Джентльмен — это преданный

Суть отречения и бхакти-йоги

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 9 апреля 1976 года во Вриндаване. В сознании Кришны есть очень важная цель. Люди Запада, например, не привязаны к своим женам.

0:33Это факты. Не так ли? Да. Они не заботятся о своих женах. Прабхупада, они вообще не привязаны к семейной жизни. А кшатрии, это отречение вызвано разочарованием. Прабхупада, независимо от причины. Отречение есть вайрагья.

0:57Затем вы пришли и дали недостающее звено — сознание Кришны. Прабхупада: Да. Отречение означает, что должно быть другое занятие, духовное, тогда жизнь будет успешной. Акшаянанда, это вы и предоставили. Прабхупада.

1:12Я это изучил. Акшаянанда: Вы, должно быть, знали это еще до того, как отправились на Запад, Прабхупада. Нет, это было устроено Кришной. Кришна хотел, чтобы сознание Кришны проповедовалось на Западе.

1:30И он дал мне возможность заслужить, чтобы слава досталась мне. Это все устроил Кришна, но ему понравилось, что один из его преданных заслужит славу. Вот и все. Нимитта-матрам бхава савья-сачин.

1:51Кришна сказал Арджуне: «Я уже убил их, они не вернутся, независимо от того, будешь ты сражаться или нет, но ты можешь заслужить славу». Так Кришна устроил, чтобы на Западе распространилось сознание Кришны.

2:12И он хотел, чтобы заслуга досталась его скромному слуге. Кришна любит так поступать. Он все делает сам, но заслугу отдает своему преданному. Это вайрагья. Весь процесс заключается в том, чтобы достичь вайрагьи.

2:59Это происходит автоматически. Бхакти-йога — это йога вайрагьи. Вы получили правильное знание. Теперь доведите это до совершенства. С великой решимостью и усилиями продолжайте киртан. Тогда все будет совершенным. Это не сложно.

3:58Киртан или бхаджан. Если вы постоянно, сататам, заняты киртаном, Вы в безопасности. Майя не сможет коснуться вас.

Защита Кришны и критика материализма

4:30В Индии, как только вы говорите: «Оставь семейную жизнь», человек сразу впадает в уныние. Привязанность к семье, особенно к жене, очень сильна.

4:43Очень-очень сильно шастры говорят: если человек сможет оставить эту привязанность, он сможет завоевать Кришну, так сказано. Он может завоевать Кришну. Здесь канава.

5:50Иногда я говорю мальчикам: вы ищете защиты у родителей в детстве, а когда вы вырастете, когда вы повзрослеете, они будут желать защиты от вас, потому что они станут пожилыми, так как где защита? На самом деле защиты нет.

6:15И все легко это понимают. В конечном итоге защищает Кришна. Да. Это ложное представление, когда мы думаем, что Он защищает, кто-то защищает меня. Акашананда, да, тот, кто защищает меня сегодня, завтра сам попросит защиты.

6:35Прабхупада, нет, даже когда родители якобы защищают, это тоже неверно. Это неверный вывод. Сколько родителей пытаются защитить своих детей, но ребенок все равно порой умирает. Где же защита? Это невозможно. Ребенок заболел.

7:01У родителей есть средства, возможности, лучшие лекарства, лучший врач. Но ребенок все равно умирает. Даже это не помогает. '182-30%'' 1-5. Два-три поколения в большом доме живут в особняке, две семьи.

7:38Это такая объединенная семья. И из-за этого привязанность очень сильна. Похоже, что он Шрила Прабхупада? Шрила Прабхупада. После битвы на Курукшетре.

7:56Там было убито много мужчин, все молодые, каким образом защищали молодых и женщин после того, как стольких мужчин убили? Что ты имеешь в виду? Например, Арджуна приводила аргумент, но Кришна судил это. Кришна не принял это.

8:19Он доказал, что Арджуна рассуждал как негодяй. Тот, кто выдвигает такой аргумент, является негодяем. Это просто оправдание, повод для того, чтобы уклониться от сражения. Кришна, Кришна, четко ясно, отсчитал, Арджуну.

8:47Ты говоришь, как глупец. Ты говоришь, словно ты очень образован, но ты глупец. Ни один мудрый по-настоящему ученый человек так не говорит. Почему здесь такая хорошая дорога в лесу? Для чего? Хорешаврия.

9:23Может быть, там деревня. Для деревни правительство не станет строить такую дорогу.

9:33Если это лесничество, то есть это ведомство лесного хозяйства, полеси политика правительства развивать такие места для будущей промышленности в будущем. Промышленность —

10:16причина деградации человеческого общества, последствия таковы, что для промышленности требуются четыре вещи. Земля, рабочая сила, капитал и организация.

10:46Так, сейчас промышленностью работает и капиталисты, и между капиталистами и рабочим классом происходит сражение.

Ведическое устройство общества и экономики

10:59Рабочий класс выясняют: мы тут работаем, почему капиталисты забирают себе всю выгоду? Это коммунизм. Ведь так? Да. Коммунисты думают, что, поменяв руководство, мы добьемся улучшения.

11:26Но они не знают, что сама промышленность — причина падения, деградации. Они лишь пытаются поменять руководство, но принцип продолжается. Промышленность.

11:44Их предложение таково, что капиталисты должны сдаться, а рабочие должны стать на их место. Взять руководство в свои руки. А Индия в какую сторону движется, преданный спрашивает. По пути капиталистов или коммунистов?

12:09У Индии таких идей не было. Они переняли их. Идея Индии — это самосознание, вести простой образ жизни: браман, кшатрий, вайшья, шудра.

12:27Браманы живут просто, становятся образованными учеными, имеют чистые качества характера, они продвинуты в духовной жизни. Это первый класс, это идеальные люди.

12:43Кшатрии должны быть царями, они распределяют земельные наделы за какие-то номинальные налоги.

12:52А вайшьи используют эту землю для того, чтобы возделывать ее и содержать коров; шудры заняты ткачеством, кузнечным делом, ювелирными делами. То есть какими-то потребностями жизни.

13:10Таким образом, все общество живет по простому принципу, и в центре — принцип продвижения в сознании Кришны благодаря сотрудничеству. Такова цивилизация Индии. И вопроса, и речи не идет о промышленности. Это угра-карма.

13:27И она осуждается в Бхагавад-гите как угра-карма. Когда человек очень тяжело трудится ради того, чтобы заработать себе на жизнь, промышленность означает занимать бедных рабочих тяжелым трудом.

13:46При этом получать огромную выгоду, прибыль, и директора, капиталисты забирают ее себе. У них там подюживание машин, особняк величественный, они не работают, просто пьют вино и наслаждаются женщинами. Вот что происходит.

14:06А другие видят: нет классификации, нет ни настоящих браманов, ни кшатриев, ни вайшьев. А этот наслаждается. У него столько машин, у него такая хорошая квартира, а почему не у меня? Людям мучиться. Вот истинная картина.

14:29Веды советуют: Упростите жизнь. У вас должны быть какие-то средства к существованию, чтобы поддерживать душу в теле.

14:41И в зависимости от своих качеств, гуна, карма, вибхагаша, должны быть деления, сословия в обществе, и жизнь должна быть простой. Истинная цель жизни — как стать сознающим Кришну. Это относится ко всем.

14:57Браманы задают направление, кшатрии правят, вайшьи производят пищу. Шудры неинтеллектуальны, они помогают. Таким образом, общество живет в мире, и все продвигаются в сознании Кришны. Такова цивилизация Индии.

15:15Сейчас из-за общения с ракшасами, даже еще во время правления мусульман, эта цивилизация продолжала существовать. Мусульмане не касались индийской культуры. Иногда были случаи фанатизма, были сражения, но не такие.

15:40Аурангзеб это начал. В противном же случае. Первый император. Акбар. Кто? Акбар. Акбар. Акбар, Джахангир, Шах-Джахан. От них проблем не было. Они не касались. Были какие-то связи, брачные связи.

16:06Они хотели оставаться царями-кшатриями, вот и все. В остальном они не вмешивались. Но был вместо индуса-кшатрия мусульманин-кшатрий, и люди были довольны. Кшатрий. Мы должны работать, кто-то должен быть царем.

16:23Таким образом, индийцы приняли и британцев. Хорошо, будьте царем, не вмешивайтесь, но позднее они начали этот план, чтобы эксплуатировать всю страну: промышленность, железная дорога и так далее.

16:45Европейский образ жизни, и в результате их выгнали. Сейчас Индия пытается достичь в этом совершенства и делает то же самое. Трагедия. Да, трагедия. Пушта Кришна.

17:04В прошлом году, когда здесь был губернатор Рэдди, вы говорили с ним о том, что обязанность правительства — убедиться в том, что все следуют своей религии. Да, это обязанность правительства, это их позиция.

17:18А как же, например, правительство в совершенном обществе? Каким образом правительство проверяет и видит, действительно ли браман практикует? Вот браман, есть формула. Сатья, шамо, дама, титикша, арджава.

17:38И вы должны видеть, действительно ли он обладает этими качествами или обучает им. У него браманическая школа. Это абсолютно необходимо. Должен быть класс людей, совершенных браманов. В противном случае общество развалится.

Качества лидера и духовная культура

18:01В западных странах нет браманов, может быть, есть кшатрии или только вайшьи и шудры. Браманов нет. То же самое сейчас здесь. Поэтому все общество движется по кривой дорожке вниз. Браманов нет. Что это такое?

18:23Это брахманическая культура. Мы просим их не грешить, стать преданными — это брахманическая культура. Сознание Кришны означает го-брахмана-хита-ча-ма-ради брахманической культуры и защиты коров — это брахманическая

18:54культура. То есть dvija-tvam. Двиджа-джати — то есть, чтобы быть признанным брахманом, как вы сказали вчера, наши люди должны стать совершенными джентльменами. Да, брахман означает совершенный джентльмен.

19:18Брахман означает совершенный джентльмен. Негодяй, вор. Такие не могут стать брахманами. Брахман — это совершенный джентльмен.

19:33Тот, кто сочувствует другим, — это джентльмен, тот, у кого нет сочувствия к другим, кто утратил это из-за чувственных наслаждений, — это негодяй. Брахман должен чувствовать: зачем убивать животных? Это джентльмен.

19:58Если вы делаете, вы узнаете: если вас убивают, вы плачете. А тут сотни, тысячи животных вы убиваете под предлогом, что у них нет души. Это люди низшего класса, нарадхамы. Их называют нарадхамами. Так, цивилизация нарадхамов.

20:21Как такая цивилизация может быть счастливой? Непременно люди будут разочарованы.

20:45Шрила Прабхупада, вчера, когда я был в автобусе, рядом со мной остановились четверо-пятеро человек, они смотрели на меня, я был с тилакой и так далее.

20:56И они сказали: «Почему вы оставили свой западный образ жизни и обратились к этому?»

21:00Они были потрясены, и у меня был «Бхагаватам», я показал им изображение из «Бхагаватам» и сказал: «Парам дриштва нивартате» — высший вкус. И они оценили это. Они были под большим впечатлением от вашего «Бхагаватам».

21:14Они посмотрели на вашу фотографию и сказали: «Да, да, ты прав». Да, в моем предисловии я написал, зачем необходимо сознание Кришны в обществе. Ошибка — думать, что мы пытаемся распространять индуистскую культуру.

21:44Разве это индуистская культура? Если человек пытается стать порядочным, разве это индуистская культура? Это для всех.

22:03Они думают, что их собственность делает их джентльменами: если у них большая машина, хороший дом, они джентльмены. Да просто большой негодяй. Вы просто одеваетесь хорошо. И вы становитесь джентльменом.

22:28Люди, имеющие материальный достаток, горды и подлы. Кто такой джентльмен? Если вы подходите к двери, джентльмены, там табличка: «Осторожно, злая собака». Или: «Осторожно, я вооружен».

22:51Или если вы едете в аэропорт, вас обыскивают там досконально, в карманы обшаривают. Это что? Джентльмены. Нет джентльменов в мире. Все негодяи, воры, обманщики. Сейчас мы воспитываем джентльменов. Иначе джентльменов нет.

23:26Вот доказательства. Если мы порядочные люди, то почему нас обшаривают в аэропорту? Это вот свидетельство, что джентльменов нет, потому что они не ожидают, что люди будут порядочными. Это означает, что нет порядочных.

23:46Они ожидают только негодяев. Чаще всего они меня не обшаривают, они понимают.

Практика вайшнавизма и уровни отречения

24:11А здесь тест. Это тест, как раз-таки показатель, каким образом можно определить, человек порядочный или нет: тот, кто не предан Кришне, или если он предан Кришне, он джентльмен.

24:27Кришна говорит: любой, кто не предан Кришне, не является джентльменом. Бас. Таков показатель. Он не джентльмен. Как, например, тот человек вчера, этот фермер, он был таким вежливым. Да он жену... 2. Скаплит ни уже.

25:40Шрила Прабхупада, вайшнавы, в основном вайшнавы во Вриндаване жалуются на содержание этого городка, не жалуются ли они на то, как это все содержится, или им все равно? Это обязанность правительства.

26:04Вайшнав может где угодно повторять мантру Харе Кришна. Ему не требуется какой-то красивый парк. Для серьезного человека нет препятствий на пути сознания Кришны. Он может делать это в любых условиях.

27:14Почему существует санньяси? В ведической цивилизации в конечном итоге человек принимает саньясу. Почему?

27:25Человек обязан оставить интимные отношения с женой, таково высшее положение, это высшее положение: брамачари, грихастха, ванапрастха и саньяса. Да, это везде рекомендуется.

27:55Не законные или законные, Махапрабху сказал: «Асад» — любой, кто привязан к женщине, является асад. Бас. Таков процесс обретения развития, отречения от влечения к противоположному полу, дхира.

28:25give up the connection with women. Рекомендуется оставить связи с женщиной. Итак, в нашем обществе это будет хорошим тестом.

28:49Мы, мужчины и женщины, общаемся друг с другом, но если, несмотря на этот соблазн, если вы не привлекаетесь женщинами, то вы должны знать, что вы парамахамса. Вы достойны поклонения.

29:07И эта Бхагавад-гита предназначена для парамахамс. Есть разные, разного рода система, регулируемая система.

29:33Люди становятся очень религиозными или зарабатывают много денег, накапливают деньги, дхарма, артха, услаждают свои чувства. И весь мир ценит таких людей.

29:49Во-первых, это религиозные люди, те, кто способны услаждать свои чувства, у них дюжины машин, три дюжины женщин, три птиц, дхарма, артха, кама.

30:04А кто-то пытается достичь мокши, потерпев разочарование во всем этом, человек стремится к единению, к слиянию: дхарма, артха, кама, мокша. Бхагаватам говорит: «Вон все это, парамо нирматсаранам». Это для парамахамс.

30:28Любой, кто свободен от всех этих соблазнов, есть парамахамса. И это парамахамса-самхита, Бхагаватам. Парамахамса-самхита. Расширенных проявлений этого: выгода, признание, желание выделиться. Вайшнаву не требуется.

31:21Восхищение, он не желает выделиться. Пусть Кришна... есть такая проповедь в нашем обществе, что тонкое проявление сексуального влечения — это желание славы, желание выделиться, желание, чтобы вами восхищались. Да.

31:42Махапрабху... Трина-адпи суничена. Махапрабху говорит об этом. Тринада-писаничина. Еще одна тропинка ведет сюда, если хотите погулять побольше. 1. Например, этот сад рядом с нашим храмом. Да, очень спокойное, тихое место.

33:00Очень приятное. Пойдем сюда? Да, хорошо. Машина прямо здесь, когда вы захотите вернуться.

Принципы проповеди и простоты жизни

33:27Преданный, на одной записи в Америке вы сказали, что люди Запада создали много-много парков, но поскольку они так заняты, пытаются зарабатывать тяжелым трудом деньги, они не могут, у них нет времени воспользоваться этими парками.

33:43Поэтому мы приходим по утрам и наслаждаемся парками. Да, это называется аджагара-вритти. Аджагара-вритти значит, нам не нужно работать ради чего-либо. Все же сделали другие, а мы просто пользуемся этим.

34:01Например, американцы, они заработали столько денег, а я прихожу сюда и пользуюсь всем этим. Разве я не умнее американцев? Повторяйте Харе Кришна и давайте мне деньги. Я это увезу в Индию. Что ты думаешь? Потому что Кришна.

34:23Вы однажды приводили пример мышки. Мышка выкапывает норку, а змея приползает и забирает домик в норку у мышки. И съедает мышку.

34:36Мышка устраивает себе очень удобный домик, выкопав норку в земле, змея приходит, заползает без труда туда. Там находится уже мышка, и она съедает ее. Бесплатная пища, бесплатный дом. Да, аджагара-вритти.

35:04Аджагара-вритти и мадхукара-вритти. Для того чтобы удовлетворять свои жизненные потребности, вы либо пользуетесь методом аджагара-вритти, или мадхукара-вритти. Мадхукара означает пчела.

35:21Пчелы собирают понемножку с каждого цветка. И собирают это, хранят это в одном месте, а кто-то потом приходит и забирает. Не нужно накапливать. Поэтому мы должны следовать этому.

35:49Если какие-то деньги приходят, тратьте их на издательство книг, печатных изданий и на строительство храмов. Никаких счетов в банке. Финиш. Обрыв записи. Джая-два — это. Это чтобы никто не осквернялся этим.

36:06Шрила Прабхупада, да, это благословение для них. Как только у меня появляется пять долларов, я думаю: «Сейчас у меня есть 5 долларов», я думаю: «Теперь у меня есть 5 долларов, я могу что-то купить». Что же мне купить?

36:41Если тебе ничего не нужно, зачем тебе покупать? Не нужно создавать искусственных потребностей. Если тебе требуется что-то купить, то покупай. Это материальная цивилизация.

37:01«Мне это не нужно, но я все-таки все равно это хочу». Атйахара. праяса, лаулья. Мы не должны обладать ничем, в чем нет абсолютной необходимости. Мы содержим эти машины ради проповеди, не для чувственных наслаждений.

37:53Мы пользуемся этим диктофоном для проповеди, иначе зачем он нужен? Сознание, все сознание меняется на сознание Кришны, да. Как, например, в битве на Курукшетре. Кришна хотел этого, поэтому Арджуна сражался.

38:38Но сам он этого не хотел.