Истинная санньяса
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Суть истинного отречения и санньясы
Лекция по «Бхагавад-гите как она есть», глава 5, тексты с 3 по 7. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 августа 1966 года в Нью-Йорке. . '19, 2018. . Джнейах — пойми. Значит, он кто?
Нитья-санньяси. Он всегда пребывает в отречении. Он всегда остается санньяси не по одежде, но по своим делам. Тот не испытывает ни ненависти, ни страстного желания.
Нитья-санньяси подразумевает отречение от склонности повелевать материей. Это называется отречением. Живое существо живет. У него есть разные наклонности. Это естественно. Если я скажу: «не желай», это неосуществимо.
Я не могу не желать. Если я лишен желаний, значит, я мертв. Что есть жизнь? Желание. Кто-то призывает избавиться от желаний. Это невозможно, сэр. Отсутствие желания означает отсутствие материальных желаний.
Вот что такое не желать. Итак, тот, кто отрекся от всего ради служения Господу, является санньяси. Санньяси значит: «сат» — значит высшее, вечное, «аньяси» — отрешенный.
Санньяси называют того, кто отрекся от всего ради Господа.
И он не испытывает ненависти ни к чему, ибо в его глазах все предназначено для служения Богу, поэтому он не может относиться к чему-либо с неприязнью. Иногда рассказывают, что какой-нибудь святой не прикасается к деньгам.
Если ему предлагают деньги, он заводит руки за спину. Но «Бхагавад-гита» говорит не об этом. «Бхагавад-гита» не призывает отводить руки, когда вам предлагают деньги.
Практическое применение принципа юкта-вайрагьи
Жизнь преданного посвящена Всевышнему. И потому он считает, что деньги можно использовать в служении Господу. Например, в Индии есть много случаев. В нашей цепи ученической преемственности был ачарья по имени Рупа Госвами.
В прошлом Рупа Госвами был министром огромной территории, затем он отрекся от семьи и присоединился к Чайтанье Махапрабху и стал нищенствовать. Конечно, в наше время люди недолюбливают нищих странников.
Но в былые времена любой домохозяин всегда готов был послужить мудрецу или святому: «Господин, как я могу вам служить?» Такова была традиция.
Итак, один богатый торговец из провинции Синд (нынешний Пакистан) обратился к Рупе Госвами с предложением: «Свамиджи, я хочу вам послужить. Пожалуйста, подскажите, какое служение я могу сделать для вас?»
Он был очень влиятельным человеком. И Рупа Госвами попросил его: «Да, если у тебя есть деньги, то в соответствии со своими возможностями употреби их в служении Кришне». И тот построил очень красивый храм.
Если вы когда-нибудь отправитесь в Индию, посетите этот знаменитый храм. Поэтому деньги — это... и в них нет ничего плохого. Все создано Богом. Поэтому плохого ничего нет.
Плохо, когда мы не используем это в служении Господу. Итак, санньяси, посвятивший свою жизнь служению Господу, не питает ненависти ни к чему.
Он владеет искусством использовать все в служении Господу, поэтому он не испытывает неприязни к чему бы то ни было. На двешти на канкшати. На канкшати. Он не желает денег для себя. Это важно.
Если вы предложите миллионы долларов преданному, который отрекся от мира ради служения Господу, он сможет занять их в служении Богу, ибо знает это искусство. Но он ни цента не потратит на собственные удобства.
На канкшати, на двешти на канкшати. Он не испытывает ненависти к деньгам, потому что знает, что деньги — это сила. С помощью этой силы можно совершить разные служения для Господа.
Поэтому Рупа Госвами нам в назидание написал два очень хороших стиха, в которых говорится: мы читаем... Он говорит: вишая — что значит то, что приносит наслаждение.
В материальном мире все, чем мы хотим наслаждаться, называют вишая. Анасактасья вишаян. Так как у нас есть тело, ему необходимы наслаждения, но не для материальных удовольствий, а для поддержания тела. Анасактасья.
Без привязанности. Мы можем давать телу всё, что ему необходимо для нормального существования. Если мы построим свою жизнь так, чтобы всё посвящать Верховному Господу, это — образец отречения.
С другой стороны, Рупа Гос вами объясняет: пхалгу-вайрагьям катхьяте.
Я забыл точные слова этого текста, но в нем говорится: отречение того, кто не понимает, что всё можно использовать в служении Господу, и поэтому отрекается от чего-либо, не является ничем выдающимся.
Отречение такого человека немногого стоит. Почему? Что вы понимаете под отречением? Допустим, я нахожусь в укладе отречения. От чего я отрекся? У вас есть одежда, и у меня она есть. Возможно, моя дешевле. Вы живете в комнате.
Я тоже живу в комнате. Так в чем же разница между вами и мной? Отречение. Предположим, нищий странник отрекся от всего. В Индии вы встретите таких. Они носят лишь набедренную повязку, а иногда совсем обнажены.
Рупа Госвами говорит, что обезьяны тоже голые и питаются только фруктами. Марката-вайрагья. Обезьянье отречение. Мудрец или святой поселяется в джунглях. Обезьяна тоже живет в джунглях.
Она такая отрешенная: она не носит одежду, питается только фруктами, в точности как мудрецы в лесу.
Отсутствие одежды и фруктовая диета — еще не показатель отрешенности, а о подлинном отречении свидетельствует то, насколько мы посвятили себя сознанию Кришны, служению Господу. Вот истинное отречение.
В противном случае, если я отрекся от всего, если хожу обнаженным, ем только фрукты и живу в лесу, но при этом при мне множество самок обезьян, что это за отречение? Это называется обезьянье отречение.
Мы не хотим обезьяньего отречения. Мы стремимся к истинному отречению. Мы не используем ничего для собственного комфорта. Все для Кришны. Это отречение.
Не тратить ни цента на личные удобства, но тратить миллионы долларов на Кришну. Он единственный наслаждающийся. Это называется отречением.
Духовное видение и природа души
Поэтому Господь Чайтанья говорил, что отречение гопи является эталоном отречения. Гопи Вриндавана. Кришна являл свои игры в этом мире. Он был очень привлекателен. Почему? Вчера я объяснял, что в Боге воплощена вся красота.
Шрия означает красота. Когда ему было шестнадцать лет, в деревне у него было много подруг того же возраста. Однако в Индии девушек отдают замуж раньше: в те времена девушек выдавали в возрасте 12–13 лет, но Кришне было 16.
Он играл на флейте. Так красиво, что все эти девушки ночью покидали своих мужей и родителей, бросали все дела и без промедления шли к Кришне. Это пример того, что их не интересовало ничего, кроме Кришны. Это жизнь.
Конечно, их отношения не были материальными. Понять природу любви между гопи и Кришной сможет только тот, кто в какой-то мере постиг науку сознания Кришны. Это не обычная любовь. Ничему другому они не придавали значения.
Отец спрашивает: «О, куда это ты собралась?» Муж спрашивает: «Ты куда?» Брат... Нет, Кришна играет на флейте. Итак, Господь Чайтанья говорит: гопи явили пример величайшего поклонения Господу. Они не были очень образованы.
Они были обычными деревенскими девушками. Они не были ведантистами, философами, но испытывали безграничную экстатическую любовь к Кришне. Вот наша цель. Это называется саньясой.
24 часа в сутки мы должны думать о Кришне, о том, как продвигать миссию сознания Кришны. Это отречение высшего порядка. Вовлечь людей. Люди страдают. Рупа Госвами поклонялся Господу Чайтанье.
Они сказали: «Господь Чайтанья, ты самый великодушный. Ибо ты, будучи самим Кришной, распространяешь Кришна-прему, любовь к Кришне».
Дело в том, что когда Кришна приходил на землю, Он рассказал Бхагавад-гиту и провозгласил: «Сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа». Оставь все религии и просто прими у Меня прибежище, Я защищу тебя.
Но некоторые люди неправильно это поняли. Даже в книге доктора Радхакришнана вы прочтете: «О, не Кришне нужно предаться». Представьте себе, даже великие ученые допускают ошибки.
В стихе ясно сказано: «Сарва-дхарман паритьяджья мам экам». Кришна призывает: «Предайся Мне». Но этот ученый говорит: предаваться нужно не Кришне. Предание Кришне, сознание Кришны есть величайшая ступень совершенства.
Тот, кто испытал это, не способен думать ни о чем другом. Тот, кто обрел такое сознание Кришны, становится нирбандха. Он поднимается над двойственностью этого мира, ибо видит все в связи с Кришной. Он видит все.
На самом деле всё является проявлением энергии Кришны. Поэтому на высшей ступени сознания Кришны человек видит все связанным с Кришной.
Если нам выпала удача достичь этого уровня сознания Кришны, в скором времени, испытывая великое счастье, мы обретем освобождение из плена материальной жизни.
Нам лишь необходимо достичь такого блаженства и такой любви к Кришне. ... Итак, Арджуна задал вопрос. «Иногда ты призываешь меня совершать карма-йогу, а иногда — стать саньяси. Чего же ты на самом деле хочешь от меня?»
И здесь Кришна отвечает. Санкхья-йога. Возможно, некоторые из вас или большинство из вас знают о санкхья-йоге Капилы. Санкхья-йога — это аналитическое изучение материальных элементов.
Ради чего нужно анализировать материальный мир? Чтобы понять, что этот материальный мир функционирует благодаря 24 элементам. 11 чувств — это 5 органов деятельности, 5 познающих органов и ум.
11. 11 элементов и панча-махабхута. К панча-махабхуте относятся такие элементы, как земля, вода, огонь, воздух и эфир. Одиннадцать плюс пять получается шестнадцать.
Есть также тонкие элементы: манас, буддхи, аханкара — ум, разум и ложное эго. Итак, шестнадцать плюс три — девятнадцать. И пять объектов чувств. То есть рупа (форма), раса, гандха (запах), шабда, звук. У вас есть уши.
Вам нужен звук, чтобы слышать. Таким образом, Санкхья-йога рассматривает материальный мир в виде 24 элементов. Допустим, вы делаете глубокий анализ 24 элементов. С какой целью?
Для того, чтобы найти главный движущий принцип, лежащий в основе всех 24 элементов. В чем заключается главный принцип? Допустим, у меня есть чувства и все материальные элементы: земля, вода, огонь и так далее.
Но достаточно ли их самих по себе? Нет. Одних этих элементов недостаточно. Если нет души, эти элементы остаются инертными. Например, эта страна — Америка. Некогда огромная территория пустующей земли.
До сих пор у вас много пустой земли. Она никем не занята. Когда европейцы прибыли сюда, постепенно они создали здесь цивилизацию. Теперь здесь хорошо.
Поэтому сами по себе материальные элементы без участия души не представляют ценности. Итак, мало лишь аналитически исследовать материальный мир. Вы должны отыскать духовную силу.
Как правило, те, кто вступил в уклад жизни в отречении, саньяси, ищут высшую истину и аналитически изучают материальный мир. Это называется Санкхья-йога. Кришна говорит: «Санкхья-йога». Санкхья и йога.
Йога означает прямая связь с Господом. Например, во тьме вы ничего не видите. Предположим, ваша комната заперта и темна. Вы не видите ничего, но если вы выйдете на свет, вы сможете ясно видеть себя и все вокруг. Итак, йога.
Постижение Господа через различные методы
Это непосредственное соприкосновение с абсолютным светом или абсолютной истиной. Недостаточно лишь аналитически исследовать материальный мир.
Это знание не представляет никакой ценности, если вы не придете в непосредственное соприкосновение с высшей абсолютной истиной. Вы можете исследовать что угодно — любую соломинку на улице, если хотите.
Вы можете провести ее глубокий аналитический анализ, но если это знание не приведет вас к пониманию духовного бытия, оно бесполезно.
Смысл санкхья-йоги, аналитического исследования материального мира, в том, чтобы отыскать духовное бытие. И это возможно, если вы приходите непосредственно к духовной жизни. Прямой путь — это сознание Кришны.
Кришна подобен Солнцу. Смысл этих слов в том, что Кришна подобен Солнцу. На солнце нет тьмы. Ее там не может быть. То же самое можно сказать про Кришну.
Если вы обрели сознание Кришны, если соприкоснулись с Кришной, то невежество не может существовать в вас. Это исключено. Вы познаете все. Как мы уже неоднократно упоминали слова Кришны.
Кришна внутри вас, Кришна внутри и снаружи. Мы не можем видеть Его вовне, но внутри мы можем видеть Его, если до какой-то степени осознаем Сверхдушу, пребывающую в нашем сердце и представляющую Кришну.
Кришна говорит: «Тешам эванукампартхам». Те, кто по-настоящему желают сознания Кришны, — Он видит это изнутри. «О, вот этот человек действительно хочет этого». И Он дает вам разум.
«Буддхи-йогам дадами там»: «Я даю ему разум», — говорит Он, — «чтобы он мог прийти ко Мне, чтобы мог достичь высоты сознания Кришны». Помощь придет изнутри, а что касается невежества, то оно будет мгновенно побеждено.
Чтобы оказать особую милость, Кришна особенно благоволит тем, кто пытается сознавать Кришну. Он Бог. И Он равно относится к каждому. Об этом вы прочтете в «Бхагавад-гите».
Например, богатый человек содержит многие тысячи людей. Предположим, на его предприятии работают тысячи рабочих. Он заботится об интересах каждого. Это хорошо. Но к своим сыновьям и близким он питает особую благосклонность.
Аналогичным образом, хотя Кришна относится одинаково ко всем, тем не менее, тем, кто прилагает особые усилия достичь отношений с ним — а суть в том, что все мироздание предназначено для того, чтобы дать нам возможность стать сознающими Кришну, поэтому того, кто пытается развить сознание Кришны, Господь одаривает особой милостью.
Он питает особое расположение. Итак, есть разные пути постижения своего духовного «я». «Вы индус?» «О, я христианин». «Вы христианин?» «А я мусульманин». Вот эти разделяющие людей понятия не для мудрых людей.
Мудрый ищет высшую истину. Не имеет значения, идете ли вы путем Библии, или Бхагавад-гиты, или Корана. Какова цель вашей жизни? Если ваша цель — познать абсолютную истину, тогда не имеет значения, каким путем вы идете.
Если же ваша цель в чем-то другом, тогда вы будете видеть различия между Бхагавад-гитой и Библией, Библией, Кораном, Кораном и чем-нибудь еще.
Кришна говорит: каким бы путем вы ни шли, путем санкхья-йоги или карма- йоги, разницы нет. Потому что каждый путь в конечном итоге ведет вас к абсолютной истине.
Если вы постигли абсолютную истину, вы перестанете замечать различия. Пандиты, ученые люди, они не видят различий. Различия замечают только невежды. Ученый может идти по любому пути просветления и познать душу.
Мудрый никогда не скажет: «Этот путь не ведет к самопознанию, а этот ведет». Нет. К этому ведет любой путь. Возможно, один путь открывает истину больше, другой меньше.
Например, я много раз говорил, что два плюс два равно четырем. И это факт. Это математическая истина.
И она справедлива как в первом классе начальной школы, так и на уроках высшей математики для высших курсов, где студенты изучают астрономию.
Там тоже два плюс два равно четырем, однако есть разница между уроками математики в начальных классах и уроками математики на высших курсах. Разница есть. Есть одна история про студента. '100. '17 '10'' 100ме.
Успешно сдав вступительный экзамен, он начал учиться. «Проведем прямую линию из точки А к точке Б. А затем еще одну прямую к точке С». Казалось, что он читает буквы алфавита.
Поэтому его мать подумала: «О, мой сын опять изучает алфавит». Понимаете? «Дорогой сынок, — спросила она, — ты сдал вступительные экзамены в школу. А теперь ты что, опять изучаешь алфавит?» Что это такое? О чем это говорит?
О том, что она невежественна. Она подумала, что ее сын снова изучает азбуку, как в первом классе. Нет, это высшая математика. В ней используются те же буквы алфавита, но это высшая математика.
Аналогичным образом Абсолютная Истина всегда одна. Но в зависимости от разных обстоятельств она открывается по-разному. В разных странах, в зависимости от условий, могут быть разные священные писания. Но цель одна и та же.
Цель одна. Итак, те, кто получил образование самых первых классов, приступают к изучению высшей математики. Но аксиома «2 плюс 2 равно 4» остается неизменной. Это истина.
Если человек поистине разумен и учен, он может находиться в любом месте. И если он следует — сегодня утром мы читали. Если он следует правилам и ограничениям, то непременно достигнет этого уровня.
Однако не следует останавливаться на достигнутом. Допустим, я достиг определенной ступени и считаю ее конечной целью. Это неправильно. В таком случае мы перестанем развиваться.
Вы должны искать более высокую истину, как арифметика и высшая математика. Кришна
Преимущества сознания Кришны в современности
подчеркивает: конечную цель жизни, достигаемую путем аналитического познания мира, метафизики и философии, можно обрести сразу благодаря сознанию Кришны напрямую. Совсем не обязательно ждать. Это прямой путь.
И он дан специально для этой эпохи. Многие ли способны изучать философию? Очень немногие. Понимание философских истин требует глубоких познаний.
Поэтому Господь Чайтанья сказал, что в эту эпоху нет иного пути, нет иного пути, кроме повторения и пения Харе Кришна. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.
Для каждой эпохи Веды предписывают свой путь духовного просветления. Например, крите яд дхьяято вишнум — «крите» значит в Сатья-югу, когда жизнь людей длилась миллионы лет.
Людям того времени шастры рекомендовали медитацию как путь просветления. В следующую эпоху людям следующей эпохи предписывалось совершение жертвоприношений. Они должны были совершать дорогие жертвоприношения.
Но сейчас это невозможно. А в Двапара-югу была введена традиция поклонения в храме. В эту эпоху, именуемую Кали-югой, веком раздоров и сражений, единственным путем является Хари-киртан.
Повторять Харе Кришна могут все: враги и друзья, ученые и невежды, богатые и бедные, мужчины и женщины, черные и белые, и желтые — все. Это доступно каждому. Разделений не существует.
И вы получаете то же благо, что и люди минувших эпох, шедшие другими путями. Это рекомендация, путь Писаний. Здесь Кришна говорит о том же. Поэтому мы должны принять благоприятные обстоятельства.
Если в эту эпоху, в это трудное время мы достигаем того же результата благодаря сознанию Кришны и повторению Харе Кришна, то мы должны воспользоваться этой возможностью. Зачем нам держаться за какие-то другие правила?
Они тоже хороши и нормальны. Но именно этот путь приносит нам наибольшее благо в нынешних условиях. В этом суть. Санньяса... Если вы отреклись от мира только потому, что ваша жизнь трудна...
Семейному человеку очень трудно содержать дом и семью. «Стану-ка я лучше санньяси. Буду ходить по домам и просить милостыню». (Гость спрашивает). Простите меня, сэр... Нет, вы не можете сейчас прервать лекцию.
Нет, нет, нет, не сейчас. Сейчас не время для вопросов. Нет, сейчас не время для вопросов. (Гость упрямо пытается задать вопрос). Почему вы прерываете лекцию? Мы выделяем время на вопросы.
— У меня лишь один вопрос, пожалуйста. Как долго индивидуум может продолжать существовать с душой? Как долго? — Я не закончил. Мы выделим время для вопросов после лекции. — Я здесь для того, чтобы учиться. — Да. Я серьезен.
— Хорошо. Я очень рад, что вы серьезны. Но пожалуйста, подождите. Имейте терпение. Мы еще не закончили. Как только мы закончим, через 5–10 минут я выслушаю ваш вопрос. Наберитесь терпения. Сядьте.
Итак, Кришна говорит: «саньяса». Если вы только отреклись от этого мира, но не нашли Абсолютную Истину, тем самым вы лишь добровольно обрекаете себя на страдания. Семейная жизнь приносит нам радости и наслаждения.
Предположим, кто-то порывает с семейной жизнью и становится нищим странником. Такая жизнь лишена удобств. Но для чего мне такая жизнь, если мне ничего не известно об Абсолютной Истине?
Если вы не найдете Абсолютную Истину, то лишь добровольно причините себе страдания. А мы дама на тире бач бан пу.
Наставления Арджуне и ответы слушателям
Однако тот, чья жизнь пронизана сознанием Кришны, даже находясь дома... Арджуна получил практический совет. Арджуна, ты думаешь, что тебе не стоит сражаться.
Ты считаешь, что лучше жить на подаяние, чем убивать своих родных. Ты не желаешь царства. Но это непрактичная идея. Попытайся понять, почему ты должен сражаться, по какой причине.
Иными словами, Господь подсказывает ему: ты должен сражаться ради сознания Кришны. Тогда ты обретешь счастье. Если же ты просто откажешься от своего долга и станешь отшельником, это не поможет тебе.
Хорошо, на этом мы остановимся. Этому человеку не терпится. Итак, в чем ваш вопрос, уважаемый? 40, 10, 12, 20, 10, 12... Гость, мы склонны придавать значение тем, с кем мы отождествляем себя самим фактом. Многие
люди смогли объяснить причины и следствия метафизической истины. «Я мыслю, следовательно, существую». Что конкретно вы хотите спросить? У меня нет ответа на этот вопрос. Какое это имеет значение?
Скорее, с каждой попыткой слушать яву, я дышу. Речь гостя явно указывает на наркотическую интоксикацию. Но кто смог мне сказать, почему я чувствую? Сам факт моего существования истинен. Хорошо. Мне трудно выразить.
Пока вы находитесь в этом материальном мире, вам придется испытывать множество трудностей. Немного трудностей, немного. Я знаю, что представляет собой мир, в котором я живу.
I'm... 1, 201... Позвольте мне объяснить свою позицию. What's your number, you... 0, 12, 10, 20. 12, 102. 52, I 2, like, n 2, 0, 0, 2, 2, 8, M is kind, s will 20, m cause We 2 100, 2020. No, I 29.
Раймонд, ты можешь ответить на его вопрос. Это общий вопрос, ты можешь ответить. 10, 2, look, 10, 25. 11. 100. 10. Som'ab, the gif, and one, cause, 's, uh Конец записи.