The Grace of Saints in Krishna Consciousness

Природа живого существа и милость Бога

0:00Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, глава 20, текст 120, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 ноября 1975 года в Бомбее.

0:17Перевод: Если живое существо обретает сознание Кришны милостью святых, которые по внутреннему побуждению проповедуют наставления богооткровенных писаний и помогают обусловленным душам обрести сознание Кришны, оно освобождается от оков майи, и та оставляет его в покое.

0:40Итак, на нашей прошлой встрече мы говорили об изначальном положении живого существа. Санатана Госвами спросил у Чайтаньи Махапрабху. Это первый вопрос.

1:25Также и Арджуна, когда он оказался в затруднительном положении, перед дилеммой, должен ли он сражаться или нет, он предался Кришне и принял Его своим духовным учителем.

1:48«В действительности я изменяю своему долгу. Поэтому я озадачен, что мне делать. Поэтому я не знаю». Арджуна прекрасно знал, что хотя Кришна был его другом, Он — Верховная Личность Бога. Арджуне это было известно.

2:15Все члены династии Пандавов знали это. Также и Куру знали. Иначе, как они вообще могли обращаться с Кришной как с членом своей семьи? Кришна в своем человеческом обличии был в родственных отношениях с Пандавами и Куру.

2:53Сестра отца Кришны, Кунти, была матерью Пандавов, Кунти также была невесткой в династии Куру. Так что они были близко связаны.

3:12Дочь Дурьодханы была замужем. Так что эти две династии были очень тесно связаны, но они знали, что Кришна — Верховная Личность Бога. Вы прочтете в «Кунти-стотре», она молилась Кришне как Верховной Личности Бога.

3:42Хотя Кришна кланялся своей тетке Кунти.

3:51И точно так же, Нарада Муни, когда он вступил в дворцовое собрание Кришны в Двараке, Кришна принял его, встав со своего трона и посыпав свою голову пылью с его стоп, хотя Нарада знает, что Он — Верховная Личность Бога.

4:17Точно так же всякий раз, когда Кришна встречался с Махараджей Юдхиштхирой, Он оказывал Юдхиштхире почтение, касаясь его стоп, и Махараджа Юдхиштхира обнимал Его как своего младшего брата, но они знали все, что Он — Верховная Личность Бога.

4:45Мы тоже можем быть с Кришной в таких отношениях. Это игра Кришны. Вы думаете, что у Бога нет формы, ниракара? К Нему нельзя прикоснуться, Его нельзя обнять, с Ним нельзя поговорить.

5:09Кришна, когда Он лично присутствовал на планете, Он разговаривал со своими преданными, общаясь с ними как обычный человек, но преданные знали Его, что Он Верховная Личность Бога. И только не преданные... Не преданные.

5:37До сих пор, как, например, мы поклоняемся здесь Кришне, в храме, другие люди, непреданные, негодяи будут думать, что эти глупцы поклоняются каменной статуе. Так они и будут думать.

6:01Они очень образованные люди, ученые, и они думают: «Они глупцы, они поклоняются каменной статуе». Все знают, что здесь Кришна сделан из камня.

6:19Почему же эти глупые люди тратят столько денег, лакхи, кроры, чтобы построить храм для этой каменной статуи? В этом их глупость. Поэтому Кришна говорит: «Аваджананти мам мудха». Люди не осознают Кришну и Его положение.

6:55Поэтому необходимо обращаться к гуру.

Необходимость принятия духовного руководства

7:02Эва, вы обязаны для того, чтобы постичь Кришну... Как Санатана Госвами, министр. Таков пример, который показал Санатана Госвами, министр. Он не обычный человек, он пытался познать от гуру свое истинное положение.

7:28И Чайтанья Махапрабху знал, что Санатана Госвами разумный, образованный человек. Его не нужно учить основам Бхагавад-гиты. Бхагавад-гита — Это подготовительное знание.

7:59Бхагавад-гита не предназначена для людей образованных, они знают Кришну. Тот, кто не знает Кришну, для них первая книга для чтения — это Бхагавад-гита, чтобы человек мог узнать, кто такой Кришна.

8:21Но в данном случае Санатана Госвами был человеком высоких знаний. Поэтому Чайтанья Махапрабху учит его с того момента, где Бхагавад-гита закончилась.

8:46Преподав Арджуне разные виды знания: карма-йогу, гьяна-йогу, хатха-йогу, дхьяна-йогу, бхакти-йогу, в конечном итоге Кришна сказал: «Арджуна, поскольку ты — Я передаю тебе сокровенное знание.

9:14Предайся Мне, делай все, что я скажу. Это твой долг. С этого момента, когда человек предается Кришне, когда необходимо предаться Кришне, все говорят: «Я такой же, как Кришна, зачем мне предаваться Кришне?»

9:43Многие ученые комментируют этот стих. Зачем отдавать все? Все должны предаться Кришне, все оставить. Это что, софистика?

10:00Тем не менее, они говорят: «Зачем вы стремитесь к Кришне, почему не поклоняетесь другим богам или полубогам?» Иногда они задают такой вопрос. Но тот, кто знает Кришну, Он не может сойти с этого пути. Бхагаван есть Кришна.

10:23Бхагаван значит Кришна.

Причины материальных страданий и путь освобождения

10:40Итак, наши отношения с Кришной... Санатана Госвами спросил у Чайтаньи Махапрабху: «Кто я такой, каково мое положение? Почему я оказался в этих мучительных условиях материального существования?» Вот о чем нужно спрашивать.

11:03Они лишь пытаются уменьшить свои материальные страдания, но никто не спрашивает, почему я оказался в этих условиях. Это подлинный разум.

11:23Если вы больны, вы должны идти к врачу, принимать лекарства, пытаться излечиться от болезни. Но никто не спрашивает, почему я подвержен болезни? В этом разум. Профилактические меры лучше, чем лечение.

11:46Если вы знаете, как защититься от болезни, это лучше, чем заболеть и потом лечиться. Это не очень разумно. Скорее, старайтесь не заболеть.

12:04Но если вы снова и снова заболеваете, идете к врачу и лечитесь, пунах-пунаш чарвита-чарванам. Про таких людей говорится, что они жуют жеванное снова и снова.

12:20В действительности, наша проблема в том, что мы больны в настоящий момент. Каждый из нас. В действительности. И в чем болезнь? Джанма-мритйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам. This is our disease. Такова наша болезнь?

12:39Мы вынуждены умирать, мы вынуждены рождаться, мы вынуждены стареть, мы вынуждены болеть. Такова наша проблема. Но никто не спрашивает об этом.

12:58Когда смерть приходит в нашу жизнь, люди просто плачут, о, мой отец ушел, мой отец покинул меня. Когда вы заболеваете, вы плачете. Но никто не спрашивает, а почему я оказался в этих условиях?

13:16Это разум, это называется Брахма-джигьяса. Атхато-брахма-джигьяса, так ученик Чайтаньи Махапрабху Санатана Госвами спрашивает, кто я такой, почему я оказался в этих трудных условиях. Это разумный вопрос.

13:36Нужно идти к духовному учителю, гуру, чтобы найти ответ, чтобы найти решение этим проблемам, не для того, чтобы получить какую-то материальную выгоду.

13:48У меня есть какая-то болезнь, и гуру говорит: «Хорошо, принимай эту пыль, и ты излечишься». Я беден, хорошо, я создам для тебя золото, возьми его. Не такими должны быть отношения с гуру.

14:09Необходимо идти к гуру, чтобы найти конечное решение жизни, невременное. Не на этом должны основываться отношения с гуру. И Чайтанья Махапрабху прямо говорит. Два слова. Шаруп. Сварупа. Сварупа означает оригинал.

14:43Сварупа означает изначальное положение. Это сварупа. Например, если человек болен и есть множество признаков болезни, когда человек освобождается от болезней, и симптомы тоже исчезают.

15:09Точно так же мукти значит, что мы утратили наше изначальное, наше присущее изначально нам положение, поскольку здесь Чайтанья Махапрабху сказал, что подлинное положение живого существа в том, что оно является вечным слугой Кришны.

15:33Итак, наше положение — быть слугой. Это подчиненное положение. Таково наставление Вед. «Нитьянам четанаш четананам». Он — верховный лидер. Он — верховный, поддерживающий каждого. Таково наше положение.

15:59Мы поддерживаемы Им, а Кришна поддерживает нас. Мы находимся в Его власти. Кришна — наш Господин, таковы наши отношения, Махапрабху, как Шри Чайтанья Махапрабху описывает, изначальное положение живого существа, сварупу.

16:20Сварупа значит изначальное положение. А мукти означает сварупена-вьявастхити. Что значит мукти? Так предписывают Веды. Сейчас мы действуем по-другому. В действительности, наше положение — быть слугой Кришны.

16:51Но сейчас, в настоящий момент, каждый из нас пытается стать господином. Если не господином Кришны, то, по крайней мере, мы пытаемся стать равными Кришне. Это искусственно. И это называется майей. То, что невозможно.

17:12Бог не дешевка, чтобы можно было сравняться с Богом или превзойти Его. Мы должны всегда оставаться у Бога в подчиненном положении. Таково наше положение. Мы действительно подчинены Ему.

17:30Мы не встречаемся с Богом, у нас нет знаний о Боге, но на практике мы видим, что мы подчинены материальной природе. Это факт, все знают. Кто может превозмочь законы материальной природы? Никто.

17:52Природа вынуждает вас умирать, вы не можете этого избежать. Вы подчинены ей. Природа вынуждает вас стареть, вы не можете избежать этого. Итак, мы знаем, что мы подчинены материальной природе.

18:08Все эти живые существа, человек или нечеловек, животное или деревья, или растения, все. Все находятся в подчинении законов материальной природы.

18:21Конечно, животные, другие живые существа бессловесны, но у человека развитые чувства, он может мыслить о высоких материях. Почему они думают, что они свободны?

18:42Они слуги, по крайней мере, материальной природы в настоящий момент. Почему они считают себя господами? Это их заблуждение. Это называется аньятха-рупам. Человек в действительности слуга, но он считает себя господином.

18:59Это называется аньятха-рупам. Аньятха значит наоборот. Не сварупам. Поэтому мукти означает хитва-ньятха-рупам. Оставить эту чушь, эти измышления.

19:16Я повелитель природы, я повелитель этого, повелитель того, я Бог, я равен Богу — это все невежество, аньятха-рупам. Обратные рассуждения.

19:29Итак, когда человек оставляет эти ложные идеи: «Я Бог», «Я равен Богу», «Я не являюсь ничьим слугой», «Я свободен». Это анья-сварупам.

19:44Когда человек пребывает в своем изначальном положении, это называется мукти. Мукти не означает, что у вас появляется большая голова или большая рука. Нет.

Осознание себя слугой и практика бхакти

19:59Мукти означает знание. Знание. И в этом наше истинное знание, что я не господин, я слуга. Это знание. Итак, мукти означает хитва-анья-сварупам.

20:20Все думают наоборот: кто-то считает, что я равен Богу, я Бог, или я господин, или я пытаюсь стать господином природы, ученые.

20:31Они всегда так думают: «Мы хотим повелевать материальной природой, чтобы мы могли создавать живых существ согласно нашему плану, нашей установке». Это присуще всем. Это называется баддха-джива, обусловленная душа.

20:53Но мукти, что такое мукти? Одним словом, Чайтанья Махапрабху дает определение мукти. Они совершают столько попыток, они подвергают себя аскезе, ограничениям, идут в Гималаи. Столько всего делают ради мукти.

21:19А Шри Чайтанья Махапрабху прямо дает мукти. Возьмите это мукти. Это Чайтанья Махапрабху. Просто пытайтесь понять свое положение, что вы вечный слуга Кришны. И как только вы примете это положение, вы мукти.

21:40Итак, мукти преданному несложно достичь. Билвамангала Тхакур сказал: «Мукти». Мукти? Она стоит у моих дверей со сложенными ладонями и спрашивает, что я могу сделать для вас. Итак, бхактам нет дела до мукти. Они уже мукты.

22:15Им незачем прилагать отдельные усилия, чтобы достичь мукти, просто примите эту истину: вы слуга Кришны. И вы тотчас же станете муктой. Сразу же. Требуется лишь одна секунда, чтобы стать муктой.

22:36Как, например, Кришна говорит, это мукти. «Предайся Мне, и Я тотчас же спасу тебя», поскольку мы запутываемся из-за нашей греховной деятельности. Все это греховная деятельность. Я независим.

23:04Я могу делать все, что мне хочется. Я такой же, как Бог, я Бог. Или я Бог. В чем разница для меня? Я могу делать все. Я не могу грешить.

23:20Некоторые великие свами, они дают такие лекции: «Почему вы думаете о греховной деятельности?» «Вы Бог, для вас нет греха». Они так и проповедуют. «Вы не можете совершить греха». И легко начать так думать. Это майя.

23:43Мамам прападьянте. Мудха. Поэтому эти грешники, которые так рассуждают: «Я Бог, я не совершаю грехов, я независим, я могу делать все, что я хочу».

24:00Про таких Бхагавад-гита говорит: душкритино мудха. Душкритино. На мам... Душкритино мудхах прападьянте нарадхамах. По... Итак, по милости Чайтаньи Махапрабху человек может научиться тому, как обрести освобождение

24:31за одно мгновение. Для этого не требуется много жизней, конечно, чтобы прийти к этому положению, как говорит Кришна. После многих жизней это очень сложно.

24:49Мы не знаем, допустим, в этой жизни я проживу 100 лет или 50, или 90 лет, затем снова 80 лет, 90 лет, еще 100 лет, 400, 500 лет или 5000 лет — это зависит от тела. Деревья живут сотни лет. Пять тысяч лет.

25:18Так что бахунам джанманам анте — это не так легко. Это может потребовать миллионы лет. Спустя миллионы лет.

25:28Если человек действительно становится мудрым, джнани, он понимает эту простую истину, что дживера сварупа хая кришнера нитья-даса, простую истину, что каждое живое существо является вечным слугой Кришны.

25:47Если он это понимает, то он тотчас же обретает освобождение. Но разумный человек относится к вещам с разумом.

26:03Чайтанья Махапрабху сказал: дживера сварупа хая кришнера нитья-даса, почему же я в иллюзии своей считаю себя Богом, независимым ни от кого. Позвольте мне принять это, тогда вы становитесь муктой сразу же.

26:24Просто если человек принимает слова Кришны «сарва-дхарман паритйаджйа», он сразу же становится муктой. И затем, когда он действительно стал муктой, у мукты есть жизнь. Мукта не означает, что жизнь заканчивается.

26:41Как, например, если вы избавляетесь от какой-то болезни, излечившись, вы возвращаетесь к своим обязанностям. Обязанности есть. Не нужно думать, что вы, излечившись от болезни, излечиваетесь от самого себя. И вам конец, нет.

27:01После того как вы избавились от болезни, наступает вот что необходимо. Деятельность в Брахмане значит бхакти. Это деятельность в Брахмане.

27:24Итак, эти преданные, которые посвящают себя преданному служению Кришне 24 часа в сутки, являются не только осознавшими себя душами, брахма-бхута, но они мукты, и они заняты деятельностью в Брахмане.

27:44Деятельностью в Брахмане. Это бхакти.

Духовное равенство и уровни осознания истины

27:54Поэтому преданный не разделяет между этим человеком и тем человеком. Преданный не разделяет, что вот это американец, это индиец, это кошка, это собака. Нет.

28:15Преданный знает, что каждый из них, все эти живые существа в разных формах. Понять не трудно. Кришна говорит.

28:36Кришна является высшим отцом, и преданный знает, что собака тоже неотъемлемая часть Кришны, живое существо, но она облачена в другие одежды, в одежды собаки.

28:54И ученый пандит тоже душа, но он облачен в одежды ученого пандита. И точно так же. Это единство. Тот, кто может так видеть, для него это единство даже с материальной точки зрения.

29:19Ученый пандит знает, что такое материальная форма, ваше тело и мое тело.

29:27На поверхности оно может казаться черным, белым или другого цвета, но если вы сделаете химический анализ, вы обнаружите, что оно состоит из тех же компонентов: та же кровь, те же мышцы, те же экскременты, та же моча; когда врач делает анализ мочи и кала, они не разделяют, моча это черного человека или белого человека.

29:53Потому что они знают, что химический состав тот же самый. Так что с материальной точки зрения вы также едины. Хотя у вас есть материальное тело, оно может быть другой формой, но компоненты те же самые. Ум, разум.

30:17У всех все это есть. Грубое тело, сделанное из земли, воды, воздуха, огня, эфира и ума. Не думайте, что у собаки нет ума, у всех есть ум, у всех есть разум. Собака разумна, она знает, как найти пищу.

30:38Как и мы знаем, в этом нет недостатка, в этих материальных вещах. Так что пандита-самадаршина означает, что даже в материальном смысле все эти живые существа, хотя они находятся в разных формах, в разных телах.

31:01Компоненты те же самые. Самадаршина. И в духовном смысле, если живое существо является духовной искрой, неотъемлемой частицей Верховного Господа, то они все едины.

31:15Вы тоже искра Верховного Духа, и я тоже искра Верховного Духа. Каждый из нас, поэтому они могут видеть равными глазами всех, пандита-самадаршина. Когда человек приходит к этому положению, тогда мат-бхактим лабхате парам.

31:37Это означает, что бхакти начинается, когда человек является муктой. Он уже достиг мукти. С этого начинается бхакти.

31:47До тех пор, пока вы не примете Кришну своим вечным Господином, как можете вы посвятить себя служению Ему? Итак, бхакти. Значит, мукти. Бхакти-йогена йах севате са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате.

32:32Здесь Шри Чайтанья Махапрабху сразу же дает мукти. Люди совершают суровую аскезу. Но если вы просто поймете свое положение, кто вы такой? Это мукти. И здесь Шри Чайтанья Махапрабху сразу дает разум Санатане Госвами.

33:08Вы просто должны это принять и предаться Кришне. И Кришна говорит то же самое. То же самое, нитья-даса, пока вы не примете себя слугой Кришны, каким образом вы можете согласиться? Да, я предаюсь тебе.

33:34Предаются тому, кто выше, не равным. И Кришна требует, это означает, что мы слуги, иначе как Кришна может требовать это? Итак, Шри Чайтанья Махапрабху сразу же дает мукти.

34:02Он учит тому же самому: дживера сварупа хая кришнера нитья-даса. И Кришна также говорит, что это понимание: «Я — слуга Кришны», обретается спустя много-много жизней. . Итак, махатма.

34:37«Судурлабха махатма» — это тот, кто освобожден, а не тот, кто просто пытается достичь освобождения. Есть два вида махатм.

34:47Тот, кто пытается обрести освобождение, мукти, и судурлабха — те, кто из тех, кто пытается достичь мукти, из миллионов таких людей лишь один становится муктой. Так говорит Чайтанья Махапрабху.

35:04Из миллионов карми лишь один становится гьяни. Из миллионов гьяни лишь один становится муктой. Из миллионов мукт лишь один становится бхактой. Таково описание Чайтаньи Махапрабху.

35:27Итак, если мы примем эту философию, философию Чайтаньи Махапрабху, не делая ложных заявлений: «Я равен Богу» или «Я — Бог». Если вы просто принимаете: дживера сварупа хая кришнера нитья-даса. Мы — вечные слуги Кришны.

35:49И мы действуем в этом отношении: слуга Кришны — это тот, кто всегда занят служением Кришне. Это называется бхакти. Таково наше положение. И если мы понимаем, что все мы — слуги Кришны.

36:20Вы — слуга Кришны, я — слуга Кришны, он — слуга Кришны. Тогда мы можем понять, что наше положение едино. Это единство. Мы все — слуги. Тогда не возникает вопроса о том, чтобы завидовать вам, или вы завидуете мне.

36:40Мы все — слуги Бога. Поэтому мы должны следовать воле Бога. Таков долг слуги. Как же мне исполнить Его волю? Где Бог? Я предаюсь Богу, хорошо. Но пусть Он поговорит со мной. Да, Он поговорит с вами. Как?

37:08«Я пребываю в сердце каждого как Параматма, и Я даю каждому разум, как действовать», и особенно в отношении бхакти. Есть наставление Кришны или Параматмы. Это Кришна. Кришна находится в нашем сердце. Как Параматма.

37:42Это Его проявление — Параматма. То проявление, в котором Кришна пребывает в сердце каждого, — это ишварах сарва- бхутанам. Йоги находят Кришну. Йоги пытаются найти Параматму.

38:13И гьяни пытаются найти Брахмаджьоти, и точно так же бхакта пытается найти Кришну. Таким образом, Бхагаван, Верховная Личность Бога, является высшей целью.

38:38Но те, кто зависимы от Брахмана или от Параматмы, они также привязаны к Бхагавану, но в других аспектах. Знание о Брахмане, знание о Параматме и знание о Кришне — суть одно.

39:04Но это разные Его проявления, как, например, знание о планете Солнце и знание о боге Солнца, и знание о сиянии Солнца. Знание одно и то же. Это тепло и свет.

39:22Но тепло и свет, которые вы получаете от солнечного света, отличаются от тепла и света, которые вы получаете от самого шара, или от тепла и света, которые излучает бог Солнца. Но и там, и там есть и свет, и тепло.

39:42Осознаете ли вы это как Брахман, или Параматму, или Бхагавана. Итак, преданного интересует Бхагаван. И все. Преданный — тоже махатма. Гьяни, стремящиеся достичь Брахмана, — они тоже махатмы. И йоги тоже махатмы.

40:06Но тот, кто в совершенстве постиг Кришну и предался Ему, такой махатма встречается очень редко. И Чайтанья Махапрабху учит, как стать таким махатмой, су-дурлабха.

Миссия распространения любви к Богу

40:35Поэтому учение Чайтаньи Махапрабху настолько возвышено, и также очень легко: мы должны принять его, это движение сознания Кришны, и следовать ему, как это предписывают шастры, следуя по стопам махаджанов — об этом также написано в шастрах.

41:01 В шастрах все написано. Чтобы действительно стать преданным, мы должны следовать за этими махаджанами. Сваямбху — это Брахма, Нарада Муни, Шамбху — это Господь Шива.

41:37У них есть свои группы, свои системы парампары: Брахма-сампрадая, Рудра-сампрадая, Шри-сампрадая и Кумара-сампрадая. Таким образом, мы должны принимать сампрадаю, исследовать, тогда мы становимся чистыми преданными.

42:06Как только мы становимся чистыми преданными, мы сможем постичь Кришну.

42:11«Бхактья мам абхиджанати», хотя Кришна Всевышний, но Он говорит: если человек желает правильно постичь Меня, тогда бхакти — Он не говорит, что это можно сделать при помощи гьяны или йоги. Нет.

42:32Почему Он говорит «Бхактья мам абхиджанати»? Его зовут Бхакта-ватсала. Поскольку для гьяни, чтобы понять Его, потребуется время. И для йогов тоже потребуется время.

42:48Они подойдут к этому, если будут действительно продвигаться. Но бхакта может сразу обрести Господа. Таков дар Чайтаньи Махапрабху.

43:00Поэтому, когда Рупа Госвами встретил Его в Праяге, он вознес свои молитвы Чайтанье Махапрабху, назвав Его «маха-ваданьяя». Ты — самое великодушное воплощение.

43:18Поскольку Ты раздаешь Кришна-прему, нельзя постичь Кришну, но Ты настолько щедр, что даешь Кришна-прему. Према значит любовь. Если вы должным образом не понимаете, не знаете человека, как вы можете полюбить его?

43:37Это невозможно. Но метод Чайтаньи Махапрабху настолько прекрасен, что, несмотря на то, что мы не адепты, мы не понимаем Кришну, но если мы будем следовать Его пути, мы тотчас же придем к любви к Кришне.

43:56Кришна-према-прада — это Он. Итак, Чайтанья Махапрабху учит Санатану Госвами бхакти-шастрам. Он учил его два месяца в Бенаресе, в Варанаси.

44:24И позднее эти шесть Госвами проповедовали движение Чайтаньи Махапрабху, которое мы проповедуем в настоящий момент согласно предсказанию Шри Чайтаньи Махапрабху. Таково Его предсказание.

44:50Сколько бы ни было городов и селений на поверхности Земли, повсюду будут прославлять Его имя. Все будут знать Его имя. Итак, по милости этого движения сознания Кришны, которое распространяется по всему миру.

45:11И все принимают его очень хорошо, будь то в Европе, или в Америке, или в Африке, или в Канаде, или в Австралии, и мы полны надежд.

45:22Те из иностранцев, кто присутствует здесь, примите это движение со всей серьезностью и проповедуйте его по всему миру, и люди будут счастливы. Спасибо вам.