Как предотвратить преступность
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Chicago · 1975
Chapters
История Аджамилы и традиции брахманов
Лекция по Шримад-Бхагаватам, шестая песнь, 1 глава, 21 текст, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, записанная 5 июля 1975 года, Чикаго, Иллинойс.
В деревне под названием Каньякубджа браман по имени Аджамила позже он женился на служанке-проститутке, и за общение с женщиной низкого класса он потерял все свои браманические качества. Вот это история.
Это местность Каньякубджа. ...Аджамила. Это Каньякубджа все еще там. Сейчас она известна как Канаудж. В составе Канпура.
Это очень древний город, в котором жили в основном браманы, и до сих пор в этом городе большинство жителей — браманы, как в Надии, в Навадвипе.
Даже во времена Чайтаньи Махапрабху этот город в основном был заселен браманами, великими учеными. Этот город, находящийся в северной Индии, с незапамятных времен был очень знаменитым городом.
Сейчас эта местность известна производством духов, розовой воды, и также ароматного розового масла. Это очень древняя история.
Духовное воспитание и качества дваждырожденных
Давным-давно жил браман. Двиджа. Двиджа. Двиджа означает «дважды рожденный». Первое рождение мы получаем от отца и матери. Такое рождение доступно любому человеку или животному.
Как только вы рождаетесь, это означает, что у вас есть отец и мать. Без отца и матери не может быть и речи о рождении. Поэтому в человеческом обществе такое рождение не считается очень важным.
Мы очень гордимся тем, что мы американцы или индийцы на основании своего рождения, но в соответствии с ведической цивилизацией, простое рождение от отца и матери, такому рождению не придается особого значения, должно быть второе рождение, двиджа.
Двиджа означает: «дви» — второе, «джа» означает рождение. Итак, в соответствии с ведической цивилизацией, человек должен быть обучен, чтобы родиться во второй раз. Это признак человеческой цивилизации.
Просто обычное рождение от отца и матери — это рождение шудры, но признак развитой цивилизации состоит в том, что она способна возвести шудру или того, кто находится даже ниже шудры, до положения брахмана.
Это цивилизация, а занимание стай, и как я уже вчера объяснял, порт класс.
Что не может быть и речи о продвинутой цивилизации, если вы удерживаете людей в положении человека четвертого класса, с помощью культуры и образования необходимо попытаться возвести человека из положения 4 класса до первого класса.
Был обучен своими родителями, чтобы стать квалифицированным брахманом. Что означает квалифицированный брахман?
Вы уже слышали много раз: шама, дама, сатьям, шауча, арджавам, титикша, джнанам, виджнанам, астикьям, брахма-карма, свабхаваджам. Необходимо развить эти качества.
Контроль ума и высшая йога
В первую очередь шама означает уравновешенность, не обеспокоенность ума, существует так много причин, которые приводят ум в беспокойство. Но когда ум не обеспокоен, это называется шама. Это и есть совершенство йоги.
В этом смысл обучения. Даже 5000 лет тому назад, когда Кришна советовал Арджуне, «Ты должен сосредоточить свой беспокойный ум». Он искренне признался: «Кришна, это невозможно». «Я вижу, что мой ум всегда очень возбужден».
И управлять умом. Но в действительности его ум был сосредоточен на Кришне. Итак, тот, кто сосредоточил свой ум на лотосных стопах Кришны, тот победил свой ум. Его ум сосредоточен. Это то, что требуется.
Это квалификация Махараджи Амбариши. Его ум был сосредоточен на лотосных стопах Кришны. Это то, что требуется. Итак, это признак брахманической квалификации — научиться сосредоточивать свой ум на лотосных стопах Кришны.
И это и есть совершенство йоги. Йога не означает просто демонстрацию фокусов. Нет, настоящее совершенство йоги это сосредоточение ума на лотосных стопах Кришны.
Поэтому в Бхагавад-гите вы найдете главный вывод этой шестой главы о йоге. Йогинам апи сарвешам мад-гатена антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме юктатамо матах».
Потому что Арджуна думал: «Я не смогу сосредоточить свой ум, поэтому я бесполезен», но его ум уже был сосредоточен, поэтому Кришна вдохновил его.
«Не отчаивайся, тот, кто уже сосредоточил свой ум на Мне, он первоклассный, самый совершенный йог». Поэтому нам всегда следует думать о Кришне с помощью мантры Харе Кришна.
Если вы воспеваете: «Харе Кришна, Харе Кришна», это означает, что ваш ум сосредоточен на Кришне. Это и есть совершенство йоги.
Итак, чтобы быть браманом высшего уровня, мы должны сосредоточить свой ум и не позволять ему быть обеспокоенным. И когда ваш ум будет сосредоточен, тогда ваши чувства будут под контролем.
Если вы сосредоточите свой ум, просто воспевая Харе Кришна, принимая прасадам, не занимаясь больше никакими другими посторонними делами, тогда чувства будут сами собой под контролем.
Это разные стадии, которые нужно пройти для того, чтобы утвердиться в положении брамана.
Постижение Кришны как первопричины бытия
Шама, дама, затем — правдивость. Правдивость в каком-то смысле означает просто правдивость. Но настоящая правдивость означает знание Абсолютной Истины. И кем является Абсолютная Истина? Это Кришна.
Мы ищем истину: что такое истина, что означает относительная истина. Но когда мы приходим к Кришне, это означает, что мы познали Абсолют. Сарва-карана-каранам. Это истина. Какова причина? Это истина.
Когда вы приходите к Кришне, то выше Него больше нет истины. У Кришны нет причины, но Он есть причина всего. Сарва-карана-каранам. Ишвара-парама-Кришна-сач-чид-ананда-виграха. Анадим. Он не имеет причины.
Люди обычно спрашивают: «Все имеет причины, но какова причина существования Кришны?» Ответ: анади. У Него нет причины. Это Бог. Он является причиной всего.
Если ваш ум будет сосредоточен на Кришне, тогда, естественным образом, чувства также будут под контролем. Если мы сосредоточим свой ум, чтобы больше ничем другим не заниматься, — дхрити-врата. Это означает решимость.
Не делать ничего не для Кришны. Тогда вы первоклассный двиджа, браман. Все.
Причины падения и важность общения
Двиджа — это начальная ступень для того, чтобы стать браманом. Самскара-бхавед-двиджа. С помощью самскары, преобразовательного процесса, вас инициируют, и это называется двиджа. Двития-джанма.
Духовный учитель — это отец, а ведическое знание — это мать. Это называется двиджа. Двития-джанма. Второе рождение.
Итак, став виджей, когда духовный учитель видит, что вы приобрели садачару, садачара означает выполнение четырех условий: никакого незаконного секса, никаких интоксикаций, мясоедения, азартных игр.
Это означает омовение трижды в день, ранний подъем. Это называется садачар, брахманическая квалификация. Итак, этот Аджамил был очень хорошо обучен. Родился в семье брахмана, и отец обучил его.
Но, к сожалению, когда он был молодым, он как-то шел по дороге и увидел шудру, обнимавшего шудрани или проститутку. Сейчас это обычное дело во всем мире. Мужчина обнимает их и целует их на людях.
Но это было непозволительно в обществе джентльменов. Это принято у шудр, людей низшего сословия. Они это делали иногда. И так, он был молодым человеком.
Естественно, что когда он увидел, как молодой шудра обнимает молодую девушку, шудрани, которая была вызывающе одета, то он привлекся. Он привлекся. Также они были еще и пьяны. Таким образом, он пал жертвой этой проститутки.
Ему понравилась эта проститутка. И позже он стал жить с ней, несмотря на то, что у него была хорошая жена, он был рожден в уважаемой семье брахмана, но он все это забыл. Сейчас это происходит на каждом шагу.
Каким образом же молодой человек может быть спасен? Это очень трудно. Поэтому Чайтанья Махапрабху дал единственное лекарство. Вы воспеваете Харе Кришна. Это может спасти вас. Иначе это очень сложно.
В этот падший век вам ничего не поможет. Ни йога, ни тапасья. Особенно упоминается: «Калау насти эва, насти эва, насти эва гатир анья». Иначе невозможно. Итак, он потерял свою садачару. «Кашчит» означает «некто».
Каждый браман был очень возвышенным. Но кто-то, некто — кашчит. Даси-пати. Почему же он пал? Потому что он женился на служанке проститутки.
Вы найдете в истории Индии, что существует класс проституток — женщин низшего класса, но в обществе джентльменов или в высшем классе, если мы возьмем классы браманов, кшатриев, свободное смешение исключено.
Это невозможно. И даже в наше время, в уважаемых семьях, молодым девушкам не разрешено свободное общение с мужчинами. Первым мужчиной для девушки был ее муж, которого сначала выбирали отец и мать. Таков процесс.
Итак, проституция существовала. Я не знаю, каково положение дел сейчас. Но в низшем классе — даси-пати, служанок. Уборщиц. Это существовало.
В низшем классе можно было смешиваться и иметь какую-то пользу от проституции, но только не в высшем классе. Поэтому здесь утверждается: «даси-пати», не замужняя женщина, но даси-пати — служанка. И его звали Аджамила.
«Даси-патир Аджамила нанна». Каково было его положение? Нашта-садачара. Он потерял всю свою садачару.
Садачара означает ранний подъем, принятие омовения, посещение мангала-арати, воспевание Харе Кришна мантры, чтение книг ведической литературы, почитание прасадам.
Это означает, что вы всегда следуете каким-то предписанным обязанностям в сознании Кришны, это и называется садачара. Итак, Аджамила из-за такого общения с этой проституткой потерял все хорошие качества садачары.
И потом он занялся всевозможной отвратительной деятельностью для зарабатывания денег. Об этом будет рассказано в следующем стихе. Большое спасибо.