда это счастье будет вечным, вечным и никогда не прервется. Этого мы хотим. Ананда-чинмайя-раса. Раса означает вкус.
Мы вкушаем счастье, но не это материальное счастье.
Подобно тому, как вы испытываете, чувствуете вкус сладких леденцов тогда, когда вы болеете желтухой, и вам кажется, что по вкусу этот сахар является горьким, но не является горьким, является сладким.
Но когда вы вылечитесь от этой болезни желтухи, то тот же самый сахарный леденец покажется вам очень сладким.
Мы стремимся к тому, чтобы испытывать вкус сахара в болезненном состоянии, и поэтому мы испытываем только горечь этого вкуса.
Но если мы вылечим, саттва-шуддхьед, наше существование очистится, тогда мы будем испытывать брахма-саукхьям анантам, безграничное вечное счастье.
И это занятие человеческой жизни, а не так, что ради временного счастья мы будем работать подобно свиньям и собакам, постоянно, и затем получим другое тело, другое тело, другое тело.
Нет, это не очень хороший разум, Ришабхадева будет описывать это в дальнейших стихах, ната-самуна-карма-випака. Эти типы работ означают, что мы просто создаем новое тело, и этого мы не знаем.
Даже ученые и современные цивилизованные люди не знают этого. Они находятся в невежестве. Они не знают, как мы создаем новое тело, каким образом существует такое разнообразие материальных тел.
Это тело не является постоянным, но по мере того, как это тело будет существовать, вы должны будете страдать. Вы вынуждены будете страдать тройственными страданиями. И это не приходит к нам в мозги.
Мы просто принимаем страдания за счастье. Вы принимаете неистину за истину. Это наша современная болезнь.
Распространение духовного знания и воспевание
Это не является новой болезнью, тысячи и тысячи лет назад. Шримад-Бхагаватам был написан тысячи лет назад. Эти наставления Ришабхадевы находятся в нем.
Это случилось еще за много лет до того, как был записан Бхагаватам, и тогда существовала та же самая болезнь, потому что материальное творение не является новым. Поэтому эта болезнь существует с самого начала творения.
Сейчас же в Кали-югу эта болезнь является очень проявленной. Те же самые рождения и смерти. Мы ничего не выиграем, потому что мы испытываем то же самое рождение и смерти. Мы едим, спим, и все продолжается.
Поэтому, если мы хотим улучшить свое положение, если мы хотим наслаждаться вечной блаженной жизнью, тогда мы должны принять это движение сознания Кришны. И это наша просьба.
Если вы не примете его, если вы примете поверхностно, тогда вы совершите самоубийство. Мы просто пытаемся спасти человеческое общество от этой тенденции к самоубийству.
Поэтому моя просьба состоит в том, что это движение является очень научным, авторитетным и основано на ведических писаниях и основано на принципах Бхагавад-гиты, как она есть. Итак, наша единственная просьба,
особенно здесь в Индии, все должны принять его очень серьезно и попытаться применить эти принципы в своей жизни и распространить это движение по всему миру. Такова миссия Шри Чайтаньи Махапрабху.
Мы, индусы, не предназначены для того, чтобы эксплуатировать других. Это не является нашей цивилизацией — обманывать других. Нет, это не наша цивилизация. Наша цивилизация состоит в том, чтобы делать добро другим.
Такова индийская цивилизация. И не забывайте об этом. Мы занимаем очень высокое положение, поэтому воспользуйтесь шастрами, сделайте свою жизнь успешной и попытайтесь сделать добро другим. Спасибо вам большое.
Есть ли вопросы? — Есть ли какой-нибудь результат от воспевания имен Кришны, если мы делаем это механично, или мы должны воспевать их с полной преданностью? Если это так, то каким образом Аджамила получил мокшу?
Воспевание имен Кришны означает, что мы немедленно общаемся с Кришной. Кришна является абсолютным. Кришна. Ата Шри Кришна Намади. Намади означает имя, затем форму, затем качество, затем окружение, как много вещей.
Кришна не является одним. Итак, они все абсолютны. Кришна и имена Кришны не отличны. Тождественны. Итак, когда мы воспеваем имена Кришны, это означает, что мы непосредственно общаемся с Кришной.
Итак, если вы прикасаетесь к огню, то вы получите результат этого. Итак, если вы воспеваете именно Харе Кришна-мантру, то это означает, что вы немедленно соприкасаетесь с Кришной. И результат начнется немедленно.
Это объясняется: «Чета-дарпана-марджанам». Благодаря воспеванию Харе Кришна-мантры вы очистите ваше грязное сердце, потому что это начало нашего страдания, недопонимания.
Итак, в шастрах есть другие ссылки, как, например: «Шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах хридй-антах-стхо бхадрани видхуноти сухрит сатам». Кришна находится в вашем сердце.
«Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати». Кришна находится внутри вас. Но вы не знаете.
Но как только вы попытаетесь воспевать и слушать имена Кришны, тогда немедленно начнется очищение вашего сердца, затем бхава, маха-дава-нирвапанам.
Как только ваше сердце очистится, очищение сердца означает, что вы поймете. Это означает очищение сердца.
Все происходит из этого недопонимания, что я являюсь этим телом, я индус, я американец, я то, я это — самый грубый вид недопонимания.
Тогда это становится ясным, и тогда вы остаетесь в своем положении брахма-бхута, прасаннатма на шочати на канкшати. Есть очень много вещей, которые постепенно придут.
Поэтому если мы воспеваем имена Кришны без оскорблений, десять видов оскорблений, но вначале, даже если мы воспеваем с оскорблениями, нужно продолжать воспевать, и постепенно ваше сердце очистится.
Это объясняется Шри Чайтанья Махапрабху. Парам виджайате шри-кришна-санкиртанам. Итак, если вы следуете этому наставлению, если мы воспеваем, даже несмотря на то, что мы вначале не понимаем, в чем эффект воспевания
Харе Кришна-мантры. Но постепенно мы увидим затем эффект, если мы продолжаем воспевать, как, например, я начал это движение в Америке. Я не просил их ни о чем.
Я просто приглашал их: «Пожалуйста, приходите и воспевайте вместе со мной». И вы только посмотрите на результат. Это практично. Я никогда не подкупал их. И также я не показывал никакой магии.
Я просто просил их: «Воспевайте Харе Кришна» — и посмотрите на результат. Это практично. Следующий вопрос: «Почему ум не играет никакой роли для вас?»
Все должны воспевать, вместо того чтобы молиться многим полубогам, тогда наступит мир во всем мире. Кришна говорит: Я являюсь Омкарой во всех ведических мантрах. Ом тад вишну парамам падам сада пашьянти.
Омкара хороша настолько же, как и Кришна. Воспеваете ли вы Омкару или Кришну? Нет разницы. Но в шастрах рекомендуется, чтобы вы воспевали Харе Кришна, а не Омкару.
Итак, вы должны принять шастры, и Чайтанья Махапрабху на практике продемонстрировал. Он воспевал Харе Кришна. Кришна-варнам. Кришна-варнайи. Харе Кришна. Итак, мы должны следовать шастрам и великим святым личностям.
Иначе нет разницы между Омкарой и Кришной. Но так как шастры рекомендуют хари-наму, хари-наму, то мы должны это принять. Вопрос: пожалуйста, дайте короткое резюме.
Я просто хочу отметить, что мы как раз напечатали сейчас книгу «Харе Кришна Эксплоужн». И сейчас вы можете купить эту книгу на книжном столе.
Эта книга посвящается Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупаде, который начал это движение сознания Кришны, и другим его достижениям. И также там доступны другие книги Шрилы Прабхупады.
Абсолютная истина и единство Бога
И вопрос: в соответствии с вашими словами, безбожие является причиной бедности. Тогда почему же коммунистические страны лучше живут по сравнению с Индией?
Если безбожие является причиной бедности, почему же коммунисты настолько богаты? Потому что они просят пищи у Америки. Почему сознание Кришны не распространяется в Китае, в России, в Пакистане, в Бангладеш?
Идите ко мне, я научу вас. Согласны ли вы, Шрила Прабхупада, с работой Рамакришны? С Махариши. Божественного света, которая сейчас действует в Америке. Согласны вы с миссией Рамакришны, Махариши, «Божественным светом»?
Я не изучал их. Я просто изучаю Бхагавад-гиту, вот и все. И Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». И я верю в это, вот и все. Что означает абсолютное предание?
Каким образом мы будем удовлетворены, если мы это сделаем? Абсолютное предание означает «аньябхилашита-шуньям». Если я предаюсь Кришне, чтобы получить какое-нибудь благо, то тогда это означает обусловленное предание.
Если я предаюсь Кришне без никаких мотивов, то тогда это абсолютное предание. «Анья-бхилашита-шуньям джняна-кармадй-анавритам анукульена кришнану-шила- нам бхактир уттама». Не должно быть мотивов. Это требуется.
Если мы думаем, что я получу какое-нибудь благо, то тогда это сделка, это не бхакти. Этому учил Шри Чайтанья Махапрабху: «Ашлишья ва пада-ратам пинашту мам адаршанан марма-хатам кароту ва».
Ты можешь делать со мной все, что угодно. Ты можешь даже разбить мне сердце, не показываясь мне на глаза (адаршан), но тем не менее Ты останешься моим Господом. Это означает предание себя, необусловленное предание себя.
Когда я посетил центр Харе Кришна, то я подумал, что Бог не имеет формы. Почему же мы должны поклоняться идолу Кришны и украшать его? Почему мы поклоняемся идолам, если у Бога нет формы? Кто говорит, что у Бога нет формы?
Бог является Верховным Отцом. Вы знаете, у вашего отца есть форма. Почему же у Верховного Отца не может быть формы? У вашего отца есть форма. Вы получили рождение от Него. Почему же у Верховного Отца нет формы?
Что Он такого натворил? Что это за логика? Предполагается, что Бог является Верховным Отцом, джанмадй асья ятах. Это информация из Вед: Верховный является тем, что является причиной всего.
Итак, у нас есть это разнообразие форм. Почему же источник этих форм должен быть бесформенным? Почему? Что это за логика? У нас так много форм. 8 миллионов 400 тысяч.
И Кришна говорит: «Ахам биджа-прадах пита» — из всех этих форм жизни Я являюсь дающим семя Отцом. Кришна является дающим семя Отцом, и Его сыновья получили формы. Почему же Отец должен быть без формы? Что это за логика?
Что это за логика? Может кто-то сказать? Он является Отцом, поэтому у Него не должно быть формы. Что это за логика? Отец должен иметь форму. Иначе почему существует множество форм? Откуда же происходят эти формы?
Кришна говорит: «Ахам биджа-прада пита». Он является отцом. Если сыновья имеют форму, почему же отец не может иметь формы? Что это за логика? Это не является логическим заключением.
Истинная идея: Кришна говорит в Бхагавад-гите, «Мой дорогой Арджуна, ты, Я и все эти цари и солдаты, которые собрались здесь, мы были в прошлом такими же».
Это означает, что у них были формы, и они будут существовать таким образом, и они будут продолжать свое существование. Так где же бесформенность?
Видите, в Бхагавад-гите сказано: в прошлом они все существовали таким образом, существуют сейчас, и в будущем они также продолжат свое существование. То где же эта бесформенность? Даже нет вопроса о бесформенности.
Нитья нитьянам четанаш четананам. Когда возникают такие вопросы, бесформенность, это означает, что эта форма не материальная форма, но есть форма. Ишвара-парама Кришна сач-чид-ананда-виграха. Виграха означает форма.
Но это форма сач-чид-ананда: вечная, полна блаженства и полна знания. Это не подобно этой форме. Поэтому Кришна говорит, что «аваджананти мам мудха манушим танум ашритам». «Парам бхавам аджанантах».
Они никогда, они не знают, кем Я являюсь, поэтому они думают, что моя форма и Его форма одинакова. «Аваджананти мам мудха» — до тех пор, пока человек является мудхой, он не может понять, что у Бога есть форма.
У Бога есть форма, но Его форма отличается от нашей материальной формы. Сач-чид-ананда-виграха. Итак, поэтому мы должны научиться этим вещам, совершать маха-севу, бхагават-мукти.
Тогда мы сможем выбраться из этого невежества, тогда, когда мы заняты в маха-севе, а иначе мы останемся во тьме. У Кришны есть форма, но Его форма отличается от нашей материальной формы. Таково заключение.
Некоторые свами показывают своим последователям какие-нибудь чудеса. Является ли это верным способом вернуть их к духовной жизни или нет? Некоторые свами показывают какие-нибудь чудеса. Почему я должен показывать чудеса?
Что это за дело? Я должен говорить истину, вот и все. В чем смысл этих чудес? Когда вы отправляетесь в школу или в колледж, то вы хотите там увидеть чудеса, или вы просто на... основе книг получаете знания?
Кришна никогда не говорил идти к гуру, который может совершать чудеса. Он никогда не говорит так. Он сказал Тадвитхи Прани Папатинарипрашняна Севайопадикшантита Гяна, Гянина Татва Дашина и Ди Гяни, который познал истину,
а не каким-нибудь фокусникам, магам. Наука это не магия. Наука 1 это знание. Таково ведическое предписание, Тадвиги Аштама. Чтобы понять эту науку, онидят эту магию. Магия и фокусы вот вам фокусы.
Все эти мисоеды, пьяницы, охотники за женщинами сейчас стали вайшнавами. Это истинная магия. Если у вас есть глаза, чтобы видеть, вот, смотрите на магию. Если вы слепы, то это уже другой вопрос. Вот вам магия.
Я верю в Кришну, но пожалуйста, рассейте мне одно сомнение. Господь Кришна является Верховной Личностью Бога. Если Кришна является единственным Богом во всем мире, Творцом всей Вселенной, то
как насчет существования Иисуса и Аллаха? Почему нет одного Бога во всем мире? И почему христиане и мусульмане не принимают Кришну как Бога? Они принимают Бога.
Они не раскрывают имени Бога, потому что люди не были способны понять, Кришна означает всепривлекающие. Итак, до тех пор, пока Бог не является всеприлекающим, как он может быть Богом? Кришна означается привлекающий.
Когда человек понимает Кришну, чтобы понять Кришну, необходимо немного времени. Итак, Кришна раскрыл себя в Виндерии Арджунья. И что другие смогут понять о Кришне до тех пор, пока они не достигли уровня Арджуны.
Итак, существуют различные люди и различные типы религий, таким образом буду,т проявлены. Это также Кришна, но до какой-то степени, полной степени его понять невозможно. Поэтому Господь Иисус говорил: не убей.
В толькоы представьте себе, кто его слушал в то время. Они были убийцами. Тогда что они могли бы понять о Кришне? Поэтому вначале пусть прекратят убийства. И тогда они выйдут на уровень и смогут понять, кто такой Кришна.
ешантам антагатам папам джананам пунья-карманам те двандва-моха-нирмукта мукта бхаджанте мам дридха-вратах. Тот, кто является грешником, первое наставление ему нужно дать: прекрати грешить.
И тогда у него будет возможность понять Кришну. Поэтому сказано: «ешантам антагатам папам», тот, кто является грешником, он не сможет понять Кришну; вначале прекрати грешить.
И тогда наступит уровень, когда ты сможешь понять Кришну. Поэтому Иисус Христос сказал: «Ты глупец, прекрати убийство». Затем наступит время, когда ты сможешь в один день понять Кришну.
Итак, первое наставление означает прекратить грешить. Тогда вы получите квалификацию «ешантам антагатам папам джананам пунья-карманам». Итак, все должно происходить постепенно. Не нужно перепрыгивать. Это невозможно.
Вечная жизнь.