Кришна — Ади Бхагаван

Разумное устройство и иерархия вселенной

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 9, прочитанная А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 9 ноября 1974 года в Бомбее. Перевод.

0:15Ты — Верховная Личность Бога, источник и верховный повелитель всех живых существ. Ты подобен Солнцу и пришел в этот мир, чтобы своими лучами рассеять царящую во Вселенной тьму неведения.

0:27Джанмадй-асйа йатах, анвайад итараташ чартхешв абхиджнах сварат, тене брахма хрида йа ади-кавайе мухйанти йат сурайах, чакшух шучи бодхитах. есть Высшая Личность, Бхагаван. Это здравый смысл.

0:55Например, нам нужен лидер, чтобы организовать какой-нибудь бизнес, управлять нацией, какой-либо группой или организацией. Необходим лидер. Без лидера вы не можете ничего организовать.

1:17Ни у кого нет такого опыта, что без указаний, без лидера что-то вдруг автоматически само по себе возникает? Глупые философы так говорят, что все космическое мироздание родилось из некоего сгустка.

1:39Никогда и так говорят: был некий сгусток, и все взялось из него. Нет, это не так. За всей этой организацией непременно стоит великий разум, управляющий этим космосом. Должен быть лидер. Эти знания мы получаем из Вед.

2:08Нитья-мукта — живые существа. Ни те. Мы не умираем. Мы не рождаемся и не умираем. Мы лишь меняем тело. Мы меняем старую одежду, старые рубашки, пиджаки, когда ее невозможно уже использовать. Мы меняем точно так же и тело.

2:46Татха дехантара-праптих. Это настоящее знание. Итак, мы вечны. И Бог тоже вечен. В этом смысле мы имеем те же качества. Бог вечен, и мы вечны. Бог сознает — четана. Абхиджна. Мы тоже четана. Мы не мертвая материя.

3:14Так в чем разница между Богом и мной? Разница в том, что Он велик, а мы малы. Он вибху, мы — ану. Он вездесущ. Мы очень маленькие. Он бесконечен. Мы бесконечно малы. В этом разница.

3:38Итак, Веды сообщают, что если подойти к этому сразу, например, здесь мы видим: кто-то разумнее другого. Люди с разным уровнем интеллекта.

3:58И таким образом, если мы проанализируем, мы увидим, что все мы на разном уровне интеллекта: один более разумен, другой — менее.

4:10Если вы будете продолжать этот анализ, обойдете всю Вселенную, вы придете к полубогам; самым важным полубогом является Господь Брахма, изначальное существо в этой Вселенной. Он также недостаточно разумен.

4:37Вам нужно найти того, кто еще разумнее его.

Личностная природа Бога и причины неверия

4:44Мы получаем знания об этом. Например, Брахма сначала был один. Откуда он получил знания? Не было никого. Шастра говорит, да. Брахма-хридайа-ади-кавайе: он получил знания от Кришны.

5:04Итак, должен существовать какой-то лидер; для того чтобы получить знания, нам нужно найти какого-то лидера. И в действительности, опираясь на наш опыт, например, у нас есть независимость.

5:21Был один лидер, Махатма Ганди, он вел за собой страну, объединил людей в национальном сознании, и люди объединились и изгнали британцев. Так что должен быть лидер.

5:37И этот лидер — личность; лидером не может быть нечто безличное. Это невозможно. В одной газете были опубликованы новости «Фри Джорнал». Там было сказано, что сейчас люди все меньше верят в личностного Бога.

5:56Это означает, что они становятся все более глупыми. Вера в Бога-личность слабеет. В процентном соотношении таких людей становится меньше. Это означает, что люди все более глупеют. Это естественно.

6:29По мере вхождения эпохи Кали в свои права способности людей будут уменьшаться: их сила, их память, сострадание и так далее. Восемь категорий.

6:45В действительности, даже в западных странах мы видим, что нынешнее поколение уже не такое сильное, как их предки, отцы, деды; их физическая сила слабеет, память слабеет. Нет сострадания.

7:01В наше время, если кого-то убивают, и вы проходите мимо, никто даже ничего не сделает. Пусть убивает. Потому что дая, сострадания, приходит в упадок. Люди живут меньше, они становятся слабее, их память слабеет. Все слабеет.

7:22Поскольку мы наблюдаем во всем упадок, поэтому в упадке также и наше сознание Бога. Поэтому газеты пишут, что люди все меньше стали верить в Бога, личность. И это естественно. Мудха — об этом сказано в Бхагавад-гите.

7:45Кто не признает Бога-Личность, Бхагавад-гита описывает его как мудха, нарадхама. Эти категории людей, как только вы встречаете какого-нибудь безбожника, который не знает, кто такой Бог. Что значит Бог?

8:16Или он не предается Богу? Он не знает, кто такой Бог, а о какой преданности может идти речь? У нас есть лакмусовая бумажка. Это слова Кришны.

8:31К какой категории людей он относится, если он не верит в Бога, если не знает, кто такой Бог, каковы наши отношения с Богом, к какому классу людей он относится, у нас есть этот тест в Бхагавад-гите, душкртина.

8:51Всегда занят греховной деятельностью, поэтому он не знает, душкртина. Какие еще качества у него? Мудха. Осел. Негодяй. Нарадхама значит низший из людей. Почему низший?

9:13Потому что человеческая жизнь предназначена для постижения Бога, а он не знает. Не знает этого. Поэтому он низший из людей. Нарадхама. Почему это нарадхама?

9:26У него столько степеней от университетов, доктор философии и так далее. Неужели он не знает? Неужели он все равно мудха? Бхагавад-гита говорит: да. Он получил какое-то знание, но майя отняла у него его.

9:49Он просто носит диплом. Истинное его знание было отнято у него. Поэтому майя-апахрита-гьяна — почему это произошло? Асурам бхавам ашритах, поскольку он отрицает. Кто такой Бог?

10:09«Я Бог. Вы все Бог. Почему вы ищете Бога? Столько богов ходит по улицам. Позаботьтесь о них». Такую цивилизацию нельзя назвать высокоразвитой. Хотя такая цивилизация сейчас процветает.

10:33В газетах пишут, что стали меньше верить в Бога как личность, но Бог — личность, и здесь сказано об этом.

Три аспекта постижения абсолютной истины

10:43Я адйа Бхагаван. Он изначально Бхагаван, «адйа» значит «изначально». Есть три понятия об Абсолютной Истине. Какие? Об этом сказано в «Бхагаватам». Абсолютная таттва. Таттва. Таттва значит «истина», изначальная.

11:18Эта таттва есть Бхагаван.

11:22Абсолютная Истина постигается в трех аспектах, с трех углов зрения: прежде всего, как Брахман, безличный Брахман; во-вторых, как локализованная Параматма; и в конце концов, как Верховная Личность Бога.

11:43Итак, осознание аспекта Брахмана не является полным осознанием Абсолютной Истины. Равно как и постижение аспекта Параматмы не является полным пониманием Абсолютной Истины.

12:00Когда же вы осознаете Бхагавана, тогда вы понимаете все. Таково наставление Вед. Если вы понимаете Бхагавана, то вы понимаете Параматму, и вы можете понять также и Брахмана. Об этом сказано в «Бхагавад-гите».

12:47Параматма — это частичное понимание Абсолютной Истины; что касается Брахмана, об этом сказано в «Бхагавад-гите»: брахмано хи пратиштхахам. «Я — источник сияния Брахмана». Что касается Его, таково понимание «Бхагавад-гиты».

13:20Что касается Его, Он говорит, что нет истины выше Меня.

13:30Так, все покоится на Кришне, это следует понять; таково понимание «Веданты»: джанмадй асйа йатах — все это включает в себя Параматму, Брахмана, и что говорить о других.

13:47В этом сказано в «Бхагавад-гите»: ахам сарвасйа прабхаво. Все читают «Бхагавад-гиту». Берут «Бхагавад-гиту», фотографируются с ней. Я великий знаток Бхагавад-гиты, но человек не знает, кто такой Кришна.

14:04Представьте себе, я знаю все, кроме Кришны. Таково мое знание. Нет, если вы понимаете Кришну, то вы понимаете все.

14:21К примеру, если вы понимаете, что такое миллион рупий, то вы понимаете автоматически, что такое 10 рупий и 50 рупий. Все уже включено в эту абсолютную истину.

14:38Так Девахути понимала это, поэтому она говорит: «Я Адья-Бхагаван, дорогой сын, Капила Дева, я знаю, что ты та же Высшая Личность, Бхагаван, Бхагаван есть Адья, Васудева есть Адья, когда он слушал Бхагавад-гиту, он признал Кришну как высшую личность, изначальную личность».

15:21Брахма говорит: «Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами». Он говорит: «Поклоняюсь изначальной личности, Говинде».

15:40Об этом сказано: Верховная Личность Бога Кришна также говорит: «Маттах паратарам наньяд», Говиндам ади-пуруша. У него нет ади. Кто-то скажет: «Почему нет? Кришна родился у Васудевы, Васудева его отец».

16:01Но он сам на это пошел. Он принял преданного своим отцом. Есть отношения между преданным и Бхагаваном, разные отношения.

Виды взаимоотношений души и господа

16:13Шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхурья. Мы можем находиться с ним в отношениях. У нас есть эти отношения, сейчас они скрыты. Мы можем возродить их снова.

16:28Если человек просто восхищается Всевышним, это называется шанта-раса. Когда он ценит его еще больше, он начинает служить ему, это называется дасья.

16:43Если он служит ему, их отношения становятся еще более сокровенными, он становится его другом, это называется сакхья.

16:51Затем еще дальше: преданный желает служить Кришне, как его отец, отец, мать служат своему сыну с самого начала. Они все, они заботятся всячески о нем. Это служение.

17:11Христианская концепция Бога как Отца не настолько совершенна, поскольку если мы воспринимаем Бога как своего отца или мать, то тогда мы обычно просим у него что-то, берем у него что-то, потому что каждый хочет брать что-то у отца: «Отец, дай мне это», «Мать, дай мне то».

17:35Но эта философия, когда мы принимаем Верховного Господа своим сыном, подразумевает, что мы ему будем служить. Яшода-майи обрела

17:48Кришну сыном, и она всегда переживала, как бы с Кришной чего-нибудь не случилось: он ползает, а вдруг животное нападет на него, а вдруг он упадет в воду, а вдруг он обожжется — она всегда беспокоилась, она защищала Кришну.

18:08Кришна защищает всю Вселенную, а Яшодамай защищает Кришну. Такова философия вайшнава. Она переживает, она беспокоится о защите Кришны. Кришну забрал, как звали этого асура, Тринаварта. Тринаварта, да.

18:37Он забрал Кришну, и мама Яшода сошла с ума. «У меня забрали сына», но Кришна стал таким тяжелым, что асур не смог оставаться в небе. Он упал с высоты и сразу же умер. И Яшода Майя подумала, что Бог спас моего Кришну.

19:01Бог спас его. Она стала благодарить каких-то богов, девов, потому что она знает: «Кришна — мой сын». Она не знает, что Кришна — Верховная Личность Бога.

19:15Если она будет думать, что Кришна — Верховная Личность Бога, тогда отношения между матерью и сыном будут испорчены. Поэтому Кришна играет как обычный ребенок, а мама Яшода обходится с ним как со своим сыном.

19:39Все друзья Кришны жалуются маме Яшоде: «Мама Яшода, ваш Кришна ел грязь». «Я тебе даю сандеш, а ты ешь грязь». «Нет, мама, я не ел». «Они врут все». «Сегодня утром мы поссорились». «Нет, Баладева тоже говорит об этом».

20:03«Да, старший брат тоже стал моим врагом». «Нет, открой рот». «Хорошо». И он открывает рот. И она увидела всю Вселенную в его рту. Она это всерьез не приняла. «Ну хорошо, не делай этого больше».

20:23Она никогда не могла воспринимать Кришну как Верховную Личность Бога, и друзья Кришны, и пастушки. И гопи тоже. Гопи обычно ругали Кришну, очень сильно ругали. Это любовь Кришны. Кришна — Ишвара. Ишвара. Здесь сказано.

20:46Пумсам Ишвара. Он повелевает всей Вселенной, мая-адхьякшена пракрити, но преданный может повелевать Верховным Повелителем. Зачем им желать слиться с Богом? Ведь они могут стать отцом Бога, они могут повелевать Богом.

21:11Это бхакти-марга. Те, кто идут путем бхакти, бхакти-маргам, они не довольствуются равным с Богом положением или слиянием с Богом. Нет, они хотят служить. Это бхакти-марга.

21:28Поэтому Бхагаван означает исполненный всех достояний, всемогущий. Это Бхагаван. Итак, чтобы постичь абсолютную истину, вы должны понять смысл Бхагавана. Это абсолютная истина.

21:53Девахути — необычная женщина, она была женой Кардамы Муни, одного из величайших йогов, и она кое-чему научилась у своего мужа; если бы она не была возвышенной женщиной, как бы Бхагаван стал ее сыном?

22:12Она не обычная женщина. Поэтому она говорит, она поняла Капиладеву. Адйах — это Бхагаван. Я поняла, что Адья Бхагаван, Адья — не Брахман или Параматма. Изначальный источник всего — не Параматма и не Брахман.

Единство и различие форм бога

22:33Брахма-джьоти — лучи, сияние. Брахма-прабха. Бог Солнце — ади. Солнечный свет распространяется по всей Вселенной, все это знают. Но ади — это источник ли это? Нет, не источник.

23:13Источником является сама планета Солнца или Бог Солнца. Как только Солнце скрывается, уже нет солнечного света. Поэтому солнечный свет не адья, солнечный свет зависит от планеты Солнца.

23:32Точно так же сияние Брахмана зависит от тела Кришны. Точно так же Параматма является экспансией Кришны. Так говорят Веды: Он становится многими, многими живыми существами. Адьям. Снова здесь используется это слово.

24:05Это ананта-рупам, как Параматма, или воплощение, аватара, адвайтам ачьютам, но это не означает, поскольку Кришна стал многими, это не означает, что Кришне пришел конец. Нет, Кришна остался. Так говорят Веды.

24:29Кришна пурна, если он распространяет в миллионы форм Кришны, в действительности он и сделал это как Параматма. Баху-вачана живых существ, ананта, кол-во их — множество, нет им числа. Их очень много, но он один.

25:04Итак, мы, живые существа, являемся экспансией Кришны. Вишну-таттва также экспансия Кришны. Свамша, вибхиннамша. Мы — вибхиннамша. Но есть Свамша — личные экспансии и отделенные экспансии. Отделенными экспансиями являемся мы.

25:28Мы также экспансии Кришны. И Вишну-таттва также экспансия Кришны. Есть Вибху, а мы — ану, очень-очень маленькие.

25:46Если вы разделите кончик вашего волоса на 100 частей, возьмите одну из этих 100 частей и разделите снова на 100 частей. Вот это размер дживы. Поэтому говорится: ану. Ану значит как атом, а Кришна — Вибху.

26:06Поэтому Кришна есть Адья. Кришна говорит, Девахути также говорит то же самое. Поэтому, изучая ведический текст, мы можем понять Кришну.

Предназначение человека и духовное видение

26:22Поэтому необходимо искать ведического учителя, а не сидеть дома и рассуждать, и надеяться понять Бога. Это ничего не даст.

26:39Как, например, если вы хотите быть образованным, вы должны поступить в какую-то школу, неважно, совершенна эта школа или нет, вы не можете этого избежать.

26:54Если вы думаете, что, не ходя в школу, я всему научусь, это невозможно.

26:59Веды говорят: если вы действительно хотите знания, тад-виджнана значит трансцендентное знание, поскольку ведическое знание есть также материальное знание, как, например, Аюрведа, Дханурведа, Джьотиш-веда.

27:20Веда значит знание. Есть разные отрасли знаний. Но истинное знание — это Брахма-видья, Понимание Абсолютной Истины. Это настоящее знание. Другое знание: нам необходимы лекарства. Есть Аюрведа.

27:42Нам порой необходимо сражаться, поэтому существует Дханурведа. Это тоже необходимо, потому что есть тело. Но наша истинная потребность — это в наших интересах.

28:00В наших интересах, если мы хотим стать совершенными, мы должны понять, в чем состоит высшая абсолютная истина. Это наставление Веданты. Наша жизнь предназначена лишь для того, чтобы постичь абсолютную истину.

28:20Джива-джигьяса. Сейчас этого не хватает, никто не спрашивает.

28:28И нет такого образовательного учреждения во всем мире, где бы говорили о таттва-джигьясе, об абсолютной истине; говорят только о техническом знании, как стать этим, как стать тем, как наполнять свой желудок, но

28:47мы даже не видим, что птицы, звери — они не становятся технологами. Как же они получают себе пищу? Есть 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, к человеческим формам жизни относится 400 тысяч.

29:04Из них многие формы человеческой жизни живут в джунглях, у них тоже нет никакой технологии, нет образования, нет какой-то системы правительственной. Ничего такого. Они тоже едят, птицы, звери едят. Все едят.

29:21Муравьи у вас в доме. Дырочки у вас в полу вашего дома, они тоже едят. Все едят. Почему вы создали цивилизацию, чтобы тяжело работать как осел, чтобы заработать себе на еду? Что это за цивилизация?

29:41Если все без работы получают пищу, то в чем прогресс вашей цивилизации?

29:47Вам приходится трудиться как осел, чтобы добыть пищу; эта цивилизация не продвинутая, поскольку мы стали ниже животных, поэтому люди перестают верить в Бога, Личность; таково понимание. Но здесь сказано, что Ади-Бхагаван — Я,

30:10Ади-Бхагаван. Это человеческая цивилизация. Все должны знать, кто такой Бхагаван. Брать уроки у Бхагавана. Бхагаван приходит.

30:29Он очень хочет, люди в невежестве, поэтому Капиладева пришел, и мать его говорит: «Мой дорогой сын, Капила, Ты являешься истинными глазами этих слепых людей, которые не могут Тебя видеть, которые не могут видеть Бога».

30:54Чакшу. Почему чакшу? Потому что благодаря знаниям, благодаря знанию, когда мы разовьем или разбудим нашу дремлющую любовь к Богу, когда мы сможем видеть Бога. Этими глазами нужно просто их вылечить.

31:18Вы должны нанести бальзам, глазной бальзам любви к Богу, тогда вы увидите Бога повсюду. Каким образом? Он видит 24 часа в сутки, видит Бога и ничего, кроме Бога. Не только в своем сердце, но повсюду. Он видит Бога.

31:42Если вы идете к морю, вы видите Кришну. Если вы вдумчивы, вы увидите, почему такое огромное море не может даже дотянуться до моих ног. Я хожу по берегу. Есть определенный порядок. Море не может выйти за этот предел.

32:04Иначе же море просто вас затопит в момент. Разве это так трудно увидеть? Одна волна может вас накрыть, и весь Бомбей может быть смыт. Но море не может так поступить.

32:20Итак, разумный человек видит Бога, даже когда идет по берегу моря; для этого нужен разум, поэтому мухи, ослы не видят Бога. Разумные же видят Бога повсюду.