В школе
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · San Francisco · 1968
Chapters
Различие между телом и душой
Лекция Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, прочитанная им в одной из школ Сан-Франциско в марте тысяча девятьсот шестьдесят восьмого года. Итак, какой-нибудь разумный мальчик должен выйти.
Кто из вас самый разумный мальчик? Давай, выходи. Давай. Кто-нибудь из мальчиков? Выйдите. Давайте. Давай, выходи. Нет? Ну хорошо. Очень хорошо. Вот встань здесь. Можешь ли ты сказать, что это такое? Что это такое? Рука. Чья рука?
Ваша рука. А что это такое? Ваша голова? Моя голова. А что это такое? Ваше колено. Да, это моя нога. А это что? Это ваша одежда. Моя одежда, да.
Точно так же и у тебя есть голова, у тебя есть рука, у тебя есть нога, у тебя есть курточка, у тебя есть штаны. Но знаешь ли ты, где ты? Можешь ли ты сказать, где ты? Я здесь.
Ты здесь, но это твоя куртка, это твои штаны, это твоя рука, это твоя нога, это твоя голова. Но где находишься ты? Ведь это твоя куртка, это твои штаны, это твоя рука, это твоя нога. А где ты? Ты знаешь это?
Может ли кто-нибудь из мальчиков или девочек здесь сказать, где вы? Нет. Нет? Так это значит, что вас в школе не учат, кто вы и где вы? Что же это за образование? Если вы не знаете, где вы. Нет, я знаю, где я, я в этой школе.
Нет, ты не знаешь. Ты говоришь, что ты здесь, но здесь находится твоя куртка, твои штаны, твоя рука, твое тело. Но ты не можешь объяснить, где находишься ты. Хорошо, садись, я сам объясню.
Проблемы материалистического образования и сознание
Таков недостаток современного образования: нас учат таким образом, что мы получаем неправильное представление, начинаем думать неправильно. Мы думаем: «Это мое тело». «Это моя рука». «Это моя нога». «Это моя страна».
«Это моя мать, это мой отец». «Это моя школа». Я знаю, что все это мое. У меня есть эта концепция «моего». Но кто чувствует, кто воспринимает это? Мое? Кто этот «я»? У нас нет такой информации, где находится это «я».
В «Шримад-Бхагаватам» говорится: ясьятма-буддхи-кунапе три-дхатуке. Под влиянием неправильных представлений мы думаем, что я являюсь этим телом. Я говорю: «Это мое тело».
Но я заблуждаюсь, я отождествляю свое «я» со своим телом, себя с телом. Не так ли?
Итак, основной принцип этой ошибки, «Ясйатма-буддхи-кунапе три-дхатуке», в соответствии с ведической литературой, это тело создано из трех элементов: огня, воды и земли.
Но я не являюсь этой комбинацией огня, воды и земли. Тогда я был бы таким же, как, например, этот дом или эта комната. «Ясйатма-буддхи-кунапе три-дхатуке».
Итак, основной принцип, который заложен в основе моего знания, является неправильным. То есть я считаю это материальное тело своим «я», собой.
И коль скоро этот основной принцип ложен, все, что связано с этим телом, поскольку я родился на этой земле Америки, «я родился» означает — родилось мое тело.
И поскольку мое тело родилось от других тел, от моего отца и матери, я начинаю считать, что вот эти тела являются моими родственниками, а эта страна является моей страной. И так далее.
Но принцип, который лежит в основе таких рассуждений, ложен. То есть я заблуждаюсь, отождествляю себя с этим телом, но я нахожусь в этом теле. Это факт. И каким образом я могу понять, что я нахожусь в этом теле, внутри его?
Я могу понять, что я нахожусь внутри этого тела. С помощью ощущений. Если в теле какая-то боль или тело испытывает какое-то наслаждение, я могу чувствовать это.
Я осознаю, что я нахожусь там, то есть своим сознанием я нахожусь там, а что это за сознание, что это такое? Это сознание является отражением моего настоящего Я,
мое Я означает душа, и пока душа находится в этом теле, мы воспринимаем все эти болезненные ощущения, наслаждения, жару, холод и множество других вещей. Таково сознание.
Но когда душа уходит из этого тела, мы уже не чувствуем ни боли, ни наслаждения, ни жары, ни холода. Если вы будете резать мертвое тело на кусочки, оно не будет протестовать.
Поэтому душа или сознание — признак души — это и есть мое «Я». Мое сознание указывает на мое настоящее я. Это его признак. Подобным же образом есть и другое сознание. В Бхагавад-гите дается описание двух видов сознания.
Например, своим сознанием я распространен по всему своему телу. Если вы ущипнете любую часть моего тела, я почувствую это. Это мое сознание. Таким образом, я распространен по всему телу.
Мое сознание распространено по всему телу. Это объясняется в Бхагавад-гите. авинаши ту тад виддхи. То сознание, которое распространяется по всему телу, вечно, и антаванта име деха нитйасйоктаха шариринах.
Но это тело антават, то есть оно подвержено уничтожению. Это тело тленно, но сознание не тленно, вечно.
Реинкарнация и природа индивидуальной души
И это сознание или душа трансмигрирует из одного тела в другое. Подобно тому, как мы меняем одежду. У меня сейчас вот эта одежда, у вас другая одежда. Я могу поменяться с вами одеждой. И мы меняем одежду каждую секунду.
Каким образом? Например, вот эти дети: сейчас они такие маленькие, но когда они станут молодыми людьми, их тело вырастет. Мы говорим, оно растет, но растет оно или нет, это тело в любом случае не останется.
Оно исчезнет, и на смену ему придет другое тело. Медицина также подтверждает это. Каждую секунду мы меняем кровяные тельца, и поэтому тело изменяется.
Вы говорите, или я говорю, тело растет, но в ведической традиции мы говорим, тело меняется. Например, ребенок рождается таким маленьким, из чрева матери, и он меняет свое тело каждую секунду.
Он становится подростком, потом молодым человеком, потом стариком, таким как я, и так далее. И вот таким образом происходит это изменение тела. И последнее изменение называется смертью.
Смерть означает, например, вы уже не можете носить слишком старые одежды. Точно так же это тело является одеждой для души. Когда вы уже больше не можете использовать это тело, вы должны принять другое тело.
Это и называется трансмиграция души. Итак, сознание, то, что душа находится в теле, доказывается наличием сознания. Из Бхагавад-гиты мы можем понять, что существует два сознания, сознание двух видов. Одно сознание.
Это то, что я знаю о боли и наслаждениях в моем теле. Вы знаете о боли и наслаждениях в вашем теле.
Но я не знаю о боли и наслаждениях вашего тела, точно так же, как вы не знаете о боли и наслаждениях моего тела, поэтому каждый из нас является индивидуальной душой, и наше сознание ограничено рамками этого тела.
Подобным же образом существует другое сознание и другое тело. Это вселенское тело. И это вселенское сознание.
Это вселенское сознание знает вашу боль и ваше наслаждение, мои боль и наслаждения, и также боль и наслаждения миллионов и миллиардов живых существ и тел. Это вселенское сознание знает боль и наслаждение каждого.
Таковы утверждения в Бхагавад-гите. Кшетра-джнам чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата: индивидуальная душа осознает только свое тело.
Точно так же я сознаю тела всех, Верховный Господь говорит: «Я... Я сознаю тела всех», потому что Он пронизывает все. Он всепронизывающий. Это всепронизывающее сознание.
Принципы достижения мира и гармонии
И мы проповедуем это всепронизывающее сознание или сознание Кришны. Сознание. Всепронизывающее сознание, вселенское сознание.
И когда наше сознание в гармонии подчинено высшему сознанию, тогда наше сознание тоже становится вселенским сознанием. Что это такое? Я приведу вам один пример.
Автомобиль движется со скоростью 100 миль в час, а вы едете на велосипеде со скоростью 10 миль в час. Но если вы цепляетесь сзади за этот автомобиль, вы тоже будете ехать со скоростью 100 миль в час.
Хотя ваш велосипед может развить скорость лишь 10 миль в час, поскольку вы прицепились за автомобиль, вы тоже будете ехать со скоростью 100 миль в час.
И если мы не свяжем нашу деятельность с высшим сознанием или сознанием Бога, не может быть никакого равенства, братства или вселенского единства, к чему мы все так стремимся. Это невозможно.
Вы можете продолжать в безнадежности кричать о том, как вы хотите вселенского братства, равенства, дружбы и так далее. Но если вы сохраняете свое индивидуальное, корыстное, эгоистическое сознание,
не будет никакой возможности, чтобы в мире был мир и спокойствие. Поэтому в наше время люди очень беспокоятся о том, чтобы установить мир и спокойствие во всем мире, но они не знают, как можно достичь этого мира.
Однако достичь этого мира можно. В Бхагавад-гите дается формула, как сделать это. Бхоктарам яджна-тапасам сарва-лока-махешварам. Вы можете обрести мир только если вы поймете, что Бог является владельцем всего.
Это действительно так. Бог является владельцем всего. Возьмите, к примеру, этот дом. Этот дом сделан из дерева, камня, земли, песка и других материалов. Но кому принадлежит это дерево, этот песок, эта земля?
Все это принадлежит Богу. Вы не можете произвести сами это дерево, песок, землю. Вы можете действовать просто как рабочий, принести откуда-нибудь эту землю, дерево, камни, собрать их и построить огромный небоскреб.
Но в действительности этим всем владеет Бог. Эта земля, Америка, была здесь и до того, как вы пришли из Европы, до того, как вы колонизировали эту землю?
И может быть, через какое-то время вам придется уйти с этой земли, но эта земля останется здесь. Так кому же принадлежит эта земля? Она принадлежит Богу.
И вот таким образом, если мы будем изучать все это, если мы будем думать: «Все принадлежит Богу, я тоже принадлежу Богу». Мое «я» принадлежит Богу, мое тело, мой ум, моя деятельность, моя энергия — все.
Например, я заявляю: «Это моя рука». Но если Бог заберет энергию из этой руки, то вы уже не сможете утверждать: «Это моя рука». Таким образом, мы должны развить это сознание Бога и сознание Кришны.
Практика и важность духовного воспитания
Когда мы говорим «сознание Кришны», имеется в виду сознание Бога. Сейчас люди вырождаются, забывая сознание Бога. Поэтому в современном мире нет мира, нет спокойствия. В материальном отношении они очень продвинуты.
Они очень продвинуты в так называемом образовании, но они не знают, что такое Обо всем, что угодно, они заявляют: «Мое, я, мое», но они не знают, что такое это «я».
Итак, это сознание Кришны мы представляем научным образом. Это не какие-то сентименты. Это не сентиментальное движение. Это очень научное движение.
И легче всего прийти к этому сознанию Кришны можно через воспевание этой Харе Кришна мантры. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе. Что я, президент?
Итак, мы представляем очень простую формулу, с помощью которой можно подняться на уровень сознания Кришны. Только что мы пели и танцевали все вместе: мальчики, девочки, мужчины, женщины. Нет никаких различий в этом.
Даже если вы не понимаете значение Харе Кришна мантры, если вы не понимаете этого языка, поскольку эти слова трансцендентны, поскольку они духовные, они исходят с духовного уровня, все здесь равны.
Мы забываем, что мы американцы, индийцы, дети, молодые люди, мужчины или женщины, потому что на духовном уровне не существует таких телесных различий.
Поэтому наша просьба, обращенная ко всем воспитателям этих мальчиков и девочек, собравшихся здесь, к учителям: они должны учить детей с самого начала этому сознанию Кришны или сознанию Бога.
Иначе будущее мира будет не очень светлым. Это рекомендуется в Шримад-Бхагаватам. В нашем храме мы проводим лекции и мы обсуждаем наставления Прахлады Махараджи.
Прахлада Махарадж был пятилетним мальчиком, и он проповедовал это движение сознания Кришны у себя в школе. Школьные учителя не позволяли ему говорить о Боге.
Но когда наступал какой-нибудь перерыв в занятиях, этот ребенок, пятилетний мальчик, пользовался этой возможностью, звал своих друзей и рассказывал им о сознании Кришны. И вот что он сказал:
«Этому сознанию Кришны или сознанию Бога следует учить с самого начала образования». Вот в этом величайший недостаток современного образования. И не только в вашей стране, в любой другой стране.
Они полностью пренебрегают этим знанием о Боге. И особенно в Индии, сейчас, как только начинается разговор о Боге, у них сразу же возникает фобия, они говорят: «О, все это вздор», они теперь стали такими умными.
Но так или иначе, я обращаюсь к вам, американцам, вас считают ведущими из всех наций мира. Вы должны принять это движение сознания Кришны очень серьезно. Это будет хорошо для вас. Это будет хорошо для всего мира.
Оно предназначено для каждого индивидуально, для всех в целом. И при этом не учитывается каста, или вероисповедание, или цвет кожи. Каждый может воспевать Харе Кришна. Буквально каждый.
Дома или на улице, и вам за это ничего не нужно платить.
Предположим, если вы идете куда-то и поете Харе Кришна, вы ничего при этом не теряете, вам ничего не нужно за это платить, но вы можете увидеть, какое благо вы получаете, воспевая Харе Кришна.
Вы можете проверить это сами. Мы не говорим: «Приходите в наш храм, платите нам какие-то взносы, становитесь нашим членом». Нет, все это второстепенно.
Прежде всего, мы просим, чтобы каждый воспользовался этим движением и просто воспевал, когда это возможно и где это возможно: дома, на работе, на улице, в любом месте. И нет таких правил, где воспевать и как.
Это спонтанный процесс. Просто пойте Харе Кришна. Это всего лишь три слова. Но они расположены в определенном порядке. Всего 16 слов. Итак, это не очень сложно. Вы можете поэкспериментировать.
Дети тоже могут получить удовольствие от этого. У нас есть наши пластинки, и если вы будете проигрывать эти пластинки и петь вместе, вы почувствуете внутри трансцендентное наслаждение. Это факт, это так и есть.
Поэтому я прошу вас, примите это движение немного серьезнее, и по милости Кришны вы будете счастливы.