Защита — часть ведической культуры
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1974
Chapters
Обязанности правительства и защита граждан
Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь 1, глава 16, текст 21. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 июля 1974 года в Лос-Анджелесе. Перевод.
Может быть, ты жалеешь несчастных женщин и детей, которых покинули бессовестные мужчины? Или ты несчастна от того, что богини знания распоряжаются браманы, склонные поступать вопреки принципам религии?
Или ты опечален, видя, как браманы приняли покровительство родов, правителей, которые не уважают браманическую культуру?
Согласно ведической культуре, прежде всего следует защищать коров, женщин, детей и стариков, первая обязанность правительства — защищать. Этих людей практически не обвиняют в преступлениях: брахманов, женщин, детей.
Допустим, ребенок что-нибудь украдет, кто его будет судить? Это не воспринимают всерьез. Им необходима защита. Им не нужно предоставлять свободу. Ребенку не дают свободы. Конечно, свобода есть.
Защита подразумевает определенные ограничения в свободе. Если я хочу защитить ребенка, иногда я говорю ему: «Не делай этого». Это один из элементов защиты. Здесь приводится пример убийства коровы.
В эту эпоху Кали этого будет недоставать. Чего? Прежде всего, не будет защиты женщин. Женщина нуждается в защите отца, мужа и старших сыновей. Именем так называемой свободы они гуляют по улицам свободно.
Это отвратительное состояние жизни. Это все очень широко распространено, особенно в западных странах. В Индии до сих пор еще остатки ведической культуры сохранились.
Женщин защищает отец, защищает ребенка, свою дочь до 16 лет; она должна выйти замуж, обязательно, долг отца будет отплачен только когда дочь отдают под опеку подходящего юноши.
Такова традиция брака, это необходимость для социального равновесия, и обязанность отца — выдать дочь замуж за подходящего юношу, и если она вышла замуж, то на этом отец избавился от своего долга.
Пока она не вышла замуж, на отце лежит долг. Такова ведическая культура. Это называется Канья-дана. Канья значит «дочь», дана — «обязанность». Канья-дана.
Виды долгов и духовное освобождение
У нас много обязанностей, много долгов. Путра-рина, питри-рина, дева-рина, бхута, бхута. Наринам. Мы в долгу перед множеством людей. Прежде всего, мы обязаны полубогам, например, богу Солнца,
богу Луны — они обеспечивают нас теплом, светом. Варуна. Мы должны им в этом материальном мире. У нас много долгов. Но люди не обращают на это внимания. Например, мы получаем свет от Солнца. Но что мы платим Солнцу взамен?
Поэтому мы остаемся должниками, согласно Ведам. Вы пользуетесь электричеством. Если вы не платите по счетам за него, то как долго вы сможете им пользоваться? Спустя какое-то время вам просто отключат свет.
Хотя мы не платим никаких счетов богу Солнца, поскольку Кришна приказал Ему, Он дает нам свет. Но как долго это будет продолжаться? Это греховно: если вы что-то берете у кого-то и не платите ему за это, это грех.
Рина, это называется рина. Так есть масса долгов, прежде всего, полубогам, риши, святым, поскольку мы обретаем знания, ведическое знание от риши. Мы неизбежно оказываемся в долгу перед ними.
Мы получаем ведическое знание от риши, мы становимся должниками гуру, духовным учителем, перед мудрецами, перед святыми, от которых мы получаем знания. Поэтому проводится Вьяса-пуджа: раз в год ученики поклоняются духовному учителю, пытаясь отплатить ему за то, что они получили от него.
Деварши-бхутапта. Точно так же в наших обычных повседневных отношениях. Мы с вами друзья. Вы пользуетесь моей помощью, я получаю помощь от вас. Мы должники друг друга. Деварши-бхута.
Апта значит родственники или семья. Мы в долгу перед отцом, матерью, старшими членами семьи. Таким образом, мы погрязаем во множестве долгов. Как избавиться от долгов? Это практически невозможно.
Поэтому, если вы принимаете прибежище у Мукунды... Он достоин того, чтобы у Него принять прибежище. Если вы примете прибежище у кого-то другого, он вас не защитит.
Кришна говорит: если вы не можете избавить себя от долгов, вы становитесь грешником, но если вы предаетесь Кришне, Кришна говорит: «Я избавлю тебя». С одной стороны, с духовной стороны.
Но с материального угла зрения, рина — долги, вы можете избавиться от них. Ну, я не могу заплатить.
Если вы заявляете, что... Не знаю, есть ли у вас такой закон в вашей стране, но в Индии есть акт о неплатежеспособности, если человек в долгу, он заявляет суду: «У меня столько-то собственности и такие-то долги».
Суд может разделить мою собственность среди моих кредиторов. Это называется неплатежеспособность. И суд решает, что у него, например, долг на 1000 долларов, но его собственность оценивается лишь в 100 долларов.
Вот эти 100 долларов разделяют среди его кредиторов. Возьмите это и будьте довольны этим. Это называется несостоятельность. Неплатежеспособность.
Традиционные семейные ценности и брак
Но что касается долгов в отношении дочери, это не долг, это называется дая, канья-дая. Вы можете по долгам рассчитаться, заявив о своей неплатежеспособности, но дая означает, что это обязательно.
Вы не сможете избежать этого долга. Поэтому используется это слово канья-дая. До сих пор в Индии, как только девушка подрастает, отец начинает беспокоиться о том, чтобы подыскать ей достойного юношу и отдать ее ему.
Но и эта защита скоро исчезнет. Она уже перестала существовать, по крайней мере, в западных странах. Отец не чувствует себя обязанным выдать дочь замуж. Поэтому и возник этот вопрос.
Скорбишь ли ты о том, что в этот век Кали все это происходит? Коров отправляют на бойню. Отец не чувствует себя обязанным выдать дочь замуж. И бала, дети — о них тоже не заботятся.
Мало того, детей просто убивают, младенцев. Как можно быть счастливым? Как они могут ожидать, что они станут счастливыми? Это невозможно.
Поэтому задается этот вопрос: думаешь ли ты обо всем этом, и это ли причина твоего несчастья?
Миссия Господа Чайтаньи и сострадание
Здравомыслящий человек становится несчастным от этого пара-духкха. Особенно вайшнав. У вайшнава нет личных проблем, но он переживает о проблемах других людей. Таков вайшнав. Он несчастен, когда видит чужое страдание.
Это вайшнав. Это первоклассный вайшнав, пара-дукха-дукхи. Как, например, Чайтанья Махапрабху. Он показал это на практике, на своем примере. Он был великим ученым. У него было много учеников, его очень уважали.
Его так уважали в Навадвипе, что за одну ночь он собрал 100 тысяч человек, чтобы бросить вызов Кази. Он организовал движение гражданского неповиновения. Кази выступил
против санкиртаны, Чайтанья Махапрабху бросил ему вызов. «Сегодня мы будем совершать санкиртану стотысячной толпой». И 100 тысяч человек собрались вместе и начали петь киртан, и они отправились к дому Кази.
Тогда ему было едва ли 20 лет. Каким влиянием он обладал: стоило ему просто сказать, и 100 тысяч человек собралось. Они пели Харе Кришна мантру, они бросили вызов Кази: «Ты запрещаешь? Мы будем продолжать. Делай, что хочешь».
Таким было его влияние. Лакшмиприя была самой богиней удачи. Его женой, очень красивой, молодой женой, и у него была еще 70-летняя мать. Он чувствовал себя в долгу,
но тем не менее Чайтанья Махапрабху — вайшнав, пара-дукха-дукхи. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Он вовсе не обязан был принимать санньясу в таком молодом возрасте, в 24 года.
При этом у него была такая замечательная семья: хорошая жена, мать. Если в семье есть хорошая мать, хорошая жена — это счастливая семья. А тот, у кого нет хорошей матери и хорошей жены, живет в аду.
Такова ведическая культура. Чанакья Пандит сказал бы:
«Если у кого-то нет дома матери, если жена очень сварливая, если она ведет себя с мужем не подобающим образом, араньям гантавьям — нужно сразу же оставить такой дом и уйти в лес». Чанакья Пандит говорит об этом.
Зачем жить в таком неблагополучном доме? Для него что дома, что в лесу — одинаково. Поэтому сейчас нет традиции семьи. Всему пришел конец.
Цели сознания Кришны и образование
Лишь движение сознания Кришны пытается вернуть ведическую культуру, чтобы люди были счастливы. Это не бизнес, это не религиозные сентименты. Это программа по осчастливливанию всех. Сарва-сукхина. Такова ведическая культура.
Если же я тебя эксплуатирую, ты меня эксплуатируешь, я режу тебе глотку, ты мне. Это не человеческое общество. И это уже началось. Поскольку вы режете глотки животным, вы очень умело это делаете.
Теперь вы будете резать глотки друг другу. Здравомыслящий человек, думая об этом падении человеческой цивилизации, он становится очень опечаленным.
Его это очень огорчает: человеческая цивилизация, человеческое существо, человеческая форма жизни дана Богом или природой для того, чтобы взращивать сознание Кришны, духовное сознание.
В низших формах жизни это невозможно, в формах животных, лошадей, собак.
Возможность дана законами природы, теперь мы обрели это тело, теперь поймите свое положение, кто вы, поймите, что вы не тело, пока на низких уровнях сознания вы отождествляете себя с телом.
Вот, например, кошки, собаки — они не знают, что тело и душа отличны друг от друга, но именно в человеческой форме жизни существо должно понять: «Я не тело», и это образование начинается с Бхагавад-гиты.
Вначале говорится: «Жилец находится внутри тела, а не тело — личность». Но такого образования нет. Во всем научном мире, университетах никто не задается вопросом:
«Я не тело, я душа» — глупая, лживая цивилизация, прикрывающаяся прогрессом, никакой защиты женщин, детей. Нет никакого уважения к браманической культуре. Это цивилизация животных, рафинированное животное общество.
Ку-кармани. «Ку» значит плохая карма, деятельность. Они очень гордятся. Здесь у вас нет такого, потому что здесь нет брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Все одинаковые.
Но в Индии до сих пор есть четыре класса людей: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
Роль брахманов и духовное развитие
Сейчас в Кали-югу. Раджа-гуна, гуна-карма, брахман, кшатрий. Брахман — это люди ученые, очень разумные, следующие ведической культуре, знающие Веды.
Это качество брахмана: они управляют своими чувствами, умом, они очень чистоплотные. Далее — джнанам, они исполнены знания. Если человек говорит как брахман и при этом не знает ничего, это не брахман.
Брахман должен быть очень образованным. Также еще один титул брахмана — это пандит. Пандит значит очень образованный, ученый, пандиджи. Где наш пандит? Не здесь? Ему нездоровится?
Такова цивилизация, это культура, как в настоящий момент люди не уважают брахманическую культуру.
Например, мы пытаемся воспитать наших учеников, сделать из них совершенных людей идеального характера, которые не вступают в недозволенные половые отношения, не употребляют одурманивающие средства, не играют в азартные игры, не употребляют мясо.
Но люди смеются над этим, потому что они не знают, что такое брахманическая культура и в чем состоит совершенство человеческой жизни. Все это происходит, и это будет продолжать происходить до конца этой эпохи.
Это очень-очень опасно. Вы должны задуматься об этом. Не позволяйте себе привлекаться этими высокими небоскребами, этими хайвеями. Это не жизнь. Это не жизнь. Вот здесь жизнь.
Пусть все приходят и сравнят эту жизнь в этом храме и жизнь за пределами этого храма. Это жизнь. Так что будьте осторожны, этот материальный мир сам по себе очень опасен, особенно в эпоху Кали это опасно.
В шастрах сказано, что опасность на каждом шагу — таково положение вещей. Майя очень сильна. Вы должны всегда ожидать опасности на каждом шагу. Но если вы становитесь сознающими Кришну, вы можете преодолеть эти опасности.
Эти опасности не грозят. Сама-падам-плавам. Кто принял прибежище лотосных стоп? Это великий океан, как Тихий океан. Всем известно, что это огромный океан невежества.
Как в океане, даже если вы на корабле, вы всегда подвергаете себя опасности, точно так же мы находимся в океане материальной цивилизации, и всегда присутствует опасность, но если вы принимаете прибежище лотосных стоп Кришны, Парампадам, тогда вы преодолеете опасности, и вы вернетесь домой к Богу.
Спасибо вам большое.