Только преданный преданного может быть преданным Кришны
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Очищение сердца через преданное служение
Говиндам ади-пурушам. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 2.3.23, Божественной милостью, двадцатого июня тысяча девятьсот семьдесят второго года в Лос-Анджелесе.
Перевод: человек, чьей головы никогда не касалась пыль со стоп чистого преданного Господа, все равно что мертвец.
И тот, кто никогда не вдыхал аромат листьев туласи, предложенных на стопы Господа, тоже мертв, несмотря на то, что дышит. Хираньякашипу спросил Прахлада Махараджа, как ты смог развить это сознание Кришны?
Он ответил: матир на кришне паратах свато ва. Это сознание Кришны... Развить сознание Кришны... Нельзя развить развитие сознания Кришны, означает анартха-нивритти. Анартха. Что нам не нужно? Анартха. Артха, анартха.
Артха-анартха. Артха-нивртти. Очень важная вещь. То, что необходимо, — артифициально получили без необходимости. Его искусственная, бессмысленная жизнь. Не проявляет больше интереса к материальным бесполезным вещам? Таков тест.
Сознание Кришны человека увеличивается, в то же время у него полно привязанности к материальным вещам. Это означает, что он не развивается. Материальные вещи — это еда, сон, совокупление и защита.
Карма — движение сознания Кришны. Потому что, когда человек осознает Кришну, он теряет всякий интерес к материальным вещам.
На самом деле, если все люди станут сознающими Кришну и откажутся от одурманивающих средств, то закроется скотобойня автоматически. скотобойни автоматически. Если все люди становятся
сознающими Кришну и отказываются от пьянства и курения, то этот прибыльный бизнес, пивные, сигаретные фабрики будут закрываться. Точно так же нет незаконному сексу.
Если люди примут сознание Кришны, то столько борделей, клубов, публичных домов... Люди боятся потерять бизнес, поэтому они не позволяют. Не поощряют развитие этого движения.
Поскольку в конечном счете, если это движение будет развиваться, то где им найти место, когда бы вы ни пошли, везде рекламы одурманивающих средств, секса, мясоедения, везде эти рекламы.
Люди делают очень хороший бизнес, но сознание Кришны означает вера, трансцендентность. Если человек принимает сознание Кришны, например, он принимает пыль чистого преданного.
Он понимает пыль, лотосные стопы чистого преданного, то точно он освобождается от всех этих бесполезных, бессмысленных.
Сознание Кришны нельзя развить до тех пор, пока человек не примет пыль, лотосные стопы чистых преданных. Это были слова Прахлады Махараджи.
До тех пор, пока человек не соприкасается с чистым преданным, он не сможет развить свое сознание Кришны. Невозможно.
Поэтому Сута Госвами советует, да. Говорит: «Дживаччхаву бхагаватангхри-ренум на джату мартйо 'бхилавета джату». Джату. Рену означает пыль. Если человек не пытается, Бхагавата,
собрать пыль с лотосных стоп Бхагаваты, Бхагавата — это чистый преданный Господа.
Изучение писаний под духовным руководством
Есть Бхагавата-книга, есть также личность Бхагавата. Это тот, кто живет по книге Бхагавата, олицетворение Бхагаваты. Мы должны учиться Бхагаватам на примере живого Бхагаваты, Чайтанья Махапрабху.
У него был секретарь Сварупа Дамодара, и он посвящал одного брахмана. Один брахман написал что-то о Господе Чайтанья Махапрабху.
Было много поэтов и писателей, которые обычно приходили, посещали Господа Чайтанья Махапрабху, когда он был в Джаганнатха-Пури. Они обычно показывали ему свои произведения.
Эти произведения Господь Чайтанья не смотрел, не принимал их до тех пор, пока их не санкционировал, не одобрил его секретарь, Сварупа Дамодара. Какова была система?
И один брахман написал стихотворение, и комментарий к этому стиху был следующим. «Джаганнатха — это Кришна». Но он не может двигаться. Он деревянный Кришна. А Чайтанья Махапрабху — это тоже Кришна. Но он движется.
Он двигающийся Кришна. Это означает, что он проводил разницу между Джаганнатхой и Чайтанья Махапрабху. Но это не сиддханта. Это не соответствует выводам шастры. Вывод шастры таков.
Божество и Кришна не отличаются друг от друга, нет разницы никакой. Мы еще много раз объясняли это. Божество, тому, которому мы поклоняемся в храме, не отличается от Кришны.
И Сварупа Дамодара не одобрил эту поэму, он не разрешил ее показывать Чайтанье Махапрабху. В то время он наказал этого, а читал этого, поэта, сказал, что ты не знаешь выводы.
Как ты смеешь писать и делать это, он сказал: если ты хочешь понять Шримад-Бхагаватам, иди и изучай Шримад-Бхагаватам у чистого преданного. Иначе ты будешь писать все эти глупости. Итак, есть два бхагавата.
Нужно изучать Бхагаватам у живого бхагаваты. Если человек не предается живому бхагавате, он не сможет понять Шримад-Бхагаватам. Многие ученые, санскритские ученые, не могут понять Бхагаватам. Я видел много ученых.
Они не могут понять Бхагаватам. Санскритский читают, читают, но не способны. Подобным образом, из Бхагавад-гиты, если кто-то изучает Бхагавад-гиту с точки зрения ученого, он не сможет понять.
Кришна говорит, что: «Арджуна, тебе поведаю уроки Бхагавад-гиты, потому что ты являешься моим дорогим другом и моим преданным». Кришна не хочет говорить Бхагавад-гиту ученику, который подходит к этому с позиции ученого.
Нет, эти книги не понять, путем мирской учености невозможно.
Есть большой комментарий на Бхагавад-гиту, написанный великим ученым, политическим лидером Локаманьей Тилаком. Тоже политиком, когда я был в Лондоне в 1968 году.
У него там целое общество было, проповедует политическую позицию Тилака.
Он встречался со мной, и он превозносил Локаманью Тилака, что он написал великий комментарий «Карма-йоги» и хотел пригласить меня говорить в великом, я сказал ему, что Тилак не понимает Бхагавад-гиту.
Тот был совершенно удивлен. И мы поговорили с ним. Я убедил его, что Тилак был политиком. Может быть очень большой ученый, но это не означает, что он может понять Бхагавад-гиту. Бхагавад-гиту может понять преданный.
Может быть, он даже неграмотный. Неважно. Все же.
Природа любви и отношений с Господом
А Чайтанья Махапрабху сертифицировал брахмана Бхагавад- гиты. Сказал, что неграмотный брахман читал Бхагавад-гиту в храме. Неграмотный. Сказал ему: «Ты должен читать Бхагавад-гиту каждый день, 18 глав».
Этот ученик не мог не последовать наставлению гуру Махараджа, и он брал книгу. Те, кто знали, что он был неграмотен, они критиковали его: «А этот брахман, как ты можешь читать Бхагавад-гиту, ты же неграмотный?»
Он не мог им ответить, потому что он знал, что я неграмотен. Я не знаю, как читать. Шри Чайтанья Махапрабху увидел это все, что происходило, и он подошел к нему: «Ну хорошо, брахман», — сказал он. «Что же ты читаешь?»
Он понимал, что это Чайтанья Махапрабху, он пришел не для того, чтобы критиковать его, он был серьезен, и он сообщил ему: «Господин, я читаю Бхагавад-гиту, я неграмотен, но мой духовный учитель приказал мне, что же я могу поделать, я беру эту книгу и перелистываю страницы. Все, что я могу делать. На самом деле я не могу читать».
Шри Чайтанья Махапрабху спросил у него: «Да, господин, я иногда плачу». «Почему?» «Потому что как только я беру эту книгу в руку, я вижу изображение, где Господь Кришна ведет колесницу Арджуны, я все равно начинаю плакать.
Кришна так милостив, что он начал служить своему преданному. Он должен сидеть на колеснице, Арджуна должен вести ее, вместо этого он ведет колесницу, Арджуна сидит на ней.
Кришна так добр, что он может служить своему преданному; обязанности преданного — служить Ему, но Он так добр, и Он так любит своего преданного, что Он служит своему преданному.
Как только я думаю об этом великодушии Кришны, я плачу». И после этого сразу же Шри Чайтанья Махапрабху обнял его, сказал: «Ты достиг совершенства в чтении Бхагавад-гиты, усвоил суть Бхагавад-гиты».
Ученые, когда Кришна говорит: «Ман-мана бхава мад-бхакто, мад-яджи, мам намаскуру», ученые говорят: «Не Кришне, не личности, а имперсональному Брахману, который внутри Кришны.
Они не могут воспринять, что верховная абсолютная истина может стать личностью.
Они не могут воспринять, что космический манифест — огромное космическое проявление, созданное человеком, напоминающим нас с двумя руками, с двумя ногами. Их маленький мозг не может понять этого. А ваджанантима муда.
Об этом говорится в Бхагавад-гите. Мурха. Муда. Глупцы, негодяи насмехаются надо мной. Они думают, что я обычный человек. Какой человек не знает, какая трансцендентная энергия кроется во мне.
Итак, майавади и люди, которым не хватает знаний, не могут понять Кришну до тех пор, пока они не станут преданными. И как же можно стать преданным? Об этом говорится здесь.
Человек должен предаться его представителю, представителю Бога. Бхагават означает Бог, это Бхагават. Изначально слово Бхагават. Так тот, кто имеет близкие отношения с Бхагаватом, с Бхагаваном. Его называют Бхагаватом.
Здесь же рекомендуется. Мартья означает тот, кто умрет. Каждый из нас умрет. Но авидья-бета вас. Но мы можем достичь великого, великий успех. Хотя это тело бренное, оно умрет, мы сможем обрести великий успех.
Как это произойдет? Если мы примем пыль со стоп Бхагавата. Очень просто. Поэтому говорится: дживан-мукта.
Преодоление телесной концепции и материализма
В конце концов, это тело мертвое, все знают, но оно двигается благодаря присутствию души, как только душа оставляет это тело, этот мешок костей, мы так привязаны к этому мешку плоти и костей, ученые люди знают, что это тело — ничто, плоть и кости.
Истинная личность, настоящая личность, настоящая сила кроется в душе. Ясйатма-буддхих кунапе три-дхатуке, мешок с костями и мясом. Это не мы. Я не тело. В мешок, то в результате этого появится разумное существо.
Если я являюсь телом, что такое тело? Это просто мешок с мясом и костями. Можно взять мясо и кости, где-нибудь купить в магазине. Ученые могут взять их, смешать их вместе.
И затем смотреть, не появится ли из этого мяса и костей какой-нибудь профессор Эйнштейн. Возможно ли это? Это невозможно. Кости и мясо. Но настоящая... Это душа.
И в соответствии с кармой душа проявляет свой разум, хотя этот разум проявляется через эти кости и плоть, как, например, я вижу, я смотрю через эти очки, но это не означает, что видят очки; зрения не присущи очкам.
Подобным образом, те, кто думают, что они являются этим телом, находясь в этой телесной концепции жизни, Бхагавад-гита говорит: тот, кто принимает тело за себя, не лучше, чем корова и осел. Это глупое животное.
Я несколько раз объяснял вам, почему осла называют глупым? И корову тоже называют глупой. Она простая. Корова проста. Таких людей сравнивают с этими животными.
Тело будет телом животного или мертвым телом до тех пор, пока в человеческой форме жизни человек не пользуется возможностью прикоснуться к пыли с лотосных стоп преданного.
Духовное восприятие и ученическая преемственность
Сатам прасанган мама вирья-самвидо... «Нас-три-а». Мы ощущаем запах в сознании Кришны. Это значит, что мы должны предлагать все самые хорошие цветы и туласи лотосным стопам Господа.
Затем мы будем принимать прасад, священник будет предлагать, а мы будем вдыхать аромат, и тогда мы идеальным образом задействуем свою способность ощущать запах, как, например, Чатухсана Кумары, Санака Кумар.
Они были первыми из имперсоналистов, но когда они ощутили аромат листьев туласи, которые были предложены лотосным стопам Господа, они стали преданными. Это великая возможность.
Если кто-то приходит и ощущает аромат цветов или туласи, предложенных Вишну, кушает Вишну-прасадам и созерцает форму Господа, то таким образом он развивает свое сознание Кришны. Это великая возможность.
Так этот храм означает возможность, метод очень простой. Метод. Он не простой для обычных людей, но на самом деле он прост. Каждый может нюхать святые подношения Кришны.
Каждый может кушать остатки пищи, предложенной Кришне. Каждый может смотреть на Божество Кришны. Каждый может слушать Харе Кришна-мантру. Но задействуйте эти чувства.
Если мы займем наши чувства, нашу способность видеть, наш слух, нашу речь, нашу способность ощущать запах, наши тактильные чувства, если мы все это займем в связи с Кришной, то мы очень легко станем сознающими Кришну.
Но как только мы станем сознающими Кришну, то наша жизнь станет успешной, мы освобождаемся от рождения и смерти. Таков метод. Вот так сейчас читай.
По словам Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, мертвец, который дышит, это привидение. Когда человек умирает, его называют мертвецом.
Однако, когда он вновь является в тонком теле, невидимым для глаз, но тем не менее, способным действовать, такого мертвеца называют привидением.
Постоянно пугая людей, привидения доставляют им много неприятностей; непреданные, которые не оказывают почтение чистым преданным и Божествам Вишну в храмах, подобны привидениям, и так же, как они, пользуются любой возможностью, чтобы причинить преданным неприятности или поставить их в опасное положение.
Господь никогда ничего не принимает из рук этих призраков; как гласит известная пословица, нужно сначала полюбить собаку любимого, а потом только признаваться в любви Ему самому.
Уровня чистого преданного служения можно достичь, искренне служа чистому преданному Господа. Поэтому, чтобы начать преданное служение Господу, необходимо прежде всего стать слугой чистого преданного.
Именно это имеет в виду, говоря о пыли с лотосных стоп чистого преданного, который служил другому чистому преданному. Так образуется цепь чистой ученической преемственности, парампары, в преданном служении.
Когда Махараджа Рахугана спросил великого царя Джаду Бхарату, как тот достиг уровня освобожденного Парамахамсы, он получил следующий ответ: «О царь Рахугана, при этом служении невозможно достичь совершенства в ступени Парамахамсы без благословения пылью со стоп великих преданных. Его не помогут достичь ни тапасья, аскезы, ни рекомендованные в Ведах обряды поклонения, ни отречение от мира, ни исполнение обязанностей семейного человека, ни пение ведических гимнов, ни аскетические подвиги под палящим солнцем, в холодной воде или у пылающего костра».
Иначе говоря, Господь Кришна является собственностью своих чистых, бескорыстных преданных, поэтому только преданные могут дать Кришну другим преданным. К Кришне невозможно приблизиться, обращаясь к нему напрямую.
Поэтому Господь Чайтанья говорит, что он «гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах», то есть самый покорный слуга слуг Господа, заботящегося о девушках-гопи Вриндавана.
Поэтому чистый преданный никогда не обращается непосредственно к Господу, а старается удовлетворить слугу слуг Господа.
Так он удовлетворяет самого Господа и получает возможность наслаждаться ароматом листьев туласи, приставших к его лотосным стопам.
В «Брахма-самхите» говорится, что Господа невозможно обрести, став великим знатоком ведических писаний, но к нему очень легко приблизиться через его чистого преданного.
Все чистые преданные в своих молитвах взывают к милости Шримати Радхарани, энергии наслаждения Господа Кришны. Она — милосердное женское начало Верховного Целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе.
Поэтому искреннему преданному нетрудно служить милости Радхарани. Но когда она представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в Свое окружение.
Поэтому милости преданных Господа нужно добиваться с большей настойчивостью, нежели милости самого Господа.
Если человек поступает так, то по благословению преданного в нем проснется естественное стремление служить Господу. Хорошо, повторите: Харе Кришна.