Чтение книги «Кришна», глава 2: деградация в Индии
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1974
Chapters
Явление Кришны и критика майявады
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 8 апреля 1974 года в Бомбее, Индия. Они очень могущественные, очень велики.
Даже со стороны кажется, что они были жертвами красоты, но это не так. Если их сыном был Вьясадева, как это можно назвать падением? Да, он мог зачинать таких детей, как Вьясадева. Глава вторая.
Молитва полубогов Господу Кришне, Васудеве. Царь Камса не только захватил царство Яду, Бходжи и Андхака, а также царство Шурасены. (Обрыв записи.)
Он говорит, это мантра: «Наям атма балахина» «най лабхья». Если вы не станете очень крепким и сильным, то не может быть и речи о духовном продвижении.
Поэтому мы прежде всего должны есть мясо, стать очень сильными, и тогда мы будем духовно просветленными. Это говорит Вивекананда. Он говорит о физической силе. Кришну Васудева перенес во Вриндаван.
У Кришны были еще братья и сестры, кроме Баларамы и Субадры? Мы слышали только о двух. Однажды я спросил об этом в 1968 году, и вы ответили, что Субадра сидела на коленях Кришны и улыбалась. Может быть, продолжать чтение?
Майявада — это очень опасная философия. Она превратила весь мир в атеистов. Они не могут понять, что это опасная философия. Он приходит на мангала-арати, но затем он говорит, что не нужно поклоняться Кришне.
Он приходит на мангала-арати, но нам он говорит, что не обязательно поклоняться Кришне в храме. Тогда нам незачем у вас ничему учиться. У нас есть учитель получше вас. Я сказал ему это. (Обрыв записи.)
Они будут говорить о Кришне, о майяваде. Но они не преданные, как Камса. Они могут говорить о Кришне, думать о Кришне, но они не признают Кришну Всевышним. Поэтому они демоны. Таков тест.
Они будут читать Бхагавад-гиту, но они не признают Кришну Всевышним. Это демонично. Поскольку они демоны, поэтому их так называемое знание бесполезно, апа-хари-пад-дхьяна.
И, казалось бы, они великие ученые, но у них нет знания. Нет знания.
Истинная цель изучения ведических писаний
Это демонизм, как, например, Равана. Он превосходно знал ведические писания, но он был демоном. Одно лишь знание Вед еще не свидетельствует о том, что вы не демон. Например, Джарасанда. Он тоже поклонялся Вишну.
Но он был демоном. Он был демоном. У него была другая цель. Браманы, которые совершали ягьи, они тоже не смогли понять Кришну. Поэтому это важный тест.
Если человек не понимает Кришну, если он не желает предаваться, он остается демоном, каким бы великим ученым он ни был. Так говорит шастра. Это общее определение. Они говорили, что вы не рассказываете Веды.
А что они знают о Ведах? Но если бы они знали действительно Веды, то они бы не застряли в семейной жизни. Купа-мандука и грихамедхи, они не знают, что такое Веда. Веды значит постичь Кришну. Это знание Веды.
В Бхагавад-гите говорится, это особое качество Кали-юги. Люди из категории шудр берутся за проповедь Вед. Да, даже последователи Шанкарачарьи. Шанкарачарья никого не признавал, если он не был санньяси.
Это строгий принцип сампрадаи Шанкары. Они же грихамедхи, и они считают, что они достигли высот в духовном сознании. Шанкарачарья никому не дает положения, никакого положения, если тот не был в укладе отречения.
Поэтому в их сампрадае есть такой обычай: как только человек принимает санньясу, он становится Нараяной, «намо-нараяна», они говорят, это такой соблазн.
Даже если человек говорит, что он последователь Шанкарачарьи, в этом нет никакого смысла. Такой проповедник не стал санньяси, он не может говорить, что он последователь Шанкарачарьи.
Шанкарачарья принял санньясу в возрасте 8 лет. Он умер где-то в 32 года. Никто не задумывается о том, что такое истина жизни. Никто.
Кто-то считает, что истина жизни — это наслаждение чувств, кто-то считает, что это умозрительное рассуждение. Много разных взглядов, но Бхагавата говорит: «сатьям парам дхимахи», мы поклоняемся высшей истине.
Высшая истина.
Обретение духовной природы через служение
Они говорят: «Брахман, Ом», не Рама, Кришна. Нет, они никогда не говорят этого. Иногда они говорят: «Нараяна». То есть они думают, что они — Нараяна. Даридра-Нараяна, этот Нараяна, тот Нараяна, свами-Нараяна.
Затем они принимают философию: «Я хочу служить Нараяне». Нет, «Я хочу стать Нараяной». Затем они хотят служить Нараяне. Нет, не служить Нараяне. «Я хочу стать Нараяной», — они думают. Если они Нараяна, они будут служить себе.
Тогда они служат Нараяне. Говорит на кенди что-то. Вы видели Сарасвати, маленькая девочка. Она подходит к кому-нибудь и спрашивает: «Вы знаете о Кришне?» Он говорит: «Нет, я не знаю». «Это Верховная Личность Бога».
Это проповедь. И она собирает деньги, пожертвования, и приносит их мне с малых лет, об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. «И когда все закончится, я останусь», — говорит Кришна.
Веданта-сутра гласит: Он — причина творения, поддержания и уничтожения, Брахман, Вишну, Махешвара, тот, кто заинтересован в этом рождении, его не привлекают, не интересуют наслаждения или страдания этого мира.
И он также становится Мад-бхава, витарага-бхая-шока, мад-бхавам упагатах. Я забыл стих. Вита-рага-бхая-кродха... Путо джнана-тапаса. Мад-бхавам адигачхати.
«Мад-бхавам» означает: при помощи преданного служения человек обретает природу Кришны, и он больше не проявляет интереса к материальным наслаждениям или страданиям. Это его не затрагивает.
Об этом также сказано и в другом месте Бхагавад-гиты. Он становится Брахма-бхутой. Например, если вы соприкасаетесь с огнем, вы тоже нагреваетесь в качество огня — теплота.
Поэтому если вы всегда находитесь в соприкосновении с огнем, вы также становитесь теплым. Это качество Кришны. На него не влияют материальные счастья или страдания.
И этого состояния может достичь каждый, кто всегда пребывает в общении с Кришной. Это понятно? Да. Прасаннатма. Это называется состояние Брахма-бхута. Это счастье и страдания. Причина шочати и канкшати.
Канкшати означает желание чем-то обладать. Это причиняет страдания и скорбь о чем-то. Это тоже страдания.
Цели человеческой жизни и религия
В действительности таково материальное положение живого существа. Когда у нас чего-то нет, мы желаем, это причиняет нам страдания. Когда мы что-то теряем, это тоже причиняет нам страдания.
Когда мы что-то обретаем в иллюзии, мы думаем, что это счастье. Это майя. В действительности, чтобы что-то обрести, нам приходится так тяжело трудиться.
Человека хвалят, допустим, он бедняк, и теперь он стал мультимиллионером. Его хвалят, прославляют, но люди не видят, что он прошел через столько страданий. Но в иллюзии он думает, что он счастлив.
Он так думает, и другие так думают, что он стал счастливым. Но в действительности это страдания. Человек становится религиозным не для того, чтобы достичь трансцендентного состояния, но ради материального блага.
Дхарма, артха, артха значит материальное богатство. Есть четыре вещи. Дхарма, артха, кама, мокша. Почему они хотят артху? Чтобы удовлетворять свои чувства. И когда они снова терпят поражение, они желают мукти.
Они хотят слиться со Всевышним. Это четыре разных вкуса материальной жизни. Все они терпят неудачу в своей иллюзии, так называемая религиозность, основывающаяся на мотиве обрести материальную выгоду, это везде происходит.
Христианство, религия. Что такое: «О, Господи, дай нам хлеб наш насущный»? Материальная выгода. Точно так же, куда бы вы ни пошли, люди просят материальных благ.
Поэтому такая религия тоже хороша, но она не является совершенной религией. Совершенная религия — это са-вай пумсам паро дхармо, когда человек пробуждается к преданному служению Господу.
Ахайтуки апратихата, когда он желает с преданностью служить Господу, свободен от каких-либо мотивов, и беспрестанно, не прерываясь.
Вот на каком уровне мы должны находиться. Не нужно думать: «Здесь мне мешают наслаждаться, поэтому лучше я уйду из этого общества». «Мне мешают наслаждаться, поэтому лучше я уйду из этого общества», — это наслаждение чувств. В соответствии
с тремя гунами материальной природы живые существа исповедуют разные виды религиозности. Религия тоже бывает разных видов: раджасика, тамасика и сатвика — в соответствии с природой человека. Сатвика-люди поклоняются Вишну.
Раджасика — они поклоняются полубогам, и тамасика поклоняются бхутам, претам, пишачам, демонам. Вот смотрите, мусульмане поклоняются могилам, усыпальницам, в христианстве тоже. Они поклоняются могилам.
Они возлагают венки на могилы. Это в тамасе? Что там в могилах? Но поскольку они в тамасе, они поклоняются так. И поклонение так называемым воплощениям тоже в тамасе.
В тамасе люди считают какого-то человека воплощением, и они поклоняются ему. Это поклонение в тамасе. Шрила Прабхупада. Если кто-то говорит нам, что вы поклоняетесь самадхи, что мы можем ответить?
Мы выражаем почтение ачарье у самадхи. Не думайте, что мы поклоняемся только самадхи. Мы поклоняемся также Кришне, рука об руку. Не думайте, что мы ограничиваемся только поклонением самадхи.
Это ачарья, хотя ачарье поклоняются как Верховному Господу, Господу тоже поклоняются, а майявади — они отказываются от поклонения Господу, и поэтому их называют майявади.
В храме майявади вы увидите изображение гуру, а не изображение Кришны. Я видел в Сурате в одном храме. Храм Рамы, но там нет Рамы. Их гуру зовут Рама. Вот и все. Гуру — Брахма. Абризапись.
Он слился с бытием Господа, поэтому он стал Господом. Они думают, он слился с Господом, Даридра-Нараяна. Они слившиеся нараяны. Вот что происходит.
Важность научного понимания личности Бога
У джайнистов подобная философия тоже у всех. Все философии в большей или меньшей степени — майявада, разные формы философии майявада. Поэтому их необходимо. Атри-муни, спасибо вам большое. Вы кто? Все студенты? Да.
Вы видели наш храм? Нет, ваш храм не видели. Вас не интересует философия Кришны? Им очень интересно.
Каждый юноша, даже ребенок — это наставление Прахлады Махараджи: он был пятилетним мальчиком и он из класса учил своих школьных друзей сознанию Кришны.
На этих уроках он сказал... другие дети говорили: «Почему ты учишь этому сознанию Кришны? Просто играй».
И он ответил: «Нет, нет, мои дорогие друзья. Эта наука, Бхагавад-дхарма, ее следует постигать с самого начала жизни». Это ведическая культура. Брахмачари жили в доме гуру и постигали эту науку. Это ведическая культура.
Юноши из Европы и Америки принимают эту ведическую культуру. Почему вы в стороне стоите? По какой причине? Они молятся, но они не делают это напоказ. Я не понимаю. Они молятся, но не показывают этого.
То есть они показывают только? Нет, нет, нет. Нет, вы не понимаете. То есть мы молимся дома. Молитесь дома? Да. Тайком? Ну, не тайком. Это хорошо, если вы молитесь, это хорошо. Но мы предлагаем вам постичь эту науку.
Молиться очень хорошо. Но если человек предлагает молитвы, постигнув эту науку, то это очень хорошо. Мы тоже даем знания, эту науку, науку философии Кришны. Они дают научное знание. Он имеет в виду материальную науку.
Материальную науку? Нет, нет, я говорю о науке Кришны. О существовании Бога? Не только существовании. Кто такой Бог прежде всего? Он должен существовать.
В противном случае какой смысл говорить о том, кто такой Бог, какова природа Бога, каково наше положение, каковы наши отношения с Богом, каков наш долг и какова цель жизни.
Все это очень подробно обсуждается в Бхагавад-гите. Таким образом, если мы поймем Бхагавад-гиту очень хорошо, то мы сможем постичь всю науку Бога. Кришна приходит.
Он лично нисходит, чтобы объяснить, является ли Бог личностью или Он нечто безличное.
Поэтому даже присутствие Кришны не смогло убедить этих майавади, которым не хватает понимания, что Кришна — Верховный Господь, Личность.
Люди еще могут понять разные воплощения, но они озадачены, когда слышат о вечной форме Кришны с двумя руками, который приходит среди людей и действует как один из них.
Эта форма предназначена для того, чтобы уничтожать их, наказывать их. Для непреданных эта форма очень опасна. Йоги сосредотачивают свой ум на лотосных стопах Кришны. Это настоящая йога. Таков процесс.
Где это шлока, Прабхупада? В Десятой песне. Например, этот океан, если он превратится в маленькую лужу, вам не потребуется большой корабль, чтобы пересечь его. Он может уменьшиться по милости Кришны. Это возможно.
К примеру, в настоящий момент, раньше люди ездили в Лондон из Индии, из Бомбея, но это занимало как минимум 15 дней. Сейчас можно долететь меньше чем за 15 часов, даже за 9. Как так?
Потому что есть определенный метод, который позволяет сокращать время путешествий. Подобным образом есть и духовный процесс, который позволяет сокращать. Это называется анима-сиддхи.
И также можно увеличить, превратить нечто в нечто огромное, махима-сиддхи. Если вы всемогущий, вы не можете сказать, что я могу только это, а этого не могу. Нет. Он может все. Вот что значит всемогущий.
Духовная энергия и упадок культуры
Они — махима. Например, все эти огромные планеты, они плавают в небе. Это называется лагхима. Невесомость. У них нет веса. Те, кто летают на Луну, они ощущают на себе эту невесомость.
Почему они стали такими невесомыми, огромные планеты, с множеством морей, гор, городов, зданий? Они плавают. Это факт. Они плавают, как комочки хлопка. Почему?
Вы можете говорить какую-нибудь ерунду, какие-нибудь теории глупые выдвигать, но это истинный факт. Вы приводите пример в «Нектаре преданности».
Если тело мертво, оно тонет в воде, но если в теле есть жизнь, она может плавать на воде. Когда Кришна оплодотворяет материальную природу, она может стать невесомой.
Да, мертвое тело сразу же погружается под воду, но живое тело плавает. Это пример. Так как Кришна входит в материальный мир, как Гарбходакашайи-Вишну, как Кширодакашайи-Вишну, поэтому планеты плавают.
Например, этот самолет, он плывет по воздуху, пока там есть пилот. Если бы пилота там не было, он бы не мог летать. Какой бы хорошей машиной он ни был, он упадет.
Душа, вечная духовная частица, искра, даже такая маленькая, но она может запускать в воздух тяжелую материю. Таков вывод. Самолет может взлететь очень высоко, но если пилота убьют, самолет перестанет летать и упадет.
То есть мирские ученые тоже могут обрести лагхима-сиддхи, а это тоже сиддхи, если они могут изобретать такие аппараты, как самолет.
Ну, до какой-то степени, при помощи манипуляции материей, йоги, например, могут сделать еще больше. Без каких-либо летательных аппаратов они могут летать по воздуху, они могут ходить по воде, они становятся легкими.
Таков путь. Мад-мана бхава мад-бхакто. В колледжах студентов учат тому, что Бога нет, и от них ожидают хорошего поведения. Когда же они поджигают автобус, они говорят, студенты стали теперь опасными элементами.
Но они сами сделали их такими опасными. Это образовательная система. Они отрицают существование Бога. Причина в том, что американцы не бедные люди. Когда человек становится нищим, он утрачивает все свои хорошие качества.
Даридра-доша, гуна-раши наши. Наша страна нищая. Поэтому мы утратили все свои добродетели, утратили в том смысле, что мы утратили нашу изначальную ведическую культуру. Это величайшая потеря.
Культура была такой, что когда один человек пытался убить корову, Махараджа Парикшит тотчас же захотел принять меры против него. Посмотрите сейчас, насколько деградировала культура.
По 10, по 12 тысяч коров регулярно убивают при поддержке правительства, но они даже не слушают. Даже Ганди отказывался. К Ганди подходили и спрашивали: «Махатмаджи, вы можете остановить убийство коров?»
Он ответил: «Как я могу остановить? Это ведь их религия». Представьте себе, это долг вайшьев — обрыв записи, но кто поставляет нам коров? По всей видимости, говорят о мусульманах. Индусы. Индусы поставляют коров.
Обрыв записи. Я тогда ездил вторым классом. Тогда не было второго класса, был средний класс, и один мусульманин, когда он попросил обед, он спрашивал: «А есть говядина?» «Нет, нет, сэр, нет». — «Ну, хорошо».