С метафизиками: имя Бога
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Caracas · 1975
Chapters
Цели духовного синтеза и культур
Беседа в комнате между Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой и членами метафизического общества, 21 февраля 1975 года, в Каракасе, Венесуэла. Вселенское братство.
Это группа йоги в Латинской Америке. Они говорят, что они пытаются дать людям новое образование, вызвать понимание между разными культурами. Изначально он мексиканец по происхождению. Как его зовут?
Нет, как называется группа? Великое братство йоги или Великое вселенское братство. А какова цель этой йоги?
Они хотят синтеза всевозможных лучших практик из разных культур, чтобы представлять это людям так, чтобы они понимали это без предрассудков. Нет, предрассудки — это уже другое.
Он сказал, что основа этого движения... ...en realidad, eso, en 100%, 100%. И они не чувствуют, что они могут очень высоко подняться.
Они не чувствуют, что они в руках великих духовных учителей, таких как вы, и других также. Они нацелены на достижение высочайшего уровня.
Различия между материей и духом
Пункт массу про всю открытие и убить, что высочайший уровень — это понимание себя, он понял себя фактульта.
Он сказал, что до какой-то степени он чувствует, что он достиг этой новой реальности, бесконечна, ее нельзя описать, определенное сознание или понимание жизни, которое не описуемо словами. Это не ясное понимание.
Они пытаются обрести ясное понимание, но он должен признаться, что он ограничен. Он ограничен, а что безгранично?
Бесконечное — это то, что всегда было, есть и будет, а ограниченное — это то, что находится в этом материальном мире. Это означает, что ограниченное — это материальное. Так он говорит. Да. А безграничное — это духовное.
Каково ваше понимание духовного и Всегда ли оно существует или нет? Это будет, и то, что не ограничено формой. Да. Ограничено формой. Как же он безграничен? Некоторые из преданных могут пойти в другую большую комнату.
Там есть место. Вы можете подвинуть это. Только трое могут остаться. Три или четыре могут остаться. Есть десять людей из метафизического общества, они пришли к вам навстречу. Джагаджива, Вираха, Махавир, Маха-Вишну, Рама.
Обрыв записи. Давайте различим, что ограничено, а что безгранично. и гра..y'100, Так он говорит, что материальный мир представляет собой сочетание множества разных элементов, разума и так далее.
И центром всего этого, сутью всего этого является вечное. И это вечное не может иметь никакого имени, потому что тогда оно было бы ограниченным, и это бы противоречило. И также у него нет формы.
Нет, это вечное материальный мир. Хорошо. Материальный мир временен. Вечное, духовное, это ясное понимание.
Материальные элементы, такие как земля, вода, огонь, воздух, небо, ум, разум, эго, а духовный элемент это то, что использует эти материальные элементы, материалы. Вы это признаете? Да. А другие?
В этом разница между материей и духом.
Личностная природа и аспекты Бога
Например, этот микрофон является сочетанием таких элементов, как земля, вода, огонь и так далее. Но живое существо сложило эту материю в форме микрофона и использует ее. Это вы признаете?
Интересно, что он хочет, как этот микрофон, который представляет собой сочетание материи, и которое сложило какое-то живое существо, точно так же все космическое мироздание — это сочетание материи, и одно живое существо, или верховное существо, соединило все эти элементы, и они функционируют.
Вы признаете это? , Юми, уре000, Мы можем создавать что-то, как, например, этот микрофон или большой самолет. То есть мы создали это, но это нечто ограниченное.
Но есть другое, другое живое существо, которое создает бесчисленные планеты, которые парят в воздухе. ...-com-b-2.
Мы приписываем себе заслугу за создание, например, самолета, такого как Боинг 747, куда входит 500 пассажиров. Но сколько таких самолетов мы создали? Может быть, сто, может быть, 200.
Однако существуют миллионы, триллионы планет, которые плавают в пространстве. И эти планеты содержат огромные горы, океаны. И все это парит в пространстве.
Мы можем создавать что-то ограниченное, он же создает безграничное, поэтому наш разум — это верно?
Есть разум, да, спасибо большое. Если у него есть разум, есть мозг, значит, он личность. Поэтому Бог является личностью в конечном итоге. Например.
Правительство является чем-то безличным, однако президент является личностью. Энергия, которая функционирует в этом космическом мироздании, безлична, но разум, стоящий за этими энергиями, — это личность.
В этом разница между личностью и безличным. Вы сказали, что в конечном итоге это личность. Что значит в конечном итоге? Как, например, правительство является безличным, но в конечном итоге президент — личность.
Правительство исполняет приказы президента. Поэтому безличное правительство не настолько важно, как личность президента. Еще один пример. Солнце, солнечное сияние и Бог Солнца — три вещи. Солнечный свет безличен.
Солнце находится в одном месте, оно локализовано. На Солнце находится Бог Солнца. С одной стороны, все они тождественны, то есть тепло и свет. Однако свет Солнца отличен от самого Солнца.
Например, в этой комнате есть свет солнца, но это не само Солнце. Поэтому они одновременно едины и отличны. Это понятно? Есть ли вопросы по этой теме?
Он говорит, что если Бог является личностью, как нам понять, что есть такая поговорка, что Бог есть и его и нет? Бог — личность. Я уже это объяснил. Правительство — безличность. Президент — личность.
Но президент важнее, чем все правительство. Например, какого-то человека в суде правительство приговаривает к смерти. В правительстве не существует закона, который мог бы его спасти. Он может вас спасти.
Поэтому президент могущественнее всех законов правительства. Он говорит, что есть много примеров, которые показывают, что законы правительства выше президента.
Например, в Америке это произошло с Никсоном, которому объявляли импичмент. Но когда он был президентом, он был могущественным правительством. Когда он подал в отставку, тогда он стал менее важным. Это грубый пример.
Другой пример. Это солнечный свет, который распространяется по всей Вселенной, и солнечный шар, который находится в одном месте. Что важнее? Солнечный шар или солнечный свет?
Например, эта лампочка находится в одном месте, но ее свет распространяется повсюду. Что важнее? Лампочка или свет? Fire is localized.
Например, костер находится в одном месте, и свет и тепло этого костра распространяются вокруг него на большое расстояние. Что же важнее: костер или свет и тепло от костра?
Поэтому Бог является личностью, но Он не такая личность, как мы с вами. Однако Его личность распространяется подобно теплу и свету костра. Точно так же, что бы мы ни видели, это есть экспансия энергии Бога.
But he is conducting so many factories. Например, есть много серьезных состоятельных бизнесменов. То есть сам человек является личностью, но он управляет сотнями заводов на большой территории. Что важнее?
Заводы или сам человек?
Если даже личность обычного человека в материальном мире становится настолько важной, то можно себе только представить, насколько важна личность Бога в сравнении с безграничным проявлением этого материального мира.
Что он думает по этому поводу? В конечном итоге важна личность. Имперсональный аспект существует. Как есть имперсональный аспект в форме сияния Солнца, но однако есть сам солнечный шар, а на нем находится бог Солнца.
Солнечный свет. Бог Солнца, находящегося на планете Солнца. Так что же важно? Солнечный шар? Бог Солнца или сияние Солнца? Что важно? Солнечный свет важен. Все они.
Но в сравнении Бог Солнца является источником всего, поэтому Он важен. Поэтому Бог распространяется посредством своей энергии, и Бог является источником энергии.
Согласно сравнительному анализу, хотя нет разницы между энергией и источником энергии, источник энергии важнее энергии. Sun globe and the sun, sun globe and sun, sun shine.
Существование солнечного сияния указывает на то, что существует планета Солнца и Бог Солнца. В этом смысле Бог Солнца, само Солнце и солнечный свет не отличны, они едины.
Потому что каждый из них обладает теми же качествами, теплом и светом. Тем не менее, несмотря на то, что эта комната залита солнечным светом, это не означает, что здесь находится Бог Солнца или само Солнце.
Солнечный шар находится в 93 миллионах миль от нас. Поэтому следует понять, что они одновременно едины и отличны. Такова философия.
Взаимоотношения индивидуальной души и Бога
Вы сказали, что Бог распространяет себя. Это же означает, что Бог претерпевает изменения. Бог может распространять себя бесконечно. Тем не менее, Он остается неизменным.
Например, если у вас 100 долларов в кармане, если их тратить по одному доллару, то в конечном итоге ничего не останется. Но про Бога говорится: «пурнася пурна-мадайа пурнамевавашишйате».
То есть это означает, что вы тратите 100 долларов, но при этом 100 долларов остается у вас. Бог может распространять себя в миллионы, миллионы частей. Вот это Бог.
100 долларов минус 100 долларов — это своими понятиями: то есть у меня есть 100 долларов, я потратил 10 долларов, ничего не осталось, но Бог не такой. Бог может распространять себя бесконечно.
И тем не менее оставаться неизменным. 100-10, 1-1. Можно привести пример свечи. Сила света свечей одинакова, но от одной свечи вы можете зажечь вторую свечу, третью, четвертую и так далее. Миллионы свечей.
Но они все светят одинаково. Но понятно, что... или... Для удобства понимания мы считаем одну свечу изначально, первой свечой, потом идет вторая, третья, четвертая, пятая, миллионы. Но каждая свеча одинаково сильно светит.
И существует изначальная свеча. То есть, распространяя себя, Бог не уменьшается — в этом смысл Бога. Вот что значит быть безграничным. Как нам понять разницу между личностью и индивидуальностью?
Бог распространяет себя во всем, то есть он должен находиться во всем своем творении. Но вы не можете этого. Да, в этом разница. Бог может находиться повсюду, но вы не можете.
Вы находитесь в вашем теле, я нахожусь в своем теле. И боль и наслаждение моего тела вы не можете чувствовать. И я не могу чувствовать боль и наслаждение вашего тела. Но Бог находится повсюду.
Поэтому Он может понять, что чувствуете вы, вашу боль и ваше наслаждение. Вот что значит быть безграничным.
«Знаю ли о потом Бхараты, что находясь в каждом из тел, я также знаю их», и что понимание природы тела и знающего тело называется знанием. Таково мое мнение. Прочитай комментарий. Атма и Параматма. Атма и Параматма.
Говорит в испанском. душа и Сверхдуша. Бог и душа. Бог, Сверхдуша, атма. ...до... ...estро... Вы упомянули про боль в теле. Каковы причины боли и происхождение несовершенства? Происхождение боли. А что это значит?
Как только вы приходите в материальный мир, это есть источник боли. Можно понять это так. К примеру, вода: иногда она доставляет приятные ощущения, иногда неприятные. Вы согласны с этим или нет?
Вода — это одно и то же, но иногда она доставляет приятные ощущения, иногда неприятные. Как же один объект может причинять наслаждение и боль? Это зависит от обстоятельств.
В зависимости от обстоятельств один объект может доставлять как наслаждение, так и боль. Точно так же огонь иногда доставляет наслаждение, иногда боль.
Огонь — это один объект, но иногда он доставляет боль, иногда наслаждение. Например, зимой огонь приятен. А летом тот же огонь доставляет боль. Чувство боли или наслаждения мы обязаны материальному телу.
Поэтому материальное тело является причиной боли и наслаждения. Если вы не получаете материального тела, пребываете в духовном теле, то вы больше не будете испытывать боли и наслаждения.
Это означает, что источником боли и наслаждения является наша привязанность к материальному телу. Если нам так или иначе удастся выбраться из материального тела, то не будет больше боли и наслаждения.
Вернее, мы будем испытывать только наслаждение. Поэтому в Веданта-сутре говорится: «Ананда-майя-абхьясат» — по природе душа исполнена радостью.
В Бхагавад-гите также сказано, что как только вы осознаете себя как душу, вы больше не испытываете боль и наслаждение. Наслаждение значит отсутствие боли.
Ваше духовное «Я» не испытывает боль, поэтому остается только наслаждение. Поэтому наши усилия должны быть направлены на то, чтобы вернуть себе изначальное духовное тело.
А духовное тело у нас уже есть, оно лишь покрыто материальным телом по той или иной причине. Если мы положим конец этой материальной оболочке материального тела, то тогда мы будем лишь испытывать наслаждение. Поэтому
будучи человеком, мы должны лишь стараться возродить наше духовное тело. И метод, позволяющий это сделать, — это сознание Кришны.
Тот, кто знает Божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, Арджуна.
Так что если вы постигнете Кришну, вы вернете свое духовное тело. Как и почему это духовное тело покрылось материальным телом? Почему вы надеваете другую одежду, когда оказываетесь в тюрьме? Когда
человек оказывается в тюрьме, его держат отдельно от остальных, и он должен носить там одежду заключенного. Так что каждый, кто приходит в материальный мир, вынужден получать материальное тело. Таков закон.
Если бы у вас не было материального тела, то разве смогли бы вы испытывать материальное наслаждение? Например, если вы собираетесь играть какую-то роль на сцене, вам нужно одеться согласно этой роли.
Поэтому материальное тело сравнивается с одеждой. Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные. Одежда — это что-то внешнее, новое.
Люди одинаковые. Точно так же у каждого из нас может быть своя одежда. Вот эти живые существа, они просто в разных одеяниях. Этих одеяний насчитывается 8 миллионов 400 тысяч разных форм жизни.
Эволюция сознания и духовная практика
Также насчитывается два миллиона разных растительных форм жизни. Здесь насекомые — один миллион сто тысяч видов. Также к птицам относится 1 миллион видов и 3 миллиона зверей и 400 тысяч форм человеческих существ.
Таким образом, живое существо переселяется из одного тела в другое, сменяя одно одеяние на другое. Лучшей одеждой является человеческая форма жизни.
Потому что именно в этих одеяниях вы можете постичь, кто такой Бог, кто вы такие, каковы ваши отношения с Богом. И тогда вы можете действовать и возвращаться домой.
Итак, мы находимся в человеческой форме жизни, в человеческих одеяниях. У нас есть развитое сознание. Если мы упустим эту возможность постичь Бога, то тогда мы снова попадаем в круговорот эволюционного процесса.
Поэтому мы не должны злоупотреблять этой формой жизни, как другими формами. Мы должны использовать эту возможность должным образом, чтобы постичь безграничного Бога и наше отношение с Ним. Таково совершенство жизни.
Как мы можем избавить себя от материальной боли и жить в духовном счастье? Как только вы достигаете освобождения от материального тела, вы уже не связаны с материальной болью и наслаждением.
Кришна говорит: «Я открываю Себя в зависимости от того, как ты обращаешься ко Мне». В этом смысле можно ли это движение сравнить также с сознанием Христа?
Да, нет разницы между сознанием Христа и сознанием Кришны при условии, что мы следуем этому. Христос говорит как Сын Бога, а Кришна говорит как Бог. В этом смысле нет разницы.
Кто бы ни говорил правду, отец или сын, правда остается правдой. Ah, ¿podr? Он понимает, что сознание Кришны — это высочайшее состояние ума. Он просит, чтобы вы объяснили людям, как достичь сознания Кришны, живя
в своем доме. Те, кто не живет в храме, у них есть работа, они живут в своих домах, как им достичь сознания Кришны. Это очень легко. Повторяйте Харе Кришна. А как нам повторять Харе Кришна? Но вы же видели, я повторяю.
Они все повторяют. А что эта мантра означает? О, энергия Бога. Хара означает «о энергия Бога», а Кришна... «О Бог, пожалуйста, прими меня снова». Я пал в этот материальный мир. ...армецию, пролога,
Например, есть племена, у них есть разные ритуалы, они повторяют разные вещи. Это ее мнение. Она не является авторитетом. Она хотела бы получить объяснение. Об этом говорит Бхагавад-гита.
Сататам киртаянтах мам — найдет этот стих. «Неустанно прославляя Меня, служа Мне с великой решимостью». «Поклоняясь Мне, эти великие души всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью». И вот поэтому преподаватель...
Она хочет узнать, это то же самое, что повторять «ом» или повторять «я есть, я есть, Я есть». Что это, где это сказано: «Я есть»? Он говорит прямо. Кришна говорит: «Сататам киртаянта ма-мам».
Кришна говорит: «Всегда повторяй Мое имя». Зачем искать что-то другое? Бог говорит: «Повторяй Мое имя», зачем искать что-то другое? La 18, 1, 1, 8, Он говорит, что в западном полушарии авторитетом является святой Герман.
И он говорит, что мы должны повторять «Я есть». Это цитата из Библии. Там, когда они спросили Бога: «Кто Ты?» Бог сказал: «Я есть, Я есть». А вы кто? Но вы кто? Я есть. Вы думаете об этом, но кто вы? Вы знаете, кто вы?
Я думаю, что они цитируют Бога. Нет, нет, вы должны понимать: вы говорите «Я есть», но я спрашиваю вас, кто вы. «Я есть тот, кто Я есть». Но вы не знаете, кто вы. Тогда вы глупец.
Вы говорите, что «Я есть», но я спрашиваю вас, кто вы; вы не можете ответить, значит, вы глупец. Вы должны объяснить, кто вы такой. Тогда говорите «Я есть». Вы должны объяснить, кто вы. Что это значит?
Всякий раз, когда мы говорим «Я есть», мы должны сознавать то, что мы говорим, кто мы. Вот я и спрашиваю вас, кто вы. Почему бы нам по-другому не взглянуть на этот вопрос? Вы говорите имя Бога. Это Кришна.
Это уже другой вопрос. Она говорит: «Я есть». Я спрашиваю. Я тоже «Я есть». Я спрашиваю вас, кто вы? Может, я спрашиваю? Могу я объяснить? Она говорит, что Бог говорит, что Его имя — «Я есть». Это как имя.
Он говорит, что «Я есть» — это имя Бога. Бог никогда такого не говорит. Где это? Они должны привести какого-то авторитета, где это говорится в Библии.
Она говорит, что в Библии, когда народ покидал какое-то место и они говорили: «Кто нас посылает?», Бог сказал им: «Скажите им, что Бог ваших предков есть». Есть. А в Библии это сказано где? Это в Исходе. Моисей.
Моисею на горе Синай. Кто-то знает Библию, где это сказано? Это есть там. Что там есть? Бог говорит: «Я есть тот, кто я есть». Нет, Бог сказал: «Я есмь». Хорошо.
Когда Бог говорит: «Я есмь», мы можем понять, что Бог говорит: «Я — Бог». Но кто вы? Он сказал, что это Мое имя. «Это Мое имя навсегда», — Он сказал. Он так сказал. Так это переведено. «Я есть тот, кто я есть».
Никто здесь не знает Библию. Я не очень хорошо знаком с Библией. Но насколько я знаю, Христос сказал: «Я — Сын Бога». Мы это можем понять. Есть ли разница, если Христос говорит: «Я — Сын Бога»? Отец, отлично.
Отец может сказать: «Я есмь», и Сын может тоже сказать: «Я есмь». Все являются личностями, все являются «я». Но какова связь между этим «я» и тем «я»? Вот что я хочу узнать. Я — часть Бога.
Философия единства и различия энергий
Именно. Поэтому я — частица, Он — целое, есть разница. Когда Бог говорит: «Я есмь», я говорю: «Я есмь». Есть разница между этим. Я — частица. Я не могу... Миллионер говорит: «Я есть», и его слуга говорит: «Я есть».
Но разве это одно и то же? Так что Бог велик, Он говорит: «Я есть». Он велик. Он — великое «Я есть». Я есть, я маленькое, я есть. Между этим «я есть» и тем «я есть» есть разница.
Когда я говорю «я есть» и когда Бог говорит «я есть», между этим «я есть» и тем «я есть» есть разница. То есть не всегда «я есть» одинаково. Что касается меня, моего «я» и вашего «я». Хорошо. Мы одинаковые.
Вы — «я есть», и ваши «я есть». Отличные. Душа как душа — хорошо, но как частица и целое они отличаются. Частица отличается от целого. Это необходимо понять. Бог говорит, что «Я есть». Это означает: «Я — целое».
Когда я говорю «я есть», я — частица. Поэтому мы должны понимать, что когда я говорю «я есть» и когда Бог говорит «Я есть», есть разница. Ваше сознание, мое сознание, ваше «я», мое «я» отличаются.
Поскольку мы разные, поэтому мы думаем: «Мое я отличается». Несмотря на разницу, вы можете говорить «я есть», я могу говорить «я есть». Он говорит: «Я есть». Но это не означает, что нет разницы.
Мое «я есть» отличается от вашего «я есть». Это нужно понять. Я могу сказать «я есть». Вы можете сказать «я есть», но это «я есть» и то «я есть» отличаются. Могу я спросить? Учитель, мне кажется, у нас непонимание.
Эти люди пытаются спросить. Вот эта мантра, которая изобретена здесь, в западном полушарии, или так называемый учитель — хорошо это или нет для осознания себя, для осознания своего «я»? Но я рассуждаю больше о вопросе.
Может быть, более уместно задавать вопрос, а не утверждать: «Кто я?» Кто я? Возможно, это лучшая из мантр, вместо того чтобы утверждать «я есть», потому что мы не можем осознать себя. Хорошо. Поэтому вы несовершенны.
Возможно, это означает, что вы несовершенны. Ваше утверждение не может быть принято, потому что вы несовершенны. Вы говорите: «Возможно». Может быть — это не знание. Это невежество.
Как только вы говорите «возможно», «может быть», это означает, что вы не знаете истины.
Знание должно быть совершенным, не может быть и речи, а «возможно», «может быть» — это не знание, это измышление, поскольку вы говорите «возможно», скорее всего, ваши знания нельзя принять.
Я спрашиваю: правильный вопрос может быть, кто я есть? Хорошо, хорошо. Поэтому я говорю: когда вы говорите «я есть» и когда я говорю «я есть», я должен понять, кто я. И вы должны понимать, кто вы. Вот что я говорю.
Если мы просто говорим «я есть», это еще не окончательная истина. Каждый «я есть». Он должен знать, кто я. Вот это — знание. Если вы слепо говорите «я есть», но вы не знаете, кто вы, какой смысл говорить «я есть»?
Поэтому я спрашиваю: кто я? Она говорит: каждый должен решить. Да, это решение необходимо. Это знание. Она говорит: каждый должен решить. И должны знать, кто вы такие. Это необходимо, поэтому я и спрашиваю, кто вы. Я согласна.
Я говорю, что «я есть» — это имя Бога. И вы добавили уже прилагательное. Нет, нет, нет, «я есть» — это не имя Бога. Это отождествление. Бог может сказать «Я есть». Вы можете сказать «я есть», но это не означает, что вы Бог.
Иисус Христос сказал, что если вы поймете, кто вы, после того, как вы сказали... Все говорят «я есть». Все говорят в обычных отношениях. Все говорят: «я есть».
Но это не означает, что все эти разные «я есть» одинаковые, что это суть одно. Вы определяете, вы определяете, кто вы. Вы определяете. Это определение уже есть, как в Библии говорится: Бог есть, Бог велик. Вы не велики.
Поэтому ваше «Я есть» и «Я есть» Бога отличаются. Можно ли читать Маха-мантру для кого-то другого, кто умирает?
Если вы говорите... ...-одой, Вы сказали, что когда я говорю «я есть», когда вы говорите «я есть», есть разница, но она понимает, что суть всех одинакова. Ну хорошо. Однако все же суть. Сущность значит дух, Бог есть высший.
А я — частичка. Духовные природы, Бог и живое существо едины. Могущество Бога и ваше могущество. Нет, это не одно и то же. Насколько я помню, в Библии сказано, что Бог сказал, что мир был сотворен. Вы можете так сделать?
Вы можете сотворить? Поэтому, когда Бог говорит «я есть» и вы говорите «я есть», есть разница. Так, я значит личность как личность, Он тоже личность. Вы тоже личность.
Но эта личность и вы как личность отличаетесь: у вас ограничена сила, у Него сила безгранична. Es que, '1, '2,', 'spiritu', соимти, бонда, с-нибу Да,
она говорит, что «я есть», она не имеет в виду «я» в низшем смысле этого слова. Она говорит о высшем «я». Мы это признаем: Бог есть дух, я тоже дух. И тот, и другой — «я».
Но могущество Бога и ваше могущество... Это не одно и то же. Нет знака равенства. Бог сказал, что мир возник. Но если вы скажете, то будет чапати? Чапати не будет, пока не будете трудиться.
hay, un, tiene, trabaj, pero, pero, si, un, bu, precis, en, перви, '82,', '12,'. Да, хорошо. Вы можете сказать, что это часть тела. Но это не все тело. Палец функционирует, например, я чешу голову.
Голова — это что-то одно, палец — другое. В целом это не одно и то же. Она говорит, что без всех частей не было бы тела, без всех этих частей целого. Это хорошо, но все же это аксиоматическая истина: часть не равна целому.
Но мы, говорит, идем путем возвышения, эволюции, возвышения... Нет, нет эволюции. Остается частью вечной, а целое... Вечно остается целым. Индивидуальность не интегрируется с целым. Достигает возвышения. Вы уже в целом.
Там они... Что? Она говорит: «Ну, поэтому мы все едины». Мы едины и отличны. Такова наша философия. Например, один маленький винтик в машине — целое, один маленький винтик не равен всей машине.
Но винтик не может называться целой машиной. Так, так. Найди этот стих. «Живые существа в материальном мире — мои вечные отделенные частицы, оказавшись
в обусловленном состоянии, вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами».
Она сказала, что они признают то же самое, то же самое, но почему один монах страдает, почему он борется за существование, ведь Бог не борется за существование.
Он говорит, что мы дали, но на самом деле не значит, что я какое имя у Бога. Оно может быть «Я есть» или еще каким-то. Например, в Индии есть много разных имен, обозначающих Бога. I'm is, '10. Но «Я есть» — это не имя.
Это что? Понятное объяснение. 'Комад, ...10, потому что, 10-0, но «Я есть» — это имя Бога. И спрашиваю: «Как вас зовут?», вы говорите: «Я есть». Well, suppose, I'7, for, my, for, one, because, '20'''. А сейчас время.
Нам нечего делать сумасшедшим. Вас спрашивают себя, как вас зовут, вы говорите: «Я есть». Pero 10, 10, 10... ...so 19... Pero 100, 100...
Если ему не хочется принимать имя Кришна как имя Бога, у него есть свое имя, скажем, Иегова или Аллах, это тоже хорошо.
Значение и происхождение имен Бога
Era, como, era, 3, 2, 10, 1, Им очень нравится Кришна. Нет, нет, у них должно быть какое-то имя Бога. Но «я есть» — это не имя. Это ложная концепция. Это они говорят, что это что-то очень личностное.
Если вы спрашиваете имя у человека, вот это личностно. Бог... Бог значит властелин. Бог — это не имя. Например, президент, мистер Форд, это его имя, а президент — это значит руководитель.
У каждого представителя власти есть имя. Почему у верховного властителя не должно быть имени? Это невежество. Она говорит, что Христос сказал: «Я есть путь». Хорошо. Каждый гуру дается путем достижения Бога. Это так.
Но у него есть имя — Христос. Так почему вы отрицаете это имя? Христос сказал. У него есть имя — Христос. Нет. Это ваше понимание. Это не понимание Библии. Библия говорит: «Сын Бога — Христос».
Вы не можете все, что угодно, выдумывать. Но если сослаться на Библию, имя — Христос. Все христиане говорят. Все христиане говорят: «Иисус Христос». Почему вы это отрицаете? Она говорит, что у каждого Христос внутри.
Нет, мы с этим не согласны. Согласны ли мы с сознанием буддистов? Каким бы ни было сознание, я говорю, что в Библии сказано, что Сын Бога — Христос. Его зовут Христос. Как вы можете отрицать это имя?
Они хотят давать свое толкование, интерпретировать. Как вы можете это отрицать? Он говорит, что вы сказали, что у нас есть материальное тело и также духовное тело.
Он хочет узнать, дух и материя рождаются одновременно или материя рождается, то есть материальное тело рождается сначала, а позднее рождается дух? Нет,
из души появляется материя, из духа. Как, например, Бог сказал: «Да будет творение, да будет мир», и Бог был уже до творения, и творение появилось позднее. То есть Бог есть дух, а творение — материя.
Как он считал согласно индийской философии, вы не можете давать имя Богу, потому что это будет ограничивать Бога. Нет, не вы даете имя Богу. Имя. Бога называют по его деяниям. Например, Кришна.
Кришна значит «всепривлекающий». Это качество Бога, Он всепривлекающий. И точно так же Аллах. Аллах значит «великий». Бог велик, поэтому его называют Аллах.
В действительности, у Бога нет имени, но его называют по его деяниям тем или иным именем. Он вас сердечно благодарит и считает большой честью находиться сегодня здесь. Спасибо за то, что пришли сюда.