Путь возвращения к Богу Путь погружения в материальный мир
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Качества махатмы и духовное прибежище
«Шримад-Бхагаватам», Ади-пуруша. Лекция, Первая песнь, вторая глава, текст шестнадцатый, прочитанный Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Запись сделана 19 августа 1972 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: «О дваждырожденные мудрецы, служить преданным, полностью свободным от всех пороков — великое благо». Благодаря этому служению человек обретает склонность слушать послания Васудевы.
В другом месте говорится: «Махат-севая» — служить чистым преданным, махатмам. Махат. Кто же является великой душой?
Великая душа — это тот, кто 24 часа в сутки занимается служением Господа. В Бхагавад-гите есть описание махатм. Это махатма. Дайви-пракрити. Махатма действует под влиянием дайви-пракрити. Дайви-пракрити.
Есть два вида пракрити. Вы изучали это в Бхагавад-гите: апара-пракрити и пара-пракрити. Пара-пракрити, или трансцендентная природа, называется дайви-пракрити. Когда мы пытаемся действовать под руководством Радхарани.
Пракрити значит «женщина», дайви — трансцендентная женщина. Материалисты находятся под управлением Махамайи, материальной энергии. Материальной энергии. Богини Кали. Богини Кали. Дурга.
Кали, Дурга являются символическими материальными символическими признаками. Проявлением материальной энергии.
Материалисты принимают прибежище материальной энергии, а трансценденталисты принимают прибежище у трансцендентной природы. Итак, махатмы принимают прибежище у трансцендентной природы.
Итак, мы должны служить такому человеку, который действует под защитой трансцендентной природы. Его называют махатмой. Махатмой. Вы слышали это слово? Махатма, описание махатмы. махатма
не имеет ничего общего с этим материальным миром. Он просто находится. Он верил в себя, в заботу трансцендентной пракрити. Шрунуват.
Развитие веры и сознания Кришны
Те, кто слушают с верой, шраддха — это начало. Без веры ваш духовный рост невозможен. Шраддха — это начало духовной жизни. Человек говорит: «Сознание Кришны — это очень хорошая вещь». Это очень хорошая вещь.
Эти люди хорошо проповедуют. По-прежнему люди прославляют, хвалят нас за наши поступки. Если мы будем продолжать так же действовать, то люди будут ценить это. Это называется шраддха.
Если человеку нравится, то это называется шраддха. Шраддха. Даже если он не присоединяется. Если человек говорит: «Это очень хорошо, эти люди хороши».
Иногда в газетах они говорят, что эти люди, Харе Кришна, очень хорошие люди. Иногда в газетах они говорят, что эти люди, Харе Кришна, очень хорошие люди. Мы хотим, чтобы таких людей было больше.
Мы хотим, чтобы таких людей было больше. И если человеку нравится это, то это позволяет человеку развиваться, подниматься выше. И если человеку нравится это, то это позволяет человеку развиваться, подниматься выше.
Если он даже не слушает, если он не приходит, если он просто говорит, что это очень хорошо. Как, например, маленькие дети, маленький ребенок, ему тоже нравится. Он пытается стоять и играть на караталах. Ему нравится.
С самого начала своей жизни ему нравится это. Он просто считает, что это хорошо. Он может знать, может не знать, это не важно. Ему просто нравится. Сам факт этого дает ему определенный вкус в духовной жизни. Это очень хорошо.
Это шраддха. Если они не возражают, если они не говорят против. Они просто принимают, им просто нравится. Эти люди занимаются хорошим делом, они говорят.
И вот развитие духовной жизни означает развитие вот этого принятия. И вот развитие духовной жизни означает развитие вот этого принятия. Больше ничего не нужно.
В прошлом стихе говорилось: человек должен всегда размышлять. В прошлом стихе говорилось: человек должен всегда размышлять. Меч — это сабля. Вы должны взять эту саблю сознания Кришны. Тогда вы освободитесь.
Этот узел разрубается этой саблей. Итак, как же мы даже сможем обрести? Как же мы можем? Где мы можем взять этот меч? Здесь об этом говорится, что просто с верой попытайтесь слушать, и вы получите этот меч.
На самом деле, наше движение сознания Кришны распространяется. Получаем этот меч, обретаем его просто благодаря слушанию. Я начал это движение в Нью-Йорке, вы все знаете об этом.
У меня не было никакого меча, никакой сабли, как, например, в некоторых религиях, они берут религиозную книгу в одну руку, а в другую они берут меч и говорят: «Или вы принимаете это Писание, или голова с плеч».
Один из видов проповеди. Но у меня тоже был меч, но не такой меч. Я просто давал возможность людям слушать. Васудева-катха-ручих. Ручи, ручи, ручи значит вкус. «О, тут говорят о Кришне, как здорово». Я тоже должен посмотреть.
И человек сразу обретает этот меч. Меч в ваших руках.
Ступени преданного служения и очищение
Васудева-катха-ручи, кому же приходит ручи, этот вкус, я несколько раз объяснял вам, вкус как, например, сахарная конфета. Все знают, что она очень сладкая, но если вы дадите ее человеку, страдающему желтухой, он...
И для него она покажется горькой. Все знают, что сахарный леденец сладкий, но для какого-то человека, который страдает от этой болезни желтухи, для него эта сладкая конфета будет казаться очень горькой. Все знают об этом.
Итак, ручи, вкус слушания Кришна- катха-риты. Вкус не может испытать человек, болеющий материальной болезнью. Чтобы обрести этот вкус, необходимы определенные предварительные условия, в чем они выражаются?
Прежде всего, человеку должно нравиться. «Как это здорово, как это замечательно». Адау шраддха, садху-санга. Он должен оценить это. Это самое начало. Затем начинается садху-санга.
Затем начинает общаться: «Хорошо, эти люди воспевают, говорят о Кришне». Я должен пойти к ним и тоже сесть, послушать еще больше. Это называется садху-санга. Человек должен общаться с преданными. Это вторая ступень.
Третья ступень называется бхаджана-крия. Если человек имеет хорошее общение, то он почувствует, почему бы не стать учеником, к нам обращаться с просьбами: «Прабхупада, не могли бы вы принять меня вашим учеником?»
Это начало бхаджана-крии. Бхаджана-крия значит заняться служением Господу. Это третья ступень. Затем анартха-нивритти.
Как только человек начинает заниматься бхаджана-крией, бхаджана-крия значит воспевание Харе Кришна мантры и следование регулирующим принципам. Следование регулирующим принципам. Это значит анартха-нивритти.
Анартха значит, что устраняются все вредные привычки, как, например, мы говорим, мы запрещаем незаконный секс. Это привычка. Это привычка, присущая негодяям, незаконный секс.
Вы можете взять в жены девушку или выйти замуж за юношу. Если вы хотите, вы можете иметь секс, но... Нет, они не соглашаются с этим. Они хотят незаконного секса. Они хотят удовлетворять эту привычку.
Если вы хотите секса, хорошо, возьмите жену, возьмите мужа, они хотят незаконного секса без брака. Нам не нужна жена, они хотят незаконных связей. Это называется, это анартха.
Нравственные принципы и духовная практика
Согласно ведической цивилизации, поскольку мужчина очень агрессивен, он позволяет принять больше одной жены. Ему позволяется это. Как правило, женщин больше по количеству, чем мужчин.
И согласно ведическому принципу, каждая девушка должна быть замужем, отец должен выдать ее замуж, это обязанность отца, как только девушке исполняется 13 или 14 лет.
Обязанность отца является, или если отца нет, то это старший брат должен сделать, он должен выдать девушку замуж. Она должна найти себе мужа, если при этом девушек больше, чем мужчин, то где же взять столько мужей?
Поэтому это очень хорошая система, когда человек может взять больше жен. Это естественно. системе жениться, как, например, Кришна. Он взял 16 тысяч жен. Но он не действовал, как мы.
Он находился одновременно в домах 16 тысяч жен, в своих 16 тысячах форм. Каждая его жена имела дворец, у каждой жены было по 10 сыновей. Это не так, что поскольку у него было 16 тысяч жен, он не мог со всеми ними встретиться, нет.
Но это Кришна, он Бог. Но даже обычный человек, скажем, отец Кришны. И также было 16. Жены его, судя по всему, Баларама тоже сын его другой жены. И чтобы приостановить эту безнравственность в человеческом обществе,
человеку позволяется. Он может взять их в жены, содержать их очень хорошо, дать им жилье, дать им хорошую пищу, хорошую одежду, хорошие украшения, и можете наслаждаться. Но негодяи
говорят, что, не понимая никакой ответственности, я буду заниматься сексом. Это безнравственность, против дхармы, безнравственность есть, незаконный секс, принятие одурманивающих средств. Это все анартха.
Анартха значит люди создают эту ужасную атмосферу, занимаясь незаконным сексом, принимая интоксиканты. Но зачем это все нужно? Зачем принимать эти интоксиканты? Нет никакой необходимости.
Как, например, в нашем обществе мы не принимаем одурманивающие средства, мы не пьем чай, мы не курим. Потому что мы не умираем от того, что не пьем чай или не курим. В этом нет никакой необходимости.
Мы не умираем же от этого. Поэтому это анартха. Никакой необходимости в этом нет. И первая ступень — это когда человеку нравится, он начинает ценить, шраддха,
вторая ступень — это то, что он начинает общаться с преданными, третья ступень — он начинает заниматься преданным служением,
и если человек следует правилам, принципам преданного служения, то он естественным образом освободится от этой безнравственности, от этого анартха-нивритти. А затем на следующей ступени — вера.
И на этот раз его начальная вера становится сильной. Она утверждается в своей вере, затем наступает уровень ручи, вкуса. Как, например, человек, страдающий от желтухи, не может ощутить сладости сахарной конфеты.
Сахарная конфета — это единственное лекарство для него. Ему нужно давать эти конфеты. И таким образом по мере излечения болезни к нему будет возвращаться вкус. Она оказывается сладкой.
Так, чтобы проснулся этот вкус, вы должны сначала пройти через столько ступеней, пять ступеней.
Служение преданным и пробуждение вкуса
Итак, если вы продолжаете слушать, то вы придете к ступени, когда у вас появится вкус, вкус означает, что вам это понравится, это означает вкус, это не означает, что вы насильно что-то съедаете.
До тех пор, пока у человека не появится вкус к этому, как, например, если нас заставляют есть мясо, мы не можем есть его, потому что у нас нет никакого вкуса к нему.
Вы дадите другому человеку тарелку с мясом, он сразу же начнет уплетать его. Потому что у него есть вкус к нему. Итак, вкус необходим. Тогда у вас появится этот вкус.
Если у вас есть вкус, то вы сможете продолжать повторять Харе Кришна. Потому что у вас есть вкус, как, например, Рупа Госвами. Ваш вкус все возрастал, они были освобожденными душами.
Поэтому он писал, что если бы я мог иметь миллионы языков, миллионы ушей, то я мог бы постоянно воспевать и слушать,
что касается нас, поскольку у нас нет вкуса, даже 16 кругов для нас очень трудная работа, потому что у нас нет вкуса. Почему нет вкуса?
Потому что нам не хватает этих предшествующих практик, бхаджана-крии, одну за другой, проходить через эти ступени, чтобы обрести этот вкус, нам необходима эта квалификация. Адау шраддха, татах садху-санга.
Тогда появится вкус. Так как же создается вкус? Об этом также говорится в следующей строчке. Сьян махат-севая. Махат-севая. Махат-севая.
Махат, я уже объяснил, это чистый преданный, не имеющий никаких занятий, кроме служения Кришне, его называют махат. Человек должен занять себя служением чистым преданным.
И как только мы начинаем служить чистому преданному, об этом говорил Вишванатха Чакраварти Тхакур.
Если вы удовлетворяете чистого преданного своим служением, то даже если у вас получается что-то не так, то все равно к вам придут все эти качества. Сьян махат-севая раджан. Випра.
Все мудрецы, которые пришли слушать Сута Госвами, они все были браманами, иначе как они могли иметь этот вкус? Браман, вайшнав — у них есть вкус, его
нет у шудра, поскольку в настоящий момент люди являются шудрами, им не хватает вкуса, наша
цель заключается в том, что тем или иным образом, даже у шудр, даже у демонов мы пытаемся пробудить вкус — в этом цель нашего движения сознания Кришны. Даже если нет вкуса, кр̣ш̣н̣а-катха-ручи.
Тем не менее, наш метод настолько хорош, что мы пробуждаем этот вкус. Никто не проявлял никакого интереса к сознанию Кришны. Сейчас тысячи людей следуют этому. Почему?
Потому что мы пытаемся пробудить этот вкус благодаря этому методу; об этом методе следующие стихи очень хорошо рассказывают, но главный принцип — это слушание.
Слушайте, естественно, если вы чисты, то вы будете иметь естественную склонность к слушанию, как, например, ребенок: его не учили, у него нет образования, нет никакого знания, но он также пытается слушать.
Он также пытается присоединиться к нам. Это естественно, потому что в сердце каждого есть бхакти, преданное служение Кришне. Но сейчас оно покрыто материальной грязью.
Благодаря воспеванию Харе Кришна мантры, чето-дарпана-марджанам, грязь очищается. И чем больше вы воспеваете, чем больше вы слушаете, тем больше грязи уходит.
И плюс к этому, если вы занимаетесь, если вы пытаетесь выполнять указания чистых преданных, чтобы удовлетворить их. Пунья — благочестие.
Путь освобождения и решимость преданного
В других местах также говорится. ...либо Перед нами открывается путь к освобождению. Благодаря этому служению. Если мы становимся очень сильно привязанными к сексу, то это ведет во тьму. Есть две дороги.
Махат-севам дварам ахур вимуктес. Даже если вы сами не очень склонны к сексу, если вы общаетесь с человеком, который только думает о сексе, то вы пойдете в ад, йошитам санги-сангам.
Мы должны к этому очень внимательно относиться. Секс позволяется в браке, но нигде больше. Потому что это греховно.
Кришна говорит: дхарма-вируддха-кама, вожделение, вожделение, которое санкционировано священными писаниями, санкционировано означает, что вы можете иметь секс в браке. Не иначе.
Если вы хотите иметь больше жен, но не больше мужей. Это не позволяется. Позволяется иметь больше жен. Мужчина может иметь больше жен, но женщина не может иметь больше мужей.
Конечно, в особых случаях это уже другой вопрос, но, как правило, таково правило, такова ведическая цивилизация. Итак.
Но насколько это возможно, мы должны пытаться избежать незаконного секса, потому что это очень пагубно очень... Пагубно сказывается на развитии духовной жизни. Поэтому наш первый принцип — это не иметь незаконного секса.
Итак, все это сложно, но в то же время это очень легко, при условии, что мы решительны, что в этой жизни я вернусь назад домой, к Богу. Таков метод. Итак, комментарий?
Причина обусловленности живого существа в том, что оно восстало против Господа. Ну хорошо, у нас нет больше времени. Давайте воспевать Харе Кришна.