Важно полюбить Кришну
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1974
Chapters
Разнообразие ролей и игр Господа
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, 16 глава, текст 16, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 января 1974 года в Лос-Анджелесе. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами.
Йах пашйати... шишу-пандушу-пранатим вишну-ратах... Принятие роли... Принятие роли возглавляющего жертвоприношение Раджасуя. Погружение ума в постоянное служение Господу, размышление
о Господе как о друге, принятие роли посланника, принятие поста ночного стража с обнаженным мечом, следуя по стопам, вознося молитвы, выражая почтение, кто был столь покорен воле Господа, сына Нанды? Джагат, вселенский
правитель, кому повинуется и Вишну преданность, делает царь его лотосным стопам.
Перевод: Махараджа Парикшит слышал, что по своей беспричинной милости Господь Кришна, Вишну, Которому повинуются все, всячески служил послушным сыновьям Панду.
Принимая на себя обязанности то их колесничего, то главы собрания, то посланника, то друга, то ночного стража и прочее, в зависимости от желания Пандавов, повинуясь им как слуга и выражая им почтение как младший по возрасту.
Когда Махараджа Парикшит слышал об этом, его переполняла преданность лотосным стопам Господа. Так обменивается любовью Господь и преданный. Кришна — Верховная Личность Бога. Он Господин, Он Всевышний.
Однако мы можем неправильно понять положение Господина и положение Всевышнего, опираясь на наш материальный опыт.
Например, в материальной жизни мы видим, что хозяин всегда остается хозяином, а слуга всегда остается слугой. Но в духовном мире иногда хозяин или господин также становится слугой. Вот что такое Абсолют. Абсолютный мир.
Здесь мы наблюдаем различия между хозяином и слугой, но в духовном мире нет такого разделения. Иногда слуга оказывает служение Господу, а иногда Господь оказывает служение слуге.
Например, когда Кришна играл со своими друзьями, они соревновались друг с другом, и, соответственно, в соревнованиях есть победившие и проигравшие.
Если некоторые из друзей одерживали победу, то согласно договору, проигравший должен был возить на своей спине победившего.
И когда Кришна проигрывал, другие мальчики взбирались Ему на спину, и Кришне приходилось носить их. Хотя Кришна — хозяин, господин, но Он стал слугой.
Когда Кришна играл, когда Он был еще ребенком, матушка Яшода ему пригрозила палкой: «Кришна, если ты будешь опять озорничать, то видишь палку?» И Кришна плакал. Есть прекрасные стихи. Кунти.
Она молилась: «Вся Вселенная боится Кришны, а Кришна боится палки матушки Яшоды». Только посмотрите, это Кришна. Это духовный мир. Когда Кришна был маленьким мальчиком и Он играл, Нанда Махараджа — отец Кришны.
Яшода с Нанда Махараджем — приемные родители Кришны, настоящие Его родители — Васудева и Деваки. Итак, Нанда Махараджа вернулся домой и увидел маленького Кришну. Тот играл.
И Нанда Махараджа спросил: «Яшода-майя, твой Кришна может какую-нибудь работу делать?» Да, почему нет? Он может всё.
И сразу Яшода-мата, матушка Яшода, повелела Кришне: «А ну-ка, принеси деревянные сандалии своего папы», и Кришна сразу же водрузил сандалию отца себе на голову и принес ему.
Тогда Нанда Махараджа сказал: «О, Кришна очень хороший, ну давай, давай». Это детские игры Кришны. Ими наслаждались его приемные родители.
Поэтому все мудрецы были удивлены, какие же праведные поступки совершала Яшода, чтобы полностью подчинить себе Кришну, полностью Верховного Повелителя, Ишвара парамах Кришна.
Философское понимание имен и качеств
Кришна — Верховный Повелитель. Никто не повелевает Кришной. Кришна — Верховный Господь, Говиндам ади-пурушам. Он изначальная личность. Кто же может быть Его отцом и матерью? Он отец всех, Он высший отец.
Кришна говорит, что ни было форм жизни, Я — отец их всех, Я — отец, дающий семя, поэтому никто не может быть отцом Кришны, никто не может повелевать Кришной. Никто не может быть господином Кришны. Кришна — Всевышний.
«Нет никого выше Меня», — говорит Он. Но Он занимает подчиненное положение из любви к Своему преданному, если вы любите Кришну. Философы-майявади стремятся стать едиными с Кришной.
Слиться с бытием Кришны — это их совершенство. Но философия вайшнавов говорит: ради чего нам становиться едиными с Кришной? Мы хотим стать отцом Кришны. Это философия Кришны.
Зачем мне сливаться, становиться единым со своим сыном? Мы хотим повелевать Кришной, как гопи. Гопи обращались к Кришне, прибегая к очень грубым выражениям. Но Кришне это очень нравилось. Это служение Кришне.
Все поклоняются Кришне как Всевышнему. И иногда Кришне это надоедает: «Все приходят, предлагают Мне почтение, кланяются передо Мной. Никто не приходит, чтобы отчитать меня. Кто же может отчитывать Кришну, его преданный.
Поэтому тот преданный, который удостоился положения, дающего ему право отчитывать Кришну, ругать его, более дорог Кришне. Таково положение Кришны.
Итак, в отношении Пандавов здесь сказано, что Кришна принял положение саратхи. По-другому Кришну называют Партха-саратхи. Так зовут Арджуну — Партха. Партха — это сын Притхи. Это одно из имен Кунти. Притха.
Отца Кунти звали Притху. Кунти звали Притха, поэтому у Арджуны было имя Партха. И поскольку Кришна служил колесничим Арджуны, его также называют Партха-саратхи. Это факт. У Бога нет имен.
Иногда некоторые философы говорят: «У Бога нет имен», и это правда. Но почему тогда у Бога так много имен? Эти имена даются Ему в зависимости от Его игр. Например, Кришну знают как Девакинандану.
Потому что Он явился как сын Деваки. Поэтому Его называют Девакинандана. По Его деяниям Кришну называют Яшода-нанданой. Потому что Кришна действовал как сын матушки Яшоды, поэтому Его зовут Яшода-нанданой.
Кришну также называют Радха-раман. Потому что Кришна наслаждался с Радхой, поэтому Его зовут Радха-раман, Его зовут Говиндой, потому что Он доставляет наслаждение даже коровам, поэтому Его зовут Говиндой.
Или Кришна доставляет наслаждение всем чувствам, поэтому... Но у Кришны тысячи и миллионы имен, на самом деле Ему присваиваются имена в зависимости от Его взаимоотношений с преданными, а преданные есть во всех сферах жизни: и среди полубогов, среди растений, среди деревьев, среди животных, среди насекомых.
Везде у Кришны есть взаимоотношения. Поэтому высшее имя Господа — это Кришна. Кришна означает «всепривлекающий». Таков смысл, пожалуйста, сядь как следует. Это Высшее имя Кришна, всепривлекающий. Он может привлекать каждого.
Поэтому это утверждение о том, что у Бога нет имени — это факт, но у него есть имена, и они соответствуют его взаимоотношениям с преданными.
Это факт, но у него есть имена, и они соответствуют его взаимоотношениям с преданными. Кришна действовал в роли Саратхи, как здесь сказано, Саратхи. Он служил колесничим Арджуны, поэтому имя Кришны — Парта-Саратхи. Саратхи.
Кришна действовал во всех этих ролях. Он был колесничим, он был председателем собрания. Не думайте, что Он вечно является колесничим.
Природа духовного мира и души
Вечным слугой является человек или живое существо.
Вечный Господин, Господь, на Вайкунтхе, в духовном мире, существует равенство между Богом и живыми существами. в духовном мире, Существует равенство между Богом и живыми существами.
Они наслаждаются отношениями на равных, но все знают при этом, что Он Всевышний. что Он Всевышний. Это духовный мир. Когда Кришна ведет колесницу, Арджуна не забывает, что Он мой Колесничий. что Он мой Колесничий.
Он знает, что Кришна Всевышний, но Он так добр, что Он занял положение моего Колесничего. что он занял положение моего Колесничего. Такое духовное понимание есть у преданного.
И иногда под влиянием йога-майи Кришна сам забывает, что Он — Верховная Личность Бога. сам забывает, что он верховная личность Бога. И преданный также забывает, что он вечный слуга Кришны. Так действует йога-майя.
Итак, есть много аспектов, которые необходимо постичь в движении сознания Кришны. постичь в движении сознания Кришны.
И когда человек практически всему этому научается — не всему, конечно, но настолько, насколько он в силах постичь. Не всему, конечно, но настолько, насколько он в силах постичь.
Когда он достигает этого совершенства, тогда «Джанма карма ча ме дивьям эвам йо джанати таттватах». Татвата.
Каждый, кто узнал о Кришне, постиг его джанму, кто осознал, что у него нет отца, но он принимает отца. кто осознал, что у него нет отца, но он принимает отца. Аджанма-пи сан бхава.
Поэтому говорится: «джанма» значит рождение. Если есть рождение, значит, должен быть отец и мать.
Когда Кришна рождается, когда Он является как сын, значит, должны быть отец и мать, но кто может быть Его отцом и матерью? должны быть отец и мать, но кто может быть его отцом и матерью?
Его преданные, потому что Он вступает в отношения только с преданными, ни с кем другим. ни с кем другим. Если Он желает родителей, то этими родителями должны стать преданные.
Если Он хочет сразиться с врагом, то только преданные могут быть Его врагами, не говоря уже о родителях. уже о родителях. Поэтому он всепривлекающий.
Он настолько же привлекателен для своих родителей, как и для маленького теленка. Вы видели изображение: Кришна обнимает теленка, он обнимает не только Радхарани или гопи, он обнимает даже незначительное животное, теленка, поэтому он всепривлекающий.
И когда теленок подходит к Кришне, это описывается в книге о Кришне: все коровы и телята, они были так привязаны к Кришне. Это Вриндаван.
Все там привязаны к Кришне, неважно, человек ли, растения или вода. Все они привязаны к Кришне.
Точно так же, если мы разовьем это влечение к Кришне, на самом деле мы привязаны к Кришне, мы любим Кришну, но мы забыли об этом. Мы пребываем под влиянием иллюзий. Проанализируйте себя. Почему мы любим свое тело?
Это очень просто понять. Потому что в нем есть душа. Разве кто-то любит мертвое тело? Есть такие случаи, чтобы любили мертвое тело, обнимали его, хранили в комнате? Нет, никому до него дела нет, его выбрасывают или сжигают.
Поэтому тело не является объектом нашей любви, но поскольку в теле пребывает душа, поэтому мы любим тело. Если этот дом опустеет, никто не придет сюда.
Но поскольку здесь есть Кришна и поскольку здесь есть преданные Кришны, приходит столько людей. Не думайте, что они любят этот дом. Точно так же проанализируйте: вы любите тело.
Вы так тяжело трудитесь, чтобы поддерживать свое тело. Почему? Потому что в теле находится владелец тела — душа. И ваша любовь переносится с тела на душу. Но зачем вы любите душу?
Потому что она является неотъемлемой частью Кришны. Поэтому мы любим душу. В конечном итоге любовь наша направлена на Кришну.
Это естественное чувство, чувство любви между Кришной или Богом и живыми существами, но майя мешает этим отношениям, это называется иллюзией. Иллюзия мешает этим отношениям.
Но в действительности каждый из нас любит Кришну. Каждый из нас. Проанализируйте. Мы видим, что в конечном итоге наша любовь направлена на Кришну, поэтому в «Чайтанья- чаритамрите» сказано: нитья-сиддха кришна-бхакти.
Любовь живого существа по отношению к Кришне — это нитья-сиддха. Это вечный факт. Не думайте, что мы проповедуем движение сознания Кришны, искусственно создавая какую-то ситуацию, позволяющую человеку полюбить Кришну.
Нет, это не так. Это неправда. Мы очищаемся от того, что покрывает наше кришна-бхакти. Любовь к Кришне есть в нас изначально. Все любят Его, но сейчас она покрыта майей. Поэтому: шраванади-шуддха-читте.
Так же, как когда вы заболеваете. На самом деле ваше нормальное состояние, когда вы можете хорошо есть, спать, разговаривать — это здоровая жизнь.
Но когда вы не можете должным образом есть, когда вы не можете спать как следует, не можете вступать в половые отношения, вы обращаетесь за помощью к врачу. И врач помогает вам.
Но не думайте, что он искусственно создает какую-то систему в вас, позволяющую вам есть. У вас уже есть способность есть. Она заложена в вас по природе. Но ей что-то мешает.
Какое-то инородное влияние, и это называется майей. Точно так же кришна-бхакти, или наша любовь к Кришне, является вечным непреложным фактом.
Но по той или иной причине сейчас майя своим влиянием мешает ей проявляться, и нам необходимо очиститься от этого. Так же, как врач излечивает болезнь. Майя — это иллюзия, это нечто нереальное. Например, вы не можете есть.
Это неправда, вы можете есть. Но что-то встало между вами и вашей здоровой жизнью. Это болезнь. Поэтому быть больным значит не сознавать Кришну. Сознавать Кришну — значит быть здоровым. Вот что такое настоящее здоровье.
Не сознавать Кришну, быть демоном — это болезненное состояние. Наш метод состоит в том, чтобы излечить от болезни. Мы не навязываем чего-то, каких-то искусственных методов. Это невозможно.
Очищение чувств и практика преданности
Иначе, в чужих странах, конечно, для Кришны не существует чужих стран, потому что Он владелец всего. Но люди думают, что Кришна — это чужеземное имя. Он индиец, Он индийский бог. Вот так они думают.
Но на самом деле это неправда. Так же, как вы не можете сказать, что это американское солнце, а это индийское солнце, а это африканское солнце. Солнце одно. Точно так же Бог один.
Не может быть двух богов: американский бог, индийский бог или африканский бог. Бог один. Но когда у вас пробуждается сознание Бога, тогда вы понимаете, кто такой Бог.
Поэтому в Шримад-Бхагаватам сказано: при помощи наших больных чувств, несовершенных, мертвых чувств. Ата-шри-кришна-намади, если я скажу: «Кришна — Бог», и вы услышите это, это вам не понравится. Вы это не оцените.
Почему это Кришна — Бог? И вы будете возражать. Но на самом деле Кришна — Бог. Мы не только должны признать Кришну Богом, но если мы слышим Его имя, например, мы повторяем Харе Кришна, имя Кришны.
Это имя Кришны, образ Кришны, качества Кришны, игры Кришны, окружение Кришны, ата-шри-кришна-намади. Намади означает «начиная с имени». Намади. Ади значит «начиная».
Мы можем понять Кришну, начиная с Его имени; если мы в совершенстве повторяем Его имя, то нам открываются Его образ, Его игры, качества и все то, что связано с Кришной.
Но эти тупые, несовершенные чувства не способны оценить Кришну по-настоящему. Как же это возможно? Севонмукхе хи джихвадо, сваям эва спхурат-адах. Когда мы занимаем свой язык, сознание Кришны начинается с языка, не с глаз.
Некоторые негодяи хотят увидеть Кришну. Но что они увидят? Они увидят гуру-махараджу. Такие негодяи увидят так называемого Кришну. Но чтобы увидеть настоящего Кришну, необходимо очистить глаза, очистить чувства.
Если кто-то приходит и говорит: «Я Кришна, я стал совершенным». Нет, севон-мукхи. Как же очистить чувства при помощи севон-мукхи?
При помощи служения; если многие тысячи лет человек занят служением Кришне, однажды он удостаивается возможности постичь Кришну. Кришна не дешевка. Увидеть Кришну не так легко.
Манушьянам сахасрешу: из многих миллионов людей лишь один становится сиддхой. И сиддха — это не тот, кто занимается всевозможной чепухой и достигает совершенства. Нет. Существует определенный метод достижения совершенства.
Негодяй не сможет достичь совершенства. Вот какому пути необходимо следовать. Нужно совершать аскезу, брахмачарью, нужно воздерживаться полностью от сексуальной жизни.
Не думайте, что любой негодяй, занимаясь разной чепухой, сможет осознать Кришну, увидеть Кришну. Это неправда. Кришна — парам-павитра. Чтобы достичь Кришны, необходимо очиститься совершенно.
Так же, как не став огнем, вы не сможете войти в огонь. Если ваше тело не огонь, как только вы войдете в огонь, вы сгорите. Но если взять другой огонь и поместить его в огонь, то реакции не будет.
Так же, как чтобы жить в воде, вы должны обладать соответствующим телом, которое позволяет вам жить в воде. Так же, как человек: если человек попадет в воду, он может оставаться там несколько часов.
Ему это будет даваться с большим трудом, он будет чувствовать боль. Но рыба, которая живет в воде, живет себе припеваючи там по сотни лет.
Это факт: вы не сможете попасть в атмосферу, не будучи способным жить в этой атмосфере. Разве это трудно понять? Люди летают на Луну. Почему они возвращаются?
Потому что там нет условий для того, чтобы их тело могло там существовать. Таково творение Бога. Вы не можете силой попасть в какую-либо атмосферу до тех пор, пока не удостоитесь жить там. Таково творение Бога.
Силой вы не сможете жить в воде. Силой рыба не сможет жить на земле, на суше, она умрет. Точно так же силой вы не сможете попасть на Луну, поэтому они терпят неудачу. Это невозможно.
Точно так же, не Кришнаизируясь, вы не сможете понять, кто такой Кришна, вы не сможете общаться с Ним. Таков метод сознания Кришны. Мы должны Кришнаизироваться совершенным образом, мы должны уподобиться Кришне.
Это процесс очищения. Нирмалам значит очищение. Сейчас мы самалам. Внутри нас очень много грязи. Необходимо стать нирмалом. Первое, что нужно сделать, — это очиститься от обозначений.
Освобождение от материальных обозначений
Если вы думаете: «Я американец, я христианин, я индус, я индиец, я черный, я белый», — все это обозначение.
Когда вы подниметесь над всеми этими ярлыками, когда вы подниметесь на уровень понимания, что я не тело, я душа, брахма-бхутах прасаннатма, тогда вы станете счастливым.
До тех пор, пока мы отождествляем себя со всеми этими обозначениями, мы несчастны. Освободившись от ярлыков, мы почувствуем совершенное счастье. Таков критерий.
Если вы просто искусственно скажете, что я не отождествляю себя с этим телом, конечно, это факт, вы не тело, но по-настоящему вы осознаете это, когда не будете чувствовать уже боль и наслаждение.
Когда ваши чувства очистятся благодаря этому, когда вы избавитесь от всяких обозначений, тогда вы сможете начать преданное служение. Хришика. Хришика значит чувства.
Хришикеша, хришикена хришикеша-севанам. Хришика значит чувства, а Хришикеша... Хришика-иша. Тот, кто знает санскрит, знает о сандхи. Хришикеша.
Кришна является повелителем чувств. Когда наши чувства очистятся... Ведь Кришна самый чистый. Он трансцендентный, Он абсолютно чистый.
До тех пор, пока вы также не очиститесь полностью, как вы сможете соприкасаться с Кришной? Эта логика основана на здравом смысле. Поэтому осознать Кришну не так легко.
Нужно учить детей не сидеть, повернувшись спиной к Божествам, нужно с детства учить людей этому. Это называется очищением. Мы учимся, как сидеть перед Божеством, как разговаривать перед Божеством.
Всему этому необходимо учиться. Есть сева-апарадхи. 64 оскорбления в служении. Мы должны очиститься от оскорблений. Тогда Кришна примет ваше служение. Вы не должны делать это напоказ.
Кришна примет ваше служение, когда вы — саван-мукхи хи джихвадау сваям эва спхуратй адах. Как только вы очиститесь, Кришна сразу же предстанет перед вами. Кришна уже здесь.
Поэтому те, кто очистились, шанта, святые, могут видеть Кришну каждое мгновение. Потому что они очистились. После очищения придет према, любовь. Признаки очищения — это когда вы не любите ничего, кроме Кришны.
Это признак чистоты. Мы любим, но вместо того, чтобы любить Кришну, мы любим собаку, кошку, страну, общину, семью, нацию. Наша любовь распределяется на разные объекты.
Когда же вы любите Кришну, то вы естественным образом будете любить все остальное, но в настоящее время мы не любим Кришну, мы любим все остальное.
Но любовь у нас есть. Например, для того чтобы дерево было живым и здоровым, нужно лить воду под корень; если же вы будете поливать только листья, веточки, а не сам корень, то что получится?
Дерево будет увядать; если вы не даете пищу желудку, если вы будете кормить глаза, уши, то что станет с вашим здоровьем?
Аналогично, пока мы не любим Кришну, вся та так называемая любовь, которую мы дарим обществу, друзьям, стране, общине, — все это тщетно, напрасно.
Поэтому, несмотря на весь этот великий прогресс так называемой цивилизации, между нами нет любви. Постарайтесь полюбить Кришну, и тогда все будет совершенным.