Activity in Pure Consciousness
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Природа души и ценность человеческой жизни
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, вторая глава, тексты 49 и 50, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 5 апреля 1966 года в Нью-Йорке.
Итак, Господь Шри Кришна просто пытается поместить Арджуну на платформу деятельности в чистом сознании. Что мы не являемся этими тупыми грубыми телами, но мы являемся сознанием.
Но так или иначе, сейчас мы соприкасаемся с этой материей. И поэтому наша свобода ущемлена, приостановлена. Как духовные существа мы свободны, свободны для действия, мы можем иметь все, что угодно.
Мы чисты, в нас нет никакой скверны, мы не подвержены никаким болезням, мы не подвержены рождению, смерти, старости. И помимо этого, у нас есть очень много других качеств духовной жизни.
Но, к сожалению, поскольку мы соприкасаемся с материей, мы ущемлены во многих отношениях. Мы должны это понять. И эта человеческая жизнь является единственной возможностью.
И если мы упустим эту возможность, то возможно, в следующей жизни мы не получим снова эту чудесную, цивилизованную человеческую форму жизни, в соответствии с нашей кармой. Но одна вещь точно произойдет.
И вам приятно будет услышать о том, что если однажды человек начал этот процесс духовного сознания, ему гарантировано быть в следующей жизни человеком. Вы прочитаете в Бхагавад-гите: «шучинам шриматам гехе».
«Шучинам шриматам гехе». Йога-бхрашта — это в ходе этого обсуждения Арджуны и Кришны вы увидите, когда Кришна рассказывает о системе йоги, вы увидите, как исполняется эта система йоги.
Суть ведического знания и систем йоги
Это тоже система йоги. «Йога-стхах куру кармани». Это карма-йога. Это касается любой йоги: карма-йога, или бхакти-йога, или гьяна-йога. Любая система йоги.
Если человек однажды в этой жизни начал, все это будет иметь продолжение. Все это продолжится. «Йога-стхах куру кармани». В Бхагаватам говорится. «Йатха тарушшу кила мула-сечанам...» Садханам татах.
Нарада обращается к своему ученику. Нарада Шиби-ваштиве, «Он говорит: ты должен постараться привести людей в соприкосновение с духовной жизнью для того, чтобы они начали духовную жизнь».
И не имеет значения, если ему не удастся пройти весь путь. Вся система ведического знания, особенно философия Кришны, философия Кришны — это и есть вся философия, и ведическая философия означает философию Кришны.
Всё ведическое знание, вся ведическая мудрость сводится к пониманию философии Кришны. Это всё, нет ничего другого. Философия Кришны описывалась во всем мире по-разному, согласно времени, месту и качествам людей.
Но вы должны знать, что понимаете под этим словом «Кришна»; когда мы говорим о Кришне, не понимайте под этим словом какой-то сектантский смысл, Кришна означает Всевышний, высшее наслаждение. Итак, йога-стха.
В предыдущем стихе нам был дан совет работать, продолжать работать, находясь в йоге, занимаясь йогой, а в следующей шлоке Господь Кришна говорит: «Буддхи-юктхо», буддхи-юкто джахатиха. Насильно, силой.
Как, например, мы отбрасываем в сторону те нежелательные вещи, которые нам не нравятся. Например, если мне на обед подают что-то, чего я не люблю, иногда я отставляю это в сторону. «Нет, я не хочу это». Понимаете?
Точно так же наша разборчивость. Есть поговорка: «Разборчивость — лучшая часть доблести». Мы просто должны научиться различать, действуем ли мы на материальном уровне или на духовном уровне. Вот и все.
Как, например, Арджуна. Арджуне был дан совет действовать на духовном уровне. И это все, все наставления Бхагавад-гиты основаны на этом принципе.
И Арджуна был озадачен материальными мыслями, и Господь Кришна хотел поставить его на место, поставить его, поднять его на духовный уровень. И это все.
Итак, наблюдая деятельность Арджуны, мы можем понять, что такое духовный уровень и что такое материальный уровень.
Деятельность ради удовлетворения Всевышнего
Итак, те, кто изучили Бхагавад-гиту до конца, я надеюсь, некоторые из вас уже прочитали Бхагавад-гиту. Арджуна был военным человеком, воином, кшатрием.
Кришна пытался побудить его исполнять его обязанности как военного, как воина. И он сказал ему: «Ты должен сражаться», но Арджуна отказывался.
Он говорил: «Я не могу убивать своих родственников, своих друзей, своих братьев, учителя, деда», таково было его представление. Но такое представление — это материальный уровень.
Когда мы думаем о чем-то в связи с этим телом, это материальный уровень. Все, что бы мы ни делали, понимание этого тела в связи с этим телом — это материально; тело означает чувства.
То есть все, что мы делаем для чувственного наслаждения, является материальным. И все, что мы делаем для удовлетворения Всевышнего, это... И поэтому мы должны
различать, действую ли я ради чувственного наслаждения или я действую ради наслаждения Всевышнего. И если мы сможем научиться этому искусству, тогда наша жизнь духотворится.
Духовная жизнь не означает, что мы должны изменить что-то в этих действиях, в той деятельности, которой мы уже занимаемся. Или изменить нашу форму тела, приняв какую-то экстраординарную форму. Нет, ничего подобного.
То же самое тело остается, те же самые особенности, та же самая деятельность, те же самые занятия. Но мы просто должны научиться искусству.
Мы должны различать, делаем ли это с духовной платформы или с материальной платформы. Как Господь Кришна говорит Арджуне: «Дхананджая, карма-йога, буддхи-йога...» Дхананджая — это еще одно имя Арджуны.
«Мой дорогой Дхананджая». Буддхи-йога. С помощью твоего разума. Буддхи-йога. Как мы уже объяснили, буддхи-йога означает преданное служение Господу.
Итак, вы должны делать все, измеряя все мерками буддхи-йоги или измеряя все мерками преданного служения Господу.
Буддхи-йога: вы должны использовать свой разум, думать, делаю ли я это, находясь на уровне чистого сознания или на платформе этого тела.
Роль духовного наставника и дисциплины
В самом начале вам необходим наставник. Без наставника ничего невозможно. Если вы хотите научиться чему-то, какому-нибудь искусству или науке, в самом начале вам необходим наставник.
Без наставника вы не сможете ничего сделать.
Как, например, если маленький ребенок начинает ходить, ему необходима помощь его старшего брата или сестры, отца или матери, чтобы они могли поймать его, если он упадет: один шаг, еще один шаг, еще один шаг, и он пытается так ходить, но когда он начинает ходить независимо сам, то ему не нужна ничья помощь.
Точно так же мы должны научиться этому искусству. Задавать вопрос: действую ли я на духовном уровне или на материальном уровне? Для этого необходим духовный учитель, наставник, и это называется двиджа или второе рождение.
Если вы крепко держитесь за духовного учителя, который просто направляет вас так, чтобы вы действовали на духовном уровне, тогда начинается ваша вторая жизнь, это называется двиджа.
И эта жизнь настолько важна, эта вторая жизнь, что человек обязан начать эту вторую жизнь. Человек должен начать, и нет никакой другой альтернативы.
Если человек достаточно разумен, если он вообще хочет сделать свою жизнь успешной, то он должен сделать это, таково указание Вед. Веды говорят: «тад-виджнанартхам са гурум эва абхигаччхет».
Это словосочетание стоит в повелительной форме глагола. То есть ты должен. Эта повелительная форма глагола употребляется, когда есть смысл должествования.
Ты должен. Ведическая Упанишада дает такое указание: тад-виджнанартхам для того, чтобы научиться действовать на духовном уровне и расположиться на этом духовном уровне, вы должны найти истинного авторитетного духовного учителя, который сможет направлять вас по этому пути.
Итак, Арджуна выбрал Кришну в качестве своего духовного учителя. Мы уже объяснили, что Арджуна предался Кришне. Нарада говорит: «Даже если вы пренебрегаете те, кто сва-дхарма чаран амбуджам харит».
Нарада говорит, если кто-то пренебрегает всеми другими обязанностями, если человек пренебрегает всеми другими обязанностями, тьяктва сва-дхарма.
Сва-дхарма означает, что у каждого человека есть определенная обязанность, определенная форма обязанностей. У вас, у каждого, буквально каждого человека, у вас есть какая-то обязанность, у меня какая-то обязанность.
У каждого. Никто не является человеком без обязанностей.
И Нарада говорит: даже если человек приносит в жертву свои так называемые обязанности, если он при этом полностью, абсолютно принимает духовную жизнь, тогда он ничего не теряет, он не является проигравшим.
С другой стороны, если человек не принимает этот важный путь и продолжает оставаться погруженным в выполнение своих так называемых обязанностей, он проигрывает. Это очень важный момент.
Итак, Бхагавад-гита также подтверждает это. Если человек однажды начал эту духовную жизнь, он не является проигравшим в том смысле, что в следующем рождении ему гарантирована человеческая жизнь.
Если человек выполняет обыкновенные обязанности, он не знает, получит ли он снова это человеческое тело или нет. Нет определенности. Это будет зависеть от качества вашей работы.
Но здесь, если вы начинаете вашу духовную жизнь, жертвуя всеми другими обязанностями, тогда в следующей жизни вам гарантирована человеческая форма тела.
Последствия и плоды духовной практики
Гарантировано. Вы прочитаете в Бхагавад-гите. прапья пунья-критам локан... шучинам шриматам гехе. Йога-бхрашта. Бхрашта означает тот, кто практикует систему йоги. Я уже объяснял, что такое система йоги.
Система йоги означает трансцендентный процесс, с помощью которого вы осознаете свое я. С помощью этого процесса мы связываем свою жизнь с самореализацией. Это называется йога.
Если человек начинает эту йогу или процесс самореализации, но к несчастью оказывается не в состоянии выполнить задачу чудесным образом, как это должно быть, иногда падает, иногда просто выпадает с этого пути.
Все равно нас воодушевляют: вы не являетесь проигравшим, вы ничего не теряете, потому что в следующей жизни вам дается еще одна возможность, и эта следующая жизнь является какой-то обыкновенной очередной жизнью.
Это следующая жизнь: шучинам шриматам. В следующей жизни вы родитесь либо в очень богатой семье, либо в семье очень высоко продвинутого образованного отца. Шучинам шриматам.
Шучинам значит, вам, что такое жизнь брахмана, что такое брахманическая культура. Шучи значит брахман. Брахман. Что такое духовная жизнь и как жить духовной жизнью. У него также есть и другие качества.
Итак, поэтому он называется шучи. Слово, смысл которого противоположен этому, это мучи. Итак, нам не нужно объяснять, что такое мучи, но шучи, шучинам означает брахман.
Высокой культуры, и шриматам: шри означает богатство, шри означает богатство, красота и все такое подобное. Итак, это означает, что аристократическая семья, очень аристократическая семья.
Человеку дается шанс родиться либо там, либо там. Итак, это тот, кто не достиг успеха. Что и говорит о том, кто достиг успеха, тот достиг успеха, возвращается непосредственно к Богу.
Но если человек не достиг успеха, если он наполовину закончил, то ему дается шанс родиться в семье двух типов. Первая — шриматам, шриматам означает преуспевающая семья, богатая семья, а другая семья.
Это рафинированная семья цивилизованных браманов. Почему же человек попадает в эти семьи? Потому что там ему предоставляется шанс. Шанс развивать духовную культуру, замечательным образом развивать эту культуру.
Как, например, в вашей стране есть аристократические семьи, например, семья Рокфеллера или семья Форда, очень много богатых семей.
Я не знаю, чем они занимаются здесь, но в Индии у каждой аристократической семьи есть определенные духовные функции. Буквально каждая аристократическая семья имеет так много храмов.
Я уже говорил вам об одной семье аристократов в Индии. Это семья господина Падампата Сингании, очень большая семья, такая же, как у вас семья Рокфеллеров. И я написал ему: «Я хочу построить здесь храм Радха-Кришны».
И я хочу, чтобы вы помогли мне. И он тут же написал мне. Он тут же согласился. «Свамиджи, я пожертвую на храм в Нью-Йорке, в индийском стиле, чудесной архитектуры, если я получу санкцию биржи».
Когда я получу санкцию биржи, понимаете, я привел это утверждение к тому, что эти люди так склонны к религии, что тут же вот этот человек согласился на мое предложение. Он согласился, он сказал: «Да, я построю этот храм».
Итак, в аристократической семье есть эти возможности.
Вы обнаружите, что у каждой индийской семьи аристократов есть свои храмы и храмовое поклонение, и они ходят в храмы, выражают свое почтение Богу и в то же самое время занимаются своим бизнесом, так как он есть.
И нет никакого вреда от этого. То есть наряду с материальной деятельностью они также имеют возможность практиковать духовную жизнь. Итак, насчет вот этой семьи, о которой я рассказываю вам, семье Сингании.
Вам будет интересно узнать, как у них все устроено в семье. У них есть храм Дваракадиши. Храм Радха-Кришны. Вот как на этой фотографии. И в этом храме есть определенное имущество, собственность.
Часть земли была отдана в аренду для бизнеса этой организации Сингания, то есть храмовая собственность была дана в аренду. И эти члены семьи Сингания, они платят арендную плату божеству.
То есть у божества точно так же есть огромный доход, и они жертвуют также божеству многими другими способами.
Если нам удастся построить храм здесь, начать этот храм здесь, мы также научим вас, как давать пожертвования на духовное сознание.
Обязанность в их семье, в семье Сингания, в семье этого господина Падампата Сингания, у них четыре или пять братьев, и мать еще жива, и порядок в этой семье такой, что буквально каждый член семьи должен каждый день идти в храм и выражать свое почтение божеству.
Если кто-то пропускает один день, тогда он должен заплатить штраф. На него налагается штраф.
И вот старший брат, господин Падампат Сингания, например, если ему не удалось в какой-то из дней выразить свое почтение божеству, прийти к божеству, то тогда его штрафуют на 10 рупий или 10 долларов, я не знаю. Понимаете?
И на следующий день браман или пуджари, то есть тот пуджари, которого они нанимают, ходит и собирает эти штрафы. И этот человек говорит: «Да-да, я приношу свои извинения, да, вот мой штраф».
Конечно же, они сами налагают на себя такие наказания, но идея такая, что таким образом они остаются в духовном сознании.
Они понимают, что вчера я не пришел и не выразил почтение божеству Кришне, и я должен заплатить штраф. И это тоже духовное сознание. Это также духовное сознание.
Вся суть в том, что жизнь должна быть построена таким образом, что на каждом шагу и при каждом нашем действии мы будем ощущать присутствие Господа. Это духовная жизнь.
Вам не нужно менять ваше настоящее положение, как, например, эта семья Сингания. Они ничего не изменили в своем положении. Внешне они как обыкновенные люди, но они всегда остаются в духовном сознании. Их цель — это Кришна.
Это очень хороший пример. Обычный пример. Все понимают. Например, мужчина и женщина влюблены друг в друга. И этот мужчина — это третий, помимо мужа и жены. То есть это не ее муж. Любовник. И этот пример дан в Писаниях.
Женщина влюбляется в какого-то мужчину, или мужчина влюбляется в женщину. То есть существо противоположного пола.
И человек может выполнять так много обязанностей, но его ум всегда сосредоточен на том, когда же он или она встретит своего или свою возлюбленную, выполняя все эти обязанности в течение дня, он или она всегда думает, когда же наступит этот момент, когда мы снова встретимся, и это означает, что ум человека всегда находится там.
Этот пример показывает, что когда человек находится в экстазе любви, даже если он выполняет многочисленные обязанности, он может помнить об этом всегда.
То есть этот пример показывает, что когда человек находится в экстазе любви, даже если он выполняет свои повседневные обязанности, в гуще этих обязанностей он всегда может помнить об этой любви.
И точно так же в сознании Бога мы должны построить свою жизнь таким образом, чтобы посреди всех этих серьезных, трудных обязанностей мы всегда помнили бы Всевышнего на каждом шагу.
И такое умение различается, такую любовь мы должны развить. Для этого нам необходим наставник, чтобы мы могли развить эту любовь. И для того, чтобы развить любовь, нам нужен наставник. Но нам не нужно ничего менять.
Давайте оставаться в нашем положении, в том же самом, но в то же самое время развивать духовную культуру. Как, например, мы сейчас проводим эту лекцию. Это тоже духовная культура, шраванам-киртанам.
Несмотря на то, что у вас так много разных обязанностей, вы приходите сюда три раза в неделю и пытаетесь понять что-то. Это также духовная культура. И это не пропадет даром. Это наложит на вас определенное впечатление.
И даже если вы перестанете ходить сюда, это впечатление никогда не пропадет. Я уверяю вас, это впечатление никогда не уйдет. Это такая вещь.
Если, более того, мы примем все это очень серьезно и построим свою жизнь в соответствии со всем этим, тогда мы достигнем быстрого успеха. Даже если мы знаем, что мы ничего не потеряем, если мы упадем с этого пути.
Это не означает, что мы должны пренебрегать всем этим. Нет. Я знаю, что в медицинском колледже в Калькутте те студенты, которые проваливались на последнем экзамене, получали также какие-то титулы. Один из таких титулов.
То есть они получали лицензию или свидетельство по медицине и хирургии, ЛМС. А те, кто проходили экзамен, получали звание доктора медицины.
То есть даже если человек проваливается, он получает какое-то звание, ему позволяется заниматься докторской практикой.
Решимость и использование тела для самореализации
Но это не означает, что мы тоже можем постараться, так сказать, провалиться на экзаменах. Наша цель должна быть достичь успеха, а не провалиться.
Даже если мы не достигаем удачи, все равно мы получаем благо без всяких сомнений. Но это не должно быть нашей целью.
Мы должны быть очень решительны, чтобы в этой жизни достичь совершенной духовной реализации в соответствии с тем, как написано в Бхагавад-гите. Тьяктва дехам пунар джанма... Арджуна.
Еще одно имя Арджуна — Каунтея, потому что его мать звали Кунти. Поэтому иногда Кришна обращается к нему по имени Каунтея, то есть сын Кунти. Каунтея означает сын Кунти.
Он говорит: всякий, кто в совершенстве знает о воплощении Господа. Зачем эти воплощения приходят? Каковы деяния Господа и каково изначальное положение Господа, форма Бога.
То есть кто знает науку Бога, если человек просто знает, просто знает, имеет теоретическое знание, какое благо он получает, если он просто знает, какое благо получает такой человек, после оставления этого тела, ему не нужно будет рождаться снова в этой материальной форме.
Джанма-карма ча ме дивьям эвам йо ветти таттватах, он приходит прямо ко мне, просто если он знает, знает эти вещи, как, например, вы пришли сюда.
Даже если вы не выполняете какую-то практическую деятельность в этом отношении, если вы выполняете какую-то деятельность, при этом это очень-очень замечательно.
Но даже если вы не знаете ничего об этой практической деятельности, просто если вы отдаете этому свой слух, если вы смиренно слушаете и пытаетесь понять, какова природа Бога, какова природа нашего Я, какое взаимоотношение между Богом и моим Я, что есть этот мир, каковы мои взаимоотношения с этим миром, так много других вещей. Если просто вы слушаете и пытаетесь получить представление об этом, тогда вы освободитесь, даже в этом случае вы освободитесь от материальной запутанности, как Господь Кришна говорит.
Не будьте скупцом. Не будьте скупцом. В прошлый раз мы уже объясняли, кто такой скупец и кто такой браман. Скупец — это личность по качеству противоположная браману.
Скупец означает тот, кто неправильно использует это тело, которое представляет такую цель, ценность; они просто используют это тело ради чувственного наслаждения и ни для чего больше, это крипана. Крипана означает скупец.
Скупец — тот, кто не использует имущество, данное ему. Такой человек скупец. Он не великодушен, не щедрый. Но человек должен быть щедрым. Был один пандит, очень ученый человек. Его звали Чанакья.
Если кто-то из вас был в Индии, в Нью-Дели, то в том месте, где находятся дома иностранных послов, в Нью-Дели, в столице Индии, есть один квартал, который называется Чанакьяпури. Чанакьяпури.
Этот квартал назван Чанакьяпури по имени этого благородного человека. Чанакья был великим политиком и премьер-министром во время правления императора Чандрагупты. Он жил много-много лет назад.
Чанакья был великим политиком, и его труды в области политики изучают в высших учебных заведениях, в аспирантуре. У него также есть книга, которая называется «Чанакья-шлока». И в этой книге описываются принципы морали.
Некоторые из принципов морали. В детстве мы изучали эту маленькую книгу, «Чанакья-шлока».
Итак, даже Чанакья-пандит говорит, среди этих принципов морали в его книге мы можем прочитать: «Санимитта-варам-тьяга-винашини-тесати-ниатеса». Это тело обречено на гибель. Вы не в состоянии защитить, сохранить это тело.
Оно должно быть уничтожено: «Санимитта-варам-тьяга-винаши». Винаша означает то, что тело непременно погибнет. То есть это также определенно, как смерть. Нет ничего более определенного, чем смерть.
И поэтому это тело должно быть использовано с санимитта ради духовной реализации до того, как оно погибнет. И во всех шастрах дается такой совет. Тело собаки погибнет, и тело человека также погибнет.
Но в чем разница между собакой и человеком? Собака не знает, как использовать это тело. Но нам дается так много наставлений.
Во многих книгах, полных знаний, дается так много наставлений, как использовать это тело, и Чанакья-пандит говорит, что, не имея варам-тьяга, вы вынуждены оставить это тело, так почему бы не посвятить его высшему предназначению ради высшей цели и духовной реализации, ради этого высшего предназначения?
Кто-то предлагает свое тело ради дела страны, кто-то предлагает свое тело в жертву обществу, кто-то предлагает свое тело ради воровства или ради того, чтобы убивать других.
И каждый в конце должен отдать свое тело, предложить свое тело ради какой-то цели. Но если человек жертвует свое тело ради самореализации, то он самый разумный человек.
Вы вынуждены будете встретить смерть без всякого сомнения, но перед тем, как вы встретите смерть, вы должны подготовиться. Итак, дается такое наставление. Буддха-шаранам двичха крипана.
Не будьте скупы, не злоупотребляйте этой великой возможностью. Буддхи-йукто джахатиха. Йога-кармасу каушалам. Каушалам означает «экспертный трюк». Искусная хитрость. Умение. Например, два каких-то человека работают.
Один очень большой специалист, а другой не очень опытен в этом деле. Например, машинное дело.
Если что-то ломается в машине, не очень опытный человек, не специалист, он может стараться день и ночь исправить эту поломку, но приходит специалист и сразу же видит, что здесь за поломка. И он присоединяет эту проволоку, здесь и там, делает что-то, и машина начинает работать.
Иногда в моем магнитофоне происходит какая-то поломка, и приходит мистер Карл или кто-то еще, и исправляет эту поломку. То есть во всем требуется специальное знание. Карма означает деятельность, работа. Мы должны работать.
Если мы не будем работать, наше тело и душа не смогут существовать. Это является неправильным представлением.
Все, кто считает, что для духовной реализации ему не нужно работать, не нужно действовать — нет, наоборот, человек должен работать еще больше.
Люди, которые не действуют ради духовной реализации, работают только 8 часов, но те, кто заняты деятельностью ради духовной реализации, они заняты 24 часа в сутки. В этом разница.
И вы увидите, что на материальном уровне, в телесной концепции жизни, если вы работаете в таком состоянии всего 8 часов, вы чувствуете себя очень усталым после работы.
Но ради духовной цели вы можете работать больше 24 часов. К сожалению, вы не можете получить в свое распоряжение больше 24 часов в сутки. Но даже если бы вы могли получить, вы все равно не уставали бы. Я уверяю вас.
Я сам убедился в этом. Это мой практический опыт. Например, сейчас здесь я всегда работаю. Всегда читаю или пишу 24 часа.
Когда я чувствую голод, я принимаю какую-то пищу, когда я хочу спать, я иду спать, но вообще я не чувствую себя усталым. Вы можете спросить мистера Пола, так это или нет? Итак, я черпаю наслаждение в этой деятельности.
Я не чувствую усталости. Точно так же, если у другого человека есть духовное понимание, он не будет чувствовать себя усталым. Ему будет отвратительна мысль идти спать.
Он будет думать: «О, опять сон пришел, чтобы тревожить меня». Понимаете? Такой человек хочет уменьшить время, отводимое для сна. Мы повторяем такую молитву: «Ванде Рупа-Санатана-Рагху-югау». шри-джива-гопалакау.
Шесть Госвами Вриндавана были полномочны Господом Чайтаньей объяснять эту науку. Они написали огромное количество книг об этом.
Видите, и вы будете удивлены, когда узнаете, что они спали всего полтора часа в день, не больше. И иногда они вообще отказывались от сна. Видите, они были так заняты духовной деятельностью.
«Кришнот-киртана-гана-нартана-пау». И так, духовная жизнь настолько возвышенна и живительна, что вы не будете чувствовать никакой усталости. Вы не будете чувствовать усталости.
Как только вы вступаете в духовную жизнь, если вы на самом деле начинаете духовную жизнь, вы не будете чувствовать себя усталым, вы перестанете испытывать страх, и ваша жизнь всегда будет полной блаженства.
Таковы признаки духовной жизни. Итак, «йога-карма-су-каушалам». Господь говорит, что это духовная платформа, духовный уровень. «Каушалам» означает умелое служение. Умелая «каушала». «Кушала». «Кушала» означает благоприятное.
А от этого слова «кушала» происходит слово «каушала». Это означает, что если вы узнаете эту хитрость, обучитесь этой хитрости, как действовать на платформе йоги, тогда появится высочайшая техника исполнения деятельности.
Освобождение и правильное понимание священных писаний
«Буддхи-юкта-джахати». А каков результат этой деятельности? «Буддхи-юкта». Если вы действуете на духовном уровне, используя свой разум, тогда «джахати сукрита-душкрите». «Сукрита-душкрите».
Что касается обыкновенной деятельности, заурядной деятельности, если вы выполняете какую-то хорошую работу, тогда вы получите хороший результат.
А если вы выполняете какую-то плохую деятельность или занимаетесь греховной деятельностью, тогда вы вынуждены будете принять результаты такой плохой, греховной деятельности. Сукрити и душкрити.
Но тот, кто действует на духовном уровне, не должен принимать результаты хорошей работы или плохой работы, потому что он трансцендентен. Для него не существует хорошей работы или плохой работы.
Все является трансцендентной деятельностью. Все является трансцендентной деятельностью. Например, Арджуна. Он думал, что сражаться, сражение такого рода не очень хорошо для меня. В этом была его проблема.
Потому что он был погружен в телесный уровень, его мысли были на телесном уровне, и тот же самый Арджуна последствия стал сражаться.
Снова, означает ли это, что, поняв Бхагавад-гиту, он стал заниматься плохой деятельностью? Нет. Просто вы пытаетесь понять, он отказывался сражаться.
Он думал: «Сражение с моими родственниками не очень хорошо». Таково было его заключение. Конечно же, на материальном уровне это нормально. Представьте, два брата собираются сражаться ради чего-то, ради какой-то вещи.
Если приходит третий человек, начинает давать совет: «Вы, двое братьев, зачем вы сражаетесь? Ведь можно все уладить, и вы получите каждую равную часть». И такая позиция хороша.
Арджуна с практической точки зрения или с точки зрения материалиста был хорошим человеком, потому что он отказывался сражаться. А Господь Кришна побуждал его к сражению.
Означает ли это, что Господь Кришна склонял его к чему-то плохому? Нет, он побуждал его к тому, что находится за пределами плохого и хорошего, то есть к трансцендентному.
С материальной точки зрения, если вы делаете хорошую работу, даже если вы делаете хорошую работу, это также не является хорошим в соответствии со священными писаниями.
Тот, кто занимается хорошей деятельностью, не занимается греховной деятельностью, тогда какой он получит результат за эту благочестивую деятельность? Родится в очень хорошей семье или на высшей планете.
Или он станет очень богатым человеком, очень образованным, очень красивым. Таков результат хорошей работы. Джанма, айшварья, шрута, шри. То есть четыре вещи можно получить благодаря благочестивой деятельности.
Хорошее рождение, благородных родителей, джанма, можно получить хорошее богатство, родиться в богатой семье и зарабатывать миллионы и миллионы долларов.
Не думайте, что если вы просто будете работать, вы заработаете миллионы и миллионы долларов, вы не сможете этого сделать, если у вас нет запаса благочестивой деятельности. Понимаете?
Иначе каждый смог зарабатывать миллионы и миллиарды долларов, но почему-то кто-то зарабатывает их очень быстро, не прилагая никаких усилий, а кто-то может всю жизнь работать, и он не получает достаточно средств даже на поддержание себя.
Таковы результаты хорошей и плохой деятельности. Джанма-айшварья-шрута... Высшее образование — человек становится очень ученым. Это также результаты хорошей деятельности.
Если человек очень красивый, это также результат благочестивой деятельности. Джанмайшварья-шрута-шри. Шри означает красота. Плохая деятельность — это противоположность. Хорошая деятельность или плохая деятельность.
Если вы рождаетесь в хорошей семье, если вы очень образованные, очень красивые, тем не менее, вы вынуждены принять тройственные страдания материальной жизни, материального существования. Этого вы не можете избежать.
Если человек является богатым, по этой причине он не может избежать своей смерти. Вы не можете избежать вашей болезни, вы не можете избежать вашей старости.
Точно так же, если человек является бедняком, он в той же самой степени не может избежать старости, болезни, смерти.
Все эти беды материального существования есть и в хорошей жизни, и в плохой жизни, то есть и в жизни благочестивого, и в жизни дурного человека.
Но если вы действуете на трансцендентном уровне, то есть не совершаете ни благочестивую, ни дурную деятельность, если вы действуете ради высшего сознания, находитесь в трансцендентном положении, тогда вы вообще не получаете материального рождения, поэтому это и есть настоящее благо.
Вы просто поднимаетесь за пределы этого рождения, смерти, старости и многих бед, страданий жизни.
Господь Шри Кришна говорит: «буддхи-йога-джа», если вы действуете на трансцендентном уровне или духовной платформе, тогда вы избавляетесь от всех результатов хорошей деятельности и плохой деятельности.
Не привязывайтесь ни к хорошей деятельности, ни к плохой. Таков метод.
Трансценденталист, желающий действовать на духовном уровне, не беспокоится такими мыслями, как «делаю ли я хорошо или плохо», нет, такой человек только думает: «действую ли я на уровне духовного сознания или материального сознания».
Вот и все. Даже если человек выполняет деятельность, которая внешне кажется плохой, если он находится в духовном сознании, такая деятельность также является благом, высшим благом, не просто благом, но высшим благом.
Например, Арджуна, с материальной точки зрения, он был прав. Он думал: «это не очень хорошо — сражаться с моими братьями».
То есть он был прав с материальной точки зрения, но когда он изучил Бхагавад-гиту, он стал сражаться с теми же самыми своими братьями.
Это означает, что совсем неверно полагать, что, получив наставление Бхагавад-гиты, изучив Бхагавад-гиту, он стал плохим человеком. Нет, он стал трансцендентным человеком, трансцендентной личностью.
Потому что он принял это сражение, он принял это наставление по желанию высшего сознания Кришны. Таков метод.
Точно так же, если мы устроим свою жизнь таким образом, чтобы мы могли действовать по указанию высшего сознания, тогда наша жизнь станет возвышенной, духовной, как я уже объяснил вам: для этого нам необходим наставник, и этот наставник обязан быть представителем Кришны.
В противном случае он не может быть наставником. Например, Кришна был непосредственным наставником Арджуны. Он непосредственно давал указания от Кришны. Сейчас мы не видим Кришну перед собой.
У нас нет Кришны непосредственно. Но кто же тогда будет наставлять нас? Наставник — это означает тот человек, который является представителем Кришны. А как человек может стать представителем Кришны?
Это означает: та личность, которая следует указанию Кришны. Приведем пример: положение прокурора. Что означает прокурор? Кто это такой? Это тот, кто очень хорошо, очень досконально знает книги по закону.
Он судья, он прокурор, представитель закона.
Точно так же здесь, в Бхагавад-гите, даны наставления Кришны, и человек, который понимает эти наставления правильным образом, является таким представителем, и как понимать это наставление правильно — это также объясняется в этой книге.
Вам нет необходимости искать где-то еще ответ на вопрос, как понять Бхагавад-гиту. Как понять Бхагавад-гиту? Уже объясняется здесь. Это я объясню вам, когда мы перейдем к 4 главе. Сейчас мы читаем 2 главу.
А вы придете к 4 главе, вы узнаете, как понять Бхагавад-гиту. Об этом также указывается в этой книге. В соответствии с этим процессом кто-то понимает Бхагавад-гиту и практикует именно так все эти указания в своей жизни.
Точно так же, как человек, который проходит экзамены на юридическом и становится прокурором, точно так же наставником становится тот человек, который понимает Бхагавад-гиту, как она есть, не делая каких-то интерпретаций, которые человек обычно дает ради своих целей в соответствии со своими желаниями.
Нет, Бхагавад-гита, как она есть, была дана Арджуне. Если кто-то понимает Бхагавад-гиту именно таким образом, он является представителем Бога.
Он является представителем Кришны, и человек должен принять такого представителя Кришны в качестве своего наставника, и человек, принимающий прибежище и наставничество того, кто в полной мере сведущий.
Так же, как Господь Кришна вел Арджуну в духовной жизни, такой ученик получает то же самое, что получал Арджуна из наставления Кришны. Большое спасибо.