Божественное знание

Природа Бога и история Бхагавад-гиты

0:03Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 7 глава, тексты с 1 по 3, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 10 сентября 1973 года в Стокгольме, Швеция.

0:39Это стих из седьмой главы Бхагавад-гиты, которую мы опубликовали под названием Бхагавад-гита, как она есть.

0:59В мире существует множество изданий Бхагавад-гиты, но в большинстве случаев они были опубликованы для того, чтобы обосновать собственные философские позиции автора.

1:21Однако мы не принимаем подобного рода толкования Бхагавад-гиты. Бхагавад-гиту должен рассказывать Верховный Господь. Поэтому здесь сказано: «Бхагаван увача», знатоки санскрита поймут смысл слова Бхагаван.

1:51Бхагаван значит богатство. А того, кто обладает богатством, называют ватуп-пратьяя ват-пратьяя. Слово «ван» образуется от ват-пратьяя. Бхагаван — Это тот, кто исполнен всех достояний. Есть шесть видов достояний.

2:23Богатство, слава, сила, знания, отрешенность, красота. Вот что такое богатство. Если человек очень богат, он привлекает всеобщее внимание.

2:48Точно так же, если человек очень влиятелен, силен, это тоже привлекает многих, то же самое можно сказать про знаменитого человека. Если человек очень красив, или женщина очень красива, они тоже очень привлекательны.

3:15Если человек очень мудр и ученый, он тоже привлекает внимание людей. Таковы шесть достояний. И мы обладаем ими. Каждый из нас может владеть некоторым богатством. Мы можем обладать некоторой мудростью, небольшой силой.

3:46Эти достояния в незначительной мере присущи каждому человеку. Однако тот, кто обладает всем этим больше, чем все остальные, на санскрите это называется асама-урдва. Асама значит не имеющий равных. Сама значит равный.

4:16Асама — не имеющий равных. А урдва — выше, если вы найдете того, кто превосходит всех остальных в богатстве, в славе, в мудрости, в красоте. Это Бог. Таково определение Бога.

4:47Бог велик, а именно: никто не равен Ему, никто не превосходит Его ни в одном из этих достояний. Это Бхагаван. Итак, здесь сказано, Вьясадева пишет: «Бхагавад- гита». «Бхагавад-гита» — это одна из глав «Махабхараты».

5:18«Махабхарата» — это история великой Индии. Раньше Индия называлась Бхаратой; название Индии было дано жителями Запада, но исконное название этой земли — Бхарата, Бхарата-варша. Раньше эту планету называли Илаврита-варшей.

5:44А позже, после императора Бхараты, ее стали звать Бхарата-варшей. Бхарата-варша — так называли не только Индию, но всю планету. По крайней мере, 5000 лет назад ее называли Бхарата-варша.

6:06Название Бхарата-варша осталось, но сейчас оно осталось только за Индией. Итак, «Бхагавад-гита» является одной из глав «Махабхараты».

6:19Возможно, вам известна книга под названием «Махабхарата»; Великая Бхарата-варша, история Великой Бхарата-варши — это «Махабхарата».

6:33Предпосылкой «Бхагавад-гиты» послужила всемирная война под названием Курукшетра. Битва на Курукшетре; место Курукшетра до сих пор существует. Если вы ездили в Индию, возможно, вы видели его недалеко от Дели.

6:55Железнодорожная станция так и называется — Курукшетра. Итак, пять тысячелетий назад произошла битва между двоюродными братьями.

7:09И Кришна, Верховная Личность Бога, Бхагаван, рассказал в это время «Бхагавад-гиту», поэтому здесь сказано: бхагаван увача. Итак, Он учит Арджуну бхакти-йоге. С помощью йоги вы можете обрести связь со Всевышним.

Методы постижения Абсолютной Истины

7:32Это называется йогой. По-другому йога переводится как «соединение». Есть множество систем йоги, позволяющих обрести связь с высшей Абсолютной Истиной.

7:53Есть три ступени постижения Абсолютной Истины: безличное, локализованное и личное. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что разные люди рассматривают Абсолютную Истину с разных углов зрения.

8:21Например, если вы смотрите на гору издали, она кажется вам чем-то вроде облака. Если вы подойдете ближе, вы обнаружите, что она зеленая.

8:33Если же вы окажетесь на самой горе, вы увидите там огромное многообразие: деревья, дома, животных и так далее. Объект один и тот же, в зависимости от видения человека, от расстояния он познается в разных этапах.

9:05Поэтому Бхагаван говорит, что это объект один и тот же. Но в зависимости от понимания этого объекта одни

9:22постигают Абсолютную Истину как безличный Брахман, другие — как локализованную Параматму. Третьи — как Верховную Личность Бога. В конце концов, Абсолютная Истина — это Верховная Личность Бога, Бхагаван.

9:50Поэтому Вьясадева, составитель Махабхараты, говорит: «Шри Бхагаван увача». Итак, наше движение сознания Кришны. Бхагавана называют Кришной. У Него много миллионов имен, но Кришна — главное.

10:12Среди них имя Кришны означает «всепривлекающий». Бог привлекает всех. Не подумайте, что Бог привлекает одних и не привлекает других. Бог привлекателен для всех живых существ.

10:32Поэтому на картинах мы видим, как Кришна любит телят, коров, деревья, гопи, пастушков. Он, Бог, любит всех, потому что все — Его сыновья, об этом сказано в Бхагавад-гите.

11:11Так говорит Кришна: «Их матерью является материальная природа, а Я — отец, дающий семя». Итак, Бог привлекает каждого. Он одинаково относится ко всем. Бог не различает: «Это животное, это человек, это дерево». Нет.

11:40Каждое живое существо — Его неотъемлемая часть. Таково наше понимание сознания Бога или сознания Кришны. Мы практикуем бхакти-йогу.

12:00Есть разные системы йоги, как я уже объяснял, люди постигают Бога как безличный Брахман, как локализованную Параматму и как Верховную Личность Бога. Путь, позволяющий обрести связь с Ним, называется йогой.

12:22Есть разные пути йоги, из которых выделяются три основных: карма-йога, хатха-йога и бхакти-йога. И бхакти-йога, как гласит и Бхагавад-гита, бхакти-йога является наивысшей системой.

12:51А лучший из йогов — тот, кто всегда с любовью и верой думает о Кришне. И это не очень трудно. По словам Кришны, такой йог — лучший из всех. О том, как стать таким йогом, рассказывается в 7-й главе Бхагавад-гиты.

Важность ученической преемственности и слушания

13:21Кришна сам говорит об этом. Если вы хотите постичь Бога, лучше учиться этому у самого Бога, внимая Его словам, нежели пускаться в умозрительные рассуждения по этому поводу.

13:45Например, Вьясадева является составителем всех Вед. Он признает Кришну Верховной Личностью Бога.

13:58После него все ачарьи: Рамануджачарья, Мадхвачарья, Вишнусвами, Господь Чайтанья — все они почитают Кришну как Верховного Господа. В нашей ведической культуре Кришна считается Верховной Личностью Бога.

14:16Здесь тоже сказано: «Шри-Бхагаван увача». Господь учит тому, как стать совершенным йогом в сознании Кришны. Он говорит: «Мои ко мне». «Асакта» — привязанность. Йога — сознание Кришны. Это развитие привязанности к Кришне.

14:47Каждый из нас к чему-то привязан. К семье, к другу, к дому, к какому-нибудь хобби, кошкам, собакам. Нам не нужно учиться привязанности. Нет нужды объяснять, что такое привязанность. Привязанность живет в сердце каждого.

15:15Человек хочет быть привязанным к кому-то. Каждый хочет кого-то любить. Любовь несовместима с одиночеством. Любовь подразумевает двоих. И привязанность естественна, каждый знает об этом. Система йоги — сознание Кришны.

15:38Это развитие привязанности к Кришне. Поэтому здесь говорится: «Постепенно все больше привязывайся ко Мне», — говорит Кришна. Практикуй эту йогу. «Мад-ашрая» — принимая прибежище у Меня.

16:07Слова «мад-ашрая» имеют двоякое значение. Вы можете принять прибежище у самого Кришны либо у того, кто принял у Кришны прибежище. Таков смысл слов «мад-ашрая». Это называется парампарой.

16:36Крепкая привязанность к Кришне или к преданному Кришны — это одно и то же. Можно привести пример электричества. Если вы прикоснетесь к предмету, заряженному электричеством, то электричество передастся и вам.

17:00Каждый день мы пользуемся электроприборами, включая их в розетку, соединенную с электростанцией, посредством электрических проводов. Такой же принцип лежит в основе парампары.

17:15Кришна — изначально Верховная Личность Бога, послание исходит от Него; если вы передаете Его, как и другие члены ученической преемственности, то вы соприкасаетесь с самим Кришной. Это называется «йогам юнджан мад-ашрайа».

17:33Это непрерывная связь с Кришной. «Асамшайам» означает «без сомнений». «Асамаграм» — «во всей полноте». Кришна говорит: слово «мам» указывает на Верховную Личность Бога. «Ты сможешь постичь Меня, внимая Мне».

18:08Кришна Сам говорит об этом.

18:13Итак, если мы примем Бхагавад-гиту как она есть, такой, какой ее рассказал Сам Кришна, мы сможем постичь Бога, и у нас не останется никаких сомнений: «асамшайам» и «асамаграм» — целиком и полностью мы сможем это понять.

18:36В нашем нынешнем положении, имея ограниченные материальные чувства, греша четырьмя несовершенствами, мы не способны постичь Бога. В материальной жизни присущи четыре изъяна. Мы ошибаемся. Каждый из нас.

18:58Мы попадаем под влияние иллюзии. Мы принимаем одно за другое. И наши чувства несовершенны. Знания, которые мы получаем посредством наших чувств, несовершенны, потому что наши чувства несовершенны.

19:17К примеру, каждый день мы видим Солнце своими глазами. Но поскольку наши чувства несовершенны, Солнце представляется нам диском, несмотря на то, что оно в 1 400 000 раз больше Земли.

19:36Если мы оценим возможности наших чувств, то увидим, что они несовершенны. Выводы сделаны на основе несовершенных чувств.

19:52Поэтому все философы, теоретики, так называемые ученые в объяснении своих теорий используют такие выражения, как «вера», «может быть» и так далее. Это означает, что их знание несовершенно.

20:07Однако знания, полученные от высшего совершенства, от Бога, поистине совершенны; таков наш путь. В четвертой главе Бхагавад-гиты вы прочтете слова Кришны.

20:32Кришна объяснил философию Бхагавад-гиты богу Солнца, который пересказал ее своему сыну Ману, а тот — своему сыну Икшваку. Так, по цепи ученической преемственности Бхагавад-гита дошла до Земли.

20:55Если мы соблюдаем традицию преемственности, избегая излишних толкований, мы поймем Бхагавад-гиту. Таков путь. Суть нашего движения — постижение Верховной Личности Кришны таким, как Он есть, без каких-либо интерпретаций.

21:20Вот что такое йога сознания Кришны.

21:24Как говорит Кришна, этого можно достичь, если Кришна всегда будет в центре нашей жизни, если вы практикуете эту йогу, если Кришна находится в центре вашей жизни, если вы всегда думаете о Кришне, о Его образе, вам все откроется.

21:57Такова йога сознания Кришны.

Духовное знание и природа души

22:18Я рассказываю тебе о пути познания. Джнана — это знание. Тебе. Савигьянам. Джнана — это теоретическое знание, а вигьянам — практическое.

22:39К примеру, постигая ту или иную науку, студент должен сдавать экзамены как по теории, так и по практике. К примеру, теория. Присоединение этого вещества с этим — образуется следующее вещество, это теоретическое знание.

22:57Но когда вы действительно соединяете эти два или три вещества и получаете результат, это практическое знание.

23:06Недавно в Калифорнийском университете, на конференции, посвященной эволюционной теории, один ученый заявил, что жизнь возникает из четырех элементов.

23:31Но когда один из студентов сказал: «Если я предоставлю вам эти четыре вещества, сможете ли вы создать жизнь?» Тот ответил: «Я не могу этого утверждать». Вот что такое несовершенное знание.

23:50Если вы говорите, что жизнь возникает из химических веществ, то вы должны экспериментально это продемонстрировать, соединив эти вещества и создав жизнь. Это называется вигьянам, практической демонстрацией.

24:08В противном случае это несовершенное знание. Научное знание предполагает наблюдение, а также опыт; если ваш опыт не удался, ваше знание не научно. Оно должно подтверждаться экспериментально.

24:24Итак, здесь сказано: «Я сообщаю тебе это знание, которое ты можешь испытать на практике». Это не просто теория. Слово «ашешатах» означает «полностью», насколько это возможно.

24:54Я объясняю тебе столько, сколько ты способен понять. Я джнатва: если вы сможете понять это знание и подтвердить его на практике, для вас не останется ничего непознанного.

25:16Это означает, что ваше знание будет полным и совершенным. Об этом же сказано в Ведах. Если вы просто попытаетесь постичь Бога... не попытаетесь, если вы овладеете этой божественной наукой, вы поймете все. Ибо Бог есть все.

25:47Бог является центром всего. Это слова Вед. Источник всего материального творения. В «Веданта-сутре» сказано: джанмадй асйа йатах. Абсолютная Истина — это то, из чего все исходит.

26:11Если вы осознаете Абсолютную Истину, вы сможете постичь все отрасли знания. Поэтому Кришна говорит: «Я сообщаю тебе об этом во всей полноте».

26:35Йадж джнатва — если ты поймешь, на иха — в этом мире, анйад бхуйа — снова, анйад — что-либо еще, джнатавйам авашишйате — не останется ничего не познанного. Кришна сказал: манушйанам сахасрешу.

27:12Есть 8 миллионов 400 тысяч форм жизни. Девятьсот тысяч видов обитателей вод, два миллиона видов растений. В общей сложности существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.

27:45Не подумайте, что у растений нет жизни, они тоже живые существа. Мы не признаем теорию, отрицающую существование души у животных, нет. Душа есть у всех, даже у растений, деревьев, у каждого. У них лишь другие тела.

28:05Не подумайте, что душа есть только у человека. Это не... это не так. В действительности, изучив признаки присутствия души, мы обнаружим их повсюду. Они есть даже у растений.

28:21Сэр Джагадиш Чандра Бос, один из величайших ученых мира, при помощи специального прибора доказал, что растения чувствуют боль, когда вы срезаете их ветви или листья, срываете. Итак, душа есть у всех.

28:42Поэтому Кришна говорит: «7.3. Манушйанам сахасрешу...» Из миллионов людей лишь один стремится обрести совершенную жизнь, ибо все увлечены удовлетворением животных потребностей. Что это такое? Еда, сон, секс и защита.

29:31Эти потребности общие и для животных, и для людей. Есть, спать, совокупляться и обороняться. Защита. Все пытаются делать это в силу своих способностей.

29:48Кошки и собаки тоже едят, тоже спят, занимаются сексом и тоже стараются защищаться, когда им угрожает опасность при встрече с врагом. Это присущие животному человеку.

30:05Но в чем особая прерогатива людей, сиддхи — достижения совершенной жизни? Поэтому здесь сказано: «сиддхая» означает «ради совершенства». В чем заключается совершенство жизни?

30:29В избавлении от рождения, смерти, болезни и старости. Вот что такое совершенство. Люди не знают о том, что у них есть возможность освободиться от рождения, смерти и старости.

30:48В мире столько университетов, столько образовательных учреждений, но ни в одном из них нет факультета, где бы изучали эту науку о том, как остановить круговорот рождения, смерти, старости, болезни.

31:09В химических лабораториях они пытаются изобрести химические вещества, предохраняющие от рождения, противозачаточные средства, но нет такого лекарства, которое бы могло избавить от смерти, от будущих рождений, от старости, от болезней.

31:31Вы можете придумать препарат или лекарства, противодействующие болезни.

31:40К примеру, на Западе люди болеют раком, ученые придумывают множество разных препаратов, но нет такого лекарства, которое бы раз и навсегда положило конец этому заболеванию. Это невозможно.

32:01Итак, настоящая сиддхи — это совершенство. Об этом сказано в Бхагавад-гите.

32:16Люди делают попытки подавить страдания, доставляемые жизнью; весь научный прогресс, знание, философия, теология сводятся к тому, чтобы положить конец мучениям.

32:38Но настоящее мучение, согласно Бхагавад-гите — это рождение, смерть, старость и болезни. Не уходите, отнеситесь к этому серьезно. Это страдание. К примеру, люди участливо относятся к проблеме голода.

33:01Они стараются накормить голодных. Что ж, это вы можете делать. Это хорошее дело, но почему бы вам не попытаться? И голодающие, и благополучные люди умрут; накормить голодных или нет, этим вам не остановить смерть.

33:20Смерть неизбежна. Поэтому если вы сможете остановить смерть, это будет истинным благодеянием. Цель нашего движения сознания Кришны — остановить смерть. Вы будете удивлены.

33:38Возможно, вам это не очень понравится, но это возможно. Это возможно. Дело в том, что мы вечны. Мы, живые существа, души, неотъемлемые частицы Бога, и мы вечны. Прежде всего, мы должны постичь свое изначальное положение.

34:00Мы должны познать себя. По своей природе мы вечны, мы не умираем. Я не умираю со смертью своего тела. Я продолжаю существовать. К примеру, моего детского тела уже не существует. Оно умерло. Нет и моего юношеского тела.

34:23Все те тела, что были у меня в прошлом, прекратили свое существование, но я продолжаю существовать. Следовательно, я вечен.

34:35Когда человек всерьез задается вопросом: «Я вечен, так почему мне приходится умирать?» — это называется сиддхи, самопознанием. Поэтому Кришна говорит: «Сиддхи». Совершенство. Это прекращение круговорота рождения и смерти.

35:02Ведь я вечен. Например, если вы заболели, ваше сиддхи, ваше совершенство заключается в том, чтобы выздороветь. Это ваша задача. Смысл не в том, чтобы просто лечить болезнь, просто пить лекарства. Нет. Ваша цель — выздороветь.

35:20Для нас быть здоровым — это быть свободным от рождения, смерти, старости и болезни. Вот что такое здоровое состояние. Кто же стремится к этому? Никого этому всерьез не учат.

35:38И так как люди не получают такого образования, они не знают о том, что могут избавиться от смерти, рождения и болезни. Поэтому Кришна говорит: манушьянам сахасрешу — «из многих миллионов людей».

Цели движения сознания Кришны

35:56Взгляните на наше движение сознания Кришны. Мы пытаемся учить тому, как достичь совершенства жизни, тому, как освободиться от четырех видов страданий: от рождения, смерти, старости, болезни.

36:09Но много ли людей присоединяется к нам? Некоторые из них считают, что все это вымысел. Нет, это факт, научный факт. Но люди не интересуются этими темами. Их интересует лишь услаждение чувств.

36:32Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Они сошли с ума. Они просто обезумели от материальных наслаждений, но они забывают, что цель человеческой жизни — решить все проблемы жизни. Людей это не интересует.

36:52Они думают: увеличивать возможности для услаждения чувств — вот совершенство. Это несовершенство. Вы можете улучшить материальные условия жизни, но вы не сможете долго жить в них.

37:11К примеру, вы построили этот прекрасный город, Стокгольм, или любой другой город Европы. Это очень хорошо. Но останьтесь здесь. Вы не сможете. В этом ваша беда.

37:30Вы построили хороший дом, замечательный, но сможете ли вы здесь остаться?

37:38Если вы сможете решить эту проблему, да, я построил хороший дом, хороший город, хорошую страну, у меня все хорошо, но смогу ли я остаться здесь и наслаждаться? Мне это не позволят. Тогда в чем ваше совершенство?

37:54Это проблема. Поэтому Кришна говорит: многие пытаются достичь совершенства в жизни при помощи джнана-йоги, дхьяна-йоги или хатха-йоги, существует множество методов. Но нет такого пути. Путь есть, но людей он не интересует.

38:29Какой путь? Никто не пытается постичь Бога. Люди изучают разные науки, но это не решит их проблем. Но никто не пытается постичь Бога. Из многих тысяч и миллионов людей лишь один может пытаться достичь совершенства жизни.

39:01И из таких людей, старающихся достичь совершенства, лишь немногие познали Бога, Кришну. Поэтому Кришна сам рассказывает о себе, особенно в седьмой главе. Невозможно рассказать обо всех стихах.

39:26Мы можем прокомментировать лишь один, два или три стиха. Далее он говорит: пракрити — природа.

Материальная энергия и перевоплощение души

39:41Прежде всего, мы должны изучить материальную природу, что представляет собой материальная природа. Например, ученые, химики, физики пытаются изучать материальную природу.

39:57Здесь говорится, что материальная природа состоит из восьми стихий, пять грубых и три тонких. Пять грубых стихий. Это бхуми. Бхуми значит земля. Апа — вода. Бхуми, апа, анала, ваю. Огонь.

40:28Также ваю — воздух, и кхам — это небо, эфир, далее ум, затем буддхи — разум, аханкара — сознание своего «Я», «Я» — американец, «Я» — англичанин, «я» — швед. Таковы восемь элементов.

40:52Земля, вода, огонь, воздух, пространство, ум, разум и самость. Это восемь материальных элементов, ум тоже материален, как и разум. Люди изучают грубые элементы.

41:16К примеру, почвоведы пытаются изучать землю, геологи отыскивают месторождения, залежи полезных ископаемых и так далее. Кто-то изучает свет или воздух. Все это материя. В этих науках нет знания о душе.

41:41Ум, психологи изучают функции ума, чувства, желания, их проявления. Это тоже материальный предмет. Кто-то изучает пространство. Есть множество наук, но все это материальное знание.

42:12Кришна говорит: «Это проявление моей энергии». Связь между Кришной и землей, водой и остальными элементами, являющимися предметом изучения материальной науки.

42:29Но мы не знаем Кришну, мы заняты лишь поверхностными исследованиями. К примеру, медицина: люди изучают физическое тело, но ничего не знают про духовную искру, душу, находящуюся в теле.

42:53Кто же перевоплощается из тела в тело? Согласно теории Дарвина, одно тело превращается в другое. Это абсурд. Из одного тела в другое переселяется душа. Вот что такое знание. Это факт.

43:08Мы можем это доказать, если понадобится, но это факт. Душа есть. А восемь материальных элементов являются лишь покрытием вроде рубашки и пальто. Рубашка — нижняя одежда, пальто — верхнее.

43:30То же самое можно сказать и про тело, состоящее из земли, воды, огня, воздуха. Тело представляет собой не что иное, как совокупность материальных элементов.

43:40Мы собираем какую-нибудь машину, соединяя материальные компоненты. Тело подобно такой машине, как сказано в Бхагавад-гите: «янтра-рудхани». Майя нам дали эту машину, чтобы мы могли передвигаться.

44:04Кто дал? Майя, иллюзорная энергия. Сообразно нашим желаниям нам дано тело определенного вида, определенные машины, и мы перемещаемся с ее помощью. К примеру, если у нас есть машина, мы можем перемещаться отсюда туда.

44:33Точно так же, с помощью тела мы передвигаемся не только по этой планете, но порой оказываемся на других планетах, в этой Вселенной.

44:41В материальном теле мы можем передвигаться внутри этой Вселенной, этого материального мира.

44:47Но если мы хотим отправиться в духовный мир, тогда нам придется избавиться от этого, избавиться от клетки в виде материального тела и в духовном теле переместиться в духовный мир; тогда мы действительно обретем вечную жизнь, исполненную блаженства и знания.

45:10В этом смысл нашего движения сознания Кришны. Мы просим вас читать наши книги.

45:18У нас много томов книг, и мы говорим людям этого мира, что вы можете выбраться из плена рождения, смерти, старости и болезни и перенестись в духовный мир, где будете жить вечно, в полном счастье и знании.

45:39Спасибо вам большое, Харе Кришна. Можно ли использовать духовное мышление для лечения телесных недугов? Да. Это не трудно понять. Можно сравнить живого человека с мертвым.

46:03В теле живого человека есть душа, тогда как у мертвого есть только тело, но нет души. Однако, как только тело умирает, то есть душа покидает тело, последнее тут же начинает разлагаться.

46:29Но этого не происходит с телом, в котором живет душа. Поэтому, если вы одухотворяете свое тело, с ним не случится ни разложения, ни болезней. Можно привести другой пример.

46:50Если железный прут поместить в огонь, он начнет нагреваться, пока наконец не раскалится докрасна. Раскаленный докрасна железный пруд — это огонь. Он будет сжигать все, к чему прикасается.

47:10Аналогично, если вы одухотворите свое тело сознанием Кришны, ...ли-0-1, 100- 10. Он просит Шрилу Прабхупаду прочесть пять санскритских стихов из второй главы, начиная с 5. Найди в книге. Какой номер стиха? Как он звучит?

48:23Перевод следующий. Верховный Господь сказал: введя ученые речи, Арджуна принял Кришну духовным учителем.

48:34Сначала он разговаривал с ним как с другом, но, увидев, что ему не решить вставшую перед ним проблему дружескими беседами, он принял Кришну духовным учителем.

48:55И первое, что сделал Кришна, — это отчитал Арджуну такими словами: «ашочан анвашочас твам». Ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Ашочан. Но ты говоришь как великий ученый.

49:22Он мягко упрекнул его: пандиту, ученому человеку, не к лицу такие скорбные чувства. Иными словами, он сказал: ты последний негодяй. Ты глупец. Ты говоришь как ученый, но ты глупец. Он намекал, что это следующие люди.

49:49К примеру, настоящие ученые знают, что тело — это лишь груда материи. Машина, красивая машина, «Роллс-Ройс», очень хорошая, ценная, дорогая, но в конце концов это лишь груда материи.

50:14Машина важна, только если есть водитель. В противном случае это просто груда материи. Допустим, произошла авария. И люди теряют голову: «О, я пропал, я пропал». Куда вы пропали? Вы не машина. Вы не машина. У вас будет другая.

50:39Зачем расстраиваться? Вот о чем говорит Кришна. Почему ты сокрушаешься о теле? Это не предмет для скорби. Живо оно или мертво — это лишь груда материи. Таков смысл его слов. Следующий стих, Шрила Прабхупада. Следующий стих.

51:01Нет связи.

Вечность индивидуальности и духовная эволюция

51:18Я, ты и все эти люди, цари и воины, собравшиеся здесь, существовали прежде. Они всегда были индивидуальными душами, как я. Бог индивидуален, так же индивидуальны и вы.

51:38Мы существовали в прошлом, мы существуем сейчас, я существую, вы существуете. Воины и цари тоже. И в будущем мы продолжим существование. Тело может измениться. К примеру, мы существовали в прошлом.

51:55Сейчас у нас другое тело, оно изменилось. Точно так же, когда придет конец нашему нынешнему телу, мы будем существовать в другом теле, так есть ли повод переживать? Таков смысл этого стиха.

52:10Не было такого времени, когда бы ни существовал я и ты. Это значит, ты существовал, я существовал, и все они существовали. Мы вечны. В этом суть. Мы души, мы не тело.

52:26К примеру, я существовал в детстве, я существовал в юности, я существую сейчас. Поэтому правильно будет заключить: когда это тело прекратит свое существование, я буду существовать в другом теле.

52:43Поэтому не стоит сокрушаться по поводу груды материи. Нужно со всей серьезностью отнестись к науке о том, что существует вечно, о душе, это образование. Мы обеспокоены поверхностными вещами, нашим материальным телом.

53:03Это невежество. Мы должны решительно постичь то вечное, что пребывает внутри этого тела. Могу я спросить? Это христианское учреждение. И мне интересно, каково ваше личное мнение о главном герое Евангелия, Иисусе Христе?

53:37Я немного знаю о Нем. Кто Он? Вы знаете? Кто-то знает? В чем заключается главная отличительная особенность Евангелия Иисуса Христа? Нет, он спрашивает о самом Иисусе Христе. Каково ваше мнение о Его главном учении?

53:57Да, что касается главного учения, то в Библии Иисус Христос сказал: «Не убей», но они, вы, все убивают. Это нарушение первой заповеди. Там ясно сказано: «Не убей».

54:15Но когда мы спрашиваем у любого христианина, почему вы убиваете, он не может дать удовлетворительного ответа. Но сам Христос... Мы глубоко почитаем Иисуса Христа, да. Мы называем Его Господом. Мы искренне уважаем Его.

54:38Его учение — истина. Он сообщает вам послание Бога. Мы делаем то же самое. Поэтому Он истинный учитель. Каждый, кто несет знания о Боге, является истинным представителем Бога. Мы это признаем.

54:58Но, к сожалению, люди не следуют Его наставлениям. Вот что нас огорчает. Во всем остальном это прекрасное учение. Я хотел бы спросить о 8 миллионах 400 тысячах видов жизни, через которые эволюционирует человек.

55:24Может ли душа, став человеком, вновь родиться в царстве животных? Да. Если он окажется в царстве животных, что случится с его сознанием, которое он обрел будучи человеком? Да, сознание соответствует телу.

55:48К примеру, когда вы были ребенком, у вас было другое сознание, потому что у вас было другое тело.

56:00В детстве вы могли говорить всякую чепуху, но ваши родители не обращали на это внимания, потому что вы всего лишь ребенок, но если же вы будете говорить то же самое сейчас, это будет восприниматься по-другому, потому что у вас другое тело.

56:15Сознание зависит от типа тела. В человеческой форме жизни у нас сильно развито сознание, поэтому мы должны воспользоваться этим сознанием, чтобы постичь Бога, наши отношения с Ним и действовать соответственно им.

56:39Тогда мы станем совершенными.

56:41Если же мы не используем преимущества человеческой формы жизни, если наше сознание останется на уровне сознания собаки, если мы будем озабочены лишь едой, сном и сексом, тогда неизвестно, какое тело мы получим в следующей жизни.

56:56Если сейчас я свяжу свою жизнь с движением Кришны, получу ли я благодаря этому человеческое тело в следующей жизни? Не только человеческое тело, у вас уже есть духовное тело.

57:11Сейчас оно скрыто материальным телом, а если вы разовьете сознание Кришны, вам не придется больше воплощаться в материальном теле, у вас будет духовное тело, в котором вы отправитесь в духовный мир, чтобы жить с Кришной.

57:29Это величайшее совершенство. Шрила Прабхупада, если он встретил вас сейчас здесь, то гарантирует ли это ему человеческую форму в следующей жизни?

57:42Да, если вы сознаете Кришну, то даже если вы не прошли путь до конца, тем не менее вы получите возможность родиться человеком в самых лучших условиях, об этом сказано в Бхагавад-гите.

58:01Тот, кто не смог достичь совершенства в йоге сознания Кришны, в следующей жизни снова рождается человеком в очень состоятельной или очень чистой семье.

58:16По крайней мере, он непременно родится человеком, даже если он сошел с пути сознания Кришны. Он получит еще один шанс. Рождение в состоятельной семье избавляет человека от финансовых трудностей.

58:33Он может целиком посвятить себя постижению Бога. Но люди этого не делают.

58:41Родившись в богатой семье, человек думает: «Я получил целое состояние, не ударив палец о палец, теперь у меня есть все возможности для удовлетворения чувств». У таких людей нет должного руководства.

58:54В противном случае у них есть все возможности для духовной жизни. Такие же возможности предоставляет рождение в семье чистого брамана, у просветленных родителей.

59:03Например, дети наших учеников с самого рождения получают возможность постичь Кришну. Это прекрасная возможность с детства.