Санкиртана — йога для нас
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1974
Chapters
Различные виды жертвоприношений и аскез
Лекция по Бхагавадгити как она есть, глава 4, текст 28. Прочитанная его Божественной милости Ачеб Активиданты с вами Пробхопадой, 17 апреля 1974 года в Бамбее. Перевод.
Одни обретают просветление жертвы свою собственность, другие совершая эскетические подвиги, занимаясь практикой восьмиступенчатой йоги и изучая веды ради обретения духовного знания. Все они строго хранят свои обеты.
Можешь прочитать также комментарии. Коментарии, жертвоприношения можно разделить на несколько категорий. Одни люди жертвуют свою собственность, занимаясь благотворительностью.
В Индии богатые коммерсанты и члены царских семейств открывают разного рода благотворительные заведения, такие как Дармашала, Анакшетра, Атитхишала, Анатхалая и Видяпитха.
В других странах также есть много бесплатных больниц, домов, престарелых и других благотворительных заведений, которые бесплатно раздают пищу, дают образование неимущим и тому подобное.
Все эти виды благотворительной деятельности называют дравьямаяги. Есть также люди, которые, стремясь занять более высокое положение, то есть попасть на арайские
планеты, предаются аскези, исполняя такие суровые обеты, как Чандрайна и Чатурмасия. Например, человек, давший обет Чатурмаси, не должен бриться 4 месяца в году, с июля по октябрь.
Ему запрещено есть определенные виды продуктов, принимать пищу чаще, чем раз в день, и выходить из дома. Также жертвуя удобствами человек совершает тапа май-яягию.
Люди другой категории занимаются различными видами мистической йоги, йогой-патанджали, цель которой погрузится в бытие абсолюта. Хатха-йогой или аштанга-йогой, позволяющей овладеть некоторыми мистическими способностями.
А еще кто-то регулярно совершает паломчество по всем святым местам. Подобные виды деятельности получили название йога-яги, жертвоприношения и совершаемых ради обретения различных совершенств в материальном мире.
Кто-то изучает ведические писания, главным образом упанишады и веданта-сутру, или же философию самки, такие виды деятельности называют сватдяя-яги, жертвоприношением, которые состоят в изучении священных писаний.
Все эти йоги сусердием совершают различные виды жертвоприношений, чтобы подняться на более высокий уровень бытия.
Суть ягьи и преданного служения
Однако метод сознания Кришна уникален, ибо он дает человеку возможность непосредственно служить Верховному Господу. Ни одно из перечисленных выше жертроприношений не поможет человеку обрести сознание Кришны.
Это возможно лишь по милости Господа и Его чистых преданных. Следовательно, метод сознания Кришны выше всех остальных методов самосознания. Джугустапари, Генагя, благотворительность или жертвование своей
собственностью на благо других, это тоже яги. Но это называется кармаканда-ягией, кармической деятельностью. Совершая такую ягию, человек может улучшить свое материальное положение. К примеру, кормление бедных жалко 1 же.
Однако если то же самое связать с сознанием Кришны, такая деятельность становится совершенной. Люди склонны кормить бедных, но это возможно можно делать немного по-другому, а
именно сначала пищу предлагать Вишну, она становится прасадом и раздача такой пищи лучше, чем раздача обычной пищи. Раздача обычной пищи . Это пуня, благочестивая деятельность, но если это связано с Кришной,
это называется Яги. Дравья Яги. Раздача пищи и одежды называется дравья яги, но яги это можно назвать тогда, когда какая деятельность связана со знанием Кришны, тогда это Яги. Ягия значит Вишна.
В нашем движении сознания Кришны мы тоже раздаем пищу. В наших 100 филиалах по всему миру. Но мы делаем это, опираясь на принцип Нирбанда Кришнасамбанда, Юкта Варагим, Учаты. Это хорошо, но это несовершенное действие.
Допустим, совершил много благодеяний в своей жизни, тогда благодаря своему благочестию я в следующей жизни рожусь в хорошей семье. Я могу родиться в хорошей добропорядочной семье это называется джанма, также я могу обрести
айшварью, богатство, шри, красивое тело и образование. Несколько раз я объяснял, что если человек стал очень образованным, это тоже происходит благодаря его благодеянию в прошлой жизни, если человек
стал скаточно богатым, этим он обязандаст своей прошлой благочестивой деятельности, но Наратам Дастакурма говорит, Карма Канда Вичар, если мы совершаем кармическую
деятельность ради того, чтобы улучшить свое материальное положение, я могу родиться в хорошей семье, но тем не менее остается риск деградации, поскольку порой мы рождаемся в богатой семье из-за этой
роскоши, в которой мы купаемся, и мы заводим дурную кампанию и начинаем действовать грехом на это приводит к падению.
Превосходство процесса слушания и воспевания
Поэтому философия Вайшнавов не сильно-то одобряет даже благочестивую деятельность. Не говоря уже о греховной деятельности. Вайшнавы не одобряют даже благочестивую деятельность. Таких людей привлекает только сознание Кришны.
Их интересует только служение Кришне. Это настоящая Яги. Поскольку в Бхагаватгите говорится, что те, кто посвящают себя преданному служению, я несколько раз объяснял, это значит слушать о Кришне, просто Просто
слушая о Кришне, если мы постараемся постичь Кришну, это лучше, чем драбвямайяги, раздавать милостыню, пожертвования. Но так как мы не можем посвятить себя, чистое преданное служение означает шраваном киртаном.
К примеру, Харидастакур был занят лишь Шраваном Киртаном. Он повторял 300 тысяч имен Арикришна Махамантру. Мы не можем этому подражать, это невозможно. Но таково чистое преданное служение, к примеру,
наши Госвами, шесть Госвами во Вриндаване, Шиниваса Чарри описывает их практику преданного служения. . 3-8, 2-5, 1-1, 1-1, . Кришнатки на Ганапау. Они всегда повторяли мантру Хари Кришна. Уткина громко. Кришна Ут Киртана.
Они также танцевали. Например, здесь юноши поют и танцуют. Это очень хорошо. Они следуют по стопам Госвами. Шичайтани Махапрабху тоже пел и танцевал. Его танец описан в Чатане Чиритамрича, он
танцевал во время праздника Радхаятры, так пение, танцы, пение святого имени, экстатический танец. Это тоже яги. Это совершенная яги. Это называется санкиртана Яги.
Что значит санкиртна, когда многие люди собираются вместе, поют, танцуют, это называется санкиртана-яги. Те, кто посвящают себя санкиртана-яге, также совершают яги. Это лучше, чем драбья мая-яги.
Драбьяги, благотворительность. Допустим, у человека нет денег. Что тогда? Он живет напрасно? Н Нет, в любых условиях мы можем совершать эту яги, санкиртана яги. Для этого не нужны деньги, агойтак я пратихата.
Санкиртана Яги настолько прекрасна, никакие материальные обстоятельства не могут ей помешать. Если человеку интересно, он может совершать санкиртанаяги или бхакти-йогу Шраванам Киртаном в любых условиях жизни.
Внутреннее поклонение и искренность преданного
В бхакти Расамритасинду есть история. Это не выдумка, это реальный факт. Там описывается, как один Браман был великим преданным, и он хотел оказать прекрасное служение, Арчану, поклоняясь в храме, но у него не было денег.
Однажды он сидел на лекции по Бхагаватам и услышал, что Кришне можно поклоняться даже в уме. Он воспользовался этой возможностью, потому что уже долгое время он велел мечту поклоняться Кришне со всей пышностью, но денег у
него не было. И когда он услышал о том, что Кришне можно поклоняться в уме, искупавшись в Киягадаваре, он селся под дерево, в своем уме он построил роскошную симхасуну, трон, инкрустированный драгоценными камнями, но трон он
установил божество и омывал божество водой Ганги, Ямуны, Гадавари, Нормады, Кавери, затем он надел на божество очень красивые одеяния, затем предлагал им цветы, гирлянду,
затем он готовил для них что-то очень вкусное, он готовил параманну, сладкий рис. Сначала он хотел попробовать, не горячий ли он, потому что параманну необходимо принимать в охлажденном виде. Ее не едят горячий.
Он окунул палец в параману и обжег его. Тогда его медитация прервалась, ничего не было. Он все это делал в уме. Но он обнаружил, что его палец обожжен. И он был изумлента в это время на Райна на Вайкунхе улыбался
Лакшмиджи и спросила, почему ты улыбаешься. Один из моих преданных вот так поклонялся мне. Пошли моих людей, чтобы они немедленно привели его на Вайкунху.
Итак, бхакти-йога настолько замечательна, что даже если у вас нет никаких возможностей предложить божеству пышное поклонение, вы можете сделать это в уме, это тоже возможно. Поэтому говорится, ахуитаки, апратихата, вы
можете Можете практиковать бхакти-йогу в любом положении, но вершиной совершенства бхакти-йоги является Шраваном Киртаном, полная поглощенность в мысли о Кришне. Это рекомендует также и Бхагавадгита.
Это самый простой процесс. Вы должны учиться всегда думать о Кришне. Кришна об этом тоже говорит. Мадриади. Мадьяджи. Допустим, если вам нечего предложить, тем не менее, вы можете, думая о Кришне, думая обо
всех компонентах поклонения, сидя в одном месте, вы можете совершать все. Это называется манмана. Когда вы размышляете, вы можете предлагать Кришне, много разных атрибутов, как я описал.
Но Кришна хочет увидеть, насколько вы ему преданы. Драгияги. Кришна не голодает. Не думайте, что вам нужно обязательно накормить его какой-то вкусной пищей.
Вы, конечно же, должны это делать, но если у вас нет изысканных дорогих продуктов, вы можете делать это в уме. Однако не следует считать, что если вы действительно можете все это предложить, если
вы можете предложить Кришне вкуснейшие блюда, но при этом думаете, что я это сделаю в уме, это обман, так вы ничего не достигнете, но если вас действительно нечего предложить у вас
нет ничего материального тем не менее вы можете предлагать это в уме это называется витта сартха и в действительности мы видели это у богатых людей есть божество. Недавно мы бывали в таком месте.
У него есть божество, но божеству ничего не предлагают, ему не поклоняются, это нехорошо. Человек очень богат. Он в соответствии со своим положением должен предлагать вкусное блюдо, раздавать этот просад.
Как правило, так поступают имперсоналисты. Есть много больших храмов с большими-большими божествами, но божеству предлагают всего лишь немного кардамона. Это нехорошо.
Если вы установили божество, вы должны поклоняться, используя лучшие ваши возможности и продукты. Это поклонение божеству. Но если у человека действительно ничего нет, он может все это предлагать в уме.
Поэтому говорится аппратихата. Ничто не может помешать такому поклонению, потому что бхакти на практике можно совершать также и в уме. Ничто не может этому помешать.
Но если у вас есть действительно что-то, что вы можете предложить Кришне, не надо считать. Я буду предлагать все в уме. Кришна тоже не глуп. Он сразу поймет, что он меня обманывает.
Кришна, он хочет увидеть, насколько же вы готовы пойти на жертву своей преданности, бхакти. Кришне не нужны ваши продукты. Об этом говорится в Бхагаватгите. Кришна готов принять у вас даже небольшой
листок, патрам, небольшой цветок, маленький плод, каждый может это найти. Но даже если вы не можете это найти, даже если вы настолько бедные или не способны, вы можете все что угодно
Кришне предлагать в уме, но если у вас все это есть, тогда это будет обман, если вы этого не делаете. Это Митча Сартха. Люди должны поклоняться Кришне по своим средствам
Возможно, без какой-либо дравии, а возможно, здравье, так совершается Яги. Драви Яги топо Ягия.
Роль ведических писаний и философии
Свадья Госвами также совершали свадья яги. Они изучали все ведические писания. Это называется сваддяя-ги, чтение бедических текстов, чтобы понять их и действовать согласно их указаниям. Это называется сваддяяя яги.
Сваддяя-яги, она ягья, читая ведические тексты, вы просвещаете себя знанием. Это тоже ягия. Кришна доступен разными путями в соответствии с вашим положением. Не думайте, что он обусловлен.
Он не обусловлен, поэтому бхакти называют Агавитуки Апратигатата. Ик, сваддяя ягия госвами не только танцевали и перли. Это тоже было частью их миссии. Но они также были хорошими учеными.
К примеру, в нашем движении сознания Кришны мы пытаемся издавать наши книги на разных языках. Мы уже напечатали книги, На английском, французском, немецком, испанском, шведском, японском, китайском это
необходимо, поскольку люди сбиты с толку, поэтому им необходимо предоставить возможность изучать и постигать сознание Бога, сознание Кришны, изучаешь шастры, это тоже нужно.
Госвами продемонстрировали свои жизни на практики Чайтание Махапрабху научил их. Они были первыми учениками в Шитании Махапрабу. Господь давал уроки, уроки до с вами в течение 10 дней в Аллаха Баде,
Прояге, у Даши Швамедгагата. И благодаря этим наставлениям сначала он написал Бхагатира Самрита Синду, которую мы перевели на английский как нектар преданности.
Аналогично Санатана Гасвами получал наставление в течение двух месяцев в Бинарисе, в Варанасе. Так что не следует считать, что бхакти ряд некие сентименты, не основанные на знании, нет.
Бхакти целиком и полностью зиждется на ведическом знании. Бхактиа Шрута Грихитая. Шрута значит веда. Бхагати становится совершенным бхакти, если человек изучил ведическое знание. Поэтому Чайтание Махапрабху говорил
о Виданта Сутре в Бенарасе, потому что Саньяси Майвади критиковали Чайтание Махапрабху Он с сентиментальной саньяси, говорили они, преданный. Он не изучает веданта сутру. Они хулили Господа.
Некоторые из преданных Господа попросили. Мы знаем, что ты не общаешься с Саняси Майвади, но они критикуют тебя. Не мог бы ты любезно встретиться с ними. И тогда Чайтание Махапрабху встретился со всеми саньяси
Майвади в Баранаси. У Пракашананда Сарасвати было 60 тысяч учеников. Они спросили, Пракашананда Сарасвати спросил Чайтани Махапрабху. Ты саньяси, ты не изучаешь веданту сутру.
Но ведь таков обет саньяси, они обязаны это делать. Виданта сутра это основа сампрадай. Сампрадая обязана предоставить свой комментарий к Виданта Сутри, иначе она не считается авторитетной.
И в особенности в Шанкарасампрадае они очень любят изучать философию Санкт-Я и Виданта Сутру. Итак, когда Чайтани Махапрабху отправился в Баранасе, он просто танцевал, пел мантру Хари Кришна. Люди начали критиковать.
Не люди, а вот эти саняси. Его преданные несколько расстроились из-за того, что их Господа критиковали, поэтому он принял их приглашение, и там как раз проходила беседа на тему веданты с Пракашанандой Сарасвати.
И Шри Читани Махапрабу победил в этом диспуте, и все они стали его учениками. Об этом рассказывает Читани Чиритамритам. Поэтому не думайте, что бхакти Конечно, сам метод пения и танцев ради Кришны совершенен и полон.
Это прямой путь. Но если кто-то желает постичь философию сознания Кришны через философию веданты, через упанишады, у него есть для этого все возможности. Поэтому мы издаем столько книг.
Мы обсуждаем философию веданты, упанишаты, всех ведических писаний. Шримад Бхагаватам представляет собой сливки всеческих ведих текстов. Нигама, значит, ведические тексты. Колопатару. Колопатару, значит, древо желаний.
Согласно нашему опыту, плоды манга мы можем получить только с мангового дерева. Кокос мы можем получить только с кокосовой пальмой, но древо желаний может дать вам любые плоды.
Вы можете получить даже пури и халаву с этого дерева. Это называется деревом желаний. Итак, ведические писания называют Нигама-Калпатару, Нигама, ведические писания тревожеланий Калпатару.
В ведических писаниях есть все знания, веда значит знания, совершенное знание, будь то материальное или духовное. Веды даны на благо человеческому обществу, поскольку
живое существо пришло сюда в материальный мир наслаждаться, ему даются указания. Хорошо, ты пришел сюда наслаждаться, наслаждайся. Материи следуя определенным правилам, и постепенно ты достигнешь
духовного уровня и освободишься в этом смысл кармаканда, гьяна-канда. Гьяна Канда 1 это путь ведущий к освобождению, затем идет упасанаканда. Так что не следует считать, что преданные это сентименталисты. Нет, это не так.
Развитие веры и достижение совершенства
Бхакти шрута Грихитая, бхакти, преданное служение, обретается после того, как человек обрел совершенное понимание ведических текстов. Но бхакти настолько замечательно, что даже если человек напрямую принимает бхакти,
он автоматически осознает выводы вет. Такова милость Кришны. Даже если человек неграмотный, если он искренне идет по пути бхакти-йоги, в нем сами собой пробуждается понимание физических философских истин.
Например, эти юноши не изучали ведические тексты никогда, но почему они приняли сознание Кришны? Это чудо сознания Кришны. Оно не зависит от изучения вет. Но если вы серьезно относитесь к сознанию Кришны, у
вас естественным образом пробуждается ведическое знание. В этом секрет, если человек обладает непоколебимой верой в Кришну, непоколебимой верой своего духовного учителя, ведическое знание само собой пробуждается в нем.
Это факт, и вы можете убедиться в этом. Они никогда не изучали веды, они не знали, что такое ведическая жизнь, но каким образом они стали такими замечательными, совершенными преданными, благодаря непоколебимой
вере это необходимо. И вот это вишвасан. Говорится, что это вера. Вишваса в читан Чиритам Риса. Висша Шудира Нишча. Это слова Кришна Даскавиражами. Он сказал, Шрадха, чтобы человек стал преданным.
Вначале у него должна быть вера Шрадха. Например, вы, дамы и господа, вы приходите сюда. Благодаря Шрадге. Давай послушаем, что они говорят о Кришне, это начало по мере того, как эта Шрадха растет и становится устойчивой.
Это приводит к преданности. Шрадха значит, постепенно Шрадга становится все более устойчивой. Адау Шрадха все начинается со Шрадхи, с веры, затем мы начинаем общаться с преданными. Бхавужны подняться на ступень Бхава.
И Кришна говорит. Необходимо достичь бхавы ступени экстатического преданного служения. Это совершенство. Это совершенная ступень любви к Богу.
Кришна сам рассказывает об этом, почему мы не должны воспользоваться этой возможностью, почему мы пренебрегаем. Это сравнить самоубийству. Сам Верховный Господь учит нас тому, как стать сознающим Кришны,
как достичь совершенства в сознании Кришны. И зачем вы можете вернуться домой к Богу, зачем нам терять эту возможность? Это не очень хорошо. Мы должны ей воспользоваться, у нас есть человеческое тело, у нас есть разум.
Верховный Господь все объясняет сам, как можно не воспользоваться этой возможностью. Это самоубийство. Спасибо вам большое.