О проповеди индусам

Обсуждение проповеди и благотворительности в Индии

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 27 сентября 1975 года в Ахмедабаде. Есть много маленьких парков, но самый большой парк здесь.

0:20Один находится в Канкаре, рядом с озером. Там находится озеро, которому 500 лет. Это должно быть самое большое. Здесь людей интересуют только деньги. Они не жертвуют ни на какие парки, здесь нет частной благотворительности?

0:44Это обязанность муниципалитета. Мадудвиша, было битком людей. Кто говорил о Чутананда Махарадже? На хинди. На хинди? Более часа? Да, в течение часа он говорил. Где-то 10% английских слов, 25% санскрита, остальное на хинди.

1:14Он говорил очень хорошо. Люди очень были рады. И они понимали. То есть он хорошо представил философию? Да, очень хорошо, ИСККОН. Ты тоже говорил? Я тоже говорил десять-пятнадцать минут в начале. Говорит на хинди.

1:49Ты знаешь шлоки?

Важность слушания и духовного образования

1:55Если хорошо слушать, то будешь хорошо говорить. Если хороший шраванам, то и киртан будет хорошим. Нужно говорить о Вишну, а не ерунду. Если говорить на хинди, они больше будут слушать. Да, им это нравится.

2:24Ты не говоришь на хинди? Гирирадж, я не могу давать лекции. Да, нет, очень хорошо. Ты знаешь эту историю? Да, нет, очень хорошо. Нет.

2:46Был один санскара, должен был пойти домой, и он попросил своего друга: «Пока меня не будет, послужи этому европейскому господину». И тот сказал: «Я не знаю английского, как я смогу ему служить?»

3:04И тот сказал: «Да нет-нет, всего трех слов будет достаточно: «Да», «нет», «очень хорошо»». И он был занят. И однажды что-то пропало в доме господина. И он спросил нового слугу: «Ты это взял?» «Да».

3:27Затем он его спросил: «Верни это». «Нет». «А, ну тогда я тебя сдам в полицию». «Очень хорошо». Затем, когда полиция приехала, они спросили у него: «Это что такое? Ты взял?» «Нет, я ничего не знаю».

3:59И тогда он объяснил: «Я понимаю только три слова: „да“, „нет“, „очень хорошо“». Вот и все. Нет, у нас есть это место. Очень сыро. Тут очень сыро. Давайте пройдемся еще немного.

Ответственность лидеров и семейные ценности

4:26Если мы повторяем Харе Кришна, то все выйдет очень хорошо. А эти негодяи не станут этого делать. В этом проблема. Они будут строить планы. Они не примут плана Кришны. В этом проблема.

4:49Это потому, что лидеры не следуют, поэтому население не следует. Да. Они дают плохой пример. Да-да, если лидеры — негодяи, то и они негодяи. Если отец — негодяй, то и сын — негодяй.

5:09Поэтому «Бхагаватам» говорит: если ты негодяй, не становись отцом. Если ты негодяй, не становись матерью. Перестаньте населять этот мир. Поэтому они изобрели это понятие. Мы станем отцами-холостяками. Холостяк-отец.

5:41То есть он на самом деле не отец, но он отец-холостяк. Здесь женщина в наше время, по крайней мере, думает, что у нее должен быть муж. В странах Запада они так не думают. Нет необходимости в муже. Я прав? Гирирадж: «Да».

6:06Они не считают, что в муже есть необходимость. Но они ее чувствуют. Я это знаю. Я видел одну девушку. Она увидела свою подругу. «О, у нее есть муж», — она прошептала. Я догадался, что они все хотят мужей, но у них нет надежды.

6:35Таково положение вещей. Каждая женщина желает хорошего мужа, хороший дом, хороших детей, хорошие украшения, хорошую пищу. Такова амбиция каждой женщины, но у них нет надежды.

6:54Хотя они очень квалифицированы, эти девушки из Европы и Америки, но они потеряли надежду обрести мужа или дом. Таково положение. Я это все тщательно изучил. Разве нет? Да. Безнадега.

7:16Когда в нашем обществе мы видим все эти девушки, они очень талантливые. Чему бы мы их ни научили, они сразу подхватывают.

7:27В Америке они спрашивали мою жену, каким образом индийские женщины могут питать такую преданность к своим мужьям. Это очень интересовало. Они завидовали такой ситуации в Индии. Да, это природа.

7:42Они хотят быть верными женами, но нет мужей. Кому быть верным? И тогда они хотят освобождения. Да. Поскольку они постоянно теряли надежду, сейчас они хотят свободы.

Критика материализма и организационные вопросы

8:23По поводу последователей Ария Самаджа, их много, они с нами сражаются, даже на работе, когда они приходят, они дерзко критикуют наших религиозных лидеров и Бога. Им полностью промыли мозги.

8:40Они называют себя индусами, но они не хотят следовать никакому Богу, только Брахма-таттве или Брахману. Они верят в Веды. Они следуют только своему религиозному лидеру. На самом деле они атеисты, настика. Как Вивекананда.

9:03Нет, этот человек сказал, что у них мускулистое тело и у них ум тоже мускулистый. Он был прав, абсолютно прав.

9:22У нас есть наш панджаби-самадж, у нас есть наше здание, и два-три года назад, когда люди пришли, там было собрание, и мы хотим, чтобы в этом году тоже, если вы сможете провести тут время, любое удобное для вас время.

9:50Когда вы сможете организовать собрание? Когда это удобно для вас, сегодня, завтра. Завтра вечером. Завтра утром мы уезжаем. Вы уезжаете? Только сегодня у вас есть время. Да, сегодня я могу остаться.

10:12Сегодня вечером вы будете в Раджастан-севе. Раджастан-севе. Это наш фестиваль, будет там проходить в Сайбаге. С 7 до 10. Сайбаг, с 7 до 10. Я должен туда ехать, если хотите. Нет-нет. Там будет много людей. Хорошо. Во сколько?

10:40С семи до десяти? С семи до десяти в доме Раджастан. А до этого мы можем поехать? До этого наши торговцы обычно возвращаются к 8:30, к 8. А завтра вы уезжаете. Он уезжает уже в 8:30. Завтра утром вы уезжаете.

11:02Да, завтра утром, если вы организуете, мы можем уехать и в другое время. То есть вы можете отложить ваш отъезд завтра. Мы можем завтра уехать вечером, нет? Рейс в 4:30. Но я думаю, что мы сообщили преданным, что вы приедете.

11:29Я думаю, что многие важные люди, возможно, придут в воскресенье вечером на встречу с вами. Хорошо? Тогда что тут можно поделать? Может быть, они смогут прийти в пандал? Тогда в следующий раз, в следующий раз.

12:00Да, через месяц, я предупреждаю. Мы будем здесь, несколько наших учеников будет здесь. Только Гуру-махарадж уезжает с двумя или тремя учениками. Мы будем продолжать проводить эту программу еще три дня.

12:34Я думаю, что завтра самый лучший день, чтобы группа преданных приехала.

Преодоление иллюзии через преданное служение

12:49Таков метод — стать очень смиренным. Говорят на хинди. Чайтанья Махапрабху сказал. «Тринапи ничена». Дерево, даже если его рубят, оно не протестует. Нужно стать таким же терпеливым, как дерево.

13:39Не ожидать почтения в свой адрес и почитать других. Если человек способен поддерживать такое состояние сознания, он может постоянно совершать киртан. Он был маленьким ребенком. И со своими друзьями он совершал киртан.

14:18Его отец Йоги Ашур, который был асуром. Он сказал: «Это что за киртан?» «Я совершаю киртан по отношению к Бхагавану, Хари». «Что такое?» «Я Бхагаван». «Совершай киртан по отношению ко мне». Майю очень трудно преодолеть.

15:12Тот, кто поклоняется Бхагавану, легко сможет преодолеть ее. Стать смиренным — это квалификация. Вот это смирение является хорошей квалификацией. Говорят на хинди снова: самскара.

Проблемы современной цивилизации и простота

15:54В Детройте я видел этот мост. Там есть такой барьер. Сан-Диего. Сан-Диего. Сан-Диего. В Беркли я также видел эту башню со стеклом. Говорят о том, что люди на Западе совершают самоубийство.

16:32Иногда, несмотря на развитие цивилизации. Вы хотите очень быстро уподобиться Америке? Должны ли мы тогда вернуться в эпоху бычьих повозок? Да, конечно. Тогда вы будете спокойны, тогда вы будете счастливы.