Для себя или для Кришны

Философские категории и природа кармы

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 1 апреля 1974 года в Бомбее, Индия. Очень важный стих. Это вопросы. Ответы будут даваться. Ответы. Парамбрама. Акша. Акшара?

0:41Прежде всего постарайтесь понять, что значит акшара. Непогрешимая, неподверженная падению. Это акшара. Акшара и кшара. Духовный мир — акшара. Это Акшара. Материальный мир — кшара. Кшара.

1:04Живые существа или Бог в духовном мире — Акшара. А в материальном мире мы все кшара. Поэтому Акшарам Парамам Брама. Свабхавам, сва значит собственный, бхава — суть, свабхава значит природа. Адхьятма. Адьятма. Адьятма.

1:36Это истинная бхава. Адьятма. Значит, телесная или умственная. Ну, это не существование. Нет, адьятма. Атма значит тело, ум и душа. Но в данном случае адьятма означает тело и ум. Это материальная природа.

2:04Тело и ум созданы из материальной природы. Творение, да. Действуя при помощи тела, мы создаем еще одно творение. Например, сейчас я человек. В следующей жизни я могу стать полубогом, могу — собакой. Я создаю это сарга.

2:33Это карма. Это карма. Что такое карма? Карма? Каждый может это понять. Кармическая деятельность. Вы делаете что-то и наслаждаетесь хорошим или плохим результатом. Это карма.

2:53Вы делаете что-то, плохое или хорошее, в результате вам придется страдать или наслаждаться. Но возникает очень большой вопрос, кто совершает карму? До тех пор у нас нет аханкары. Аханкара есть. Ложная аханкара.

3:10Вы думаете: «Я кшатрий». Это ложная аханкара. Именно об этом я говорю. Тот, у кого есть аханкара, тот и действующий. Как только вы приходите в материальный мир, у вас есть аханкара.

3:23«Я принадлежу Индии, я принадлежу Америке» или общине браманов или кшатриев — эта аханкара существует. Аханкара-вимудхатма. До тех пор, пока есть аханкара, «я этот, я тот». То есть все это относится к телу. Но это карма.

3:42Вопрос о карме. Карма — он совершает, он действует. Все действуют по-своему. Никто не прислушивается к наставлениям Кришны. Все действуют по своему сценарию. Это дальше будет объясняться. Карма — это кар.

4:13Кшара-бхава — это то, что подвержено уничтожению. Пуруша. Пуруша. Джива. Это значит душа. Джива, да. Джива. Пуруша. Адидайва там. Дальше. Адиягья — это Параматма. Адидайва — это джива? Нет. Адидайва... Адидайва. Адиягья — Параматма.

4:41Карма. Карма — это то, что приносит результат, а акарма — то, что не приносит результатов. Они этого не знают. А викарма? Например, это деятельность, преданное служение не ведет к никаким последствиям.

5:01Допустим, они продают книги. Обычные люди тоже продают книги. И кажется, что эта деятельность одна и та же, но они не создают никаких результатов. Обычный же продавец книг, он создает определенные плоды, папа-пунья.

5:22Это карма и акарма. А викарма — это то, что противоречит шастрам. То есть действия, которые запрещены, — это викарма.

Практика памятования и духовная дисциплина

5:39Ишвара сарва-бхутанам. Кришна говорит здесь: «Мам». Практикуйте, всегда помните Кришну. Тогда в конце жизни, антена-кале ча мам смаран, — это совершенство жизни. Но как человеку помнить? Есть стих. Подожди.

6:13Он говорит: «Мой Господь, суть в том, что сейчас я достаточно здоров, позвольте мне помнить Тебя и умереть прямо сейчас». Потому что в конце жизни капха-питта-ваю будут из равновесия, смаранам кутах?

6:43И тогда как же совершать смарану? Поэтому, Господи, я молюсь о том, чтобы прямо сейчас, пока я здоров, сейчас я в добром здравии, позвольте мне помнить о Тебе и умереть. Необходимо быть здоровым.

7:05Смотрите, даже во сне, когда мы спим, мы забываем обо всем, мы обо всем забываем. Так вот, в момент смерти, когда все выходит из равновесия, если человек не приучил себя строгой практикой, как он сможет помнить?

7:26Мой отец говорил: «Ом», и тогда он перестал дышать. Это хорошо. Он практиковал, это означает, что он практиковал это. Поэтому либо вы практикуете повторение «Ом», или Харе Кришна — это хорошо.

7:46Все, что мы делаем, в конце мы пожинаем плоды всей нашей жизни. Вот почему 24 часа в сутки: киртанийах сада харих — всегда Харе Кришна, Харе Кришна. Таким образом практикуйте, если вам повезет, вы сможете помнить.

8:13Поэтому даже в последнем мгновении, но вы не можете в таком положении, вы прожигали свою жизнь на материальную деятельность.

8:23Как вы уже сможете помнить, даже если вы совершали материальную деятельность при помощи тела, при помощи ума, вы бхаджа Кришна, но пракрита крийамана, тело и ум функционируют, если вы не приучаете себя подниматься телом и умом, это как раз то, чему учит бхакти-йога, мам ча йо бхакти-йогина, сагуна-саматиа, не думайте, что вы можете продолжать заниматься всякой мирской деятельностью, а в момент смерти вспомните Кришну.

8:54Нет, это невозможно. Вы должны сосредоточиваться. Когда вы совершаете деятельность, вы должны сосредоточиваться.

9:02После этого привязаны витарага-бхая-кродха, мад-мая, мад- ашита, если вы не примете прибежище Кришны, это невозможно. Если вы будете только говорить, это невозможно, вы должны практиковать. Есть риск, ям-ям вапи.

9:30Если вы думаете о собаке, вы станете собакой. Как Бхарата. Да, есть такой пример. Даже Бхарата Махарадж, такая великая душа, из-за небольшой привязанности к маленькому олененку родился оленем.

9:51Эти люди привязаны к столь многому, какому же риску в момент смерти они себя подвергают, они недооценивают это. Поэтому Кришна говорит: «Мам экам». Каждое мгновение. Он подчеркивает это. «Мам смара» — юдхья ча.

10:13Юдхья означает совершать свою деятельность. Да. Но всегда думай. Например, эти люди, они это делают, они исполняют свой долг, кто-то идет туда, кто-то туда, но они повторяют святое имя. Этого не нужно избегать.

10:31Сатата-йога-бхаджатам. А тогда Кришна благоволит вам, да, Он прилагал все усилия.

10:50Поскольку его ум сосредоточен на Кришне, не важно, даже если он сражается, это уже поверхностно, но учитывая то, что его ум сосредоточен на Кришне, это бхрамара-кита-ньяя, маленькое насекомое, бхрамара-ньяя, Абхьяса-йога.

11:12Практикуйте это. Поэтому мы говорим: вы должны, по крайней мере, повторять 16 кругов. Это абхьяса-йога.

11:18Когда человек привязывается к повторению святого имени, ему уже не нужно следовать какой-то строгой дисциплине, но пока он не приучил себя, он должен.

11:29Например, юноша, учитель учит его: «Ты должен писать для меня, по крайней мере, по четыре страницы». То есть четыре страницы он пишет, учится писать. Это практика, поскольку читта, ум, очень неустойчив.

11:53Если вы не сосредоточите свой ум, следуя определенным регулирующим принципам, для вас это невозможно. Все становятся парамахамсами. О, я сейчас продвинулся. Мне не нужно следовать всем этим регулирующим принципам.

12:08Что значит парамахамса? Парамахамса значит тот, кто поднялся выше. Парама-нирматсаранам. Это парамахамса. Думая, смартавья-сататам вишну необходимо думать о Вишну постоянно, 24 часа, разными способами. Это высшее наставление.

12:51Адитья-варна значит «самосветящийся». Это Адитья-варна. Адитья никогда не пребывает во тьме. Ачалена. Ачалена.

13:14Ачалена значит, он приучил сосредоточить свой ум на Кришне; если он достиг успеха праяна-кале, он непременно будет помнить о Нем. Бхакти. То есть это бхакти-йога. Не что-то другое.

Путь преданности и качества махатмы

13:37Так называемые йоги, они видят какое-то безличное что-то, какой-то свет. Может, они видят свет, это свет Брахмана. Но здесь конкретно говорится, они спонтанно Его видят. Хорошо, я понимаю. Свет Брахмана.

13:54Но согласно философии Бхагаватам, даже если человек достигает сияния Брахмана, тем не менее он падает, он все равно падает. Пока человек не сосредоточился на личном образе Господа, у него остается возможность упасть.

14:21Мы видели столько санньяси, которые падают. Например, в настоящий момент Карпатри. Сейчас он посвятил себя политике. Один такой человек женился в Америке, какой-то санньяси, Читрабхану.

14:40Брахмананда Свами встретил его в Момбасе, Шрила Прабхупада. И тот нес всякую чушь. И затем он переехал в Америку. Скажите нам. Это Голока-дхама. Это Кришна. «Яд акшарам веда-видо ваданти».

15:07Это означает безличное, веда-видо — тот, кто знает Веды. Теперь он рассказывает о практике йоги. Искусственно вы не можете достичь самьямы, если ваш ум не сосредоточен, искусственно вы не можете его сосредоточить.

15:34Поэтому Кришна говорит, йогинам апи сарвешам. Мад-гатам, мад-гата, тот, кто думает о Кришне, а это совершенный йог. Но он уже должен быть йогом тогда. Разве нет сарва-дварани-самьяма?

15:48Например, эти юноши, они не ходят в кино. Они не ходят в ресторан. Это сарва-дварани-самьяма. Понимаете, они не ходят никуда, кроме как в храм. Они не говорят ни о какой ерунде, только о Кришне. Это сарва-двара-самьяма.

16:08Они не должны ни о чем говорить, кроме Кришны. Да. Пока вы не посвятите свои чувства правильной деятельности, как вы сможете их укротить? Ваши глаза хотят смотреть на красивого мужчину или на красивую женщину.

16:29Но когда вы очарованы образом Божества Кришны и Радхи, то ваши глаза не захотят уже больше смотреть ни на что другое. Прабодхананда Сарасвати объясняет это так.

16:50Проддхата-дамштрата значит извлеченные ядовитые зубы, вырванные ядовитые зубы. Змея с ядовитыми зубами опасна. Все ее боятся. Змея, змея, но если все знают, что у нее вырваны ядовитые зубы, она не представляет опасности.

17:16Аналогично, эти индрии сравниваются с кала-сарпа-патали. Но кала-сарпа — ядовитая змея. Все знают: как только вы пользуетесь индриями, вас ожидает опасный результат. Обрыв записи. Он — это Бог.

17:42Да, Кришна говорит: «Пранава сарва-ведешу». Он значит Кришна. Вот там используется слово «мам». Когда человек повторяет, если он помнит, что Ом — это Кришна, тогда он достигает успеха. Мам. Ом и квешарам. Бихарам мам.

18:09Если он знает, что омкара — это Кришна, тогда он достигает успеха. Если же он думает, что омкара — это что-то другое, не Кришна, тогда успеха не будет. Поэтому нет необходимости заниматься этим или тем.

18:29Просто всегда помните о Кришне. Таково заключение. Махатма — это самситхи. те, кто всегда помнит о Кришне, это Махатма, а не те, кто носит красные одеяния. Это не Махатмы.

18:55Даже в белых одеяниях вы можете стать махатмой, если вы постоянно повторяете Святое Имя и помните о Кришне, вы становитесь Махатмой. о Кришне, вы становитесь Махатной. А вот вершина философии.

Освобождение и вечная духовная обитель

19:14А-брахма-бхуванал лока. Те люди, которые в этом материальном мире совершают благодеяния, возвратятся на высшие планетарные системы. планетарные системы.

19:24Но даже если вы достигнете Брахмалоки, которая является высшей планетой, там, где вы можете жить миллионы лет, тем не менее, к кшине пунье мартья-локам вишанти вам придется возвращаться. планетой, там, где вы можете жить миллионы лет, столько Тем не менее, к Шине Пуни Марти Локамишанти вам придется возвращаться.

19:35Он объясняет, что такое Брахмалока. Он объясняет, что такое Брамалука. Один день Брахмы. Вы не можете даже подсчитать, сколько он длится. Тем не менее, вам придется умереть. Тысячу юг — это один день. Это один день.

20:01То есть наши сто лет для него ничто. Нет, не 1200 юг, а одна тысяча юг. Сахасра-юга-парьянтам. Сахасра-юга значит четыре юги. Четыре юги, помноженные на тысячу. Четыре тысячи юг означает 4 миллиона 300 тысяч лет. лет.

20:29Добавьте еще три ноля. Получается 4 миллиона 300 тысяч лет, умноженное на тысячу. [Говорит на гуджарати]. Столько длится 12 часов браны. Что такое Питрилока, Мартьялока? А это планеты: Сваргалока, Бхулока. Сурилока, баилока.

21:04А что такое Питрилока? Питрилока — это планета, которая называется Питрилока. Это планета называется Питрилока.

21:15То есть они помнят на Питрилоке о том, какие благочестивые поступки они совершали, но все это материальное положение, материальные планеты. поступки они совершали, но все это материальное положение материальной планеты.

21:36Приверженцы церемоний разных карма-канда, шраддхи — они отправляются туда. Они отправляются туда. Вайшнавы этого не делают. Не имеют никаких долгов, кроме служения Кришне. Но а как насчет грихастхи?

22:01Кем бы вайшнав ни был, об этом сказано так. Об этом сказано так. Сказано, что деварши-бхута-апта-нринам-питринам. Бутапта Дринам Петринам. Например, мы в долгу перед своими предками, перед семьей.

22:21Аналогично мы обязаны Девам, полубогам, например, Солнце снабжает нас светом. Мы в долгу перед ним. Дева-риши — по отношению к великим святым Риши. Они дали нам шастры, Деварши. Бхута-бхута. Обычные живые существа.

22:45Например, вы берете молоко, коров, другие животные, например, пони, лошади, служат вам, и так далее, Бхута, апта, родственники. Мы получаем столько поддержки от родственников, обычные люди, питринам, питри, предкам.

23:05Мы связаны множеством долгов. Если вы хотите освободиться от этих долгов, вам потребуется миллион раз рождаться. Тот человек, о котором говорится в этом стихе, не является ни слугой, и не должником. Кто же он?

23:30Он принял, как Кришна говорит: «Просто предайся Мне». «Я защищу тебя». Если он ничего другого больше не делает, человек может подумать, что он погрязает во грехе, потому что он не исполняет другие обязанности.

23:45Но Кришна говорит: «Мокша-ишьями». Тот, кто принял прибежище всей душой, всем своим естеством прибежище у Кришны, ему не требуется совершать какие-либо политические, социальные, другие обязанности — не требуется.

24:20Это описание духовного мира, запредельного материальному миру. У людей нет знания, что такое духовный мир, поэтому говорится: пралая, а не пралая. В течение ночи Брахмы происходит уничтожение мира, потом снова он творится,

24:43когда Брахма умирает, еще одно уничтожение мира. Но парас тасмат, над этим творением и уничтожением есть другая природа, санатана, навечная. Тад дхама парамам мама — снова говорит «Мама». Это дхама, мама, моя.

25:21Бхактйа лабхйас тв ананйайа. Это необычное место. Я повторяю, господствующее божество этого мира, санатана, духовного мира, есть Пуруша. Личность. Пуруша.

25:39Это личность, и он обретается бхакти ананья. Не смешивая, то есть это. Вы не сможете достичь его, если говорите так: «Это тоже хорошо, это тоже хороший путь». Нет, вы не сможете. Бхакти, ананья.

26:03А этот пуруша, весь вездесущ. Но он не Кришна. Или он тоже Кришна? Да, это Кришна. Все Вайкунтха-пати нараяны. Например, я что-то увидел, весь мир во рту Бала-Мукунды. Это материальный анализ.

26:37Зачем он заверяет Арджуну: «Вне всякого сомнения ты придешь ко мне»? На ука. Вы думаете, что мы можем иногда быть здесь, иногда там?

27:22Это потребует долгого времени, но до тех пор, пока человек не придет к уровню сарвешу калишу, пока он не начнет думать всегда о Кришне. Сататам киртаянта ма — вот что требуется.

27:41Ведешу яджнешу тапахсу чайва данешу ят пунья-пхалам прадиштам, атйети тат сарвам идам видитва йоги парам стханам упайти чадьям.

27:52Если человек понимает, что все эти благочестивые виды деятельности, пожертвования, совершение жертвоприношений и так далее, только благодаря Кришна-бхакти все это можно обрести, плоды этих деяний.

28:14Эта женщина несет поклажу на своей голове, как ей удается удержать ее равновесие? Он не сможет это сделать. Это сказал Рамакришна Парамахамса. Рамакришна Парамахамса сказал то же самое.

28:30Не Рамакришна Парамахамса, это шастры говорят так. То есть они говорят о чем-то, о каких-то темах, но при этом их ум сосредоточен на этой поклаже на голове. Благодаря абхьяса-йога-юктена всего можно достичь.

28:45Прабхупада, можете ли вы рассказать что-нибудь о деяниях Господа Рамачандры?

Социальное устройство и роль лидеров

28:51Сегодня Рама-навами, да, некоторые из вас могут сказать что-то о Господе Рамачандре. Нет, доктор Патрик, ты можешь что-нибудь сказать о деяниях Господа Рамачандры? Обрев записи. Бог не обязан следовать.

29:16Он не обязан следовать указаниям раманов. Он почему-то следует только указаниям кшатриев. Я не знаю почему, потому что он «садхунам винаша душкритам». Париттранайа садхунам...

29:27Это обязанность кшатрия — защита садху, говорит на хинди. Защищать садху, убивать негодяев. Это обязанность кшатриев. У Бога две миссии.

29:43Если вы хотите доказать принцип ненасилия на основе Бхагавад-гиты, вам будет очень трудно это сделать. Это невозможно. Господь говорит: «У меня две миссии».

30:02Если бы не было этих двух миссий, невозможно было установить истинный закон и порядок. Невозможно было установить истинный закон и порядок. Закон и порядок есть повсюду. В духовном мире тоже.

30:16Если бы не было закона и порядка, то был бы хаос. Закон и порядок должен быть. Общество возникло после эволюции цивилизации. Нормальная, правильная цивилизация начинается, когда общество организовано.

30:38В противном случае это просто цивилизация кошек и собак. Это не цивилизация.

30:46Общество становится совершенным, когда члены общества способны понять, что человеческое тело предназначено для удовлетворения Вишну. С этого начинается организованное общество. С этого начинается организованное общество.

31:04Пока они не знают этого, это общество остается обществом животных, потому что животные этого не знают. Потому что животные этого не знают. Нам вернуться, да. Животные не знают.

31:17Они не знают, что мы должны удовлетворить верховного Вишну.

31:24Пока общество не придет к этому сознанию, к этому пониманию, что мы должны удовлетворять Всевышнего, это общество не является человеческим. Всевышнего. Это общество не является человеческим. Как же они поймут это?

31:38Для этого существует четыре деления: гуна-карма-вибхага.

31:43Но если эти четыре сословия будут функционировать должным образом, тогда это будет здоровое общество, в противном случае нет. Тогда это будет здоровое общество, в противном случае нет.

31:52Если разные части вашего тела работают слаженно, то вы здоровы. Вы здоровы. Каждое сословие общества должно трудиться как часть целого. Да, и не важно, шудра вы или браман.

32:11Ваша цель должна состоять в том, чтобы развить сознание Кришны. И это совершенное устройство. Они падают со своего положения. Да, не важно, браман, кшатрий, вайшья или шудра.

32:37Если вы сознаете: «Я должен удовлетворить Верховную Личность Бога, выполняя деятельность, соответствующую моей квалификации, моим способностям», он не упадет. Выполняя деятельность, соответствующую моей квалификации, моим способностям. Он не упадет.

32:51Если же человек падает, теряет свое положение, это общество мертвое. Это не живое общество. И в настоящий момент мы это наблюдаем.

33:01Если вы не находите настоящих браманов, настоящих кшатриев, если вы не находите настоящих вайшьев, все — шудры, обществом никто не руководит, не ведет людей, поэтому оно в состоянии хаоса. Все — шудры, обществом никто не руководит, не ведет людей, поэтому оно в состоянии хаоса. Поэтому оно в состоянии хаоса.

33:19Корабль без руля. Что это такое? Но они не знают, в чем цель жизни. Спросите любого лидера. Лидер скажет: нет. Цель жизни — это пить и наслаждаться, вот и все. Вот что происходит.

33:37Когда не устают от дипломатии, политики, они идут в отель, в клуб, наслаждаются, пьянствуют там. Вот и все, это их цель жизни. Обретзаписи. Есть даже такие магазины.

33:53В некоторых странах есть такие заведения, где обнаженная женщина, потому что это их единственное успокоение в этой материалистической жизни. У них нет другого, другой отдушины, нет другого наслаждения, кроме сексуального.

34:14У них нет знания о том, что есть другое наслаждение. Они не образованы. Поэтому у них остается только... Половая жизнь. Я думаю, что люди сошли с ума в этом отношении после Второй мировой войны. Нет, нет, это всегда было.

34:32Это всегда есть. Это материальный мир. Материальный мир. Что такое? Сексуальная жизнь, вот и все. Если этого становится больше в вашей жизни, то, соответственно, вы больше и больше погружаетесь в мирскую жизнь.

34:48Поэтому процесс состоит в тапасье, брахмачарье. Брахмачарья очень сильно подчеркивается. Это путь к человеческой жизни. Человеческое тело не предназначено для тяжелого труда.

35:18Не нужно трудиться как свиньи ради чувственных услад, но людей учат становиться свиньями. Как свиньи, они не разборчивы в сексе. Людей этому учат.

35:34Если шастры говорят об этом, отвечают, что такие люди, подобные свиньям и собакам, всегда существовали. Поэтому Ришабхадева запрещает своим сыновьям.

35:46Он говорит, что эта человеческая форма жизни не должна растрачиваться попусту, как это делают свиньи. Что же тогда делать? Тапасья, тапо дивьям путрака. Он учит сто своих сыновей. Да.

36:06Человеческая жизнь предназначена для тапасьи, но где тапасья? Чему они учат? Вот как нужно пользоваться противозачаточными средствами. Они бесплатно раздают это.

36:19Да, сейчас даже речи не может быть о тапасье, поэтому все население превратилось в свиней, собак. Как можно ожидать мира и процветания в таком обществе? Это невозможно. Это общество свиней.

36:39Если кто-то говорит, если это общество свиней, то что вы скажете про лидеров, они просто большие свиньи. Да, именно так и сказано. Они тоже большие пашу, животные. Вот и все.

37:02В противном случае, как такой человек может сметь говорить, что бхаджан — это нарушение общественного порядка? Да, он говорит так, потому что он пашу, он животное, он даже не человек.

37:14В противном случае, как он бы посмел так сказать? Обрыв записи. Если я отвечу ему, то я назову его пашу. Их ответ: муркха-лота-дих. Если он лает как пес, какой смысл с ним спорить? Мы говорим о письме уполномоченного.

38:06Дело в том, что сегодня Рама-навами, они купаются. Один из важных людей сказал: «Почему бы вам не отправиться в лес?» Кто? Как его звали? Йогендра Бхай. Йогендра, Йогендра Пател. Вот вам пример йога.

38:30Кришна говорит: имам раджаршайа виду. И йоги говорит: «Идите в лес». Что, они раджарши, в лесу что ли живут? Он просто мудха. Гирлянда из камня? Нет, не из камня, из раковин. Это называется гунджа. Гунджа? Что это?

39:11Можете ли вы просветить меня в этом отношении?

Уровни бхакти и высшая цель

39:14Карма-йога. Это тот, кто делает все для Кришны. Это карма-йога. Для кого? Для Кришны. Например, вы совершаете какую-то работу. Для кого? Для себя. Вот и все. Это называется карма.

39:32Но если вы делаете то же самое для Кришны, это карма-йога. А если делать это для других, что насчет для других? Это опять чушь какая-то, вы не можете делать ничего для других. Вы делаете все для себя.

39:48Поэтому это ложная проповедь, когда так говорят, просто чепуха. Либо вы делаете это для себя, либо для Кришны. Одно из двух. Сейчас это стало уже девизом. Никто ничего не делает для других. Для других, для бедных.

40:08Все это чепуха. Люди открывают множество больниц, разве не для других? Да, а это тоже пунья-карма.

40:20Помогают храмам, больницам, но строительство храма отличается от строительства больницы: храм строится для Кришны, допустим, кто-то открывает больницы, якобы для других, да, но сколько им вы сможете предоставить прибежище, нескольким человекам, а людей так много, так много тех, кто страдает, вы не можете всем обеспечить место в больнице.

40:50Больницы растут, но болезни тоже растут. Но вы говорите, что если мы делаем это для других, это чепуха? Нет. Это означает, что он не способен это делать. Он может делать это только для своего удовлетворения.

41:07Он даже это делает для собственного удовлетворения, потому что, открывая больницы, вы не можете остановить болезни. Это невозможно. Тогда что вы делаете для других? Вы делаете это для собственного удовлетворения.

41:23Постарайтесь понять, поскольку вы не можете ничего с этим сделать, тем не менее, вы тратите свое время. Это вы делаете без собственного удовлетворения. Да. Вы не можете ничего сделать.

41:39Больниц становится больше, коек становится больничных больше, и больных тоже становится больше. Тогда что вы можете сделать? Мы можем только удовлетворять себя. Вот и все.

41:54То есть эти благодеяния предназначены не для Кришны, а для его удовлетворения. Например, Арджуна хотел стать пацифистом: нет, нет, Кришна, я не могу убивать своих родственников. Это хорошее предложение.

42:08Но он это говорил ради собственного удовлетворения. Это правильно. Он делал это для собственного удовлетворения, но Кришна хотел: «Ты должен сражаться». И когда он согласился с этим, в этом было его совершенство.

42:22До этого он пытался удовлетворять себя, когда он предался Кришне. Это единственная цель жизни. Все остальное — бесполезная трата времени. Поэтому Кришна, в частности, говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа».

42:40Он говорит: «Экам...» Старайтесь удовлетворить только Кришну. Это защитит вас. В противном случае вы действуете для собственного удовольствия. Вот и все. Это правильно.

42:53Все, что вы делаете, вы делаете для собственного удовольствия. Это карма. Но не йога. Если вы действуете для собственного удовлетворения, это карма. Если же вы делаете это для удовлетворения Кришны, это карма-йога.

43:13Чистая бхакти и карма-йога считаются тождественными. Да. Чистая бхакти выше карма-йоги. Чистая бхакти выше карма-йоги. В этом разница между главой «Карма-йога» и «Карма-йога в сознании Кришны».

43:35Да, чистая преданность означает шраванам-киртанам. Я читал, что с сегодняшнего дня в штате на 15% уменьшили напряжение? Вайдхи-бхакти... Стадия бхакти,

43:57бхакти — это ступень садхана-бхакти, следование регулирующим принципам. Да, вайдхи-бхакти означает регулирующие принципы. И когда вы привыкаете, вы совершаете те же действия непринужденно. Естественно. И это рага-бхакти.

44:13Все так. Вайдхи-бхакти считается выше карма-йоги тогда, да? Вайдхи-бхакти есть... Нет. Карма-йога лучше. Карма-йога лучше? Да. Чистая бхакти выше. Чистая бхакти — это со шраванам-киртанам. Шраванам киртанам Вишну смаранам.

44:34Это чистая бхакти. Нава-видха. Если человек не склонен обращаться к преданности, он не способен встать на путь карма-йоги. Кто может пожертвовать своей прибылью? Означает карма-йога следование шастрам.

44:56Карма-йога: яд-ядж-кароши-яд-джухоши-яд-дадаси-тат-куру-мад-арпанам. Когда мы делаем это для Кришны, это карма-йога. То есть, что это значит? Что бы ты ни делал, отдавай мне плоды. Кришне, да.

45:14А те, кто следует в ади-бхакти, это тоже следование пути бхакти, да, они действуют по указанию духовного учителя. Это бхакти-йога.

45:25Когда человек следует девяти формам преданности, чистым формам преданности, это чистая бхакти, да. Когда он следует этим девяти, то он выше. Он выше карма-йоги, это выше. Если мы следуем чисто этим девяти принципам, да.

45:45Рагануга-бхакти также выше карма-йоги, да? Бхакти... Это совершенная ступень. Это не для обычных людей. В чем разница между карма-йогой и неразборчивым?

46:06Продолжай исполнять свой долг, ты постепенно поймешь, не старайся понять это за один день. То есть это откроется нам по мере нашей деятельности. Да.

46:17Чем больше вы обретаете это настроение слуги, тем больше вам будет открываться. Пракашанте. Это проявляется. Сва-мукхи-хи-джихвадау-сва-мая-васпур-атья, да. Посажу одного человека между двумя вайшнавами.

46:46Ты знаешь, что делают парамахамсы? Все они парамахамсы. Говорят на гуджарати. Далее следуют обрывочные фразы. Говорят о посте на день явления Рамачандры до захода солнца.

47:22То есть вы так поститесь до захода солнца, вечером потом едите? Вы можете продолжать пост, это нормально?