Беседа в комнате Шрилы Прабхупады
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Columbus · 1969
Chapters
Важность внимательного слушания духовного учителя
Беседа в комнате с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, десятое мая шестьдесят девятого года в Колумбусе, штат Огайо. Что этот юноша, он слушает очень хорошо, он не уходит.
Это первое впечатление, которое он получил, и он поделился этим с моими духовными братьями. И он сказал, что я сделал из него ученика. Он сказал эти слова, на самом деле я не следовал ему в начале.
Он говорил о таких философских вещах, возвышенных, а я был совершенно юнцом. Я не мог следовать ему, но на самом деле мне так нравилось слушать его. И все. Это была единственная моя квалификация.
Я просто спрашивал, когда мой Гуру Махарадж будет говорить. Когда он будет говорить? И я садился, и я слушал. Я мог что-то понимать, я мог ничего не понимать. Другие уходили, а я не уходил. И он заметил это. Прежде всего.
Произошел один случай, и тогда, в то время, я еще не был инициирован. Там организовали обход вокруг всего Вриндавана. Хотя я еще не получил духовного посвящения, я был. Тем не менее, одним из важных членов.
Я подумал: «Я тоже пойду». Что эти люди там делают? Обходят Вриндаван. Я отправился в Матхуру. Затем я отправился во Вриндаван. Это место называется Коши.
В Коши один из моих духовных братьев сказал, что Прабхупада завтра собирается назад в Матхуру. И он будет говорить этим вечером. Тот, кто хочет слушать его, они могут оставаться здесь. Хотя двое человек только что пришли.
А, ну нормально. Может быть, их привезти, да? Они пошли смотреть, посетить другой храм, который называется Шива-джай. Храм Шива-джай.
Хотя я был совсем новым членом, мне не понравилось это, я не хотел идти туда, в этот храм Шива-джай, и я решил, что я буду слушать.
В то время я был новичком, все остальные, некоторые из моих важных духовных братьев, они сидели вот так же, я также сидел вместе с ними. И он знал, что этот юноша, новенький, все ушли.
За исключением нескольких избранных духовных братьев. И он отметил это, что этот юноша проявляет интерес к тому, чтобы меня слушать. Так, слушание очень важно. Арджуна слушал Кришну. Заходите.
Потому что поскольку я проявлял серьезность, слушание, поэтому теперь я серьезен в киртане, в проповеди. Вы понимаете, что я говорю? Да.
Так тот, кто очень серьезен в слушании, он может в будущем стать хорошим проповедником. Шраванам, киртанам — на следующей стадии такого развития, если человек хорошо слушает, он может хорошо говорить.
Тогда сознание автоматически разовьется, потому что когда вы говорите или когда вы слушаете, до тех пор, пока ваш ум не сосредоточен, ваше... до тех пор, пока ваше сознание не находится в правильном состоянии, вы не можете должным образом слушать или говорить. Шраванам, киртанам, смаранам, пада-севанам.
Затем вы развиваетесь.
Природа бескорыстного служения и самоотдачи
Вы думаете: «Как я смогу служить Кришне?» «Кришна такой замечательный, Кришна настолько великий» — такое сознание приходит к вам естественным образом. Не какое-то молчание,
но деятельность. Пада-севана означает — немедленно начинается определенная деятельность. Таким образом, последний метод — это сарватма- снапанам. Бали Махараджа. Он давал, давал, давал, давал.
Затем, когда Ваманадева спросил: «Бали Махараджа, ты все потерял». «Тем не менее, у меня еще есть один шаг». «Куда его поместить?» «Да, есть место». «Это моя голова». «Ступай». Итак, все есть.
И Господь Ваманадева сказал: «Да, ты купил меня». «Теперь ты купил меня». «Я стану твоим привратником здесь». «Я буду стоять на твоей защите». Итак, Кришна покупается. Он купился, и он остался его привратником.
Такова его милость. Двара. Двари. Двари означает «привратник». Итак, через служение Кришне никто ничего не теряет. Человек лишь обретает. Человек обретает постоянно. Он обретает вечный плод.
Мы не знаем, какова даже ценность этого приобретения, потому что мы слишком материально покрыты. Мы думаем, что служение означает как служение в этом мире. Это служение — это майя. Никто не удовлетворен вами.
Никто не будет вами удовлетворен. Вы не можете удовлетворить. Не можете и вы служить удовлетворенным. Лучший пример в вашей стране — ваш президент, мистер Кеннеди. Он оказывал вам лучшее служение. И в результате вы убили его.
Вы или кто-то из ваших членов убил его. Это означает, что его служение не было оценено. Хотя он дал лучшее служение. Точно так же в материальном мире, какого бы служения вы ни оказывали, это просто напрасная трата времени.
Но если вы служите Кришне, вы будете удовлетворены, Кришна будет удовлетворен. И когда Кришна будет удовлетворен, все будут удовлетворены.
Так служите Кришне, в сознании Кришны: слушаем, повторяем, помним, совершая практическое служение, поклоняясь, находя друзей себе, и в конце концов отдавать все, отдавая все Кришне, это совершенство.
Пришли эти новые юноши. Пусть они зададут вопрос, а я отвечу. Вы что-то слышали? О сознании Кришны? Откуда эти люди? Буриджан послал их. Буриджан послал деньги на билеты, чтобы отправиться в Колумбус. Он послал билеты? Деньги.
Займитесь служением Кришне. Это очень приятно. И это очень вдохновляет. И оживляет.
Иллюзия материального владения и счастья
После того как человек объелся материального наслаждения, следующая стадия — разочарование. И ваша страна подходит к этому состоянию. Поэтому эти юноши становятся хиппи.
После того как человек объедается материального наслаждения, это естественно, что следующим шагом будет разочарование. Есть хороший пример в нашей стране. Мистер С.
Ганди был великим лидером, правой рукой Ганди, очень важным политическим лидером.
Он буквально занимал высшее положение в обществе, он был юристом, адвокатом, он зарабатывал по 50 тысяч долларов в месяц, очень богатым человеком был.
И он также занимался благотворительностью, и он тратил деньги направо и налево. Он был повесой, пьяницей, охотником за женщинами, за женщинами номер один и все остальное.
Чтобы у него были деньги, он мог наслаждаться всем, но он не был счастлив. Однажды он сидел со своей женой. Как, например, он сидел на улице, он смотрел. Его жена, его звали Читтаранджан.
Она спросила: «Читтаранджан, ты зарабатываешь столько денег. Ты тратишь столько денег, люди любят тебя. Ты великий лидер. Почему же ты такой угрюмый все время? Кем ты хочешь стать? У тебя сейчас все есть».
И в то время проходил один монах-санньяси, мимо него, Читтаранджан сказал: «Я хочу быть таким, как он, тогда я смогу стать счастливым. Я не хочу наслаждаться, я хочу просить милостыню, я хочу быть как попрошайка».
Вот это время приходит в вашу страну. Эти хиппи, они разочарованы, они от всего отказываются. Можно понять это по психологии этих людей. Они не удовлетворены. Это совершенно естественно.
Принимать на себя какие-то лишения добровольно. Лишение. Это признак. Признак разочарования, попытка Кришны до того, как полностью скатиться на уровень разочарования.
Если вы примете сознание Кришны, тогда вы достигаете настоящего стандарта счастья. Потому что все принадлежит Кришне. Я приведу вам другой пример. Предположим, вы украли у кого-то что-то из чего-либо дома или у друзей.
Вы не будете счастливы, даже если вы будете обладать этой вещью, которую вы украли, но если в какой-то день вы возвратите эту вещь вашему другу, то вы будете счастливы. Что ты думаешь, Хайгрива? — Да. — Да.
Вы будете чувствовать облегчение. И поэтому настоящая вещь — то, что все принадлежит Кришне, искусственно мы наслаждаемся украденным. Поэтому если будете продолжать наслаждаться в таком духе, то придет разочарование.
Перед тем, как это разочарование придет, если мы вернем эту собственность Кришне, тогда мы станем счастливыми. Поэтому лучший вариант — вернуть все Кришне. Это сознание Кришны.
И вы ничего не потеряете, вы лишь обретете, как, например, Бали Махарадж. На самом деле, если вы думаете, что все принадлежит Кришне, ничего не принадлежит вам. Это майя. Вы думаете, что собственность Кришны — это моя?
Разве эта земля Америки принадлежит вам? Это украденная собственность. Вы украли ее у краснокожих индейцев или у Кришны. Все, не только вы, все. Кто-то говорит, что только это является моей собственностью.
Кто-то говорит, что это моя собственность. Но столько-то или столько-то — все принадлежит Кришне. Это все украденное. На языке хинди мы говорим. А кера-мичка? Как это называется? Огурец. Маленький.
Итак, если кто-то украл огурчик с куста чужого огорода, его поймали, а другой украл алмаз, его тоже арестовали. Но с точки зрения полиции оба являются ворами.
Если человек говорит: «Что я украл? Я украл маленький огурчик. Это же ничего. Это что стоит? Это 2 цента стоит или 1 цент? Зачем вы меня арестовываете? Вот тот — вот он действительно вор. Он украл целый алмаз. Большой алмаз».
Нет. С точки зрения закона, ты тоже вор. И он тоже вор. Все воры. Любой, кто не находится в сознании Кришны, является вором. Он не будет счастлив. Самый лучший вариант — это вернуть все, что он украл. Кришна, это твое, возьми.
«Манаса, деха, геха, йо кичху мора», Бхактивинода Тхакур поет. Все, Чем мы обладаем в уме. На самом деле мы этим не обладаем. Предположим, я владею этим.
Как только я ухожу из этого тела, вся моя собственность остается здесь, я ничего с собой не смогу забрать, я ничем не обладаю. Но в уме я думаю: «Это мое, это мое», это еще один ящичек, почему его нет?
Я думаю, что я обладаю этим в уме. Если я оставляю это тело, ящик — это здесь, или в Чикаго, или где-нибудь еще, какая разница? Нет никакой разницы.
Но поскольку я обладаю этим в своем уме, я думаю, что этот ящик является моим. Я думаю: «В Чикаго он или здесь?» Почему он не приезжает? Я владею этим в уме. На самом деле я не владею этим.
Предположим, затем экспансия нашего тела: жена, дети, семья, общество, страна. Таким образом, мы владеем многими вещами. И Бхактивинода Тхакур говорит: «Манаса-деха, геха, йо кичу мора».
Чем бы я ни владел в уме, или в семье, или в обществе, или в теле, все, что у меня есть, я предаю. Я отдаю тебе, мой дорогой Кришна. «Манаса-деха, геха, арпилу тува-паде, Нанда-кишора», я даю тебе.
Ты можешь делать все, что хочешь, ты можешь убить меня или защитить меня, как ты хочешь, ты являешься владельцем, ты имеешь право делать все что угодно, такова преданность, это полное сознание Кришны.
Но этого невозможно достичь немедленно. Мы должны практиковать. Сада тад-бхава-бхавитах. Сада тад-бхава-бхавитах.
Если мы умираем в этом сознании Кришны, в определенном виде сознания, когда человек оставляет это тело, тогда он переносится в следующей жизни в следующее положение.
Таким образом, сознание Кришны, если мы «сада тад-бхава-бхавитах» практикуем, постоянно практикуя это состояние сознания, тогда в следующей жизни... почему в следующей жизни?
Даже в этой жизни человек, который постоянно занимается служением Кришне, в этой жизни или в следующей жизни, он всегда с Кришной находится. Он всегда с Кришной. Любой, кто в сознании Кришны, он уже с Кришной.
Кришна повсюду присутствует. Я, может быть, этого не понимаю, но Кришна находится. Повсюду. Вы американские юноши и девушки. Вы должны принять это сознание Кришны. Вы будете счастливы. Ваше положение.
Вам необходимо по вашему положению принять, потому что вы теперь занимаете высшее положение материального счастья, и вы принимаете это, и вы будете спасены. Иначе придет разочарование. Оно придет. Как, например, Сиердас.
Он из этого разочарования от всего отказался, он пожертвовал своей жизнью ради политики. И какова ценность этого жертвоприношения? Этой жертвы.
Вы стали великим человеком вашей страны, в глазах ваших людей, но не в глазах Кришны. Вы можете стать великим человеком в глазах вашей страны, но в глазах других. Вы враг, наш враг мертв, как здорово.
Другая сторона — это несовершенство. Не каждый будет удовлетворен вашим служением. Но если вы служите Кришне, все будут довольны. Если вы поете Харе Кришна и танцуете, разве кто-то будет недоволен этим?
По крайней мере, они скажут: «О, как, например, в этой статье сказано было, эти юноши такие замечательные». Вы видели эту статью?
Вместо того чтобы проявлять какую-то антипатию, они отметили, что эти юноши очень замечательные люди. По крайней мере, люди оценивают. Эти люди в сознании Кришны — очень хорошие люди.
Духовная дисциплина и очищение сознания
Они не курят, они не пьют, они не занимаются незаконным сексом, они не убивают ради удовлетворения своего языка. Они довольны простой пищей. И они хорошо ведут себя. Кто это отрицает?
А другие люди не могут уже оценить, насколько он соприкасается с Кришной, с Верховным. Это уже не лежит в способности их оценки, но, по крайней мере, они какие-то внешние вещи могут оценить.
Один человек, священник, когда я поехал в Гавайи, он разговаривал со мной и сказал: «С вами же я видел ваших учеников, такие замечательные лица, сияющие лица. И, конечно, они должны развиваться в духовной жизни.
Это не сложно. Это очень легко. Если вы примете эту практику, вы получите все самое возвышенное, и ваша жизнь станет очень возвышенной. Вам не нужно даже отказываться от всего. Материальные нужды тоже есть.
Еда, сон, совокупление, защита. Это не запрещено. Но мы используем, мы применяем это в сознании Кришны. Мы не позволяем совокупляться как животные, как кошки и собаки. Нет. Это невозможно.
Вы можете кушать, вы можете заниматься сексом, но как цивилизованные люди, как люди. В чем же разница между животной жизнью и человеком, если вы ведете себя как животное? Кришна. Бог чист.
Таким образом, если вы поддерживаете себя в нечистых условиях жизни, тогда как вы можете двигаться по направлению к чистоте, к высочайшему совершенству, к чистоте? В десятой главе Бхагавад-гиты Арджуна принимает Кришну.
Он говорит: «Ты самый чистый». Если вы собираетесь соприкоснуться с самым чистым, как вы можете оставаться нечистым? Это тапасья, добровольно мы ограничиваем себя. Это означает тапасья. Тапасья — санскритское слово. Тапасья.
Это означает добровольное ограничение или принятие каких-то страданий. На самом деле это даже не страдание. Скажем, пациент, доктор говорит: «Ты не можешь это кушать».
У него есть желание кушать это, но доктор говорит: «Ты не можешь это кушать». Поэтому он думает, в уме он думает, что доктор меня ограничивает, я страдаю. На самом деле он лечит, но пациент думает, что я страдаю.
И когда человек вылечивается, он видит, он понимает, что доктор — он добрый друг мне. Он сказал мне не кушать этого. Я это делал, я здоров.
Так тапасья, добровольное принятие так называемых страданий, необходимо для того, чтобы развиваться в сознании Кришны, добровольно принимать так называемые страдания. Тапа-дивьям. Это страдания.
Ставится цель — трансцендентное сознание. И это хорошо. Тапасья. Йена саттвам шуддхйет. Шуддхи означает, что вы очищаете свою жизнь, вы очистите свою жизнь. И жизнь, очищенная жизнь означает, вы двигаетесь
к осознанию безграничного счастья. В чем заключается болезнь? Болезнь означает: существуют ограничения в еде, ограничения во сне. Все ограничено. Ограничения в сексе.
Больной человек не может заниматься сексом без ограничений. На него накладываются ограничения. Человек, больной туберкулезом, он полностью ограничен. Ты не можешь заниматься сексом.
И это ограничение накладывается на него для того, чтобы он вылечился. Метод лечения означает, что это может быть. Все наслаждения, о которых он думает, они должны быть ограничены. Итак, вечное счастье, бесконечное счастье.
Для того чтобы обрести это нескончаемое вечное счастье, если вы вынуждены принимать какие-то добровольные страдания в этой жизни, то необходимо это сделать. Каждый это должен сделать. Вы можете задавать вопросы.
К старшему или к духовному учителю, то вы должны спрашивать. Вы должны проявлять любознательность ради обретения лучшего понимания. Сад-дхарма. Джигьясу. Джигьясу означает любопытство. Джигьясух шрея уттамам.
Любопытство ради высшей счастливой жизни. Так, любопытство. В чем же ваше любопытство? Не могли бы вы что-нибудь сказать о Христе, о Его связи с сознанием Кришны? Христос...
Вы должны стать таким же, как Христос, в сознании Кришны. Разве вы не понимаете, что Иисус Христос в полном сознании Кришны? Разве вы это не понимаете? Поэтому вы станете таким же, как Христос, в полном сознании Кришны.
Что означает Мадхумангала? Это не очень хороший вопрос. Мне сказали спросить. Мадхумангала. Мадхумангал — как бы, что Мадхумангала — это один из друзей Кришны, и всё.
Взаимоотношения души с верховным господом
В чем связь Арджуны с Кришной? Я имею в виду. Как вы можете ответить? Каково взаимоотношение Арджуны с Кришной? Дружба велика. Существует пять видов взаимоотношений. Например, Бог велик. Это чувство, ощущение величия Бога.
Когда человек чувствует, как Бог велик, тогда у него появляется склонность служить Ему. Это называется отношение служения. Сначала отношение нейтралитета или нейтральное отношение с Богом — это называется шанта-раса.
Никакой деятельности, просто мы оцениваем, что Бог велик. Мы просто принимаем это и понимаем это. И тогда начинается служение. Почему бы не служить Богу, Он так велик?
Он мне дает столько всего, я должен Ему вернуть это назад. Я должен служить Ему. И это затем развивается, эта оценка величия Бога. Все дальше и дальше развивается и переходит в дружбу.
Дружба означает... служение означает: «Прошу вас, пожалуйста, дайте мне стакан воды», и вы даете мне стакан воды, а дружба означает, вы думаете, как мне удовлетворить своего друга?
Может быть, он захочет стакан воды, но перед тем, как спрашивать меня, если вы даете мне, я думаю, что вам нужен стакан воды — это уже дружба. Дружба означает чувствовать друга, чувствовать его нужды, сухрит.
Дружба — это не просто болтать друг с другом. Дружба означает понимание, как удовлетворить своего друга, как сделать его счастливым. Это дружба.
И затем эта дружба, когда она дальше развивается, то она переходит в отношения родительские, как, например, родители, они хотят видеть своего ребенка счастливым. И дальше это развитие переходит в супружескую любовь.
Как, например, мужчина и женщина. Любовь между мужчиной и женщиной. Эта любовь включает в себя всё: понимание величия, отношения служения, дружбу, материнскую любовь и дальше предложение всего возлюбленному.
Это самая совершенная стадия, уровень любви. Таким образом, существует пять видов непосредственных взаимоотношений, есть также семь видов косвенных взаимоотношений. Это не на уровне любви. Это на уровне враждебности.
Как, например, Камса. Камса думал о Кришне как о своем враге. Он также был в сознании Кришны. Он думал о том, как убить Кришну. Это тоже сознание Кришны. Но косвенное. Так существует семь косвенных рас: страх, враждебность.
Иногда, когда человек видит Кришну, он смеется над ним. Есть много таких отношений, прямых и косвенных. Без взаимоотношений никто не может жить.
Существует семь косвенных взаимоотношений и пять видов взаимоотношений непосредственных. И мы хотим находиться с Кришной в непосредственных взаимоотношениях.
Все обусловленные души находятся в косвенных взаимоотношениях. Да, должны быть взаимоотношения. Должна быть какая-то связь, без взаимоотношений человек не может жить.
Как, например, человек сидит в тюрьме: все равно существуют определенные взаимоотношения с правительством, но они косвенные.
Правительство, преступники не ценят служение правительства, и правительство беспокоит их существование.
Вместо того чтобы получать от преступника служение по отношению к государству, государство вынуждено тратить на него определенные деньги. Это беспокойство для государства.
Итак, те, кто находятся в косвенных взаимоотношениях с Кришной, они являются беспокойством для Него, они причиняют Ему проблемы. Но все равно это взаимоотношения.
Юмор — это непосредственное или косвенное взаимоотношение? Юмор фактически — это непосредственное взаимоотношение. И также есть косвенные взаимоотношения, где есть юмор.
Я думаю о тебе как о враге — это тоже своего рода юмор. Да. Существуют ли эти пять непосредственных рас между дживами? Все взаимоотношения есть.
Кришна один, Верховный, и все дживы являются Его неотъемлемыми частями, поэтому вечные взаимоотношения есть. Теперь они проявляются в этих 12 видах настроений, непосредственных или косвенных.
Душа, неотъемлемая часть, не может быть отделима от Верховного. Солнце и свет, электрическая лампочка и сам по себе свет — их нельзя отделить. Когда определенная часть покрыта, она кажется темной, и это называется майя.
Он думает: «У меня нет взаимоотношений с Богом, я Бог, и Бога нет». Это майя. Он покрыт. Он не видит.
И такого человека необходимо лечить лечением сознания Кришны, и майя она уйдет, и он увидит: о, я же неотъемлемая часть Кришны. Тогда он приходит в непосредственные взаимоотношения с ним.
Любой трансценденталист или человек со следующей духовной практикой. Если он говорит, что нет Бога, я Бог, это все пустота, это все, это все лишь беспокойство, это разные признаки болезни майи. Это болезнь.
Как человек может думать, что он Бог? Это означает, что он не знает, что такое Бог. Если я говорю здесь, что я президент Никсон, скажем. Вы что, примете это? Вы что примете?
Кто-нибудь из вас, если я скажу, что я президент Никсон, вы что примете? Почему? Почему? С какой стати? Почему вам не принять меня? Я президент Никсон. Почему вы не принимаете? Почему?
Я бы приняла, что вы президент, если вы так говорите, у вас нет качеств. Нет, это означает, что вы не негодяй. Вы здравомыслящий человек. Что вы не принимаете меня как президента — по крайней мере, вы не безумец.
Если я говорю «Бог», и вы принимаете, то насколько вы должны быть неразумны? Попытайтесь это понять. Сколько безумства в обществе: человек говорит, что я Бог, и все принимают его, что он Бог. Это просто сумасшествие.
Разве мы не все? Суть одно? Одно — это другой вопрос. Вы не суть одно с президентом Никсоном. Вы — президент Никсон? Он человек. Он часть меня. Это хорошо. Он американец. Он человек. То есть во многих качествах вы с ним едины.
Но вы не можете говорить, что вы президент Никсон, вы должны понимать таким образом.
Во многих отношениях, в качествах, скажем, вы едины с Богом, но не означает, что вы Бог, Бог один, это означает, что у вас нет полного понимания.
Например, несмотря на то, что вы американец или человек, вы отрицаете свое тождество с президентом Никсоном, поскольку вы имеете полное знание, кто такой президент Никсон, кто такой вы.
И как только вы говорите, что я Бог, это означает, что у вас нет полного знания о Боге, потому что вы просто сумасшедший, вы не знаете, кто такой Бог. Этот факт он сразу же подтверждает, что вы не знаете ничего о Боге.
Господь велик, но вы говорите, что вы велик, вы говорите, что вы Бог. Это означает, что вы не знаете, как Он велик. Сам факт, что вы говорите, что я Бог, не имея этого величия, это означает безумство, неразумность.
Если вы заявляете, что я президент Никсон, это безумство.
Точно так же Господь, как Он велик, гораздо более велик, чем президент Никсон; если вы говорите, что вы не президент Никсон, если вы понимаете, что вы Бог, насколько вы должны быть сумасшедшим? Попытайтесь это понять.
Ребенок спрашивает: «Сколько рук у Господа Нрисимхадева?» Ты позднее узнаешь об этом, не сейчас.
Я читал в Бхагавад-гите, что тот, кто знает душу, он не действует и он не является причиной действия, так каковы взаимоотношения души к действиям, с действиями, совершаемыми в материальном сознании и в духовном, сознании Кришны?
Преодоление материальной иллюзии и страха
Материальное сознание означает забвение Бога. Когда человек забывает Бога, это материальное сознание. Материальное сознание называется майя. На самом деле, человек не должен забывать.
Но если он забывает, так или иначе, это материальное сознание. Естественно, никто не забывает своего отца и мать. Но если по той или иной причине он забывает, при каких-то определенных обстоятельствах, это называется майя.
Иллюзия. Например, каждый из вас, у вас должны быть отец и мать. Это факт. Без отца и матери вы не могли бы появиться на свет.
Если вы не можете сказать, кто ваш отец или мать, если вы не знаете, это забвение, это называется майя. На самом деле, этого не должно было бы произойти.
Но так или иначе, если вас спросили, кто ваш родитель, вы не можете ответить, это называется майя, но должны быть отец или мать. Должны были быть. Без отца и матери вы не могли появиться на свет.
Вы не можете этого отрицать. Вы не можете сказать: «У меня нет отца и матери», это невозможно. Может быть, вы не знали, кто ваш отец или мать. Это уже другой вопрос.
Но вы не можете сказать, что у меня не было отца или матери. Так вот это отрицание, что я не верю в Бога... Тот, кто забыл, это подобно тому, что подобно человеку, который забыл, что у него были отец и мать. Это майя.
Это материальное сознание. Отрицать Бога можно по-разному. «Нет Бога». Это тоже отрицание. «Я не верю в Бога». Это тоже отрицание. «Бог — это что-то имперсональное». «Пустота».
Что бы вы ни сказали в этом ключе, это всё безумство. Майя. Майя означает безумство. Еще одно значение, у майи, это означает безумство. Например, когда человек становится безумным, человек не должен быть безумным.
С помощью лечения его можно вернуть в свое изначальное сознание. Точно так же майя означает безумство, забвение Бога.
И если с помощью лечения сознания Кришны он восстанавливает свое изначальное сознание, он станет здоровым человеком. На самом деле, майя означает то, чего нет. Майя не существует. Но иногда она есть. Например, покрытие неба.
Реальность. Но так или иначе сейчас оно покрыто. Оно закрыто облаками, и вы не можете видеть чистого неба. Нет, лишь временно, временная иллюзия.
Так если я увижу, например, облако, только облако, если я говорю, что нет, солнца нет, его не существует. Не существует чистого неба. Это безумство.
Просто потому, что я не вижу из определенных обстоятельств, я отрицаю, что это существует. Это мое отсутствие рассудка.
Поэтому вы должны обратиться к человеку, который знает, что есть солнечный свет, что есть небо, что есть солнце. Вам необходимо образование, знание. С помощью знания человек поднимается над майей, над материальной жизнью.
Что такое разница? В чем разница между обычным человеком и человеком сознания Кришны? Они тоже живут в мире, они тоже живут в квартирах. Все так же используется. Так же, как и у других. Так же едим, так же спим.
Но в чем разница? Разница в том, что мы принимаем, что все принадлежит Кришне.
Другие не принимают это, майя. Все на самом деле принадлежит Кришне, но он не знает этого, он думает: «Это принадлежит мне, это моя нация», «это моя страна», это то, это, это.
Но мы знаем простую истину, что все принадлежит Кришне и все должно быть предложено Ему. Да. Мы понимаем, что в материальном сознании живое существо вынуждено действовать.
Да, его действия вполне автоматичны, согласно законам материальной природы. Да, существуют действия, потому что живые существа активны, да. Но они идут на поводу. Да, например, человек, больной лихорадкой, он говорит бред.
Это вследствие лихорадки. В сознании Кришны является ли действием в сознании Кришны действия дживы? Также контролируются ли они высшей энергией Кришны? Да, конечно. Но все в конце концов контролируется Кришной.
И внешние энергии, или внутренние энергии, и так действия живого существа никогда не независимы. Никогда, никогда. Это еще один признак безумства.
Как только человек думает, что независим, это еще одно безумство, он находится под контролем.
Как, например, человек, он думает: «Мне наплевать на эти государственные законы», он просто безумец, его вынудят, его заставят принимать законы государства. В тюрьме он думает: «Я свободный человек», но его ловит полиция, он говорит: «Я независим», и он продолжает делать все, что хочет, но его снова ловят.
Это безумство. Полиция ловит его. И он говорит: «Я независим». Разве вы думаете, что это независимость? Так вот, такую независимость мы имеем. Майя обманывает нас постоянно, и мы думаем, что я независим. Это безумство.
Он не понимает, почему я независим. Я слуга своих чувств. Я не могу оставаться, я не могу наслаждать свои чувства даже один час. Я думаю при этом, что я независим. Это просто безумство.
Он не может даже думать должным образом. Где я здесь независимость? Не может быть независимости. Человек рождается зависимым. Потому что он неотъемлемая часть Бога.
Его изначальное состояние, изначальное положение — быть зависимым. Тогда, например, ребенок, ребенок говорит, что он независим. В чем смысл его независимости? Опасность. Это опасно?
Ребенок говорит: «О, мне наплевать на своих родителей, я побегу через дорогу». Я могу идти куда угодно. Если ему позволит это, это означает, что он может попасть в опасное положение.
Если он остается под защитой родителей, то он в безопасности. Также вот существо, заявляя о независимости, означает, что оно неразумно. Всевозможные формы безумства — оно не может быть независимым.
Пусть оно подумает, глубоко подумает, оно не может быть независимым. Оно думает, и они зависит от Бога. Но при этом оно зависит от своих чувственных наслаждений, от каких-то интоксикантов.
Мы добровольно принимаем зависимость от майи. Кто независим? Если здесь кто-то независим, никто не независим. Думать о независимости — это майя. Лучше думать: «Я зависимый, и мне нужно зависеть правильным образом».
Тогда я под защитой. Это сознание Кришны. Итак, я ответил на ваш вопрос. Материальное сознание означает думать. Ложно думать о своей независимости. Это материальное сознание. Ложно. Он не независим, но он думает. Ложно думает.
«Я независим». Это майя. Как во сне. Он думает, что идет тигр. Тигра нет. Но под этим ложным впечатлением: «Находится тигр, ест меня». «Он нападает на меня, спасите меня».
Это материальное существование означает, поскольку человек безумен, он думает, что есть много проблем. Тигр нападает, нападает на меня, эти враги, эти друзья. Он создает множество разных вещей, но все это ложно.
На него нападают эти ложные галлюцинации. Это майя. Все думают: «О, столько проблем, я должен решать, я должен сделать это, сделать то, сделать столько много всего», но у него нет никаких проблем.
На самом деле у него нет проблем, единственная его проблема — это принять Кришну, и все, только и всего. И Кришна так добр. Он говорит: «Просто прими Меня, просто повторяй». «Кришна, я твой».
Но я настолько неудачлив, что я не могу даже повторить. Все проблемы решаются, просто повторяя имя Кришна.
«Итадриши тава крипа Бхагаван», Чайтанья Махапрабху учит, что: «О Кришна, ты настолько добр, что ты пришел ко мне в форме звуковой вибрации, в форме слова «Кришна». Я могу очень легко повторить и твое имя, и ты останешься со мной. Но я настолько неудачлив, что я не имею никакой привязанности к этому».
Вы можете сказать людям: «Повторяйте «Кришна», и вы все получите». Они вам не поверят.
Если вы скажете: «Зажмите свою ноздрю, и заплатите мне 50 долларов, и я дам вам какую-то хорошую мантру, и то, и другое, вы загните ногу сюда и так далее», он скажет: «О, это нечто ценное».
Но если свамиджи скажет: «Просто повторяйте «Кришна»», они скажут: «Что это такое, что это за бред?».
Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, что я настолько несчастлив, что ты настолько легко доступен в этот век, но я настолько неудачлив, что я не могу принять этот метод. Сознание Кришны.
Так легко доступно, но мы настолько неудачливы, что мы не можем принять это. Вы просто посмотрите. Если вы обманываете их, они принимают, добро пожаловать, да?
Превосходство бхакти над другими путями
Они с раскрытыми объятиями принимают это, и обманщики они на готове. Столько клиентов, я должен воспользоваться возможностью. Мой Гуру-махараджа обычно говорил, что этот мир — это общество обманщиков и обманутых.
Кто-то обманывает, кого-то обманывают. Общество обманщиков и обманутых. Мы хотим спасти их от этого общества обманщиков и обманутых.
Шрила Прабхупада часто, когда мы занимаемся какой-то деятельностью в течение дня, часто мы совершаем много ошибок, и мы разочаровываемся.
Когда человек профессионал, он может сделать что-то неправильно, какую-то ошибку совершить, это не важно. Но вы пытаетесь просто исполнить свои обязанности, которые вам предписаны. Тогда все будет правильно.
Ваша единственная обязанность — следовать четырем принципам регулируемой жизни и повторять Харе Кришна 16 кругов; иногда могут быть ошибки, но они будут автоматически исправляться.
Поскольку у нас у всех разное прошлое, это может иногда происходить. Об этом также говорится в Бхагавад-гите.
Если человек совершает какие-то ошибки, но при этом он придерживается принципов сознания Кришны, он является садху. Садху означает святой человек.
Святой человек — это тот, кто не поступает неправильно сознательно, но вследствие определенных привычек, скажем, иногда из-за того, что вы в прошлой жизни курили или принимали наркотики, под определенным влиянием, скажем, вы возвращаетесь к этим привычкам.
Но если вы понимаете, что я сделал, я поступил неправильно, то это прощается.
Если вы сделали это несознательно, но если вы думаете, что теперь я в сознании Кришны, и что бы я ни делал, все это правильно, то ты увеличиваешь грех. Если это случается случайно, то это прощается. Не бойтесь ничего.
Случайные ошибки не опасны, но намеренная ошибка опасна. Этого необходимо остерегаться. Мы должны быть всегда очень осторожны в том, чтобы также не совершать случайных ошибок. Но если они происходят, то они прощаются.
Преданный задает вопрос, препятствует ли хатха-йога в сознании Кришны или помогает? Шрила Прабхупада? Препятствует, да. Потому что она бесполезна, просто трата, пустая трата времени.
Вы не можете заниматься хатха-йогой в этот век. Вы не следуете правилам, регуляциям — это просто обман. Вы знаете, какие правила и предписания даются в системе йоги на самом деле? Преданный: Нет, не знаю.
Да, вы должны выбрать уединенное место. Хатха-йога не практикуется в месте скоплений людей. Как, например, вы пойдете, выходите в эти клубы хатха-йоги.
Там сотни членов занимаются этой йогой, и они собирают деньги по 5 долларов за сеанс. И вы думаете, что я занимаюсь хатха-йогой, но это бесполезная трата времени и денег. Хатха-йога таким образом не практикуется.
Вы должны уходить в уединенное место. Вы делаете это? Преданный: Нет, я думаю, что нет, Шрила Прабхупада. Это очень сложно в этот век. И вы должны также воздерживаться от очень многих вещей. Полное воздержание от секса.
Вы должны есть лишь согласно определенным указаниям. Существует очень много правил. И этим правилам люди сейчас не следуют.
Они просто занимаются какой-то гимнастикой, сидячими позами, и они думают, что я занимаюсь хатха-йогой, но это лишь одна из ступеней, но всем ступеням невозможно следовать в этот век — поэтому напрасная трата времени. Говорится: из всех йогов
тот, кто постоянно пребывает во мне с великой верой, поклоняется мне в трансцендентном любовном служении, наиболее тесно соединен со мной в йоге, и он высочайший из всех. Такова цель практики йоги.
И в этом движении сознания Кришны — это очень легко достижимо, и никакой другой процесс не позволяет достичь этого. И эта конечная цель йоги дается здесь, в этом движении сознания Кришны.
Человек должен всегда пребывать с Богом, поклоняться Ему, заниматься трансцендентным любовным служением и в конечном итоге соединиться с Ним. И это воссоединение означает пять видов взаимоотношений.
Это совершенство йоги, когда Кришна советовал Арджуне заниматься практикой йоги, санки-йогой; у вас есть Бхагавад-гита? Там вы можете прочитать в 47-м стихе об этом.
Преданный задает вопрос: «А разве не важно поддерживать здоровье состояния путем упражнений?»
Прабхупада: «Да, вы можете стать очень здоровым, но означает ли это... Здоровье — это совершенство жизни? Вы что имеете в виду, что здоровые не умирают, что они не меняют тела?»
Итак, здоровье необходимо, но здоровье не является конечной целью жизни. Гость задает вопрос: «Будда учил подобным вещам, о которых говорится в Бхагавад-гите, разве не это так?
Есть ли какие-то определенные сходства между учением Будды и учением Гиты? Прабхупада, а вы следуете Будде?» Гость: «Нет, Прабхупада». Вы просто говорите о нем. Практикуйте то, что говорит Будда, если вы цените его.
Откажитесь от всего так же, как Будда, и медитируйте, но вы не будете этого делать. Тогда какой смысл говорить об этом? Бесполезные разговоры. Делайте же что-то. Верите ли вы в Будду, или в Иисуса Христа, или в Кришну?
Вы должны что-то делать. Не просто говорите. Будда отказался от царства в юности, он был принцем. Принцем подумал: «Это все глупости, я буду медитировать», и он сделал это.
Но болезнь такова, что мы не будем этого делать, мы не будем делать ничего, мы будем говорить об этом, о том, о сем. Но делайте же что-то, делайте это в совершенстве. Но если просто говорить — это нехорошо. Практикуйте.
И не важно, следуете ли вы Иисусу Христу, или Господу Будде, или Кришне. Это не так важно. Но делайте это совершенно. Такова наша просьба.