The Living Entity as Marginal Energy
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Философия одновременного единства и различия
Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, глава 20, текст 108, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 ноября 1975 года в Бомбее.
Я говорил по-английски, но сейчас я попробую попрактиковаться в хинди. Индиец. Английский — это международный язык. Вы должны говорить на английском. Это факт. Хорошо. Буду говорить по-английски. Кришна-таттва. Бхеда и абхеда.
Бхеда значит отличный. Абхеда означает единый. Есть две философии. Два вида философов.
Один класс философов считает, что джива, живое существо, и Бог не отличны, а бхеда — и есть философы, которые думают, что Бог отличается от джив. Это называется бхеда.
Но Чайтанья Махапрабху подводит итог этим двум философиям в форме своей философии ачинтья-бхеда-абхеда, одновременное единство и различие. Одновременно джива едина с Богом и также отлична от Него.
Это очень убедительно и логично. К примеру, в Бхагавад-гите Кришна говорит: «Мамаивамша джива-бхута» — все эти живые существа являются Моими крошечными неотъемлемыми частицами.
Есть много других примеров, например, большой костер и маленькие искорки костра. Маленькая искорка костра и большой костер — они и едины, и различны, как огонь; искорка не отличается от большого костра.
Это означает, что у нее есть качество огня, она может сжечь, хотя она очень маленькая. Все же она может сжечь. И у большого костра такая же способность. Но большой огонь отличается от маленького огня. Таков верный вывод.
Природа живого существа и энергий
Итак, Чайтанья Махапрабху говорит, что в действительности живые существа, дживы, являются вечными слугами Бога. Их положение — Кришна-татастха-шакти. Они относятся к пограничной энергии. Бхеда-абхеда-пракаша. Джива.
В Бхагавад-гите говорится: «Виддхи ме пракритим парам». ...2.9. Две энергии. Это будет объясняться позднее. Все творение является проявлением двух энергий. ...
Что представляет собой этот мир, это творение, космическое мироздание? Не только материальный мир, духовный мир тоже. Это лишь проявление разных энергий Верховного Господа.
Пара-шакти Всевышнего обладает множественными энергиями, и они подразделяются на три основные категории: духовная энергия, материальная энергия и пограничная энергия. Пограничная энергия. Это джива.
Это объясняет Чайтанья Махапрабху. Я несколько раз приводил пример, когда мы гуляли по побережью. Та же земля иногда покрывается водой, иногда там нет воды. Это называется татаста.
Иногда эта территория покрывается водой, иногда здесь воды нет. Это называется татаста. Вода с одной стороны, земля с другой стороны.
Но береговая полоса между водой и землей — это пограничное место, где иногда есть вода, иногда ее нет. Итак, джива, будучи очень маленькой частицей изначального огня Кришны, иногда падает.
Итак, когда она падает в материальный мир, ее духовная энергия гаснет. Та же искра, когда она в огне, она прекрасна, она мерцает, но как только эта искра выпадает из костра, она уже перестает быть огнем, она гаснет.
Аналогично, мы, будучи пограничными, когда мы выпадаем из нашего сознания Кришны. Это наша материальная жизнь. Если же вы не выпадаете из сознания Кришны, это наша духовная жизнь. Каждый может это легко понять.
Поэтому татастха-шакти — пограничная энергия. Есть потенциал пасть. Поэтому дживу называют татастха. Но когда джива или искра остается в огне, нет разницы, и то, и другое — огонь.
Но когда джива не остается в костре с Кришной или с Брахманом, или с Параматмой, она гаснет. Итак, в Чайтанья-чаритамрите Махапрабху приводит еще один пример. Сурья-кирана, например, солнце и солнечное сияние.
Солнечный свет — это тоже солнце. Поскольку солнце не может существовать без солнечного света, это невозможно. Если есть солнце, значит, также есть и солнечный свет.
Маленькие молекулы, яркие корпускулы, они в сочетании составляют лучи солнца. И на солнце постоянно горит огонь. Любой ученый знает, что это огненная планета. И точно так же у Кришны есть три вида энергии.
Эти энергии проявляются в разных категориях, но в целом их три: Духовная энергия, материальная энергия и пограничная энергия. Итак, дживы, мы — мы тоже энергия. Мы не источник энергии, мы энергия, мы пограничная энергия.
Мы можем оставаться в духовном мире, или мы можем пребывать в материальном мире. Это определяется нашим выбором.
Свобода выбора и служение целому
Поэтому Кришна из сострадания к пограничной энергии, к дживам, не сходит. Когда мы напрочь забываем о наших вечных отношениях с Кришной, тогда приходит Кришна. Это называется так.
Например, палец является неотделимой частью моего тела. Если палец отрезать от этого тела, он перестает иметь какую-либо ценность. Мы это прекрасно понимаем.
Никто не придает отрубленному пальцу значения, но покуда палец прикреплен к моему телу, он очень ценен. Если с ним происходят какие-то проблемы, я потрачу 10 000 рупий на его излечение.
Но когда он ампутирован, он валяется на улице. Кто-то даже наступает на него. Я не буду возражать, потому что я уже не связан с ним. Итак, «Дхармасья гланир бхавати». Мы — неотъемлемые частицы Кришны.
Когда мы отрешены от Кришны, мы теряем ценность. У нас нет ценности. Мы просто становимся игрушкой в руках майи. Мы находимся полностью во власти законов пракрити, материальной природы, и у нас нет независимости.
Пракрити, материальная природа, дергая нас за ухо, диктует: «Делай это, сядь сюда». И мы вынуждены это делать. Как, например, преступник, оказавшись в руках полиции, вынужден действовать согласно указаниям полиции.
Таково наше положение. Так, это дхарма-глани. Почему мы оказались в этом положении? Мы не спрашиваем об этом.
Мы стали настолько глупыми под влиянием майи, что даже не задаемся вопросом, почему я оказался в этих мучительных условиях жизни, хотя я этого не хочу. Никто этого не хочет.
Никто не желает тройственных страданий материального мира: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Но они навязываются нам, но мы настолько оглупели, что тем не менее заявляем о собственной независимости.
Какова ценность вашей независимости? Вы целиком и полностью находитесь во власти материальной природы. Так почему вы... В силу ложного эгоизма мы считаем себя независимыми. Мы можем делать все, что нам заблагорассудится.
В этом болезнь, это называется дхарма-глани. В действительности человек независим в своей духовной природе. Он независим, как Бог независим. Конечно, джива не настолько независим.
Я приведу тот же пример: как изначально огромный костер может сжечь что-либо, точно так же и крошечная искра также обладает способностью сжечь, но что касается способности сжечь, она есть.
И точно так же Бог полностью независим. Сварат. Сварат, Шримад-Бхагаватам описывает Бога. Одно из качеств Бога — сварат, Он полностью не зависит. Мы же являемся неотъемлемыми частицами Бога. У нас тоже есть независимость.
Это факт, поскольку неотделимая часть золота — это золото, и у нас есть независимость. Когда мы злоупотребляем этой независимостью, тогда мы находимся в материальном мире.
Если вы не злоупотребляете независимостью, то вы в духовном мире. Поэтому говорится, в действительности положение живого существа — быть вечным слугой Бога.
Например, когда слуга послушен, хозяин любит его, но если он начинает не повиноваться, если он хочет подражать хозяину, то его увольняют.
И точно так же, когда мы желаем независимо стать Кришной, в этом наша болезнь. Поэтому в материальном мире прежде всего мы пытаемся стать первоклассным лидером, затем министром и так далее. И в конце концов мы желаем стать Богом.
Та же имитация. И это последняя ловушка майи. Зачем вам служить Богу? Как это называется? Атеистическое сознание. Стань Богом. Так майя диктует ему, чтобы держать его во власти. Поэтому он думает: «Я Бог».
Он даже не собака, и тем не менее он считает себя Богом. В этом болезнь, это называется дхармася-глани, поскольку его истинное положение — остаться вечным слугой Бога. Но он отрицает это. Нет, я стану Богом.
Это материальная болезнь. Это называется дхармася-глани.
Есть много замечательных примеров, как, например, вот эти пальцы: они берут какую-то вкусную пищу, но сами пальцы не могут есть ее — их обязанность взять пищу и положить сюда. Это естественно.
Если они этого не делают, зачем я должен класть пищу в рот? Он все испортит. Расагулла. Он просто испортит ее, раздавив ее. Если ее не передать желудку, если она
попадает в желудок, то все пальцы получают питание, не только эти пальцы, и эти пальцы, и все остальное. Все удовлетворены. Таково предписание шастр.
Например, если вы льете воду под корень дерева, вода тотчас распределяется по листьям, по веточкам, цветам, повсюду. Дерево наполняется силой просто благодаря тому, что вы поливаете корень.
И точно так же, если вы кладете пищу в желудок, то энергия тотчас же распространяется по всему телу. Точно так же, татта-ачутеджа. Лишь удовлетворяя Кришну, вы удовлетворяете каждого.
Вам не обязательно удовлетворять каждого в отдельности. Поэтому Кришна говорит, Он учит этому. Это последнее слово Бхагавад-гиты. Если же вы этого не делаете, мы думаем по-другому. Тогда это дхарма-глани.
Поэтому приходит Кришна.
Миссия Господа и суть дхармы
Когда живое существо забывает о Кришне и придумывает множество планов служения. Все испорчено. Вот что происходит. По всему миру они строят планы. Гуманитаризм, этот изм, тот изм, филантропизм, но кришнаизма нет.
Все кроме кришнаизма. Поэтому все их планы терпят фиаско. Такова болезнь. Так Кришна говорит: «Яда яда хи дхармасья». Это дхармасья-глани. Мы не знаем, что такое дхарма. И мы нарушаем указания Кришны.
Дхарма значит указание Бога. Два слова. Есть очень много определений дхармы, но настоящая дхарма... Как это мы понимаем из ведических текстов, указания, данные Верховным Господом, — это дхарма.
В противном случае это адхарма. Итак, как искренний слуга Кришны, мы должны следовать указаниям Кришны и действовать соответственно. И тогда будет мир и порядок повсеместно. Об этом также говорится в Бхагавад-гите.
Если вы хотите стать счастливыми и умиротворенными, тогда примите эту теорию — это не теория, это факт, — что Кришна, Верховный Господь, Он наслаждающийся, как, например, вот здесь Кришна. Он наслаждается.
Он играет на своей флейте вместе с Радхарани. Это наслаждение. Ананда-майо 'бхьясат. А мы — слуги, мы пытаемся установить Кришну в красивом храме, предлагать Ему вкусную пищу.
Давайте будем выходить, находить средства для поддержания этого храма. Все мы заняты. Кришна лишь наслаждается такого положения. Кришна не ходит продавать наши книги. Это мы ходим. Потому что мы — слуги.
И все средства, которые мы получаем, мы тратим на Кришну. Таково наше истинное положение. Мы должны научиться этому положению.
Движение сознания Кришны означает то же самое, о чем сказано в Шастре или в других местах: ведаиш ча сарваир ахам эва ведьях. Что такое Веда? Веда значит знание. Что такое это знание?
Знание, позволяющее постичь Кришну, — это знание. Если вы не понимаете Кришну, то все это не знание. Это глупость. Поэтому Кришна говорит, это махатма. Тот, кто понимает Кришну. Таковы наставления.
Просто постарайтесь постичь Кришну. И наше положение в отношениях с Кришной. Это объяснил Шри Чайтанья Махапрабху. Он — Кришна. Он вновь пришел.
Пять тысяч лет назад приходил Кришна, и Он дал нам наставление в Бхагавад-гите и оставил после себя. Изучайте Бхагавад-гиту. Попытайтесь постичь ваши отношения с Кришной, действуйте соответственно и будьте счастливы.
Он оставил Бхагавад-гиту, но, к сожалению, мы неправильно истолковали Бхагавад-гиту.
Мы сбили других с толку: эти так называемые политики, так называемые ученые, они ввели людей в заблуждение своими ложными интерпретациями Бхагавад-гиты, и люди оказались в темноте.
Итак, наша смиренная попытка состоит в том, чтобы восстановить Бхагавад-гиту как она есть. Это сделает людей по всему миру счастливыми.
Кришна не обращается к какому-либо конкретному человеку или к конкретному обществу, или религиозной группе, или стране. Нет, Кришна — Бог. Все, что Он говорит, применимо к каждому.
И этому есть подтверждение, поскольку мы предлагаем Бхагавад-гиту как она есть, ее принимают по всему миру. Это факт, это не сказка. Эти европейцы и американцы. Почему они принимают Кришну?
Потому что преданность Кришне — она уже есть, потому что мы неотъемлемые части Кришны, это естественно. Таков метод: у нас вечное отношение с Кришной. Как сказано в Чайтанья-чаритамрите.
Мы вечные слуги Кришны, неотъемлемые части Кришны. Как это можно разделить? Невозможно. Мы просто забыли об этом.
Поэтому «Чайтанья-чаритамрита» говорит: нитья-сиддха кришна-бхакти — моя любовь к Кришне, моя преданность к Кришне естественна. Это не нечто искусственное.
Эти европейцы и американцы стали преданными Кришны не искусственно. Они серьезно к этому относятся. Потому что отношения вечны. Родились ли вы в Америке, или в Чехословакии, или в Индии — кришна-бхакти есть у вас.
Вы просто забыли об этом. Так, если мы просто слушаем о Кришне, то мы сможем понять: я в вечных отношениях с Кришной. Я забыл о Кришне.
Итак, движение сознания Кришны означает, что мы возрождаем изначальное сознание, сознание Кришны. Поэтому мы так и назвали это движение — сознанием Кришны. Итак, сейчас Чайтанья Махапрабху объясняет, что свабхавика... .
Это естественно. У Кришны есть естественные три энергии. Главным образом пара и апара. Кришна объяснил это в «Бхагавад-гите». Также пограничная энергия. Это подтверждает Кришна в «Бхагавад-гите». Пара-пракрити.
Итак, Чайтанья Махапрабху цитирует еще один стих из «Вишну- пураны».
Авторитет писаний и вездесущность Бога
Это цитата из «Вишну-пураны», 1.22.53. Что за цитата? Это настоящий учитель. Настоящий учитель никогда по своей прихоти не скажет: «Я думаю», « по моему мнению» — нет, это не учитель, это обманщик.
Вы не можете ничего придумать. Потому что мы несовершенны. Все наши чувства несовершенны.
Мы неизбежно совершаем ошибки, впадаем в иллюзию, и несмотря на все наши недостатки, мы хотим обманывать людей так называемыми теориями: «я думаю», «возможно», «скорее всего», но это не принимается.
В ведической культуре ничто подобное не будет принято. «Я думаю», «по моему мнению», «скорее всего», «может быть» — такую чепуху принимать никогда не станут. Подлинное знание — это то, что цитируется в Ведах.
Поэтому Чайтанья Махапрабху, хотя он сам Кришна... Даже сам Кришна сказал. Он говорит, он ссылается на Веданту. Веданту также называют «Брахма-сутра». И Кришна говорит, все это логически доказано в философии Веданта-сутра.
Он говорит, вы не можете делать каких-либо заключений, я не могу. И Кришна также, хотя Он Бог, Он также говорит, все, что Он говорит, это веда, и тем не менее Он ссылается на Брахма-сутру.
Аналогично, Чайтанья Махапрабху, как только Он сказал, что живое существо. Он тотчас же цитирует Вишну-пурану. Вот это наука. Вот это мы должны принимать. Он подтверждает это веда-праманой, шрути-праманой.
Среди физических ученых, если вы что-то говорите, вы должны привести доказательство и авторитет. Тогда это будет совершенным утверждением.
Вы не можете сказать: «По моему мнению, я придумал эту философию», — это все бесполезно. Вот Сита. Акилам джагат. Все космическое мироздание — это лишь проявление энергии Верховного Господа.
Это Чайтанья Махапрабху хочет доказать. Энергия. Как, например, вот свет — это энергия электрической лампочки. Электрический свет. Когда есть свет, мы сразу же понимаем, что это свет электрической лампочки.
И точно так же, если мы можем оценить энергию Верховного Господа, мы не станем атеистами. Бог есть. Как, например, утром, когда начинает светлеть на востоке, вы точно же понимаете, что это всходит солнце.
Вам не нужно видеть, солнце это или не солнце, просто по свету вы уже понимаете, что солнце поднимается. Точно так же смотрите, как действует энергия Кришны. И тогда вы можете понять: Кришна есть. Просто по энергии.
Ахилам джагат. Все космическое мироздание — это распространение разных энергий. Как, например, что представляет собой этот материальный мир? Это распространение энергии Солнца. И ученые это признают.
Благодаря солнечному свету, благодаря теплу Солнца, согласно их теории, движутся планеты. У них есть инструмент, я забыл, как он называется.
Как только появляется какое-то тепло, в этом инструменте есть маленькие шарики, и они начинают двигаться. Это доказывает, что благодаря энергии Солнца поддерживается весь материальный мир.
Как только солнечного света становится меньше, те же деревья сбрасывают свою листву. Мы видели это в странах Запада. Как только солнце перестает светить и идет снег, деревья сбрасывают листву.
И снова весной, как только становится тепло, все деревья покрываются зеленью. Все это благодаря свету и теплу, свету Солнца и его теплу. Точно так же.
Так же, как есть одно Солнце в этой Вселенной, есть миллионы солнц и миллионы вселенных. И точно так же изначальное Солнце — Кришна. ...-18... Мы знаем, что благодаря солнечному свету деревья покрываются зеленой листвой,
а в отсутствие солнечного света они увядают, опадает листва. И точно так же весь мир, все космическое проявление функционирует благодаря двум энергиям Верховного Господа или трем энергиям. Одна из них пограничная.
Духовная энергия и материальная энергия. Шакти значит энергия. Итак, это очень легко. Никто не может стать атеистом или безбожником.
Если он здравомыслящий человек: вот действует энергия, вот тепло и свет, должен быть источник тепла и света. Об этом говорит Вишну-пурана. Эка-деша. Кришна находится в своей обители. Это факт.
Но он вездесущ посредством своей энергии, как солнце находится в одном месте, все это могут видеть. Но солнечный свет, тепло и свет распространяются по всему миру, по всей Вселенной.
И аналогично, Кришна наслаждается в своей обители. Он находится на Голоке Вриндаване. Он наслаждается. Так гласят Веды. Несмотря на то, что все его энергии распространяются по всему миру, тем не менее, он остается полным.
Это Кришна. Если у вас есть какая-то энергия, у вас есть какие-то деньги, если их тратить одно за другим, то они исчезнут. Но Кришна не такой.
Например, вы можете видеть, что миллионы-миллионы лет это Солнце раздает тепло и свет, и тем не менее оно полно. Это материальный объект. Что же тогда можно сказать о Высшем Духе? Вы можете это понять.
Кришна никогда не уменьшается, Он полон. Это духовное. Один минус один равно одному. Один плюс один равно одному. Это духовное понимание. Итак, Кришна вездесущ.
Освобождение через познание духовной истины
Философы-майявади думают, что если Бог вездесущ, Он распространен повсюду, то где же Его форма? У Него нет формы? Нет. Это неправильное представление.
Мы воспринимаем Бога как нечто материальное, как, например, если вы возьмете большой лист бумаги и разорвете его на маленькие клочки, разбросаете их, то большой лист бумаги исчезнет. Нет, Бог не такой.
От Него можно много раз брать нечто целое, и тем не менее Он остается целым. Это Бог. Его шакти, Его энергия, никогда не утрачивается. Она всегда полна.
И пример тому — Солнце: столько энергии распространяется в течение миллионов, миллионов лет. Тем не менее, это Солнце полно огня, тепла и света.
Если это возможно для обычного материального объекта, что можно сказать про Кришну? Это необходимо понять.
Итак, когда вы забываете обо всем этом, когда вы неправильно понимаете Кришну, то вы остаетесь в темноте материального мира, если же мы правильно поймем Кришну, тогда мы достигаем освобождения.
Итак, Кришна говорит о Себе в Бхагавад-гите. Постарайтесь понять Кришну, и вы достигнете освобождения, и будете спасены из материального мира.
И затем вы очистите свое существование и вернетесь в свое духовное изначальное положение и освободитесь от материальных, мучительных условий жизни, рождения, смерти, старости и болезни. Спасибо вам большое.