Есть потребность в Боге
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Признание Бога и потребность в лидерстве
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 16 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. Необходимость в Боге или нет? Есть ли необходимость в Боге?
Ученые говорят, что нет, Шрила Прабхупада. Это невежество. Они говорят: ни нужды, ни пользы, негодяи. Каково твое мнение, ученые? У Бога нет нужды?
Они могут говорить, что нет необходимости, но факт в том, что она должна быть. В противном случае мы не можем постичь, как действуют многие вещи.
Например, в нынешние дни правительство упразднило монархию, но тем не менее, почему они избирают президента? Почему должен быть лидер? Должен быть. В этом суть.
Если вы упразднили монархию, тогда зачем вы избираете еще одного негодяя в монархии? Каков ответ? Зачем вам это нужно? Потому что им нужен закон и порядок. Да, это нужно.
В нашей организации, например, в каждом храме мы избираем президента. Затем у нас есть Джи-би-си. Затем над всеми — я. Это необходимо. Это не факультативно, это необходимо. Поэтому надо всем должен быть Бог.
Опровержение атеизма и доказательства творения
Если эти люди говорят, что в Боге нет нужды, нет пользы, это означает, что все они — негодяи. Они сами хотят быть Богом. Это не важно. Станьте Богом. Но наш момент в том, что есть необходимость в Боге.
На основе этой логики они скажут: «Да, есть необходимость, но тем не менее мы можем заполнить эту нужду». Если заполните — хорошо, но если вы не можете, в этом вопрос.
Наше определение Бога таково, что Он поддерживает всех. А вы можете поддержать? Всех. Они думают, что они поддерживают. Опять думают. Каково ваше нынешнее положение? Вас поддерживают. Вы не можете поддерживать.
Вас поддерживает ваш начальник, он платит вам зарплату, и вы наполняете свой живот. Вы негодяй, вы хотите быть поддержателем, вы не можете содержать даже семью из пяти ртов.
Поэтому мы говорим: все они сборище негодяев, а-бхакта. Бхакта-сякуто. Так заключают наши шастры: каждый, кто является непреданным, неверующим, является негодяем, последним негодяем. Точка.
Не имеет значения, какое бы положение он ни занимал. Он не может обладать никакими хорошими качествами. Бог нужен. Кто будет поддерживать? Например, дети. Им необходимы родители, которые будут заботиться о них.
Людям необходимо, чтобы о них заботился глава исполнительной власти. Это важно. Вы не можете обойтись без Бога. Кто поддерживает этот порядок? Луна восходит именно в нужное время, все очень точно, вовремя она садится.
Только Бог. Они говорят: «Все это природа делает». Что вы имеете в виду — природа? Это очередное невежество. Почему это дерево не движется по природе? До тех пор, пока кто-нибудь не придет и не сдвинет его.
Они говорят: «Так уж все устроилось, так уж все возникло». Но ваше тело движется, но когда оно перестает функционировать, вы не можете вернуть все назад. Они также говорят, что это работа природы. Что значит природа?
Природа — это инструмент. А если инструмент, значит, есть игрок. Есть тот, кто им владеет. Природа — это инструмент. Например, вот это инструмент, он сам по себе не записывает. Только когда вы нажимаете на кнопку, он играет.
Вы не можете сказать, что все это от природы, он работает по природе. Они могут сказать, что под природой они имеют в виду естественность. Что значит естественность?
Ваш отец вас зачал, поэтому вы говорите: «Естественно», вы бы не появились на свет. Если ваш отец не зачал бы вас во чреве своей матери, как бы вы появились на свет? Естественно, ваша мать бы не забеременела.
Что происходит естественно? Но когда отец оплодотворяет мать, это естественно. Почему естественно? Если отец этого не сделает, сейчас так много бесплодных отцов. Ничего не происходит естественно, природа рядит.
Они говорят, что на самом деле ничего не было в действительности создано. Все создано. Это негодяи. Они говорят, но при этом они сами были созданы отцом. Но в сущности они говорят, что они не созданы. Почему не созданы?
Я вижу, что ваша мама забеременела, и вы появились на свет. Почему? Ваша мать не забеременела просто так сама по себе. Все создано. Этот стол создан. Вы не можете сказать, что он сам возник.
Форма может быть создана, или она может существовать в определенном состоянии времени, но энергия никогда не создается. Но это и мы признаем. Это другой вопрос. Но поэтому есть две сферы.
Духовная энергия и авторитетное знание
Духовный мир и материальный мир. В материальном мире все создается. В духовном мире не создается, оно существует всегда. И все, что создается, уничтожается. Энергия не уничтожается. Нет. Мы это тоже признаем.
Но эта энергия принадлежит кому? Они говорят, поскольку она никогда не была создана, она не должна создаваться. Нет, нет. Этот материальный мир создан. Вы не можете сказать, что он не создан.
Все, что мы видим перед нами, все это создано. Ну, они говорят, что ничего не создано. Нет, создано в том смысле, что это проявлено. В этом смысле. Но тем не менее, это не творение самой энергии. Что есть энергия?
Это духовная энергия. Поэтому мы разделяем между материальной энергией и духовной энергией. В материальной энергии все проявляется и входит в непроявленное состояние, а в духовной энергии все существует всегда. Санатана.
Санатана означает вечно существующее. Есть иная природа, но она не эта природа. Это мы признаем. Но если эта энергия никогда не создана, тогда какая нужда в Творце? Нет, мы признаем, что энергия не создавалась.
Но энергия исходит из источника энергии. Энергия. Например, вы можете рассердиться. Этот гнев, энергия гнева содержится в вас, но она не была проявлена раньше.
То есть есть определенные энергии, которые иногда проявляются, иногда не проявляются. И так эта энергия, материальная энергия, изошла из Бога. Эта энергия иногда проявляется, иногда не проявляется.
Но есть иная энергия, вечная, это духовный мир. Это научное знание. Они скажут, что эти речи могут быть приемлемыми в религиозной сфере, но они не приемлемы в конечном итоге.
В отношении науки все приемлемо, потому что в научном мире вы также следуете за лидером. Сэр Исаак Ньютон, профессор Эйнштейн, почему вы следуете за ними? Должен быть лидер? Они пользуются ими как трамплинами.
Они не признают их как абсолютных авторитетов. Нет, может быть, как трамплинами, но вы должны обращаться к ним за помощью. Поскольку это трамплин, вы не можете этим пренебрегать. Что вы думаете? Нет.
Вы должны получать у них поддержку. Они чувствуют, что достигли очень многого, когда они могут опровергнуть. Нет, если лидер негодяй, то тогда это приемлемо. Но факт остается фактом. Лидер нужен.
Однако, если вы избираете не того лидера, вы идете в ложном направлении. Но лидер нужен, например, чтобы родиться, необходим отец. Лидер — это тот, чьи слова можно признать. Лидер или ученый, неважно. Лидер — это авторитет.
Да, лидер — это авторитет. Его наставлениям следуют, и это действительно происходит. Это лидер.
В научном сообществе все очень часто меняется, потому что они не являются совершенными лидерами. Они становятся лидерами с несовершенным знанием, поэтому наш путь — это принимать лидера совершенного. Таков наш путь.
Другие глупцы, они идут за лидерами несовершенными. Но и мы, и они должны принимать лидера. Разница лишь в том, что мы принимаем совершенного лидера, а они принимают несовершенного лидера, поэтому они обмануты.
Они не признают концепции совершенства. Они скажут, что мы не признаем этот термин совершенства, потому что они глупцы, поэтому они одурачены.
Если не существует понятия совершенства, зачем вы меняете лидеров, зачем вы устраиваете революцию? Они выбирают лучшее из двух зол. Они признают концепцию, но не признают ее реальность. Нет, они не знают реальности.
Они всегда идут на поводу негодяев, поэтому они не могут представить себе, что существует совершенство. Это называется скептицизмом, поскольку все исполнены недостатков, поэтому знания нет. Это скептицизм.
Но настоящее знание заключается в том: я вижу, этот человек разумен, этот человек разумен. Поэтому есть где-то идеальный разумный человек, которого мы еще не нашли. И это Бог.
Иерархия управления и естественный порядок
Сарва-карана-каранам. Например, когда они идут и раскапывают какой-то город под землей, древний город, они видят: столько всего было построено этими людьми. Ой, эти люди такие разумные, хотя они никогда не видели их.
Да, по признакам. По признакам они могут это понять.
Они говорят: «Мы не видим Бога», но ведь они не видят и тех людей, которые жили раньше. Вы не видите правительство, но все так замечательно организовано, и вы должны признать, что существует правительство, когда все так идеально отрегулировано: Солнце регулярно поднимается, Луна поднимается вовремя, времена года меняются, волны поднимаются в океане. Вы должны признать, что существует правительство за всем этим.
Так же, как у нас есть опыт материального мира. Правительство безлично, но на вершине находится президент, точно так же — совершенное правительство.
Оно вначале может казаться чем-то безличным, но в конечном итоге мы увидим, что это личность, высшая личность — Бхагаван. Да, Параматма является представителем Бога.
Так же, как и у президента очень много представителей, точно так же Параматма — локализованный представитель Бога. Бог — личность, а правительство имеет безличную форму. Такова концепция.
Когда мы говорим «правительство», нельзя локализовать, кто эта личность — правительство. Оно имеет безличную форму. Но когда вы встретите губернатора, вы увидите конкретных людей.
Но над всеми этими людьми есть президент, высшая личность. Это практический пример. Точно так же. Природа действует безлично, но есть чиновники, представители, а их называют полубогами. Над ними Верховный Господь, Бхагаван.
Откуда взялась эта идея? Президент, губернаторы, правительства, джанмади-асйа-йатах, она пришла оттуда, потому что источник, изначальный источник, в нем есть то же самое.
Они негодяи, они могут говорить все что угодно, но это факт. Когда сумасшедший говорит, он несет всякую чушь, но мы не сумасшедшие. Мы не можем признать их точки зрения, что бы они ни сказали.
Даже в группе куриц есть та главная курица. Или среди обезьян тоже. Это называется порядок клевания. Один первым клюет, другой последним. И все по очереди выстраиваются. Иерархия.
Точно так же они говорят: у нас есть правительство, потому что таков естественный порядок клевания - как среди куриц. Да, почему возник этот естественный порядок? Он нужен? Они говорят: случайно. Нет случайности.
Это невежество. Нет случайности. Согласно их теории эволюции, это естественный отбор. То, что развивается, развивается из потребностей. Не из порядка, не из устройства. Нет. Порядок есть. Проект есть.
Они просто об этом не знают.
Свобода выбора и материальное наслаждение
Майя-адхьякшена. Об этом сказано в Бхагавад-гите: адхьякшена. Под моим наблюдением — это означает, что существует некий план, каков план этого материального мира.
План материального мира таков, что негодники, живые существа, хотели наслаждаться. И Бог дал этот план. Хорошо, наслаждайтесь. Таков план. И не только наслаждайтесь. Наслаждайтесь и снова возвращайтесь. Таков план.
Проверьте, не врите. Прежде всего, Он дает хорошо. Пользуйтесь этими возможностями наслаждения. Поэтому Веды говорят: наслаждайтесь так-то и так-то. И после того, как вы удовлетворите свои желания, возвращайтесь.
Такова милость Бога. Это полигон для души. Это платформа для испытаний, где мы можем получить опыт, то, что мы хотели. И после этого мы хотели наслаждаться, да. Мы хотели наслаждаться.
Бог дал нам все возможности, полную свободу наслаждаться, но это наслаждение несовершенно. Поэтому Бог приходит сюда. Он говорит: сейчас ты наслаждался, но ты не наслаждался, ты просто страдал.
Поэтому, пожалуйста, возвращайся снова. Если мы не получили опыта, мы можем даже не знать, что мы страдаем, да, потому что у нас есть некоторая свобода. Поэтому нам предоставляют ее хорошо.
И из-за этой свободы иногда мы становимся Господом Брахмой, иногда червем в испражнениях. Вот что происходит. В противном случае почему так много разных форм жизни?
Но свобода действует, повинуясь трем гунам: саттва-гуне, раджа-гуне, тама-гуне.
И когда они перемножаются: 3х3 — 9, 9 на 9 — 81, получается 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, это эволюция, они поднимаются, снова падают, снова поднимаются, будто туда-сюда пролита.
Когда же они устанут, выдохнутся, хватит, больше не хочу, они желают слиться тогда со Всевышним. И когда они устали, после того, как они были карми, затем они становятся гьяни, они начинают понимать: это нехорошо.
Давайте отыщем истинную цель жизни. Но поскольку они пытаются исследовать все своими маленькими мозгами, они приходят к выводу, к философии пустоты, к имперсонализму. Они все хотят превратить в ноль, их все беспокоит.
Это тоже несовершенная позиция. Когда же они приходят к Бхагавану и посвящают себя служению Ему, это совершенство, это изначальное положение. Они хотят экспериментального знания.
Когда они терпят поражение, они говорят, что это ничто просто. Да, это философия пустоты. Прежде всего, они пытаются наслаждаться, когда им это не удается. Это как шакал в саду. Прежде всего, он пытается сорвать виноград.
Он прыгает, прыгает, прыгает. Когда же он не смог, он говорит: «Да, он кислый, он мне не нужен». Брахма сатья джаган митхья. Они скажут: «Брахма сатья джаган митхья», все это ложно, давайте уйдем в Брахман. Такова философия.
Прежде всего, они пытаются действовать как карми. Вы бешено гоняете на машине жизнь за жизнью, когда вы обнаруживаете, что в этом ничего нет, вы начинаете говорить, что все это иллюзорно. Виноград кислый, шакал.
Прыгал, прыгал.
Зависимость от Бога и причины страданий
В Боге есть нужда, вы можете написать статью. Бог нужен, есть абсолютная необходимость. И необходимость доверять Богу, да. Именно так. Ребенок нуждается в родителях, и он абсолютно предается родителям. Это естественно.
Ему нужны родители, чтобы вообще родиться. И чтобы положиться на них. Да. Чтобы он мог расти. Как жена и сын Пендры. Этот ребенок такой непоседливый. Он не может удержаться даже на секунду. Мама должна заботиться о нем.
Нет, нет, не ходи туда, не делай этого. Он нуждается в матери. Она должна заботиться о нем. Родители естественным образом заботятся о ребенке. Да, но он не знает, он не понимает, он не смышленый.
Точно так же Бог всецело заботится о нас, Он дает нам пищу, дает нам времена года, свет, все, что нам нужно, но мы такие невежды и такие негодяи, мы отрицаем Его существование.
Они говорят, что это несовершенное обеспечение. Люди голодают, умирают от голода, замерзают. Нет, это не является несовершенной заботой, когда ребенок болеет, мать запрещает ему и держит его голодом.
Если он думает, что это пренебрежение, то это глупо. Например, большой торнадо. Убил тысячи людей. Да, из-за грехов, из-за их грехов. Они просто не знают этого. Почему правительство приговаривает кого-то к повешению?
Это что, беспринципность правительства? Когда правительство говорит, что этого человека нужно повесить, разве это пренебрежение? Это справедливость?
Как один индийский химик Сварптандар говорил о нем, он сказал, что эта философия убивает Индию. Люди просто сидят и наблюдают, как другие умирают, и не пытаются помочь им. Нет, он негодяй. Никто в Индии не умирает.
Я каждый раз, каждый год, по три-четыре раза в Индию езжу. Кто там умирает? Все умирают естественной смертью. Просто это все — просто пропаганда, чтобы укрепить свое положение.
Я никогда не видел, чтобы кто-то умирал от кого-то там. Я много раз говорил об этом 50 лет назад. Была категория людей, бродяг, которые валялись на дорогах. Сейчас, когда пища в 50 раз дороже, они по-прежнему живут там.
Но ему приходится жить в этих условиях, хотя его доход явно должен был увеличиться, иначе как бы он мог покупать пищу, которая в 50 раз подорожала, но несмотря на то, что его доход увеличился, но все равно вынужден так жить.
Да почему только Индия? В вашей стране, в Европе, столько хиппи валяются на дорогах. Почему? У них нет нужды какой-то. Ну, не так много. О, вы не видели.
Я видел в Амстердаме целый большой парк, сотни, тысячи хиппи валяются на земле. Сотни, тысячи. Ты был в Амстердаме? Я сам это видел. Но не как в Индии, где миллионы людей. Нет, нет.
В Индии вы не найдете там столько, сотни тысяч людей. Но там они лежат в сточных каналах. Так или иначе, наша позиция такова, что всегда существуют эти бездомные, которые валяются на улицах.