Yamaduta and Bhagavatduta in Human Life
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Vrindavan · 1975
Chapters
Выбор пути в человеческой форме жизни
Лекция по Шримад-Бхагаватам, шестая песнь, 2 глава, текст 1, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, записанная 4 сентября 1975 года во Вриндаване, Индия. И вам...
Итак, мы наблюдаем представителей двух групп: Ямадутов и Бхагаватдутов. Эта человеческая форма жизни является промежуточной точкой отправления, откуда можно отправиться либо к Ямадутам, либо к Бхагаватдутам.
Нету третьего направления. Только две альтернативы. В Библии также говорится: либо вы отправляетесь в ад, либо вы отправляетесь в рай. Разве не так? Это правильно?
Пойти к Ямадутам означает отправиться в ад, и попасть к Бхагаватдутам означает попасть на Вайкунтху. Такова промежуточная точка отправления.
Теперь вы должны сделать свой выбор до тех пор, пока мы будем пребывать в низших животных формах жизни, природа дает нам шанс, пракрити-криямана, затем природа возвышает вас до уровня человеческой жизни, развитого сознания.
И тут вы можете воспользоваться шастрой.
Зависимость живого существа и духовная реальность
Анади-бахир-мукха кришна-бхулия-гела. Атаева кришна-веда-пурана-карила. Веда-пурана. Веда-пурана. Почему они были придуманы? Они были придуманы ради людей. Это их шанс. Веда-пураны не придуманы для кошек и собак.
Даже не предполагается, что они будут читать Веда-пураны. Подобным же образом, если человеческие живые существа не заботятся о том, чтобы изучать Веда-пураны, то они не лучше, чем просто кошки и собаки.
Атаева кришна-веда-пурана-карила. И для того, чтобы оживить наше сознание Кришны, даются Веды. Уттиштхата джаграта прапья варан нибодхата. Это ведические предписания. До тех пор, пока мы находимся в низших формах жизни,
вы не сможете принять путь Вед и Пуран. Это невозможно.
Но сейчас, получив человеческую форму жизни, если вы живете просто ради чувственных наслаждений, подобно кошкам и собакам, тогда к вам придут Ямадуты. Кришна-нама кариба, а-расада-мичха. Палая Баха Палая Баракатпа. Это очень легко понять.
Вы не можете избежать сознания Кришны, это невозможно. Если вы избегаете, тогда йомача пичи. Ямадуты придут и заберут вас. Вы можете говорить: «Я буду делать то, что я хочу». Почему заставляете меня стать сознающим Кришну?
Я буду заниматься тем, чем я хочу. Нет необходимости, чтобы вы мне проповедовали в сознании Кришны. Я независимый. И вообще я не верю в следующую жизнь. Это обычное утверждение негодяев и глупцов. Но все отличается.
Все выглядит по-другому. Если вы не принимаете сознание Кришны, тогда Ямадута накажет вас. Вы не можете убежать от них. Вы должны быть полностью зависимыми от Кришны. Кришна является Верховным, а вы являетесь Его слугой.
Если вы отказываетесь служить Кришне, тогда вас накажут. Таков закон природы. Дайви-гуна-майи. И вы не можете этого избежать.
Вы можете, может быть, избежать человеческих законов, но вы не можете избежать законов, которые утверждены Богом. Итак, Ямадуты пришли для того, чтобы забрать его. И также появились Вишнудуты, эвам ити бхагават-дута.
Бхагават. Бхагават-дута. Бхагаван не бывает одиноким. Не бывает так, чтобы Его никто не окружал. На Вайкунтхалоке Бхагаван пребывает в своих безграничных формах. Существует безграничное количество Вайкунтхалок.
И на каждой планете пребывает безграничное количество преданных. Он не бывает один. Адваита-ачьютам-анадим-ананта-рупам-аджам-пурана-пурушам-нава-яуванам. Итак, Ямадута. У Ямараджа есть слуги.
Подобным же образом, на Вишну-локе также существуют слуги, выполняющие приказы. На Вайкунтхалоке нет ни одного человека, который не является преданным. Вайкунтха. Кунтха означает беспокойство. Вигата-кунтха ити вайкунтха.
На Вайкунтхе нет беспокойства, а в материальном мире есть беспокойство: что будет в будущем, что случится. Даже маленькие воробьи, видите, они чирикают.
Вы бросите им немного зерна, они будут клевать, но все равно будут смотреть по сторонам. Может быть, кто-то придет и убьет меня. Все преисполнены страдания. Но мы забываем об этом.
Мы пытаемся остаться в этом материальном мире, быть счастливыми. Но это невозможно. Потому что этот мир преисполнен беспокойства.
Отречение и суть истинной религии
Поэтому Прахлада Махараджа говорит, что его отец спросил его: «Чему ты научился в школе?» Он сказал: «Я научился». Потому что хитва атма-патам грихам андха-купам ванам гато йад дхарим. Это первоклассное учение.
В чем оно заключается? В том, что нужно оставить гриха-андха-купам. Жизнь грихастхи. Мы думаем, что будем счастливы, живя с супругой, с детьми, все вместе, с семьей. Но это все гриха-андха-купам.
Андха-купам означает, что вас бросили в темный колодец. Конечно же, те, кто являются сознающими Кришну, в их случае все по-другому, но в обычной семейной жизни это все равно что вы будете пребывать в темном колодце.
Гриханда-купам. И это нужно оставить. Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией, когда человеку исполняется 50 лет или больше, он должен оставить семейную жизнь. И затем он должен принять саньясу.
А не так, что вот до самой смерти человек остается грихастхой. Нет. Если он хочет освободиться от беспокойства, он должен это сделать, а иначе он будет всегда страдать. Садам... Сада самудвигна-дхийам.
Тот, кто принял материальное тело, он всегда будет испытывать беспокойство. Духкхалайам ашашватам. И вы не можете избежать этого. Итак, движение сознания Кришны. Вы можете воспринимать это движение как религиозное движение.
Бхагавата-дхарма. Это единственная дхарма. Бхагавата-дхарма. За исключением Бхагавата-дхармы. Любые все остальные так называемые дхармы — это просто обман. Это не дхарма. Дхарман ту сакшат Бхагават-пранитам. Бхагават-пранитам.
Поэтому это называется Бхагаватам. Слово Бхагаватам происходит от слова Бхагават. Бхагават-тве. Бхават-типа. Бхагават-бхава. Бхагават, бхава и тии бхават. Религия — Это то, что дано Богом. Дхарман ту сакшат Бхагават-пранита.
Вы не можете выдумать религию. Это глупости. Это дхарма, дхарма, третья дхарма — нет. Дхарма одна, едина. Это Бхагавата-дхарма. А иначе не существует дхармы. Все остальное — это просто обман.
Последователи разных религиозных традиций сражаются. «Я индус, я мусульманин, я христианин, я буддист».
«Моя религия лучшая, ваша религия плохая», но это все не религия, потому что истинная религия означает Бхагавата-дхарма. Во всех остальных религиях существует пара-химсa. В истории мы видим много таких случаев.
Например, в нашей стране мы видим сражения между индусами и мусульманами. В западной истории мы видим, как в Европе протестанты сражались с рим-католиками и были крестовые походы. Нет никакой цены в подобных религиях.
Религия означает понять Кришну, Бога. И тогда вы сможете понять, что все живые существа являются частичками Кришны. Так или иначе. Сейчас они помещены в майю.
Миссия проповеди и спасение падших душ
Анади-бахир-мукха джива кришна-бхули гела. Но они забыли об этом. Поэтому преданные пытаются вернуть их обратно на путь сознания Кришны, вернуть их домой, обратно к Богу. Таково их видение. Не проводят других различий.
«Вот здесь индус, здесь мусульманин, здесь христианин, здесь африканец, здесь белый, здесь черный». Нет. Каждый является частичкой Кришны. Пусть они смогут пробудить в себе сознание Кришны и станут счастливыми.
Такова религия. Все остальное просто обман. Поэтому мы проповедуем это в своем движении сознания Кришны. Мы не проводим различий. Сама-сарвеша-бхутешу. Они говорят, что они европейцы, поэтому не могут принять нашу религию.
Это все в рамках анда-купа. Такой класс людей подвержен наказанию со стороны Ямадутов. А иначе пандита сама-даршинах, пандита должен смотреть на всех одинаково.
И Кришна говорит: у всех есть право вернуться домой, обратно к Богу. Кришна говорит: те, кто папа-йони, ничего страшного в том, что вы рождены в греховных семьях. Все в порядке.
Даже вы имеете право вернуться домой, обратно к Богу. И кто возьмется за эту работу, если у всех есть право вернуться домой, обратно к Богу? И все примут сознание Кришны.
Анье ча папа-йонаях — Кришна говорит: у всех есть это право. Поэтому мы учим их тому, как вернуться домой, обратно к Богу. Но если вы говорите: «Нет, нет, они неприкасаемые, папа-йони, они неприкасаемые и не имеют права»,
но это не ваша обязанность решать, кто имеет право, а кто нет. Решает Чайтанья Махапрабху, который говорил: «Джанма сартхака кари' кара пара-упакара» — каждый, кто принял рождение в Индии.
Если он является человеком — если он собака или кошка, это другой разговор, но если он человек, манушья-джанма айла яра, то что является его обязанностью? Джанма сартхака кари'.
В первую очередь пробудите в себе сознание Кришны, поймите Кришну. И затем идите и кара пара-упакара. Потому что люди находятся во тьме. Люди находятся во тьме и забыли Кришну. Вот что означает сознание Кришны.
Они говорят: «Я понял Кришну, поэтому положу-ка я это сознание Кришны в коробку и буду заниматься своими делами». Мой Гуру Махарадж отвергал это.
Он говорил: «Мана-туми кисера вайшнава» — мой дорогой ум, ты думаешь, что ты стал сейчас замечательным, хорошим вайшнавом. И что воспеваешь Харе Кришна, имитируя Харидаса Тхакура. И куришь биди.
Но нет никакой цены в подобном подражании. Мой Гуру Махарадж отвергал это, говорил: «Мана-туми, кисера вайшнава». Что же ты за негодяй? Ты считаешь, что ты вайшнав? Ниджане-гхаре... Я уже забыл перевод.
Мой дорогой ум, ты очень гордишься тем, что стал вайшнавом. Ты уединяешься в уединенное место и имитируешь Харидаса Тхакура. Пратиштха-тара-ре.
Но в результате такого уединенного воспевания Харе Кришна ты просто хочешь заработать дешевую популярность. О, он воспевает Харе Кришна. Это невозможно. Вы не можете имитировать Харидаса Тхакура.
Если вы имитируете Харидаса Тхакура и поддерживаете свою связь с женщинами и занимаетесь глупостями, то вы не можете имитировать Харидаса Тхакура. Вы должны трудиться.
Вы должны идти, проповедовать, воспевать и проповедовать. Это истинная проповедь. Это то, что хочет Шри Чайтанья Махапрабху.
Шри Чайтанья Махапрабху никогда не говорил: «Можете имитировать Харидаса Тхакура, уединяться и воспевать Харе Кришна, Харе Кришна». Биди, биди, биди. Шри Чайтанья Махапрабху говорил: «Идите на улицу».
«Яре декха, таре каха 'Кришна'-упадеша». «Амара агьяя гуру хана тара' эи деша». Поэтому мы тоже просим вас во все западные страны: вы что-то поняли в сознании Кришны. Это наставление и приказ Шри Чайтаньи Махапрабху.
Хотя он ожидал, что все индусы будут совершать пара-упакару. Так или иначе, некоторые индусы делают это, но если вы примете эту миссию, то вы должны отправиться в каждый уголок этой планеты. Я очень благодарен вам.
Вы уже делаете это в Европе и в Америке. Потому что люди спят в невежестве и становятся достойными кандидатами для того, чтобы их забрали ямадуты. В этом положении находится весь мир. Палая пара-картнай.
Ямадуты не будут вас прощать. Вы можете гордиться тем, что вы независимы. Но это невозможно, чтобы спасти человеческую цивилизацию.
Это цивилизация негодяев, которые говорят, что нет жизни после смерти, поэтому могу наслаждаться сколько и сколько влезет. Но это дурная цивилизация, убивающая цивилизация. Поэтому, пожалуйста, спасите. Вы спасите их.
Иначе ими займутся Ямадуты.
Очищение через трудности и святое имя
Они слушали очень внимательно, что сказали Ямадуты. Не так, что они так, в одно ухо вошло, в другое вышло. Этот человек был таким, поэтому мы должны забрать его к Ямарадже и наказать. Зачем наказать? Нет.
Вы должны его очистить. Это то, что было сказано. Можно очень легко наказать. Законы природы это сделают. Как, например, если вы заразились какой-то болезнью, то наказание состоит в том, что вы будете страдать.
Наказание — это хорошо. Но если вы заразились и будете страдать, то это означает, что вы очищаетесь от болезни. Страдание не так уж и плохо. Страдание предназначено для очищения.
Поэтому, когда преданный страдает, если он заболевает, то он думает, что сейчас я прохожу через процесс очищения, меня очищают.
Тат те 'нукампам су-самикшамано, бхунджана эватма-критам випакам, хрид-вак-вапур-видбхир видадхан намасте... дживета йо мукти-паде са дайа-бхак. Преданный,
когда он находится в тяжелой ситуации, думает: «Мой Господь настолько добр ко мне, что Он очищает меня сейчас же. Я страдаю в результате
своей прошлой греховной деятельности. Но Кришна настолько добр, что Он лично очищает меня, давая мне немного страданий». Вот и все. Поэтому я очень обязан Ему. Поэтому я предлагаю Ему свои почтительные поклоны.
«Мой Господь, Ты очищаешь меня». Если человек живет таким образом, мукти-паде са дая-бхак, ему гарантировано освобождение.
Дая-бхак, дая-бхак означает, как, например, сын унаследует собственность своего отца без никаких препятствий. Никто не может причинить никаких препятствий. Есть закон. Собственность отца унаследуется сыном.
Подобным же образом те, кто строго следует сознанию Кришны, независимо от всех трудностей, им гарантировано освобождение.
Если он немного чувствует беспокойство и оставляет это и думает: «Я не могу больше, я буду все-таки наслаждаться», то он попадает в майю.
Но если он строго следует принципам сознания Кришны, независимо от всех трудностей, тогда его освобождение, его возвращение обратно домой, обратно к Богу, гарантировано. «Дая-бхаг» означает «судьба».
Таково утверждение шастр. «Дая-бхаг» означает, что никто не может помешать этому.
Поэтому мы должны очень тщательно следовать, придерживаться сознания Кришны, без беспокойств, не отклоняясь ни при каких обстоятельствах в жизни. И тогда Ямадуты никогда не накажут нас.
Итак, этот случай описан здесь, в этих стихах. Немного в момент смерти он стал сознающим Кришну и поэтому произнес имя Нараяна, и немедленно Вишнудуты пришли, он воспевал Харе Кришна мантру.
«Ну хорошо, мы заберем его домой, обратно к Богу». Спасибо, Андрюша.