Жизнь для Кришны
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1974
Chapters
Скорбь Юдхиштхиры и природа тела
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 48, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 28 октября 1974 года в Маяпуре.
Царь Юдхиштхира сказал: «О, мой жребий, я самый великий грешник, только взгляните на мое сердце, погруженное во мрак невежества; это тело, которое в конечном счете предназначено служить другим, уничтожило множество вражеских фаланг».
Что, тело наше предназначено для других? Это чужое тело. Всех интересует свое тело. Кого интересует чужое тело? Я ем ради поддержания своего тела, не вашего тела.
Это замечательный аргумент Юдхиштхиры Махараджи: прежде всего, убедитесь, ваше ли это тело. Если ради материальных наслаждений, удовлетворения вы совершаете столько грехов, прежде всего, подумайте, а это тело вообще ваше?
Прежде всего, нужно понимать, что это тело дано родителями. В действительности тело принадлежит отцу и матери. К примеру, рабы продают свое тело хозяину. Если кто-то содержит ваше тело, то и оно принадлежит ему.
Допустим, вы работаете где-то, и он платит вам деньги для поддержания вашего тела, тогда в действительности это тело поддерживается для того, кто платит.
Мы видим, столько людей едут на другую сторону реки, торопятся к тому хозяину, который платит им. В противном случае, почему они везут свои тела туда?
В действительности тело принадлежит другим, в духовном смысле тело принадлежит Кришне. Но когда мы забываем о наших отношениях с Кришной, тело принадлежит кому-то еще, это факт.
И затем мы думаем, что тело принадлежит моему отцу, моей матери. Иногда мы так не думаем. Итак, почему, с материальной точки зрения, если тело не принадлежит мне, так зачем мне совершать столько грехов ради других?
Юдхиштхира Махараджа раскаивается.
Материальные элементы и живое существо
Сотни тысяч воинов, лошадей, слонов убили мы, говорит он, акшаухини состоит из 64 тысяч слонов, 64 тысяч лошадей и так далее. Я не помню точно. Но чего-то там было 64 тысячи колесниц. Сейчас, как это называется?
Группа солдат. Паланга. Еще есть такое название. Дивизион. Дивизион, да. Один дивизион. Один дивизион армейский состоит из множества коней, элефантов, слонов, колесниц. Здесь разные категории воинов.
Кто-то сражается, сидя на спине слона, кто-то в кавалерии, на лошадях, до сих пор это есть. Кто-то на колеснице, кто-то просто пехотинец. Одна акшаухини — это 64 тысячи слонов, колесниц, лошадей. Вот это один дивизион.
Кришна отдал много дивизионов Дурьодхане. В целом, 18 дивизионов или даже больше, они все были убиты.
И действительно, здравомыслящий человек рассуждает: в концов, целью этого всего было то, чтобы меня посадили на трон, государство. И ради меня столько людей, животных были убиты.
Здесь говорится, полная фаланга, состоящая из 21 870 колесниц, 21 870 слонов, 109 350 пехотинцев и 65 тысяч 600 всадников. Называется акшаухини. Вот 18 таких фаланг было с одной стороны.
Многие акшаухини были убиты на поле битвы Курукшетра.
Махараджа Юдхиштхира, самый благочестивый царь в мире, берет на себя ответственность за убийство такого громадного количества живых существ, поскольку битва произошла ради восстановления его на троне.
В конечном счете, это тело должно служить другим. Пока в теле теплится жизнь, оно призвано служить другим. А когда оно умирает, ему суждено стать пищей для собак и шакалов. Или могильных червей.
Даже если тело умирает, оно все равно предназначено для других. Если вы бросите его на улицу, его съедят животные, стервятники, так что тело предназначено для других.
Если не бросите, если вы сожжете его, право сыновей сжигать тело значит, что оно им принадлежит. Так что мертвое ли тело, живое ли — по всей логике, тело принадлежит другим.
Другая логика состоит в том: кто заинтересован в содержании тела, которое принадлежит другому? Такова логика. Еще один момент. Все содержат свое тело, совершая множество грехов, хотя тело человеку не принадлежит.
Так истинная святость — это понимать, что тело принадлежит Кришне. Мы неверно понимаем, думаем, что тело принадлежит отцу, матери, хозяину, или кошкам, собакам или стервятникам, и так далее. Все это материальные взгляды.
Да, с материальной точки зрения мы можем так рассуждать, но в духовном смысле наше тело принадлежит Кришне, поскольку тело состоит из восьми элементов, у нас есть пять элементов: бхуми, апа, анало, ваю. Есть земля, вода, воздух, огонь, ум, разум и ложное эго.
Это сочетание из восьми элементов материи. Далее есть десять чувств, объекты чувств. Таким образом, тело состоит из 24 элементов.
Но про все эти элементы Кришна говорит, что это моя энергия, тело создано из собственности Кришны: земля, вода, огонь, воздух. Все это собственность Кришны. Вы не можете создать землю.
Вы не можете создать воду, вы не можете создать небо, никакие материальные элементы. Они создаются Кришной. Внешнее тело материальное, оно состоит из этих восьми элементов. Точно так же я тоже принадлежу Кришне.
Джива, джива. Живые существа являются пара-пракрити, они высшая энергия. Но это тоже я, мама-эвам-амша, так и я, как «ахам брахмасми». Ведь Кришна абсолютен, и в этом смысле энергия Кришны — сам Кришна, мы едины.
«Ахам брахмасми» это и означает, или: я принадлежу Кришне.
Кришна как верховный владелец поля
Майявади думают, что я стал Кришной. Нет. Философия вайшнавов состоит в том, что я — собственность Кришны. Нельзя думать, что я стал Кришной.
Как неотъемлемая часть тела, мой палец может заявить, неотъемлемая часть тела может так сказать, но палец не может заявить, что он — все тело, это невозможно. Так что в действительности наше тело принадлежит Кришне.
Я тоже принадлежу Кришне. В обоих смыслах я принадлежу другому. Другой значит Кришна. Как логически, тело, ум, разум, я сам, все должно быть занято в интересах Кришны. Вот это настоящее знание.
Кришна говорит, Он также кшетра-гья, я, кшетра-гья, я владею этим телом, и тело — это кшетра, поле деятельности.
Например, здесь крестьяне, у каждого из них есть какая-то земля, и они производят зерно или другие продукты в соответствии со своей способностью и возможностями, и потом наслаждаются этой собственностью.
Поэтому таких людей называют кшетра-гья или кшетри. Поле называется кшетра, а хозяина называют кшетри или кшетра-гья.
Кшетра-гья, крестьянин, фермер, он знает, что вот это размежеванная земля, это моя земля, в действительности эта земля не принадлежит ему, она принадлежит правительству, поскольку он должен платить налог сборщику налога.
Так что в действительности земля не принадлежит ему, она принадлежит правительству. Точно так же неужели трудно понять, что хотя я забочусь о своем теле, ращу его — карма.
Я отношусь к своему телу как к полю деятельности, мы совершаем работу. Все это могут понять.
Но в конечном итоге это тело принадлежит Кришне, как земля принадлежит правительству, поэтому Кришна заявляет: «кшетра-гьям чапи мам виддхи». Как в городах, два налога.
Налог на собственность, налог на арендуемое имущество. Допустим, мы арендуем дом. Сам дом принадлежит домовладельцу. Но постоялец также может сказать: «Это мой дом». Но в конечном-то итоге дом принадлежит хозяину дома.
Кришна говорит, можно привести тот же пример: какой-то клочок земли, какие-то беги земли принадлежат какому-то человеку, он может сказать: «Это моя земля». Точно так же другой человек скажет: «Вот это моя земля».
Третий скажет: «А это моя земля», но вся эта земля принадлежит правительству. Аналогично, я заявляю: «Это мое тело». Вы заявляете, что это ваше тело. Говорят: «Это его тело».
Но в конечном итоге все тела принадлежат Кришне, это ясное понимание, неужели трудно понять, что все принадлежит Кришне? Ишавасьям идам сарвам.
Когда вы приходите к верному знанию, после многих жизней, даже Юдхиштхира Махараджа, конечно, он играет роль обычного благочестивого человека. Благочестивый человек тоже несовершенен.
Юдиштира Махарадж должно быть думал так: «Да, это тело не принадлежит мне, но оно принадлежит Кришне, и Кришна пожелал, что это тело должно сражаться для Его удовлетворения». Арджуна так думал.
Принципы чистого преданного служения
Поэтому Арджуна — преданный более высокого уровня, чем Юдиштира Махарадж.
Юдиштира Махарадж читал какие-то свои мотивы, когда Кришна посоветовал ему: «Иди к Дроначарье и солги ему о том, что Ашваттхама, его сын, мертв, иначе он не умрет». «Иди и скажи ему об этом». Но тот заколебался.
Тот сказал: «Как это так, я никогда не лгал в своей жизни, как я могу пойти и солгать?» То есть он думал о себе: «Если я солгу, то я буду грешником, я буду наказан и так далее».
Преданный не думает так: «Может быть, это греховно, но это удовлетворит Кришну, я должен это сделать». Это решение при одном.
Как Кришна иногда заболевает в Двараке, мы видели этот спектакль в Бомбее, и мы приходили разные врачи, никто не мог Его вылечить. Тогда Кришна посоветовал сам, какое Ему нужно лекарство:
«Если кто-то из Моих преданных даст Мне пыль и сыпет ей на Мою голову, тогда Я выздоровлю». Итак, первый приятный Нарада Муни и другие к ним подходили: «Дайте пыль со своих стоп». Кришна страдает.
«Нет, нет, нет, как я могу дать пыль со своих стоп Кришне, Верховной Личности Бога?» Но когда гопи подошли, и когда они услышали, что Кришна болен, Ему срочно необходима пыль со стоп Его преданных.
Они тотчас же начали давать. «Возьмите, возьмите». Они не задумывались: «После я дам пыль со своих стоп Кришне, я же отправлюсь в ад». Ну и что? Неважно. Даже если я отправлюсь в ад, главное, что Кришна выздоровеет.
Это первое, о чем они подумали, вот это величайшие преданные, они готовы, не задумываясь. Вот это чистый преданный, они обялаши ташуни. Их не должно быть. Человек должен стараться удовлетворить Кришну.
Не должно быть иных мотивов, только удовлетворить Кришну. Это чистая бхакти.
Роль духовного учителя и наставлений
Это совершенный вывод, что я исполнил желание Кришны. Но Кришна не физически, Кришна не присутствует передо мной физически. Как мне знать, чего хочет Кришна? Но это не очень трудно.
Есть представитель Кришны, духовный учитель. Если вы исполните желание духовного учителя, тогда вы исполните желание Кришны. Об этом сказано. Если вы не удовлетворите своего духовного учителя, тогда вы нигде.
Вы утратите свое положение. Поэтому вчера мы объясняли 10 видов оскорблений. Из десяти видов оскорблений серьезные оскорбления — ряд гуру-авагья, неповиновение наказу духовного учителя, гуру.
Таково заключение шастры: Кришна помогает нам множеством способов, Он приходит Сам, чтобы помочь нам, чтобы вызволить нас из плена Майи, и Он советует: «Сарва-дхарман паритйаджйа».
Если Он не присутствует физически, Он оставляет Собой Бхагавад-гиту, чтобы другие могли читать ее и пользовались преимуществами этих возвышенных наставлений Кришны. Как Он помогает нам изнутри, изнутри?
В шастрах есть эти утверждения. Он изложил ведическое знание в сердце Брахмы. Брахма, значит, ведическое знание — Шабда-Брахман. Он рассказал это Брахме, поскольку в то время не было никого, кто бы дал ему наставление.
Но каким образом Брахма получил знание Вед? Потому что Кришна дал ему это знание. Кришна — Чатурмукха-бхакти-дата-крипа. Чатурмукха — это Брахма.
Итак, получив наставление от Кришны, Брахма обрел желание служить Кришне, поэтому он написал Брахма-самхиту.
Он понимает: «Вот Ади-пуруша, я единственное создание сейчас во Вселенной, я получаю наставление от Кришны, Хридайа, из своего сердца». Итак, когда Кришна дает наставление из сердца, Его называют чайтья-гуру.
Проявлением чайтья-гуру является духовный учитель, который лично присутствует. То есть Кришна помогает нам двумя способами. Кришна очень добрый. Гуру-Кришна-крипа. Кришна помогает нам изнутри, но иногда мы настолько глупы.
Это естественно. Мы не можем понять. Поэтому Он посылает Своего представителя, чтобы тот извне давал нам наставление, так что он помогает как изнутри, так и извне.
И нет разницы между наставником изнутри и наставником извне, мы должны пользоваться этими наставлениями. Это называется вьявасайатмика-буддхи. Решительность.
Если мы утвердимся, будем решительны, когда мы поймем все, что я услышал от своего гуру, я должен исполнять это, и мне нет дела до своих личных удобств или неудобств. Это самое главное в моей жизни.
Тогда ваша жизнь будет совершенна. Тогда ваша жизнь совершенна, если я буду что-то добавлять, что-то убавлять, что-то менять именем Кришны, гуру, то тогда мы испортимся. Нет, мы должны получать наставления как они есть.
Кришна говорит. Например, Кришна говорит Юдхиштхире, и другим. И Он говорит Арджуне.
Достижение совершенства через решимость
«Йудхьясва мам анусмара», сражаясь, Он не дает всем одинаковые наставления. Кришна знает, кто способен сделать что-то конкретное. И также гуру знает это.
Не стоит думать, что всем дается одно наставление, одинаковое наставление, потому что все разные, это не имперсонализм, не однообразие, нет, разнообразие, анандамайя, ананда означает разнообразие, мать наслаждения.
Если не будет разнообразия, откуда взяться Ананде, Кришна — сат-чит- Ананда. Так что деятельность Кришны очень разнообразна. Майавади не могут этого понять. Они понимают только то, что мы едины. Нет. Есть разнообразие.
Кришна наслаждается разнообразием. Чинтамани-дхам. Он живет там, есть сурабхи-дхену, там Он пасет коров, Он играет с пастушками, шутит с гопи. Он наслаждается их обществом, это исполненное разнообразия.
Он зависит от мамы Яшоды. Итак, жизнь Кришны многообразна. Без разнообразия не может быть наслаждения. Поэтому существуют также разнообразные наставления, и они даются духовным учителем.
«Ты делай это, ты делай то», поскольку Кришна не однообразен, как сокровенный представитель Кришны, мы должны следовать наставлениям духовного учителя, куда мне, я должен их исполнять, не принимая в расчет какие-то свои мотивы.
И это совершенство жизни, потому что в конце концов тело предназначено для Кришны. Ум предназначен для Кришны. Я также неотъемлемая часть Кришны, поэтому все принадлежит кому-то другому.
В конце концов, этот другой — это Кришна. Если мы сосредоточим свой ум на лотосных стопах Кришны, тогда наша жизнь будет совершенной. Спасибо вам.