Без сознания Бога люди будут страдать
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1975
Chapters
Природа преданного служения и сострадания
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песня 6, глава 1, текст 9, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 22 июня 1975 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: человеку может быть известно, что грех не сулит ничего хорошего, ведь грешника наказывает власть и осуждает народ. Он также знает из священных писаний и от мудрых людей, что после смерти ему за грехи будут уготованы адские муки, но, несмотря на это, он как будто против собственной воли снова и снова грешит, даже после того, как искупит свои грехи, так есть ли польза в таком искуплении греха?
Это признак разума. Махараджа Парикшит является вайшнавом. И его вопрос был следующим. Как можно спасти этих людей, гниющих в адских условиях? Таким был его вопрос. Что это такое? Это радио, помехи через микрофон.
Я уже объяснял, что есть три пути: карма-канда, гьяна-канда и упасана-канда. Поэтому Веды называют три вида деятельности. Итак, преданные не участвуют ни в карма-канде, ни в гьяна-канде. Это не чистая преданность. Бхакти...
Бхакти лишена оттенка кармической деятельности или умозрительных рассуждений. Преданные это не признают. Это первоклассная бхакти. Анукульена Кришна-анушиланам. Таким бхакти движет одно желание: удовлетворить Кришну.
Как, например, Арджуна не желал сражаться, убивать людей на другой стороне. И это очень хорошо, он вайшнав. Естественно, ему не хочется сражаться, ссориться с другими или причинять боль другим.
Вайшнава-дух — это пара-духкха-духкхи. Он прекрасно знает, что если по отношению ко мне делается что-то плохое и я страдаю от этого, так зачем мне делать то же самое по отношению к другим?
Но несмотря на свое убеждение в том, что он не должен сражаться, тем не менее, когда Кришна настоял, он сказал ему, что твое сострадание по отношению к ним не подействует, потому что таков мой план, они должны умереть.
Ты стал очень добрым, но ты не сможешь превозмочь мой план.
Воля Бога и отношение к страданиям
Это невозможно. Я пришел сюда. Паритраная садхунам винашайа ча душкритам. Это моя истинная миссия. Я пришел, чтобы спасти преданных и чтобы уничтожить непреданных. Вот здесь я собрал их всех на этом поле сражения.
И этому наступит конец. Всякий раз, когда происходит какая-то катастрофа или на железной дороге, или падает самолет,
нужно понимать, что всем этим пассажирам суждено было погибнуть по воле Бога, и они собрались вместе и попали в катастрофу. Поскольку без санкций, без воли Бога ничего не может произойти.
Обрыв записи, не стоит считать, что Отец не добр, но если отец не дает тех же возможностей, которые он дает другому ребенку, это не означает, что он не добр к этому ребенку. Обрыв записи.
Преданный переживает какие-то трудные обстоятельства, вынуждающие его страдать, но он чувствует себя в долгу перед Кришной. «О, мой дорогой Господь, я страдаю по Твоей великой милости». Это преданный.
Он страдает, и он воспринимает это как великую милость со стороны Бога. Тат-те-анукампам. Анукампа означает милость. Такова Твоя милость. Он знает, что человек страдает из-за своих прошлых грехов или нынешних грехов.
Прошлых или нынешних — это не важно. Если человек грешник, он должен быть наказан.
Проблема греха и очищение сердца
Как, например, здесь сказано: дришта. Дришта — это означает путем непосредственного опыта. Прямой опыт: каждый видел, что вора берут под арест. Мы это видели своими глазами. Он украл. Поэтому полиция арестовала его.
Это наш прямой опыт.
И шрутабьям — благодаря тому, что человек слушает закон или писание, о кодексе утверждается, что если ты совершаешь кражу, то ты будешь наказан, тебя посадят в тюрьму на 6 месяцев. А если ты убьешь человека, то тебя повесят, это называется шрутабьям.
Благодаря слушанию. У нас есть чувства двух категорий. Чувства, позволяющие получать знания, и чувства, выполняющие деятельность. Итак, дришта означает, что наши глаза функционируют.
Мы видим, что преступника арестовывают и наказывают, а шрута это получение знания. Например, вы получаете знания из книг. Итак, у нас есть десять чувств. Пять чувств позволяют получать знания и пять чувств.
Это действующие чувства. Итак, дришта-шрутабьям. Это значит благодаря двум видам чувств: получающим знания и действующим. Мы получаем опыт благодаря этим двум видам чувств.
И Парикшит Махарадж говорит, что человек, греховный человек, получает опыт от обоих видов чувств. Дришта-шрутабьям. И из этого опыта он знает, что это нехорошо. Это грех.
Например, в вашей стране на каждой пачке сигарет, что там написано: «Опасно для здоровья». Он знает об этом. Я курю то, что вредит моему здоровью. Но почему он курит? Почему он курит? Это вопрос.
Иногда от курения он зарабатывает себе бронхит или какую-то другую болезнь сердца. Он идет к врачу, он страдает, он принимает лекарства и излечивается, и затем снова курит. Он снова делает то же самое.
Человек страдает от сифилиса. Он так сильно страдает, и врач ставит ему уколы, и так далее. И тогда он излечивается, он делает то же самое. Вот это вопрос.
Не нужно думать, что человек всегда грешит, не зная, не сознавая, нет, они все прекрасно знают. нет, они все прекрасно знают. Если человек не может удержаться от греха, то в чем смысл этого искупления?
Он отвергает это, бесполезно. То есть Парикшит говорит, что это бесполезно. Вы совершаете грех, идете в церковь, платите какой-нибудь штраф, затем вы снова грешите. Это бесполезно. Об этом спросил Парикшит Махарадж.
Что это такое? Это разум. Он преданный. Он знает, что такого рода искупление бесполезно. Оно бессмысленно. Итак, проблема в том, что сердце у нас столько грязи.
И пока эту грязь не убрать, пока не очистится от нее, такого рода праяшчитта или лекарства, или штраф, или срок в тюрьме, это не спасет человека.
Он снова будет заниматься тем же самым, он снова будет страдать, и снова страдать. Бутва-бутва пролита. Истинная проблема в том, что мы должны положить конец нашим страданиям.
Но карми их интересует только временная мера, временное лекарство. И они не знают, как излечиться полностью, чтобы больше не страдать. Они этого не знают.
Но вайшнав, поскольку он сознает Кришну, он знает, что есть истинные страдания, потому что он узнает об этом от Кришны.
Кришна говорит: «Твои истинные страдания — это вот эти четыре вещи: джанма, мритью, джара, вьядхи, круговорот — рождение, смерть, старость и болезни». Вот это действительно твоя проблема.
Так что без преданных, не слушая Кришну, эти негодяи не знают в действительности, в чем состоит проблема и что такое страдания. Их интересует лишь избавление от временных страданий, временные лекарства.
Критика современного управления и образования
Поэтому Бхагавад-гита называет их мудхами. Мудха значит осел. Итак, весь мир таков, наполненный ослами. Не только ослами, но как есть и другие животные.
Это описывается в Шримад-Бхагаватам. Не разборчиво. уштра-караир сасамстутах пурушах пашух. Кушта значит верблюд. Кара значит осел. Есть маленькие животные, собаки, они не такие сильные, как лев, например.
Лев — это большое животное. И маленькие животные боятся большое животное. И они в его присутствии поклоняются ему. Дорогой царь.
Лев считается царем животных. На самом деле он царь джунглей, все его боятся. Даже слон боится льва. Если льва прославляют маленькие животные, означает ли это, что лев перестал быть животным?
Имеет ли он такую же ценность, как человек? Нет. Он все же животное. Хотя эти маленькие животные прославляют его, они голосуют за него: «Стань президентом». Но кто эти избиратели? Просто другие животные. Это демократия.
Маленькие животные голосуют за большое животное. Как вы можете ожидать мир в такой ситуации? Это не цивилизация.
Маленькие животные голосуют за больших животных, которые занимают правительственные посты — вот что происходит, это не поможет.
И так, согласно ведической цивилизации, царь или президент, или правитель должен быть представителем Бога. Вот что следует желать. Поэтому поговорите, вы прочтете. Имам раджар-шайо виду. Бхагавад-гита изучалась раджарши.
Раджарши. Раджа — это царь, а риши — это великий святой, раджарши. Итак, образование, культура предназначены для двух высших классов: брахманов и кшатриев. Образование предназначено для них, для разумных людей.
Образование не для масс. Сейчас это называется массовым образованием, но массовое образование приводит к появлению нежеланных элементов. Вот и все.
Итак, ведическая система состоит в том, что прежде всего должен существовать класс самых разумных людей. Им нужно давать образование в том, как научиться владеть собой, шама, как управлять своим умом?
Как владеть чувствами? Шама-дама. Сатьям. Как стать правдивым? Шоучам. Как стать чистоплотным? Шамо дамас тапах шаучам. Титикша. Как стать терпеливым? Арджавам. Как стать простым? Без сложностей. Шамо дамах саучам.
Как обладать всеобъемлющими знаниями и джнана, как на практике применять эти знания. Верить в существование Бога или знать Бога отчасти или полностью.
Частичное понимание Бога значит осознавание Его в безличном Его аспекте. Или в аспекте Параматмы. Это частичное знание о Боге. Далее неразборчиво. Голосование...
Это когда маленькие животные голосуют за больших животных, и вы не можете быть счастливым в обществе животных. Должен существовать класс интеллектуалов.
Суть сознания Кришны и мир
Должно существовать хорошее правительство. Движение сознания Кришны — это не религиозная секта. Это не религия. Религия. Вы не знаете, что это значит. Но это не религиозная секта. Они говорят, что религия — ряд некая вера.
И точно так же есть философия: у тебя нормально, у меня нормально, но наше предложение не такое; наше предложение: у тебя не нормально, у меня нормально. Таково наше предложение.
У любого, кто не сознает Кришну, у него ненормально. Почему вы так говорите? Это не я говорю, это Кришна говорит. Поскольку мы сознаем Кришну, мы должны просто повторять то, что говорит Кришна. Вот и все. Таков наш долг.
Что говорит Кришна? Он говорит, что Я не могу. Он говорит: каждый, кто не предан Мне, относится к этим категориям. К каким? Душкритина.
Грешники. Вы не сможете остановить греховную деятельность, если человек не осознает Кришну, вы не сможете это остановить. Душкритина. Они будут продолжать грешить. Душкритина значит «занятая греховной деятельностью».
Почему? Мудха, поскольку он негодяй, он не знает, что он грешит. И ему придется страдать за это. Таков закон природы. Вам этого не избежать. Даже если ребенок касается огня, он обожжется. Огонь не простит ребенка.
О, так это же ребенок! Нет. Если вы совершаете любой грех, маленький или большой, об этом будет говориться. Согласно степени вашего греха, вам придется страдать. И те, кто не осознают Кришну, мудхи, они не знают.
Они не могут различать между тем, что есть грех, а что нет. Они думают, что «вы в порядке, я в порядке». Но это неправильно. Может быть, это хорошо для поддержания социальных отношений. Как, например, ООН.
Они пытаются поддержать мир, но как? Как они могут поддерживать мир? Все наполнены грязью в сердце. Это просто все напоказ делается. «Мы все братья». «Вы в порядке, я в порядке». Да будет мир. Это неправильное представление.
Что значит по-настоящему быть в порядке? Это когда вы становитесь сознающим Кришну. Если все станут сознавать Кришну, то мы можем сказать, что вы в порядке. Иначе же... Иначе он мошенник.
Он не сможет себя сдерживать, и он будет грешить. И будет страдать. И это движение сознания Кришны является наиболее ценным движением, благотворительным движением. Это не так называемая религия. Спасибо вам большое.