Дхарма — это служение чувствам Кришны
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1974
Chapters
Духовная природа и происхождение дхармы
Лекция по Бхагавад-гите, глава 4, текст 7, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 27 марта 1974 года в Бомбее, Индия. Перевод.
Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты. Яда яда хи дхармасья... Это очень важный стих в Бхагавад-гите.
Дхарма переводится на английский язык как религия. А словарь определяет слово «религия» как некую веру. В действительности это не так. Дхарма — Это не просто вера. Каждый из нас может принять ту или иную веру: один —
одну, другой — другую. В таком случае проповедовать нет необходимости: каждый удовлетворен своей верой, и тогда нет нужды проповедовать. И Кришне совсем не обязательно приходить в этот мир, на эту планету.
Если каждый примет свою религию, тогда зачем Кришне приходить сюда, чтобы устранить адхарму? Мне может не нравиться ваша религия, вам может не нравиться моя, но каждый прав. Просто попытайтесь понять это.
Если религия каждого истинна, мне может нравиться, может не нравиться — это не важно. В таком случае никакая религия не может быть безверием.
Например, в некоторых религиях считается, что убийство животных — это религиозно, а в некоторых — что это грех; тогда кто из них прав? Поэтому дхарма не может быть придумана кем-то у себя дома или в собрании людей.
Примеры в западных странах есть множество, да и здесь тоже дхарма создается принятием резолюций. Кришна говорит не о такой дхарме. Прежде всего вы должны понять это. Что такое дхарма?
Прежде всего, вы должны понять, что дхарма — это предписанные обязанности. Или наша природа — это дхарма. Сахар сладок. Сладость. Это дхарма сахара. Чили очень острый. Острота — Это дхарма чили.
Если чили становится сладким, а сахар острым, это адхарма. Попытайтесь это понять. Прежде всего, кто может дать нам дхарму? Об этом сказано в шастрах. Дхарма...
Дхарма — Это указания, данные Верховным Господом или Верховным существом, Богом. Это самое краткое определение дхармы. К примеру, закон устанавливается правительством.
Вы не можете писать закон, сидя у себя дома, это невозможно. Я несколько раз приводил этот пример. В некоторых странах действует закон правостороннего движения, а в некоторых — левостороннего.
По-моему, в Америке движение левостороннее, в Англии правостороннее. Какое из них верно? По правой стороне ехать или по левой? Но не в этом суть.
Это определяет правительство. Если правительство устанавливает правило двигаться по левой стороне, вы должны этому следовать. Если оно говорит, что правило обязывает двигаться по правой стороне, то это верно.
Вы не можете говорить: «В моей стране я езжу по левой стороне, чего ради я должен держаться правой?» Нет, с вами не согласятся. Попытайтесь понять, что такое религия. Бог один.
Бог не может сказать: «Это религия, а это безверие». Бог не может сказать. Бог, Бхагаван Кришна, говорит в Бхагавад-гите. В следующем стихе он сказал.
Миссия Кришны и природа преданности
Это две миссии Кришны, он уже объяснил: «Бхутанам Ишвара». Я повелитель всех живых существ. Поэтому, когда в исполнении дхармы наблюдается упадок, он наказывает и вознаграждает. У него две миссии.
К примеру, обязанность правительства — защищать законопослушных граждан и наказывать преступников. Таковы две функции правительства. То же самое можно сказать про высшее правительство, Кришну. Откуда возникла эта идея?
Правительство поощряет законопослушных граждан, защищает их, а тех, кто не повинуется закону, оно тоже защищает, определяя им наказание. Итак, дхарма, как говорит Кришна в Бхагавад-гите, — это дхарма.
И наша дхарма тоже состоит в этом. Дело в том, что каждый из нас кому-то предан. Посмотрите.
Каждый кому-то предан: семье, жене или правительству, общине, обществу, политической партии — повсеместно мы видим одно и то же, преданности этого не избежать. Об этом мы говорили с профессором Котовским в Москве.
Я спросил его: «Теперь у вас философия коммунизма. У нас философия Кришны. Чем они отличаются? Вы предались Ленину, а мы предались Кришне. Разница есть?» Каждый неизбежно кому-то предается.
Если он предался тому, кому нужно, тогда он на верном пути. Если нет, то путь ошибочен. Такова философия. Но все мы неизбежно предаемся. Шри Чайтанья Махапрабху объяснил это. Мы предаемся, но предаемся не Кришне.
В этом наша болезнь. И цель движения сознания Кришны... Кришна тоже приходит ради этого.
Он говорит: «Дхармасья гланих», когда принципы религии приходят в упадок, тогда, как говорит Кришна, «тад-атманам сриджам ахам» и «абхьюттханам адхармасья».
Господь преследует две цели: когда люди забывают о преданности Кришне, они придумывают себе множество богов, так называемых. Негодяи объявляют себя Богом и требуют предания себе. Это и есть адхарма.
Дхарма — это предание Кришне, но вместо преданности Кришне они желают предаваться кошкам, собакам и так далее. Это адхарма. Кришна приходил не для того, чтобы установить так называемый индуизм или ислам, или христианство.
Нет. Он приходил, чтобы установить истинную религию. Преданность истинному Богу. Это настоящая религия. Мы предаемся, каждый предан чему-то на поприще политики, общества, экономики или религии.
У каждого есть какой-то лидер, идеал. Преданность. Это факт. Но мы не знаем, на что направить нашу преданность, в этом проблема. Из-за неверного приложения преданности весь мир пребывает в хаосе.
Мы меняем объект нашей преданности: партию Конгресса меняем на коммунистическую партию. Проходит время, и коммунистическую партию мы меняем на другую партию. Какой в этом толк?
Какая бы партия ни была, она не предана Кришне. Поэтому пока вы не придете к преданности Кришне, о мире не может быть и речи.
Трансцендентное служение против материального эгоизма
В этом суть. Если вы просто бросаетесь — это вам не поможет, поэтому свои наставления Кришна завершает так. Шримад-Бхагаватам дает определение наивысшей религии, дхармы. Пара. Супервысшая, трансцендентная, са вай.
Когда мы предаемся Адхокшадже... Адхокшаджа — это Верховный, трансцендентная или Кришна, Адхокшаджа — это одно из имен Кришны. Ахайтуки значит без повода. Мы предаемся Кришне не потому, что Он такой-то и такой-то.
Нет, бескорыстно. Ахайтуки, апратихата. И беспрепятственно. Никто не может помешать. Если вы хотите предаться Кришне, для этого не существует препятствий. Вы можете сделать это в любом положении.
Тогда ваша атма, ваша душа, ваш ум, ваше тело будут удовлетворены. Таков путь. Когда происходит упадок, одному ученому принадлежит такой стих. В поисках удовлетворения я предаюсь кому-то, но мною движет эгоизм.
Я вступаю в какую-нибудь политическую партию, потому что ищу возможности стать министром, обрести влияние, поднимаясь по вертикали власти. Вот что на самом деле нами движет. Я не хочу служить стране.
Может быть, есть один или два таких искренних человека. Но мой истинный мотив — достижение влияния, положения, поэтому я служу не партии, но собственным амбициям.
Следовательно, наше нынешнее служение можно определить как наше так называемое служение. Это служение собственной похоти, кама-адинам: кама, кродха, лобха, моха, матсарья. Все это живет в нас.
Кто-то служит похоти, кто-то своему гневу, кто-то своей жадности. Это служение чувствам. На самом деле мы никому не служим. Мы идем на работу, на службу. Но мы служим не фирме, мы служим деньгам.
Мы служим, потому что нам платят. Но как только босс объявит: «С завтрашнего дня я не смогу тебе платить», мы говорим: «Намаскар». Поэтому мы служим деньгам. Почему деньгам?
Потому что деньги помогают нам удовлетворять чувства. Такова реальность. Никто никому не служит, все служат своим чувствам. Это называется дхармасья гланир бхавати.
Если мы служим своим чувствам — это называется дхармасья глани. Если мы соглашаемся служить Кришне, это дхарма. Таково наставление Бхагавад-гиты.
Очищение сознания от телесных обозначений
Вначале, говоря с Кришной, Арджуна пытался служить своим чувствам.
«Дорогой Кришна, если я убью своих родственников, мне придется пожинать последствия своего греха, я попаду в ад; если я убью своего деда, который стоит на другой стороне, Дроначарью...» Нет, нет, и он решил:
«Нет, я не стану сражаться». Арджуна хотел служить своим чувствам. Он рассуждал: «Уничтожение своих противников не принесет мне удовлетворения. Я буду сильно сожалеть об этом». Иными словами, он хотел служить своим чувствам.
Кришна наставлял его: «Ты кшатрий. Это твой долг. Ты не должен принимать во внимание то, что они твои родственники, что на вражеской стороне сражается твой дед, твой учитель. Если есть противник, ты обязан сражаться».
Вот о чем они говорили. Кришна хотел удовлетворить Свои чувства, Арджуна — свои. Они обсуждали это. Но Кришна — Верховный Господь, Ишвара, все должны служить Его чувствам. Вот что такое служение.
Этому посвящена вся Бхагавад-гита. Арджуна не хотел служить Кришне. Чего хотел Кришна? «Эта битва на Курукшетре произошла по Моей воле. Ты же просто инструмент.
Даже если ты не станешь сражаться, все эти тела, собравшиеся здесь, не вернутся домой живыми, они погибнут. Решай сам, как поступить. Но исход битвы уже предрешен. Почему произошла эта война?
Это был план Кришны уничтожить всех этих асуров, Дурьодхану и его сторонников. Таков был его план. В этом его миссия. Он пришел, чтобы возвести на трон Махараджу Юдхиштхиру, Дхармараджу,
и хотел положить конец Дурьодхане и его армии, адхарме, поэтому было устроено это сражение на Курукшетре. И Арджуна должен был помочь Господу, потому что был преданным, потому что он был другом Кришны.
Все делает Кришна, но Арджуна был преданным; как преданный желает служить Кришне, так и Кришна желает, чтобы вся слава досталась Его преданному. Таковы отношения между Господом и Его преданным. Кришна мог сделать все сам.
Он способен осуществить все. Но Он хотел, чтобы слава досталась Арджуне. Таков был Его план. Кришна уже все сделал. Но Арджуна говорил с Кришной, играя роль обычного человека.
В действительности Арджуна тоже знал, что Кришна — Верховная Личность Бога, и мой долг — служить Ему. Арджуна знал об этом, поэтому он бхакта. Бхакта — Это тот, кто посвятил свою жизнь служению Господу. Это бхакта.
Это определение бхакти. Когда вы освобождаетесь от всех обозначений: «Я американец». Это обозначение. «Я индиец». «Я брахман», «я кшатрий». Все это — обозначения, следует очиститься от всех обозначений.
Все они относятся к телу, а я не тело. Ахам брахмасми, я — душа. Поэтому, когда мы понимаем: «Я не тело, я душа, я — неотъемлемая часть Всевышнего». Это называется самопознанием.
Сознание «я не тело» — есть уровень постижения Брахмана. Пока мы остаемся на уровне телесного мировоззрения, мы не лучше животных. «Го» — это корова, «кхара» — это осел. Наша истинная религия остается для нас тайной.
Мы в невежестве. Мудха.
Мы будем пребывать в невежестве до тех пор, пока считаем себя телом со всеми присущими ему обозначениями, упадхи; это дхармасья-глани, все, что вы делаете в невежестве, не приносит блага ни вам, ни другим.
Весь мир пребывает под влиянием телесного сознания. Я индиец, я американец, я тот, я этот. Такая дхарма не является дхармой.
Поэтому в конце Бхагавад-гиты Кришна говорит: религия Бхагавад-гиты — это не... не индуизм, не христианство и не ислам. Это истинная религия души и Бога. Это взаимоотношения между Всевышним и Его слугой.
Это называется бхакти. Когда благодаря преданному служению Господу вы очищаетесь, тад-паратвена — таково заключение шастры. Когда наше сердце очистится, мы сможем принять эту религию, сарва-дхарман паритйаджйа.
Вот что такое религия. Принять Кришну, предаться Его лотосным стопам — вот религия.
Когда Кришна говорит, когда люди отворачиваются от Бога, Кришны, превращаются в безбожников, они считают Богом самих себя или кого-нибудь подобного.
Высшее благо через служение Богу
Вот что такое дхармасья-глани. Естественно, каждый из нас пришел в этот мир наслаждаться. Материальная жизнь подразумевает наслаждение. Это не реальное наслаждение. Настоящее наслаждение — духовное.
Духовное наслаждение отсутствует в материальном мире. Его можно обрести рядом с Кришной. Дхармасья глани. это неверное понимание своего духовного Я. Вот что такое дхармасья-глани. Ахам брахмасми. это духовное понимание.
Когда мы понимаем: я не тело, я душа. С этого начинается преданное служение. Об этом будет говориться в Бхагавад-гите. Мы пребываем во тьме, мы не прасанатма, мы всегда печальные.
Хотя мы служим стране, обществу, семье или еще чему-нибудь, мы несчастны, потому что это не наша религия.
Когда же мы перенаправляем свое служение на лотосные стопы Кришны, к нам приходит удовлетворение, поэтому один ученый молится так.
«Я столь долго служил каме, кродхе, мохе, матсарье — похоти, жадности, гневу, — но им все мало». Я уже говорил, что материальным служением невозможно никого удовлетворить. В нашей стране есть пример.
Махатма Ганди отдал всего себя. Тем не менее он не смог удовлетворить всех. Кто-то его убил.
Пока мы находимся в материальном мире, пока совершаем материальное служение людям, служим обществу или семье, или общине, неважно, мы никогда не сможем их удовлетворить.
Они никогда не скажут: «Теперь мы полностью удовлетворены». Это невозможно. Но если вы попытаетесь служить Кришне, то даже скромное служение сделает вашу жизнь успешной. Свалпам апй асья...
Для этого достаточно даже самого скромного служения. Кришна так добр. Я приведу пример. Когда Кришна был ребенком, к Нему пришла Путана, намереваясь убить Его. Она не знала. Все хотят убить Кришну, Бога.
Например, Камса замышлял убить Кришну, как только тот родится, таков удел демонов. Они пытаются убить Бога или Кришну. На самом же деле Кришну невозможно убить, Он убивает. Об этом свидетельствует история.
Но Путана замышляла: «Я смажу ядом свою грудь, дам ее Кришне, и Он умрет». Таков был ее план. Но вместе с ядом Кришна высосал ее жизнь. Она погибла. Но взгляните на сострадание Кришны.
Кришна подумал: «Это демоница, эта ракшаси пришла, чтобы отравить Меня, но Я сосал ее грудь, поэтому она — Моя мать». И должна получить положение Моей матери. Кришна так добр.
Если вы просто попытаетесь служить Кришне, даже если у вас нехорошее намерение, Кришна по своей доброте примет ваше служение. Кришна так милостив.
Зачем нам служить многим, если, служа Кришне, мы естественным образом служим остальным: обществу, семье, стране, политике? Всем любое служение мы совершаем. Мы служим всем. Почему? Потому что Кришна.
Если вы льете воду на корень дерева, вода разойдется по всему дереву. Так предписывают шастры. Сами. Если вы стараетесь служить корню, поливать корень, вы служите всему дереву. Например, движение сознания Кришны.
Оно нацелено на служение, на служение Кришне. В этом его единственная цель.
Но тем самым мы служим обществу одновременно, потому что как только человек начинает сознавать Кришну, он прекращает употреблять одурманивающие средства, прекращает всякие незаконные половые отношения, перестает есть мясо и играть в азартные игры.
Разве это не служение обществу? Это лучшее социальное служение.
Столкнувшись с проблемой зависимости населения от ЛСД в Америке, правительство по достоинству оценило это движение, потому что на практике убедилось в том, что как только юноша приходит в сознание Кришны, он освобождается от всех этих дурных привычек.
Они тратят миллионы долларов, но не могут решить эти проблемы. Мы же можем решить их. Сказав одно слово: «Прекрати», — человек тут же прекращает. Это факт: если вы последуете этой дхарме, все проблемы мира будут решены.
Поэтому это необходимо. Кришна приходит для того, чтобы научить людей, негодяев. Кришна не отличен от своего учения. Не подумайте, что Кришна перестал существовать. Он живет в своих словах. Примите его слово.
Примените его в своей жизни и станете счастливыми. Вот что такое движение сознания Кришны. Спасибо вам большое.