Не расстрачивайте свою жизнь попусту
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Vrindavan · 1975
Chapters
Проблемы материального существования и веры
Лекция по Шримад-Бхагаватам, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Прочитана 8 декабря 1975 года во Вриндаване. 2. ... Шримад-Бхагаватам, седьмая песнь, глава шестая, текст шестой. . Перевод.
Каждый человек может жить до ста лет. Однако тот, кто не владеет своими чувствами, навсегда теряет половину этого срока, ибо ночью, находясь во власти невежества, он спит по 12 часов.
У такого человека остается только 50 лет жизни. 100 000, ...правлямайла Прабхупада Махараджа уже объяснил, каким образом эти глупцы лишь впустую растрачивают свое время на экономическое развитие.
«Я заработаю денег, и с помощью этих денег, дхарма, артха, кама, я буду удовлетворять свои чувства». Вот что происходит. Никто не пытается достичь мокши. Они приходят в храм лишь для того, чтобы стать дхарми.
Но истинный их мотив следующий. «Мой дорогой Господь, я очень бедный человек. Пожалуйста, дай мне сколько-то денег» — дхарма, артха. И что он будет делать с деньгами? «Кама, я буду удовлетворять свои чувства».
Вот что происходит. И Кришна дает им. Не стоит считать, что Кришна не дает. Кришна всегда удовлетворен.
По этой причине рекомендуется, что даже если у вас есть вожделение, которое вы хотите удовлетворить, тем не менее, идите к Кришне, и Он исполнит ваши желания. Не ходите к полубогам.
Обычно люди идут к полубогам, чтобы удовлетворить свое вожделение.
Регулирование чувств и духовный подъем
«Мать Богиня Кали, я твой великий преданный. Пожалуйста, позволь мне есть мясо». Мать говорит: «Хорошо, приведи черного козла и предложи мне, и затем прими прасад». Это предназначено для мясоеда.
Цель в том, чтобы ограничить его, вместо того чтобы покупать мясо в бойне, Шастра разрешает: «Хорошо, ешь мясо», вот таким образом. Это делается ради ограничения, а не для того, чтобы позволять распущенность.
Употребление мяса, сексуальная жизнь, амиша, мадья, сева и употребление дурманивающих средств — все это естественно есть среди людей. Но почему шастра должна это поощрять?
Да, ты можешь есть мясо, предложив пуджу, поклоняясь богине Кали. Да, ты можешь вступать в половые отношения, вступив в брак. Таким образом, такие указания даются в шастрах, но это не для того, чтобы поощрять это.
Это предназначено для ограничения этих вещей.
Если он не женат, если он будет вступать в половые отношения, как кошки и собаки, поэтому шастра говорит: «Хорошо, не становитесь кошками и собаками, станьте людьми и вступайте в брак, и у вас будет половая жизнь, подчиненная определенным правилам».
Точно так же, если вы ракшас, вы хотите есть мясо? Не ешьте как ракшас. Лучше предложите козла в жертву богине Кали. Так гласит шастра, поскольку сам козел получит благо, поскольку он отдал свою жизнь перед богиней Кали.
Он тогда получает человеческое тело. Он обретает благо, и у него появляется право убить этого человека. Таково предписание, содержащееся в шастрах.
Так что шастры никогда не поощряют это, но те люди, которые находятся в тама-гуне, во тьме, чтобы их постепенно поднять до уровня саттва-гуны, необходима какая-то уступка.
К примеру, правительство открывает винный магазин. Магазин спиртного открывается не для того, чтобы поощрять людей.
Сейчас, конечно же, ситуация другая, но факт в том, что если правительство не будет открывать такие винные лавки, эти негодяи будут изготавливать спиртное в каждом доме. Поэтому правительство идет на какие-то уступки.
Это уступки. В этом вообще нет необходимости. Человек во всем этом не испытывает необходимости. Поэтому мы ограничиваем: не употребляйте дурманивающих средств, не ешьте мяса.
В этом нет необходимости, просто мы привыкли к этим греховным действиям, но в них нет необходимости. Откровенно говоря, нет необходимости даже в браке. Нет необходимости.
Если человек может оставаться всю свою жизнь брахмачари, это великое благо. Великое благо. А в чем благо?
Семейная жизнь и ведические уклады
Потому что иначе беспокойство такое увеличивается, но люди пытаются избавиться от беспокойств. Как, например, мы видим рекламу. Один, два, три, и все, больше не надо детей. А что же делать мне с другими? Убивайте их.
Убивайте их при помощи контрацепции или напрямую. Они не позволяют иметь больше одного, двух, трех детей. Они понимают, что это беспокойство. И Шастра тоже говорит: беспокойство. Йанайта джантуна...
У меня родился один ребенок. Я должен обо всем заботиться, столько забот. Но хорошо. У тебя столько забот, столько беспокойств. Остановись, не надо больше. Нет, снова. Столько беспокойств.
Но тем не менее, мы все равно это делаем. Почему? Потому что говорится: аджитатманах, мы не можем владеть своими чувствами, мы становимся жертвами своих чувств, жертвами чувственных наслаждений.
Итак, Прахлада Махарадж говорит об этих аджитатманах, об этих негодяях, которые не могут совладать со своими чувствами; первое, что они делают, это спят как можно больше. По 12-14 часов.
В странах Запада иногда по 16 или 18.
В начале, на Второй авеню, 26, когда мы возносили свои утренние молитвы в 7, не очень рано, 7 утра. Там было очень много других постояльцев, полуголых, а мистер Джуда был нашим арендодателем.
И они говорили: «Мистер Джуда, что происходит? Прекратите это, прекратите это». И мистер Джуда говорил им: «Нет-нет, они не прекратят, я не могу им ничего сказать, идите в полицию».
И иногда полиция приходила, чтобы нас остановить. Но мы не останавливались. Итак, аджитатмана. Джитатмана. Джитатмана: человеческая жизнь предназначена для обретения победы
над чувствами. Нет, мы лучше станем жертвами этих чувств. Современная цивилизация, что это такое? Чем больше чувств вы удовлетворяете, тем более продвинутым считаетесь. Итак, здесь первое,
что они делают, это едят от пуза и потом спят бесконечно. Это аджитатмана. Итак, в другом месте. В Шримад-Бхагаватам сказано. Бхагава там сказано. «Нидрая хрияте нактам, Бабайна чаба Семейная
жизнь: грехешу, грихамедхи — кто слишком привязаны к этому. Это майя, Прахлада Махараджа с пятилетнего возраста осуждал это. Эта так называемая семейная жизнь является темным колодцем.
Мы думаем, мы живем счастливо с хорошей женой, с детьми. Работаем тяжело, зарабатываем деньги.
Но шастра говорит: вы пали в темный колодец грехом, анда-купом, хорошо, буду оставаться здесь, нет атма-патам, если вы остаетесь в этом положении, то вы будете убивать свою душу. Атма-патам.
Поэтому в ведической цивилизации есть обязательное правило. Выбирайтесь. Сейчас вам 50 лет. 50 лет прошло. Уходите прямо сейчас. Нет-нет, у меня столько обязанностей. Нет-нет, Прахлада, это обязательно.
Этот глагол используется — видхи-лин. Никаких аргументов. Вы обязаны, как, например, когда у вас вы чувствуете естественный позыв, вы должны удовлетворить его. Такова ведическая цивилизация.
Не нужно ждать, пока вас убьют или застрелят кто-то. До тех пор вы не покинете свое грихам-анда-купом. Это не ведическая цивилизация. Ведическая цивилизация: брахмачари, грихастха, ванапрастха, саньяса.
Вы должны быть готовы, особенно высшие сословия, особенно брахманы. Брахманы должны следовать принципу четырех ашрамов: брахмачари, грихастха, ванапрастха.
Брахман даже не вступает в жизнь грихастхи, он остается брахмачари. Но даже если он вступает, то лишь на 25 лет, говорится.
Итак, разделите: варша-шатам, сто лет: 25 лет брахмачари, 25 лет грихастха, 25 лет ванапрастха и последние 25 лет — саньяса. Вот что такое истинная цивилизация.
А не то, что никакой брахмачари, никакой ванапрастхи, никакой саньясы, только грихастха. Они не грихастхи, их называют грихамедхи. Есть два слова. Грихамедхи и грихастха.
Грихастха означает, что только на 25 лет, не более того. Это грихастха. А те, кто остаются грихастхами до самой смерти или пока их не убьют, являются грихамедхи. Грихамедхи.
Это тот, кто сделал свою жену и семью центром своей жизни, как, например, корову привязывают на веревке. Колышку, и корова ходит по кругу и думает, что она ходит вокруг мира.
И вот грихамедхи означает, что у него есть какой-то центр, то есть жена и дети. И он ходит вокруг этого всю свою жизнь без конца. Их называют грихамедхи. И грихастха значит грихастха-ашрам.
Грихамедхи-ашрама нет, грихамедхи — только грихамедхи. А грихастха — ашрам. Грихастха-ашрам означает, что он такой же, как и остальные ашрамы, саньяса- ашрам, грихастха-ашрам.
Если человек живет согласно регулирующим принципам, то это ашрам. Но это тоже не навсегда, только на 25 лет. Итак, те, кто не следует этим правилам и ограничениям, именуются аджитатмана.
Они жертвы неконтролируемых чувств, они рабы своих чувств. Аджитатмана. Их дело — спать, насколько это возможно. Они никогда не встают рано утром, если только они не вынуждены. Они не могут это практиковать. Это аджитатмана.
Бесполезная трата времени в невежестве
Итак, нишпалам. Эти аджитатмана означают, что они проводят свои дни без какой-либо пользы, нишпалам, без какого-либо результата. Человеческая жизнь предназначена для хорошего результата. Артхадам, адрувам.
Это описание Прахлады Махараджи, и это факт. Человеческая жизнь настолько ценна, и разве я буду растрачивать ее просто на сон?
Поэтому Госвами, наши предшествующие гуру, показали нидрахара-вихаракади, виджита, они победили все это — нидру, сон. Нидра очень опасна согласно ведической цивилизации. Это пустая трата времени.
Если человек несерьезен по отношению к ценности человеческой формы жизни, он может тратить впустую свое время на сон, но нет.
Если мы следуем нашим предыдущим ачарьям, нашим Госвами, которые были министрами, но они пришли во Вриндаван, чтобы практиковать нидрахара- вихаракади-виджита, чтобы победить сон, еду и секс.
Если мы, приезжая во Вриндаван, потакаем всем этим нашим чувствам, то какой смысл приезжать во Вриндаван? Отправляйтесь в ад и живите там. Такова жизнь во Вриндаване. Вы должны практиковать нидрахару вихаракади-виджитау.
Вот чего следует желать. Так, те, кто являются аджитатманами, хотя у них жизнь длится 100 лет, тем не менее, 50 лет они растрачивают попусту, поскольку они спят по 12 часов.
50 лет коту под хвост, а остальные 50 лет — об этом говорит этот стих — 20 лет они тратят на развлечения, поскольку юноша...
Это естественно для людей каждой страны: студенты, вместо того чтобы стать брахмачари, вместо того чтобы стать шанта-данта, очень умиротворенными, они развлекаются, занимаясь спортом, это также ввели в Индии.
Я видел в Калькутте: многие молодые люди в 12 часов... Они играют в футбол. Почему? Потому что им заняться больше нечем. А что они будут делать?
Они не работают, поскольку образование означает стать слугой, написать заявление, ходить из офиса в офис: «Господин, дайте мне, устройте меня на службу». «Нет, нет, свободных мест нет. Убирайтесь» — вот образование.
И получив степень магистра, бакалавра, они не могут устроиться на работу, и чем же им заняться? Они создают группу анархистов, наксалитов, играют в футбол, потому что чем-то же нужно заниматься. Таков прогресс цивилизации.
Вместо того чтобы использовать ценное время человеческой жизни, они постоянно растрачивают его впустую: по ночам они спят, а днем они играют в футбол, растрачивая это время. Это будет объясняться в следующем стихе.
Итак, в развлечениях проходит 20 лет, 50 проходит во сне, 20 лет в игре в футбол, и так проходит 70 лет. И когда человек уже стар, здесь болизм, здесь ревматизм, здесь у меня диабет и так далее, и так далее.
На те лечения, на анализы крови, на еще что-то еще уходит двадцать лет. Итак, двадцать лет на развлечение, двадцать лет на диабет, пятьдесят лет на сон. И что же остается? Где возможность стать сознающими Кришну?
Вот современная цивилизация.
Деградация общества и путь спасения
Итак, мы пытаемся спасти людей от этой современной цивилизации. Что значит современный? В эту эпоху все это чрезмерно увеличилось. Но это все существовало и раньше, таков путь материальной жизни.
Итак, в Сатья-югу это было в меньшей степени проявлено, в Трета-югу уже больше, в Двапара-югу еще больше, а в Кали-югу все это находится в полном расцвете. Такова разница между эпохами.
Поэтому в Калау, в эту эпоху: «Настева, настева, настева, гатир аньятха». Нет надежды на освобождение из материального рабства, кроме воспевания мантры Харе Кришна.
Все остальное нас не спасет, если вы хотите возродить древнюю ведическую цивилизацию: брахмачари, грихастха, ванапрастха и брахманы, кшатрии — все это испорчено. Все испорчено. И что же делать? Каково положение вещей?
В эту эпоху люди — просто шудры. Как же спасти шудр? При помощи сознания Кришны? Да. Не только шудры, но те, кто ниже шудр.
Не только шудры, но даже те, кто ниже, панчамы, люди пятого класса, шестого, седьмого, десятого — все эти негодяи, грешники, они все будут спасены просто благодаря сознанию Кришны.
Так что примите это пение, Харе Кришна, и вы спасете свою жизнь. Спасибо вам большое.