Найдите того, кому готовы предаться

Уровни постижения Абсолютной Истины

0:00Лекция по Бхагавад-гите как она есть. Глава 4, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 августа 1966 года в Нью-Йорке. Мы говорили об этом стихе на нашей прошлой встрече.

0:35Господь Шри Кришна заключил, что из всех видов жертвоприношений, которые нам следует совершать, обретение знания считается наилучшим жертвоприношением.

1:02Дело в том, что причина нашей материальной обусловленной жизни — это невежество. Поэтому цель жертвоприношений, аскезы, философия йоги, обсуждение философии и так далее — обретение знания.

1:46Как мы уже говорили, трансцендентное знание можно рассматривать с трех разных углов зрения: как знание о Брахмане,

1:58безличном аспекте Абсолютной Истины, как знание о Параматме, локализованной Сверхдуше, и как знание о Бхагаване, Верховной Личности Бога. Таковы три уровня знания.

2:28Но в начале этого пути познания лежит понимание того, что мы не тела, мы — души, и цель нашей жизни — вырваться из плена материи. Это начало знания. И это знание, постепенно углубляясь...

3:03На первом этапе мы познаем безличный аспект, Брахман, потом локализованную Сверхдушу, и наконец познаем Верховную Личность Бога. Это последняя ступень познания.

3:22И из Шримад-Бхагаватам мы узнаем о том, что таттва, Абсолютная Истина, постигается в трех проявлениях: Брахман — это безличная Абсолютная Истина, Параматма — Сверхдуша, Бхагаван — Верховная Личность Бога.

3:51И эта Верховная Личность Бога есть Кришна. Кришнас ту Бхагаван свайам. В шастрах мы находим описание разных проявлений Вишну или Бога, ибо Господь распространяет Себя во множество экспансий. Мы тоже экспансии Бога.

4:22Экспансии отличаются друг от друга по своему могуществу, но источником, изначальным Господом, является Шри Кришна.

4:37Об этом свидетельствуют разные ведические писания, где подтверждается, что Шри Кришна — Верховная Личность Бога. Шримад-Бхагаватам подтверждает: «Кришнас ту Бхагаван свайам», инкарнация Бога.

4:57Там перечисляются разные воплощения Бога. Их многие тысячи. В частности, в «Чайтанья-чаритамрите» приводится целый список.

5:17Перечислив различные воплощения, автор «Шримад-Бхагаватам» заключает, но все эти воплощения Бога и являются либо полными экспансиями, либо экспансиями полных экспансий. Это амша. Амша значит равномогущественная экспансия.

5:51А кала — это экспансия равномогущественной экспансии. Итак, «Шримад-Бхагаватам» делает вывод. Это имя Кришны, указанное здесь. Дело в том, что Кришна тоже приходил в этот мир, и Он провозгласил о Себе.

6:24Писания признают Его Верховной Личностью Бога. Это подтверждает и «Брахма-самхита», другое ведическое писание. «Ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах...» У Бога множество проявлений. Что это значит?

6:55В каком-то смысле мы тоже бог. Бог означает «повелитель». Буквальное значение слова «бог» — властелин, Ишвара. Каждый из нас наделен какой-то властью.

7:15Мы можем управлять семьей, фирмой, муниципалитетом, государством и так далее. Каждый чем-то повелевает. Но никто не является верховным правителем. Точно так же, если двигаться дальше, вы придете к Брахме.

7:36Брахма повелевает всей Вселенной. Вселенным нет числа, как и Брахмам. Всеми ими повелевает Гарбходакашайи Вишну.

7:52Над Гарбходакашайи Вишну находится Маха-Вишну, который подвластен Санкаршане, а Санкаршана повелевает Васудевой. Господином Баладевы является Кришна. Поэтому в «Бхагавад-гите» вы прочтете слова Кришны:

8:27«Мой дорогой Арджуна, нет никого превыше Меня». И Арджуна тоже признал: «Ты — Пурушоттама». Нет никого равного Тебе или превосходящего Тебя.

8:51Во Вриндаване жили шесть Госвами, они были великими учеными, особенно Джива Госвами.

Поиск первопричины и духовный прогресс

9:05Они исследовали качества Абсолютной Истинной Личности Бога и пришли к заключению, что Кришна обладает всеми трансцендентными качествами Бога. Нараяна наделен 94% трансцендентных качеств абсолютной истины.

9:30У Господа Шивы 84% всех трансцендентных качеств абсолютной истины. А у живых существ, у нас с вами, 78% трансцендентных качеств. Причем проявляются они лишь частично, не полностью. Есть ученые, которые делают такой анализ.

9:59Суть в том, что Кришна говорит: какое бы жертвоприношение ты ни совершал. Шастры говорят о разных жертвоприношениях. Дравья-ягья, джнана-ягья, йога-ягья и так далее. Есть разные виды ягьи.

10:20Но здесь Кришна утверждает: «йат сарвам партха джнане парисамапйате». Какую бы ягью ты ни совершал, это хорошо. Но все это — разные ступени, ведущие к истинному знанию.

10:52У вас здесь есть здание Эмпайр-стейт-билдинг в 102 этажа. Вы поднимаетесь на 25-й этаж, на 50-й этаж, на 70-й этаж, 75-й, 80-й. Но пока вы не заберетесь на 102-й этаж, вы еще не достигли совершенства.

11:17Хотя это тоже прогресс. Допустим, вы поднялись с первого этажа на 85-й. Это тоже большое достижение, это хорошо.

11:27Если говорить о совершенстве знания, то, как гласит Бхагавад-гита: «бахунам джанманам анте» джнанаван мам прападйате. Бахунам джанманам анте. Бахунам джанманам анте.

11:46Слово «бахунам» указывает на тех, кто, спустя многие жизни, проведенные в поисках истины, пришел к совершенному знанию. Они не глупцы, они джнанаваны. Господь называет их джнанаван. Джнанаван.

12:14Это тот, кто предается Верховному Господу Кришне. Это наивысшая ступень познания. Например, Кришна. Кришна советовал Арджуне: «сарва-дхарман паритйаджйа». Оставь все. Ты мой близкий друг.

12:42И потому я призываю тебя не беспокоиться более ни о чем. Просто предайся мне. Это самое сокровенное знание.

12:58Если вы аналитически изучите ведические писания с разных углов зрения, вы придете к выводу, что вершина познания заключается в преданности Кришне. О какой преданности идет речь?

13:23Преданность предполагает полное знание, когда человек, досконально изучив все пути самопознания, духовного познания, поднимается на ступень совершенства, он понимает Васудеву. Сарва-мати Васудева Кришна. Есть все.

13:47Это подтверждается в Брахма-самхите. Сарва-карана-каранам. Причина всех причин. Я существую. У меня есть тело. Мой отец был причиной моего появления на свет. Сам он родился благодаря своему отцу.

14:20Если продолжать этот поиск от одного отца к другому, продолжайте идти все дальше и дальше. Не думайте, что так как вы не видите сейчас вашего прадеда, его не было. Не думайте так. Он был.

14:40Если мы чего-то не видим, это еще не означает, что этого не существует. Нет. Это неправильный вывод. Такое заключение не очень разумно.

14:55Если я не вижу того, что происходит за этой стеной, это не говорит о том, что там ничего не происходит. Все хотят увидеть Бога сразу же. Но вы сможете увидеть Бога только когда достигнете совершенства, совершенного знания.

15:16Обретя совершенное знание, вы сможете видеть Бога лицом к лицу, как вы видите сейчас меня, а я вас. Но для этого необходимо обладать определенным качеством, сознанием Кришны.

Роль внутреннего и внешнего наставника

15:33Этой квалификацией является сознание Кришны. Сознание Кришны начинается со шраванам-киртанам. Шраванам — Это слушание. Мы должны слушать о Кришне. Бхагавад-гита представляет собой начальное духовное знание.

15:58Изучая ее, мы слушаем о Кришне. Предположим, я приехал в вашу страну, Соединенные Штаты Америки. В детстве я слышал об этой стране в школе, когда изучал историю и географию. Сначала я услышал об этом. Я не приехал сразу.

16:25Я слушал, слушал, и, наконец, понял: о, это удивительная страна. Она очень далеко. И если я отправлюсь туда... И так далее. Точно так же, думая о посещении Индии, вы прежде всего слушаете.

16:40Вы не сразу же видите Америку или Индию. Сначала вы слушаете. Точно так же, если мы хотим увидеть Бога, мы должны слушать — таков путь. Метод сознания Кришны. Шраванам. Это слушание. Затем идет киртан. Восхвалять Господа.

17:13Его святое имя, образ и качества. Так мы обретаем общение с Кришной. Ибо Кришна, Бог, абсолютен; между именем Бога, Его качествами, Его образом, играми нет разницы.

17:37Поэтому, слушая и говоря о качествах, форме или имени Всевышнего Абсолюта, мы тем самым общаемся с самим Богом. Это общение. Для того чтобы непосредственно общаться с Господом, нужно обладать трансцендентными качествами.

18:00Если мы не перестанем общаться с Кришной, то Кришна помогает нам постичь Себя. Шринватам. Есть такой стих. Кришна пребывает в вашем сердце. Кришна выступает в роли вашего духовного учителя, чайтья-гуру.

18:37Чайтья-гуру — это духовный учитель в нашем сердце, читта. Если вы слушаете о Кришне, слушайте Кришна-катху. Темы, связанные с Кришной. Это пунья-шравана-киртана.

19:05Даже если вы чего-то не понимаете, это прибавит вам добродетели. Из-за многолетней связи с материей в нашем сердце скопилось много грязи. Очень много грязи скопилось в сердце. Постепенно мы очищаемся от нее.

19:38Хрид-анта-стха абхадрани. Это значит: все то, что накопилось в нашем сердце, мы избавляемся от этого. Каким образом? Видхувати сухрит-сатам. Кришна — друг каждого. Но Он особенно дорожит Своим преданным.

20:01Об этом вы прочтете в Бхагавад-гите. «Я друг каждого. У меня нет ни врагов, ни друзей. Я одинаково отношусь к каждому. Сама означает «одинаково».

20:25Но к тому, кто предан Мне и служит Мне с любовью, Я отношусь с особым вниманием. Поэтому Кришну также называют сухрит-сатам. Словом «сатам» называют тех, кто стремится к вечной жизни.

20:59В материальном мире нет ничего вечного, все временно. Поэтому его называют «асат». «Асато-ма, сад-гамая». Веды призывают: «Не пытайтесь оставаться в этом временном мире». «Сад-гамая». Старайтесь достичь вечного мира.

21:26Не пытайтесь остаться в этом темном мире, стремитесь в царство света. Так предписывают Веды. Кришна в нашем сердце.

21:42Поэтому стоит небольшому желанию найти Кришну появиться внутри нас, как Господь в нашем сердце подсказывает нам, как постепенно мы можем прийти к Нему. Кришна — первый духовный учитель.

22:07Если наше желание постичь Кришну усиливается, нам необходимо найти духовного учителя в окружающем нас мире. Это предписывается в этом стихе.

22:31Кришна советует: «Если вы хотите постичь трансцендентную науку, постарайтесь найти учителя». Пранипатена. Пранипатена, парипрашнена и севая. Что значит пранипата? Это предание.

22:54Вы должны найти того, кому можете предаться, ибо никому не нравится предаваться кому-либо. Мы гордимся собственными познаниями. Все гордятся. «Кто может меня чему-то научить?»

23:14Часто можно слышать такие заявления: «Чтобы духовно расти, духовный учитель не нужен».

23:23Но если вы хотите знать мнение ведических писаний, Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, Упанишад, то они единодушно говорят о необходимости духовного учителя.

23:44Например, в Упанишадах сказано, что если вы хотите постичь трансцендентную науку, смысл первого слова этой шлоки таков: если вы желаете постичь предмет, если вы горите желанием его постичь.

24:16В материальном мире мы следуем тому же принципу. Предположим, я хочу научиться музыке. В этом случае я должен найти музыканта. Не общаясь с музыкантом, никто не сможет научиться. Это относится к любому искусству.

24:33Если вы хотите стать инженером, вы должны поступить в технический колледж и получить там образование. Никто не становится врачом, лишь читая дома книги, купленные в магазине. Это невозможно.

24:50Вы должны поступить в медицинский колледж, выучиться там, сдать экзамены по практике и так далее, нельзя стать врачом, лишь купив книгу.

25:03Точно так же, если вы хотите постичь Бхагавад-гиту или любую духовную науку, вам необходимо следовать наставлениям самого Господа Кришны.

25:22Господь Кришна сам говорит в Бхагавад-гите: «тад-виддхи пранипатена парипрашнена» сева, обратись к тому. Иными словами,

25:39вы должны проверять, кто может открыть мне истинный смысл Бхагавад-гиты или любого другого ведического писания. В нашем выборе учителя мы должны опираться не на собственные фантазии. Нет.

26:01Вы должны серьезно искать того, кто действительно знает предмет. В противном случае зачем вам предаваться? В этом нет никакого смысла.

26:11Но здесь ясно сказано: вы должны предаться этому человеку, а значит, вы должны отыскать того, кому вы можете добровольно предаться. Если вы не сделаете этого, ваша миссия останется невыполненной.

Принципы ученичества и служения учителю

26:26Это произошло с Арджуной в самом начале. Мы уже обсуждали этот момент. Арджуна говорил с Кришной в дружеской манере. Кришна поднял какую-то тему, и Арджуна говорил с ним как с другом.

26:46Кришна говорил: «О, ты не можешь, ты кшатрий, ты воин, как можешь ты отказываться от битвы?» Они говорили как друзья. Но когда Арджуна понял, что их дружеская беседа не приведет ни к какому решению, он предался Кришне.

27:00«Шишьяс те 'хам шадхи мам твам прапаннам». Отныне я твой преданный ученик. Пожалуйста, скажи мне, в чем мой долг. Таков путь.

27:15Как здесь советует Кришна, если вы хотите узнать, скажем, Бхагавад-гиту, то должны обратиться к тому, кому можете предаться. Не следует, однако, предаваться бездумно. Вы должны уметь задавать вопросы. Парипрашна.

27:43Парипрашнена значит вопрошать. Не задавая вопросов, вы не сможете продвигаться. Школьник, который задает учителю вопросы, очень разумен.

27:56Если ребенок задает вопросы отцу: «Папа, что это, что это?», — это свидетельствует о том, что он очень разумен. Поэтому необходимо не только предаться, пранипат, но и задавать вопросы.

28:09О, я нашел очень хорошего духовного учителя, очень ученого и доброго. Я видел его, здорово. Я предался. Теперь я сделал свое дело. Нет, этого недостаточно. У вас может быть очень хороший духовный учитель.

28:26Однако, если вы не задаете вопросов, вы не сможете продвигаться, спрашивать необходимо. Но как спрашивать? Без вызова. Что ж, посмотрим, какой он духовный учитель. Проверю его.

28:46Спрошу его о чем-нибудь неуместном, о какой-нибудь чепухе. Так не пойдет. Нужно спрашивать по существу. Парипрашна. Это вопросы по теме. И нужно спрашивать о севе. Сева значит служение.

29:07Нельзя задавать вопросы, рассчитывая что-либо получить, но при этом ничего не сделать для учителя. Без служения ваши вопросы бесполезны. Итак, должно быть три компонента. Пранипата, парипрашна и сева. Пранипата.

29:33Как минимум вы должны быть способны отыскать того, кто действительно может дать вам истинные знания, это ваша обязанность. Предположим, вам нужно купить золото или ювелирное изделие.

29:51Но если вы не знаете, как это нужно делать, и идете в бакалейную лавку, то вас просто обманут.

29:59Если вы спросите у бакалейщика: «Можете продать мне алмаз?», — тот сообразит: «Ко мне пришел глупец, продам-ка я ему что-нибудь». «Вот вам алмаз». «О, в какую цену?» Он может попросить вас сколько угодно, а когда вы вернетесь домой, родные спросят у вас: «Что ты принес?» «Алмаз», — и купил его в бакалейной лавке.

30:28Если так мы будем искать духовного учителя, то ни к чему не придем. Вы должны стать достаточно разумным, ибо, не обретя разум, никто не может духовно продвигаться.

30:40«Атхато брахма-джигьяса» — в Веданта-сутре сказано об этом. Брахма-джигьяса означает задавать вопросы о самом главном, о Брахмане. Для этого требуется квалификация. Атха.

30:58Слово атха указывает на тех, кто уже настрадался в этом материальном мире. Такие люди могут задавать вопросы. Они могут спрашивать об абсолютной истине, о духовной жизни.

31:12«Атхато-брахма-джигьяса» — точно так же в Бхагавате есть такие слова. Шрея-уттамам. Уттамам значит удгата-тамам. Трансцендентная. Тама значит тьма. Все, что есть в материальном мире — тьма.

31:38Потому что материальный мир — это тьма. Вы знаете. Поэтому здесь необходим свет солнца, луны, электрическое освещение. Этот мир — тамас. Словом уттамам называют то, что лежит за пределами тьмы.

31:57Иными словами, это трансцендентная духовная реальность. В духовном мире нет тьмы. Если вы желаете узнать о духовном мире, вам необходим духовный учитель. Иначе нужды нет.

32:16Если кто-то хочет оставаться во тьме материального мира, если его заботит только материальное благо, то ему нет нужды в духовном учителе.

32:27Предположим, я хочу найти духовного учителя, я хочу изучить Бхагавад-гиту или Веданта-сутру, чтобы улучшить свое материальное положение. Тогда вам не нужен духовный учитель.

32:37Для этого вы должны просто работать, как и многие другие люди. Они что-то производят, развивают промышленность и так далее. Это их обязанность.

32:45Но если вы проявляете какой-то интерес к теме Брахмана, духовным вопросам, вам необходим духовный учитель. Об этом ясно говорит: «Тасмат гурум прападьета». Тасмат означает: «Поэтому он должен предаться духовному учителю».

33:04Кто? Кто джигьясу-шрея-уттама, кто горит желанием постичь духовную науку. В любом ведическом тексте вы найдете то же самое наставление, что приводит Бхагавад-гита.

Путь преданности и преодоление сомнений

33:27Гьянина. Слово гьянина указывает на гьяни, или того, кто наделен совершенным знанием. Иными словами, он обладает совершенным видением. Он не просто знает теоретически, но действительно видит духовную реальность. Это гьяни.

33:51Гьяни-таттва-даршина. Таттва — Это абсолютная истина. Если говорить о таттве, то в Бхагавад-гите вы прочтете, что Кришна есть высшая таттва. Абсолютная истина.

34:12Он объясняет: «манушьянам сахасрешу» — из многих тысяч людей лишь несколько пытаются обрести духовное спасение. Не все, не все будут стремиться спасти свою душу.

34:34Проходит много-много лет, прежде чем человек созреет для этого. Из многих тысяч людей лишь один по-настоящему стремится к духовному просветлению.

34:48И далее Господь Кришна говорит: из многих ищущих истину, лишь некоторые могут познать Кришну. Попытайтесь понять.

35:03Прежде всего, из многих, многих тысяч людей едва ли найдется тот, кто желает достичь совершенства в духовной жизни, а из достигших такого совершенства, может быть, один или двое познали Кришну.

35:24Итак, истина о Кришне не так проста. В каком-то смысле она очень сложна. Но ее можно легко понять. Этот метод описан в Бхагавад-гите. Бхакти — преданное служение.

35:56Путь преданного служения позволит вам без труда понять сложную истину о Кришне, а значит, понять в совершенстве. Таттву, вы сможете понять абсолютную истину, как она есть.

36:19Тот, кто достиг совершенного понимания науки о Кришне, становится достойным войти в духовное царство. Об этом сказано в Писаниях. Итак, мы говорим о следующем.

36:41Если мы действительно хотим совершенного знания, нам следует искать того, кому мы можем беззаветно предаться. Я несколько раз объяснял этот момент.

37:05Сказано, что тот, кто, преодолев путь познания длиной во многие жизни, достигнув совершенства, понимает, что нет ничего лучше преданности Кришне. Тогда почему не предаться ему сразу? Зачем нам ждать многие жизни?

37:23Это очень разумное решение. Если к этой истине мы придем на уровне совершенства, то тогда почему нам сразу не последовать ей? Но люди сомневаются. Кто-то спросил меня. По-моему, этот вопрос задал господин Московиц.

37:41Я ответил на него. Он спросил, сколько времени требуется на то, чтобы достичь совершенства в сознании Кришны? Я сказал, что сознание Кришны можно обрести за одну секунду, а можно не обрести и за тысячи жизней. Почему?

38:05Если я понимаю этот принцип, что, достигнув совершенного знания, я хочу, я предаюсь Господу Васудеве, Сарвам Ити, и становлюсь махатмой, великой душой, почему сразу не предаться Кришне? Почему?

38:25Сразу не стать великой душой. Таков путь. Но мы, некоторые из нас, большинство из нас, не готовы сразу признать Кришну Всевышним. У нас много сомнений.

38:46Поэтому для того, чтобы рассеять все ваши сомнения, даны шастры, писания: Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам.

38:59И если мы внимательно изучим эти две книги, мы сможем ясно понять науку Кришны и будем с уверенностью продвигаться в сознании Кришны. Спасибо большое. Если есть вопросы, можете спросить.

Природа души и могущество Господа

39:25Мы говорили сегодня утром о Брахмане и Сверхдуше. Возможно. Вы забыли про этот стих. Например, я. Я душа. Я вечная душа. Я нахожусь в сердце. Медицина говорит об этом.

39:47Они обнаружили, что сердце является центром всей жизненной энергии этого тела.

40:01То есть современные ученые обнаружили, что все, что мы съедаем, это поступает в желудок, потом трансформируется в разные секреты, секреции, и одна из важных секреций поступает в сердце, то есть кровь, она становится красной, попав в сердце, затем распределяется уже по разным частям тела.

40:29Но они не смогли найти, откуда же поступает эта жизненная энергия. Откуда поступает жизненная энергия? Они не смогли найти. Они определили место, которое является источником всей энергии.

40:52В Бхагавад-гите вы найдете, что Кришна говорит: «Я изначально источник всего». «И все порождаемое исходит из Меня». Точно так же душа. Современные ученые нашли ту точку, то место, откуда идут все энергии. И эта точка есть.

41:39Это частица, это частица Кришны находится в сердце, это Брахман. Но это частица. Брахман. То есть под Брахманом мы имеем в виду вот эту частицу. А Верховный Брахман? Каким был вопрос? Брахман, Сверхдуша? Сверхдуша — Это Кришна.

42:06А мы, я, вы, мы с вами души, мы дживы. А высшая душа? Это Кришна. Следующим утром мы будем обсуждать этот стих. Сегодня утром мы подошли к этому моменту. Итак, Сверхдуша. Сверхдуша тоже находится в сердце. Они находятся вместе.

42:40Из ведических Упанишад мы получаем информацию о том, что две птицы сидят на одном дереве. Одна птица поедает плоды, а другая птица только наблюдает. И вот эта наблюдающая птица является Сверхдушой.

43:00А птица, которая наслаждается и страдает из-за оскверненности материи, из-за привязанности, это душа. Это понятно? Вы имеете в виду, что Кришна действительно там? Да. Кришна находится в более высоком положении.

43:29Вы очень разумны. Эта Сверхдуша является также частичным проявлением Кришны. Например, Солнце, реальное Солнце, и отражение Солнца.

43:45Если у вас перед вами тысячи горшков с водой, вы увидите, как солнце отражается в каждом из них. Но настоящее солнце одно. Точно так же эта Сверхдуша является отражением, частичным отражением реальности Всевышнего. Понятно?

44:06Например, вы стоите здесь и днем Солнце над вашей головой, а за 5000 миль от вас вы можете спросить у кого-то, где находится солнце. Он скажет: «Оно над моей головой».

44:25В любую сторону отступите пять тысяч миль — многие тысячи людей в ответ на ваш вопрос скажут, что солнце у них над головой. И точно так же, хотя Солнце одно, оно воспринимается всеми как висящее над их головами.

44:49Точно так же Кришна: Он один, и Ему нет равных. Благодаря Своей непостижимой силе Он присутствует в сердце каждого. Такова сила Кришны, таково могущество Сверхдуши. Мы на это не способны.

45:09Допустим, я сижу здесь, вы сидите здесь, но сейчас у вас нет дома... У вас дома. Я не в Индии, я сижу здесь.

45:17Я не могу одновременно находиться в Индии и Америке, это невозможно, потому что я не Сверхдуша, но Сверхдуша может находиться везде. Эта информация находится в 13-й главе Бхагавад-гиты. Сейчас мы обсуждаем 4-ю главу.

45:34Когда мы перейдем к 13-й главе, то этот момент будет более подробно объясняться. Что касается духовного учителя... Вы спросили о духовном учителе.

46:00Поскольку мы приветствуем вопросы по теме, которую обсуждаем, это тоже актуальный вопрос, поскольку мы будем читать Бхагавад-гиту, и сейчас мы обсудили положение духовного учителя.

46:19Если у вас есть вопросы на эту тему, об отношениях между духовным учителем и учеником, если у вас есть какие-то сомнения или вопросы — задавайте.

46:32«Если человек предается духовному учителю, каковы тогда их отношения с Кришной?» Духовный учитель — это представитель Кришны. Поэтому предание духовному учителю означает предание Кришне.

46:50Он истинный духовный учитель. Духовный учитель, как только что я объяснил эту шлоку: хридй антах-стхо хй абхадрани видхуноти сухрит сатам. Я расскажу одну интересную историю в этой связи. Это история Дхрувы Махараджа.

47:14Дхрува Махарадж был ребенком. Его мачеха обидела его, и он пошел к своей матери и взмолился ей. Дорогая мама... Ему было всего пять лет. «Мачеха оскорбила меня.

47:33Я сидел на коленях своего отца, а она стащила меня с них и сказала мне: „Ты не имеешь права сидеть на коленях своего отца“» — он был сыном царя, и он почувствовал себя оскорбленным, и он отправился к своей матери, и плакал, и он спросил у матери, как это исправить. Поскольку он был сыном кшатрия,

47:56он обиделся, и мать направила его: «Дорогой сынок, твой отец не уделяет мне внимания. Поэтому он не прислушается к тому, что я ему скажу. Вот если Бог тебе поможет, тогда ты сможешь отомстить».

48:14Он был ребенком, он сказал: «А где же живет Бог?» Где живет Бог? И мать ответила ему: «Мы знаем, что Бог находится в лесу». Те, кто отправляются в лес, осознают Бога. «Но ты не можешь туда пойти, мой дорогой сын».

48:31«Нет, я пойду». И он пошел в лес. И он пошел в лес, он спрашивал тигра: «Ты — Бог?» Слона спрашивал: «Ты — Бог?» Он был ребенком, смышленым ребенком, но он был настолько серьезен.

48:46И поскольку Бог находится в его сердце, Он послал к нему Нараду: «Иди к этому малышу. Он очень хочет понять истину, попытайся помочь ему».

49:02Таков метод: когда мы стремимся постичь науку Бога, то Бог внутри вас, Он устроит ваши отношения с таким духовным учителем, который просветит вас, будет просвещать вас все дальше и дальше.

49:20И практически говоря, духовный учитель является представителем Кришны, и уже от меня зависит, от степени серьезности моих мыслей: если я серьезен в отношении постижения Верховного Господа, то я получу такого духовного учителя, который даст мне знания о Верховном Господе.

49:45Но если я хочу чего-то другого, то Кришна поможет мне и таким образом тоже. Вы получите что-то другое. Так что йатха мам прападйанте — духовный учитель это представитель Кришны. И Он, Кришна, сидящий в вашем сердце.

50:04И в зависимости от вашего стремления, от вашего желания, Кришна поможет вам, послав соответствующего духовного учителя. Давайте проведем киртан.