Без Кришны мы не сможем быть счастливы

Совершенство природного устройства мира

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 8, текст 40. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 20 октября 1974 года в Маяпуре. Перевод.

0:15Все эти города и деревни процветают во всех отношениях, потому что злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводные, горы изобилуют минералами, а океан полон богатств. И все это благодаря тому, что их коснулся Твой взгляд.

0:50Итак, здесь дается очень хорошее описание того, как в материальном даже смысле мы можем стать счастливыми. Все это описание материального счастья. Цветущие города, деревни. Почему они цветущие?

1:19Травы, растения, деревья, все это в пышности растет и в достатке удовлетворяет нужды человека. Для человека полезно каждое растение. Просто мы не знаем, как этим пользоваться. Опытные люди собирают множество ошадхи.

2:00Мы пренебрегаем этими травами, овощами, но поскольку мы не умеем этим пользоваться, поэтому нам приходится платить очень много по счетам врачей, но в природе есть все, в совершенстве.

2:22Система Кришны совершенна. Кришна дал нам полное целое, хотя мы пришли в материальный мир. Из-за нашего отношения к Кришне. Мы предназначены для служения Кришне, но мы восстаем.

2:53Зачем мне служить Кришне? Я буду служить своим чувствам. Я буду существовать независимо, без Кришны. В этом наша беда. Это невозможно. Мы уже говорили об этом. О том, что без Кришны не может быть и речи о счастье.

3:15Это невежество. Кулиа ги ондибу. Наша единственная беда в том, что мы забыли о Кришне, мы пришли, чтобы наслаждаться материальным миром, материальное наслаждение. В духовном мире нет чувственных наслаждений.

3:51Там только деятельность ради удовлетворения Кришны. Это духовный мир.

Постижение Бога через материальные энергии

3:56Так называемый материальный мир можно превратить в духовный мир, если добавить сознание Кришны, когда все используется для удовлетворения Кришны, это духовный мир. В противном случае это материальный мир.

4:15В высшем смысле вообще нет материального мира. Сарвам кхалвидам брахма. Все есть Кришна и энергия Кришны. Энергия Кришны не отлична от Кришны.

4:35К примеру, Солнце не отличается от солнечного света, хотя Солнце, оно очень далеко, в миллионах миль.

4:45Тем не менее, мы можем чувствовать, что такое солнце, ощущая на себе энергию Солнца, солнечный свет; мы можем понять, что Солнце представляет собой совокупность жара и света, хотя мы не можем оказаться на самом Солнце, но по солнечному свету мы можем понять природу Солнца; точно так же мы можем понять Кришну посредством его разных энергий.

5:22У него многочисленные энергии. И вот эти растения тоже создаются энергией Кришны, и мы пользуемся ими. Итак, если мы хотим быть счастливыми, все это необходимо.

Устройство городов и значение рек

5:42Джанапада: нам необходимы города и деревни, потому что мы люди, мы не можем жить в лесу. Есть такие нецивилизованные люди, которые предназначены для жизни в лесу, потому что они не цивилизованы.

6:05Но цивилизованные люди нуждаются в хороших городах, деревнях, полных садов, парков, хороших дорог, хороших зданий.

6:21Все это описано в Шримад-Бхагаватам, где дается описание города Двараки, Мадхуры, еще в те дни существовавших. До сих пор остались некие примеры этого в Мадхуре: за пределами города очень много садов. Раньше цари

6:49и великие люди принимали гостей, и в этих садах находились гостевые домики, где останавливались гости. Можно об этом прочитать из разных книг, из ведических писаний.

7:07Так или иначе, мы должны стремиться стать счастливыми даже в городах и деревнях при помощи всего этого: вирудха, лекарственных трав, растений. Далее говорится: леса, адри, нади. Нади — это не просто какая-то грязная река.

7:34Это очень чистая вода с волнами. С нынешней современной цивилизацией множество рек в Европе, в Париже, в Москве и в Германии все реки очень-очень грязны, очень грязные.

7:58Там нельзя купаться, не говоря уже о том, чтобы пить такую воду. Очень грязные из-за вот этой ужасной промышленности. Даже в нашем Нью-Йорке заливы, моря тоже загрязнены. Сколько грязи там?

8:23Сколько нужно будет воды, чтобы очиститься? По крайней мере, реки нужно содержать в безупречной чистоте. Но они смогут это сделать, потому что у них очень много грязной деятельности, разные предприятия, фирмы, заводы.

8:47В Калькутте тоже. Очень много заводов по производству джута, вдоль реки фабрики стоят, и все они сбрасывают Гангу. Но тем не менее, Ганга, она настолько могущественна, что она остается чистой,

9:12сотни тысяч людей до сих пор омываются в Ганге. И у них хорошее здоровье, те, кто регулярно купаются в Ганге, у них хорошее здоровье. В городах, в деревнях должна быть река.

9:30В Индии вы увидите, что все важные города в Индии находятся на берегу Ганги, на берегу Ямуны, на берегу Нармады, Кришны, Кавери и так далее. Все важные города.

9:49Чанакья Пандит говорит, что не поселяйтесь в городе или в деревне, где нет реки, где нет друзей и где нет храма.

10:03Не поселяйтесь там, если не будет реки, не будет друзей, не будет храма, этот великий город — это просто великий лес. Это запрещено. Так что мы должны радоваться этим вещам.

10:23Города и деревни рядом — не огромные скотобойни, кинотеатры, бордели, заводы. Вся эта грязь. Здесь об этом не говорится ничего.

Истинное богатство и простота жизни

10:39Здесь Кунтидеви говорит именует Джанападу, Спритха. Она никогда не говорит, что вот эти деревни, города процветают благодаря всевозможной промышленности, предприятиям, бойням, борделям, кинотеатрам, клубам, ночным клубам.

11:02Нет ничего подобного. В те дни такого ничего не было. Это современные изобретения, которые превращают весь мир в хаос. В противном случае, если вы хотите быть богатыми, то где вам взять богатство? Из морей, из рек.

11:31Из гор, вы можете брать драгоценные камни, серебро, золото, разные ископаемые, природные, и богатство Индии в былые времена зиждилось на вот этих вещах, на золоте, серебре, драгоценных камнях, жемчуге, шелках, не промышленности.

11:55Все это люди доставали из леса, благодаря травам, благодаря злакам, все это — продукты природы. В основном святые поселяются на берегу реки. Они обычно ставят хижины на берегах реки.

12:19До сих пор, если мудрец хочет поселиться в уединенном месте, они избирают какое-нибудь место на берегу реки, строить небольшую хижину, до сих пор можно найти во многих местах, особенно на берегу Ганги, Нармады, Годавари, Кавери.

12:42Много святых, особенно на берегу Ямуны и Ганги. Если вы отправитесь в Аллахабад, вы увидите, они живут очень спокойно в маленькой хижине на берегу Ганги.

13:01Когда Нарада Муни встретил охотника, своего ученика, Он привел его к берегу реки, Ганги, к Туласи, и дал ему растение Туласи и сказал: «Сядь здесь, повторяй мантру Харе Кришна, кланяйся Туласи».

13:27Тот очень беспокоился, потому что он был охотником, он прекратил свое главное ремесло — убивать, он подумал: «А может, Гуру Махарадж обманет меня? Он лишил меня моего дела, он сломал мне мой лук и стрелы, а сейчас притащил меня сюда, чтобы я здесь сидел и повторял Харе Кришна».

13:53И тогда он спросил: «А как насчет моей пищи, сэр? Я сяду здесь и что буду есть?» Нарада Муни заверил его: «Не переживай. Я тебе пошлю пищу. Садись здесь, повторяй, а я пошлю». И он немного сомневался.

14:12Так или иначе, как только эти новости разошлись по округе, охотник стал вайшнавом. Просто из любопытства люди приходили посмотреть на охотника-вайшнава.

14:35Когда человек становится вайшнавом, он уже не охотник, и он уже не принадлежит к какой-либо касте. Но люди обычно говорили: «Охотник-вайшнав». Они так прозвали его.

14:48Обычный грихастха, когда грихастха идет к святому, он должен приносить какой-то подарок с собой, неважно, каким бы значимым он ни был, по крайней мере, горсть риса или дала, или муки. Нужно дать что-то.

15:11Если человек приходит в храм, здесь, в Индии, до сих пор много храмов. Люди приходят сюда.

15:23Бедные люди приносят горсть муки или риса, или дал, что-то полезное, а в храме стоят три горшка, и они кладут дал в дал, муку в муку и рис в рис. Таким образом, жители храма могут жить, им не придется ходить куда-то.

15:49Но люди утратили такую привычку, они приходят с пустыми руками на даршан. «Я тебе ничего не дам. Ты же святой человек, дай мне даршан, дай мне аширвад, а я буду наслаждаться. Я тебе ничего не дам, а ты мне дай аширвад.

16:11Дай мне пыль с твоих стоп. Я получу благо, а ты голодай. Так не делается.

16:20И так охотник следовал наставлениям своего гуру Махараджа, Нарады Муни, повторяя Харе Кришна, он сидел, ни о чем не беспокоился, люди приходили, и они удивлялись. Очень много людей приходило.

16:40Приносили горы муки, горы риса, овощей, и он даже стал немного волноваться: а что мне со всем этим делать? Тут столько всего. Почему Гуру Махарадж столько всего посылает? Нас всего двое: муж и жена.

16:57Почему он все это посылает? В действительности тот вайшнав, который зависит от Кришны, ни в чем не нуждается. Он ни в чем не испытывает недостатка. Йога-кшема вахамьяхам.

17:13Если человек действительно зависит от Кришны, не может быть и речи о дефиците, нехватке чего-то. Так заповедовал Шукадева Госвами. Он говорит святым людям быть независимыми.

17:38Почему вы так переживаете о том, чтобы у вас была хорошая постель? Есть же хорошая мягкая трава, у вас есть подушки, ваши руки, ваши ладони, вы можете лежать здесь. Зачем держать кувшин с водой?

17:59Потому что саньяси, он, отказавшись от всего, он держит при себе горшок для воды. И Шукадева Госвами критикует: зачем держать кувшин для воды?

18:11У тебя есть ладони, ты можешь держать воду, брать воду из реки в ладонях и пить ее. И старая одежда, например, люди выбрасывают старую одежду раньше, грихастхи, на разных церемониях.

18:27Они совершали омовение, затем они выбрасывали свою одежду, чтобы бедные люди могли брать ее и пользоваться ей. Грихастхи надевали новую. На каждой религиозной церемонии они так делали.

18:42И в нашем детстве мы также видели это: как только проходила новая церемония или пуджа, люди надевали новую одежду, даже пуджи в домах семейных людей проходили каждый месяц практически. Лакшми-пуджа.

18:59Лакшми-пуджа, Карттика-пуджа. В действительности есть 12 месяцев, но фестивалей 13. Было трудно приспособиться, потому что каждый месяц был какой-то фестиваль. У нас есть этот опыт.

19:26На Лакшми-пуджу люди, все люди, надевали новую одежду, по крайней мере, дети, и домохозяйки приходили в новой одежде на каждую церемонию. И сколько стоила одежда? Очень дешево.

19:41Одна рупия, рупия четыре анны, одна рупия шесть анн. Запару мы видели это, как фестиваль, не было нехватки в чем-либо.

19:54Почему люди были склонны к религии, даже у бедняков, которые просили милости у него, всего было в достатке. В храме всего было в достатке. Это называется «шридга» — богатство.

20:13Все города, маленькие городки были преисполнены богатством, деревни были богатыми, не было нехватки в чем-либо, они зависели от деревьев, стен, рек, гор, морей.

20:31Опытные люди могут нырять на дно и добывать жемчуг — очень ценная вещь. По-прежнему есть такие для богатых людей: драгоценные камни, шелк, они имели все это, хорошую пищу, хорошие здания.

20:55Бедный человек, может быть, ему не требовались драгоценные камни, но они не голодали. Все было.

Критика индустриализации и ложного прогресса

21:03Все, что нужно. Читает комментарий: благополучие людей зависит от даров природы, а не от гигантских промышленных предприятий. Это комментарий. Такие гигантские промышленные предприятия — это угра-карма.

21:28Как, например, сейчас в Дели промышленность. В каждом городе есть предприятия, промышленные зоны. Огромные. Они развиваются. Особенно когда вы едете из Вриндавана в Дели.

21:50Первый завод, который вы видите, это шины «Гудьир», очень огромное предприятие. И люди привлекаются этим, они приезжают сюда. Приезжайте сюда, здесь платят хорошо. Почему вы работаете в поле так тяжело?

22:06Приезжайте сюда, вы получите хорошую зарплату. И они едут. Но в результате они несчастны. Когда они несчастны, им приходится употреблять вино, мясо. Итак, весь мир... В Индии такого не было раньше.

22:31Движение Ганди преследовало цель остановить это, вино, употребление мяса, и мы тоже запрещаем это, но в настоящее время правительство поощряет это, и это очень грустная картина.

22:53Гигантские промышленные предприятия — порождение безбожной цивилизации, они уничтожают в людях стремление к возвышенным целям, безбожная цивилизация уже больше не зависит от даров природы.

23:07Они думают, что промышленные предприятия принесут им больше денег, и они будут счастливы, чтобы оставаться удовлетворенными продуктами, злаками, овощами и дарами природы, они считают, что это примитивная жизнь.

23:33Когда люди не цивилизованы, они зависят от природы. Но когда люди продвигаются, когда становится развита цивилизация, они должны придумывать новые предприятия, промышленность.

23:45Вместо того чтобы есть с металлических тарелок, цивилизованный человек должен есть с пластмассовых. Сейчас пластиковая посуда, даже не металлическая, распространена.

24:05Тем не менее, согласно ведической цивилизации, индусы даже не касались глиняной посуды или пластиковой, никогда, даже стеклянной не касались. Особенно в Южной Индии они очень строги.

24:33Бедные люди предпочитали есть с банановых листьев, а богатые люди — с серебряной посуды. Им даже не нравилось использовать какие-то низкосортные металлы, латунь и так далее.

24:52Это даже хорошая экономия: если у вас металлическая посуда, если вам нужны деньги, вы можете точно обменять свои ценности, свою посуду на деньги.

25:05Там были ломбарды, в них принималась вся красивая бенаресская сари или металлическая посуда. Это были такие деревенские банки. Допустим, если вам нужны пять рупий, а у вас не было ничего. Как достать?

25:27Вы берете что-то из своей утвари, идете в ломбард, получаете деньги, вы избавляетесь от этих беспокойств. Затем вы снова возвращаетесь. На что это?

25:42Китайская посуда, китайские кастрюльки — что они дадут вам с экономической точки зрения? Зависеть от природы — это очень хорошо. Читаем дальше.

26:00Чем больше мы будем развивать такую промышленность, доставляющую столько беспокойств и выкачивающую из человека его жизненную энергию, тем более беспокойными и неудовлетворенными будут становиться люди.

26:13Это доказано практикой. Лишь немногие смогут жить в роскоши за счет эксплуатации других.

Духовный долг и сострадание вайшнава

26:24Так, наше движение сознания Кришны всеобъемлюще. Если люди думают, что это религиозное движение... Нет, религиозное движение — это нечто иное, движение сознания Кришны — это не какая-то придуманная нами идея.

26:45Кришна говорит в Бхагавад-гите, Он вдохновляет людей сознавать Кришну разными путями. Он советует, как жить: «Аннад бхаванти бхутани». Как должно делиться общество: «Чатур-варнйам майа сриштам»?

27:11Оно обо всем говорит: о социальной стороне, а о политической. В политике Он также вдохновляет Арджуну: «Ты должен сражаться». Они поступили с тобой так несправедливо. Ты обязан сражаться. Не считай, что он твой брат.

27:35Даже когда Арджуна сказал: «Я буду сражаться со своими врагами, но как я могу убить Бхишмадеву? Он не мой враг, он мой учитель, он мой дед. Мы в раннем возрасте потеряли отца, а он заботился о нас, как я могу его убить, как я могу убить своего учителя, Дроначарью».

28:03Но Кришна сказал: «Ты обязан их убить». Почему? Потому что они приняли не ту сторону. Потому что Бхишмадева, несмотря на свою ученость, все равно перешел на сторону Дурьйодханы.

28:24Лишь ради того, чтобы получить содержание, действительно, Бхишмадева перешел на сторону Дурьйодханы, считая, что эти люди содержат меня, как я могу во время опасности отказаться от них». Точно так же Дроначарья.

28:49Хотя он был гуру, учителем воинского дела, он также перешел на сторону Дурьйодханы ради денег. Никто не перешел на эту сторону. Итак, Кришна поступал справедливо. Такова политика: зуб за зуб. Это политика.

29:18Чанакья Пандит говорит: если кто-то шатха, шатха значит очень хитрый, вы тоже должны быть хитрыми. Идея такова, что в Бхагавад-гите Кришна обо всем говорит должным образом. Все правильно.

29:49И в этом смысл всей ведической литературы, она не односторонняя. Здесь Кунти обращается к Кришне.

29:56Она говорит о том, как благодаря общению с Кришной люди будут счастливы, как они будут жить счастливо в городах и деревнях, все это описано, поэтому мы должны всегда помнить, что движение сознания Кришны предназначено для развития всего общества.

30:20Это не сентиментальное религиозное движение. Если люди... обрыв записи. И оно основано на учении Кришны, на учении Шримад-Бхагаватам. Здесь все описано. Чем больше мы растем, тем больше наша сила, потому что сейчас мы слабы.

30:51Люди не понимают серьезности этого движения, чем мы.

30:56Но когда у нас будет больше сил, мы вырастим, и у нас будет больше людей, нам нужно принимать участие во всевозможной деятельности человеческого общества, чтобы сделать их счастливыми, Сарвешам сукха-бхаванту.

31:18Цель ведической культуры в том, чтобы все были счастливы, особенно вайшнавы. Вайшнав пара-духкха-духкхи: не испытывает несчастья, поскольку у него есть Тот, у кого есть Кришна, у него нет причин для несчастья.

31:50Но он несчастен оттого, что другие, эти негодяи, которые забыли о Кришне, они несчастны. Вайшнав несчастье тогда видит, несчастье этих людей. Таким был Прахлада Махараджа.

32:15Я думаю, я оскорблен этими негодяями, которые забыли о Тебе, забыв о Тебе, они не могут стать счастливыми, занимаясь всевозможной нехорошей деятельностью.

32:31Майя-сукхая бхарави-мудхах: они хотят быть счастливыми, изобретая разные механизмы, в том числе чтобы бриться, их внимание направлено не туда. Они хотят механизм для того, чтобы чистить зубы, механизм, чтобы бриться.

32:49Это означает, что они злоупотребляют своим разумом, поэтому долг вайшнава —

Служение Богу в современных условиях

33:04то, что люди изобрели, нужно использовать это в служении Кришне и учить их тому, как занимать все в служении Кришне. Нирбандха-Кришна-самбандха. Наша политика такова. Мы пользуемся этим микрофоном.

33:29Не нужно думать, что если бы не было микрофона, мы бы перестали говорить или проповедовать — нет. У нас нет влечения к этому микрофону. Но если есть микрофон, мы пользуемся им для распространения сознания Кришны.

33:49Эту формулу дал Рупа Госвами. Кто-то может сказать: «Вы осуждаете материальную цивилизацию, почему вы пользуетесь этим всем?» Но это не означает, что мы привязаны к этому.

34:12Но если это помогает распространять сознание Кришны, мы можем это использовать. Мы можем использовать современные изобретения, но не нужно думать, что без них мы сразу развалимся, перестанем действовать.

34:29Нет, не в этом наша политика. Мы можем делать это с этим, или без этого, мы можем использовать это. И это помогает. То есть энергия того человека, который изобрел этот микрофон, его энергия используется для служения Кришне.

34:48Используйте все в служении Кришны. Без Кришны мы не можем быть счастливыми. Таков правильный вывод. И об этом сказано здесь. Все процветало только благодаря твоему присутствию.

35:05И, как мы неоднократно говорили, мы можем всегда держать Кришну при себе благодаря своему сознанию Кришны. И тогда все будет хорошо. Мы будем счастливы, как в городе, так и в лесу. Повсюду. Спасибо вам.