Первоклассный преданный свободен от всех сомнений
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Бхакти. Запись сделана 25 августа 1972 года в Лос-Анджелесе. Перевод.
Природа сознания и материального мира
Поэтому с незапамятных времен все трансценденталисты с огромным наслаждением занимаются преданным служением Господу Кришне, Личности Бога, ибо такое преданное служение оживляет душу.
Итак, слово «поэтому» используется здесь; поэтому, значит, после утверждения вывода о чем-то мы говорим «поэтому». Когда мы говорим, когда мы приходим к выводу, затем мы говорим «поэтому», когда наш
аргумент становится сильным, мы говорим «поэтому»; слово «поэтому» означает, что человек очень твердо убежден, как описывается в предшествующем стихе: «самсая» означает «сомнение». Ви-арки...
Сегодняшним утром мы разговаривали с нашим другом, ученым источником, прежде всего — все относительно. Как, например, возьмем Итак, этот мир относителен, в зависимости. Здесь одна вещь зависит от другой.
Никто не является полностью независимым, обладает он сознанием или не обладает. Вывод в том, что изначально источник должен обладать сознанием.
Потому что, руководствуясь экспериментальным знанием, мы видим, что есть материя, а есть живое. Я вижу, что вот это, например, маленький муравей, а это большой камень. Большой камень не обладает сознанием.
Он не может двигаться. 400–100 лет. и будет он двигаться или нет — вы не заметите. Он не будет двигаться, потому что он не обладает сознанием.
В то время как маленький муравей движется, идет куда-то; вы будете ставить ему препятствия, он будет обходить их, обходить и обходить. То есть в конце концов вы должны будете уступить ему, потому что он обладает сознанием.
То, что обладает сознанием, находится в более высшем положении. Есть две категории в сфере нашего опыта: материя, несознающая, и сознающая.
Контролировать, управлять обеими категориями, но я не являюсь верховным повелевающим категории. Сознающие и несознающие. И я являюсь наблюдателем.
Но какое-то время я могу находиться выше обеих категорий, сознающих и несознающих, так вывод в том, что изначальный источник всего, изначальный знающий, изначально анализирующий, должен обладать сознанием, он не может быть бессознательной материей, таково знание, получаемое экспериментальным путем.
Научное и духовное понимание творения
Итак, наше движение сознания Кришны, Бхагавата-дхарма, не является сентиментами.
Мы можем объяснить, как Господь творил, иногда говорится в Библии, Господь сказал: «Да будет творение», и творение произошло, но они не могут объяснить, как все это происходило, поэтому
в современную эпоху люди очень продвинуты в своей науке, они не принимают этих объяснений. Но мы можем объяснить, что это не может объяснить, как просто благодаря желанию произошло творение. самшая. Чид... Чия...
Следуя этой Бхагавата-дхарме, изучая Бхагавад-гиту, высший источник знания обо всем, человек может стать, человек может полностью уничтожить
все сомнения в том, что Господь является личностью, в том, что Он сознает, Он является верховным знающим, Верховным физиком, химиком и так далее. Во всех отношениях Он занимает верховное положение.
Как, например, Кришна поднял гору Говардхану. В результате сильных потоков дождя все жители Вриндавана были очень обеспокоены. И они искали Кришну, потому что они не знали никого, кроме Кришны.
Кришна сказал: «Да, я сейчас подниму эту гору». «Пусть она станет зонтиком над всей деревней». Атеисты скажут, что все это выдумки, истории. Нет, это не истории.
Потому что Бог, Бог верховный, Он является верховным физиком, Он знает, как сделать эту гору невесомой. Он знает это искусство. Как, например, столько гигантских планет плавают в небе. Это факт, но кто ими управляет?
Вы не можете даже маленькую вещь запустить в воду. Но такое гигантское тело... И не только одно, миллионы, они плавают в космосе. Кто же это сделал? Господь это может сделать, поэтому Его зовут Всемогущим, Великим.
Так если Кришна является Богом, если Он способен планеты поддерживать в невесомости, то разве сложно для Него сделать невесомой гору? Он вошел
в океан. До тех пор, пока человек не знает законов природы, физических законов, как он может войти в океан? Ведь это вопрос техники. Ученые тоже передвигаются под водой с помощью аппаратов. Все это физика.
Если вы знаете физику более совершенно, то вы сможете летать в воздухе, не пользуясь аппаратом. Вы можете плавать под водой, не пользуясь аппаратом. Вы можете поднимать гору, не пользуясь аппаратом.
Это все лишь вопрос совершенства знания. Что это за стук? Так здесь говорится: если вы в действительности достигаете высокого уровня духовного знания, преданного служения, то чи-джнана сарва-самшайах.
Означает, вы избавляетесь от сомнений. Потому что иногда мы говорим, что это все сказки, что Кришна поднял гору. Атеисты говорят так, и мы говорим: «Да, может быть». Вы должны быть твердо убеждены, если вы в сознании Кришны.
Да, Кришна это сделал. Он знает, как сделать это.
Ограниченность ума и путь бхакти
Как, например, электрик может превратить холод в тепло и тепло в холод. Потому что он знает науку. Вы не можете этого сделать. Поэтому не изучайте Кришну, считая себя Кришной, что я тоже Кришна. Нет. Это ошибка.
Каждый думает, каждый использует эту философию лягушки. Философию лягушки: она живет в этом двухметровом колодце. Ей сказали, что есть Атлантический океан, она просто воображает. Как это возможно?
Она думает, может быть, чуть больше, чем этот колодец, может быть, 3 метра, 4 метра или 5 метров?
И как только дело дошло до пяти метров, она лопнула, потому что у нее нет знания, как можно двухметровый колодец сравнивать с Атлантическим океаном. Итак, мы думаем, у нас есть ограниченная энергия.
Наша энергия, наши научные знания или какое-либо другое знание ограничено, поскольку наши чувства... Мы думаем: «О-о-о», Когда мы слышим, что Кришна поднял гору или планету, люди начинают сомневаться.
Но на самом деле, если вы достигли высокого уровня в сознании Кришны, вы должны быть свободны от всех сомнений. Вы должны знать совершенным образом, что такое Кришна. И это тоже возможно благодаря преданному служению.
Как, например, Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Бхакти-мам абхиджанати», человек хочет совершенным образом понять Меня. Конечно, совершенно Кришну нельзя понять.
Но тем не менее, просто чтобы избавиться от своих сомнений, потому что у нас столько сомнений, эти сомнения можно развеять с помощью бхакти. Как же это можно сделать? Почему не с помощью знаний?
Ведь есть три пути: карма, гьяна, бхакти. Карма, гьяна, бхакти. С помощью знания, научного знания Кришну нельзя познать. Кришну нельзя познать. Почему же бхакти? Почему Кришна подписывает бхага?
Нет, с помощью знания, так называемого знания, вы не сможете понять Кришну, поэтому так называемые ученые — у них столько сомнений. у них столько сомнений.
Потому что это невозможно, если вы думаете, что я буду выдумывать что-либо, с помощью знания я осознаю Бога. что-либо, с помощью знания я осознаю Бога. Это невозможно. Господь безграничен. Ваше знание ограничено.
Как же вы сможете осознать Бога? Но как же бхакты? Они не ученые, они не очень образованные. Как они могут осознать Его? Да, они могут. Каким же образом?
Роль духовного учителя и наставлений
Об этом говорится в Бхагавад-гите: «Тешам сатата-юктанам бхаджатам прити-пурвакам». Ти сам сатадуджуктанам баджатанг притипубаком. Значит, ему баджатам прийти порвакам. прити-пурвакам.
Тому, кто занят преданным служением с любовью и верой, потому что Господь находится внутри вас, вам не нужно искать Бога, и «Ишвара сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати». вам не нужно искать Бога, и Швараксарабханам Хридеш Хридиантах
стал. Мы начали эту главу со слов «Шри-кришна-пунья-шравана-киртанах». Пуня Шавна Киртана. Ты спишь? Всякий, кто слушает о Кришне, именно Ему, не тем, кто спит. Ему не тем, кто спит.
Те, кто на самом деле слушает Шримад-Бхагаватам, значит слушание, а не сон. не сон.
Такому человеку, «Бхаджатам прити-пурвакам», тот, кто занят преданным служением, «Буддхи-йогам дадами там», я дам разум. кто занят преданным служением, Будди йогам, да дами там, я дам разум, я даю разум.
Если вы искренни, если вы являетесь преданным, Кришна поможет вам. Гуру-Кришна-крипа. Через гуру также приходит милость Кришны. Кришна помогает нам и внутри, и снаружи.
Кришна помогает нам через гуру, который является представителем Кришны, Кришна всегда готов нам помочь. И когда Кришна помогает нам, его очень легко понять.
Поэтому преданный поднимается над всякими сомнениями, над всеми сомнениями. У него нет никаких сомнений. Это не означает, что мы слепо принимаем, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Нет.
У нас есть все доводы: философские, научные, и тогда мы принимаем Кришну. И это очень правильный подход.
Классификация и этапы развития преданных
Это называется уттама-адхикари. Конечно, адхикари. Мадхьяма-адхикари и уттама-адхикари. Есть три уровня преданных: лоу-класс, мидл-класс, хай-класс, средний и высший класс. Преданный первого класса не имеет никаких сомнений.
Третьего класса — Бог, и все. Но у него много сомнений. Преданный второго класса, хотя у него есть сомнения, принимает, опираясь на авторитет Вед, это преданный второго класса.
И преданный первого класса — он знает в совершенстве, что это Бог. Сарвашам самшая. Он поднялся над всеми сомнениями. Да, Кришна — Верховная Личность Бога. Это Кришна.
В этом храме стоит мой Господь, по своей милости низошедший, чтобы принять мое служение.
Это преданный первого класса, как, например, Чайтанья Махапрабху, как только он увидел Джаганнатху в храме, он тут же потерял сознание. «Вот мой Господь, я искал его».
Итак, есть определенные ступени, преданные первого как здесь говорится. Преданный первого класса. Вечно, постоянно, бхактим парамайа... служения, трансцендентная парамая.
Преданный третьего класса, его преданное служение тоже третьего класса. Хотя мы разделяем преданных на первого класса, второго класса и третьего класса, но это не материальный подход, это не обычные люди.
Даже в духовном мире есть определенная разница, как, например, свет, солнечный свет. Есть тоже определенная разница между солнечным светом, планетой Солнца и Богом Солнца. Есть три категории.
Это так, что поскольку вы в солнечном свете, вы знаете, что представляет собой солнечная планета и Бог Солнца. Подобным образом.
Если вы стали преданным, занимаетесь преданным служением, то есть определенные стадии, конечно: каништха-адхикари, мадхьяма-адхикари, уттама-адхикари. Уттама-адхикари — это преданные первого класса.
Тут очень твердо убежден, что Кришна — это Верховная Личность Бога, никто не может сбить его с его пути. Он может убеждать других.
Он может поведать другим о Кришне, что Он — Верховная Личность Бога, но никто не может обратить его и заставить его думать, что Кришна не Бог. Это невозможно. Это преданный первого класса.
Очищение через практику преданного служения
Такое есть действительное знание, сознание Кришны, наука о Боге; они очень утверждены в своем преданном служении Кришне, Васудеве.
И что касается третьего класса, люди, относящиеся к третьему классу, если они придерживаются строго правил преданного служения, — сева-унмукха-хи дживадау — только начав это преданное служение Васудеве, Кришна постепенно поможет таким преданным стать вайраги, отречься, развить непривязанность к материальным соблазнам и обрести знание Кришны.
Все это придет; как каништха-адхикари, как каништха-адхикари, мы должны придерживаться принципа, и постепенно все нам откроется. Сева-унмукха-хи дживадау, свайам эва спхуратй адах.
Вначале, поскольку у нас есть эти грубые материальные чувства, мы, слепые материальными чувствами, не можем понять, кто такой Кришна, что представляет собой служение Кришне?
Зачем повторять имя Кришны? Когда мы думаем, что зачем столько раз повторять имя Кришны, что это все такое?
Мы не можем понять, но если мы просто принимаем преданное служение с желанием служить Кришне, с правильным желанием служить Кришне, то все постепенно откроется нам.
Но если мы расслабляемся в следовании правилам, предписаниям, то мы остаемся преданными третьего класса, мы не сможем поднять себя на уровень второго или первого класса, поэтому у нас останутся сомнения.
Вот такое положение вещей. Спасибо вам большое.