Krishna's Infinite Forms and Energies
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Природа Господа и Его энергий
Лекция 3, почти читаем через таблицу, Мадхья-лила, 8 том, 8 глава, 140, 6, со 146, по 151, прочитанной Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой в декабре 1966 года в Нью-Йорке. абхидхатте.
Писания говорят: изучайте Веды тем или иным способом, непосредственно или косвенно, каким бы способом вы ни изучали Веды, конечной целью является Кришна. Итак, рассказывается о различных формах Кришны.
Это очень важная тема. Каким образом Кришна является всепронизывающим. Он рассказывает об этом. ...тиваш-тиру. Трансцендентные формы Кришны неисчислимы. Вайбхава. И Его богатство также невозможно сосчитать.
Никто не может оценить это. Никто не может посчитать, сколько форм у Кришны и насколько Он богат. Никто не может измерить это. Это непостижимо. Таково первое положение. Чит-шакти, майя-шакти, джива-шакти.
И Его энергии также безграничны. Из всех энергий обычно выделяют три главные энергии. Чит-шакти, духовная энергия, материальная энергия и пограничная энергия. Я уже много раз рассказывал об этих трех энергиях.
Чит-шакти, духовная энергия, — это проявление духовного мира, а материальная энергия... Пограничная же энергия — это мы, живые существа. Мы являемся пограничной энергией. Почему эта энергия пограничная?
Потому что, несмотря на то, что мы принадлежим духовной энергии, у нас есть склонность соприкасаться с этой материальной энергией. Поэтому эта энергия называется пограничной. Мы можем пойти либо туда, либо туда.
В живом существе есть небольшая независимость, благодаря которой живое существо может выбрать, либо жить ему в духовной энергии, либо в материальной энергии. Поэтому живых существ называют пограничной энергией.
Итак, парасйа шактир вивидхаива шруйате: хотя энергии Верховного Господа неисчислимы, никто не может подсчитать их или измерить. Тем не менее, их делят на три основные категории.
Устройство материального и духовного миров
Сара-шакти-шактикади Кришна-самаса. Вайкунтха-браманда-гана-шакти-карья, сварупа-шакти, шакти-карира, Кришна-самашрая. Итак, Господь Чайтанья говорит: «Вайкунтха». Например, это вселенная. Это джагаданта. Большой круглый шар.
Анда. Анда означает «похожее на яйцо», как яйцо круглое, поэтому вселенную называют браманда. Это круглый шар. Каждая планета круглая. Вселенная тоже круглая. И все Вайкунтхи тоже круглые. Вайкунтха. Браманда-гана-шакти-карега.
Итак, все эти вселенные, та вселенная, которую мы видим, существуют бесчисленные вселенные, которые мы не в состоянии увидеть. Мы можем видеть только одну вселенную. И в этой одной вселенной бесчисленные планеты.
И подобным же образом существуют бесчисленные вселенные. И в каждой вселенной бесчисленное количество планет. Такую информацию мы получаем из «Брахма-самхиты». yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi.
В этом Брахмаджьоти находятся все эти вселенные и Вайкунтхи. Все они покоятся на этом Брахмаджьоти. Как, например, так много планет покоятся в солнечном свете.
Подобным же образом все вселенные и все планеты Вайкунтхи покоятся в Брахмаджьоти, в сиянии, которое исходит непосредственно от Господа Кришны. Это личное сияние Кришны. Это сияние называется Брахмаджьоти.
И материальные вселенные... Это всего лишь одна четвертая по количеству, это одна четвертая по сравнению с вселенными Вайкунтхи. Все вселенные, взятые вместе в этом материальном мире, — это всего лишь одна четвертая.
Если сравнивать их с количеством других вселенных, духовных вселенных, Вайкунтха-браманда-гана-шакти-карига. Итак, эти вселенные и браманды или Вайкунтхи... Это проявление энергии Всевышнего Господа.
Опровержение имперсонализма и полнота Истины
Господь всепроникающий. Это выражение «Господь всепроникающий» не означает, что Бог потерял свою сущность. В этом заключается ошибка имперсоналистов.
Они говорят: поскольку Бог повсюду, Бог пронизывает всё, поэтому не должно быть какого-то отдельного существования Бога. Это имперсонализм. Но это материальная идея.
Они не изучают ведическую литературу так, как её нужно изучать должным образом. В ведической литературе говорится: «Пурнасия пурнам-адайа, пурнам эвавашишйате».
Как я уже несколько раз объяснял вам, а в духовной абсолютной сущности один минус один равняется одному, и один плюс один также равняется одному.
Несмотря на то, что из тела Верховного Господа исходят бесчисленные энергии, тем не менее Он остается полным. Он не теряет никакой энергии. Нет потери энергии. Мы можем привести такой материальный пример Солнца.
Мы не знаем, сколько миллионов лет из Солнца исходит солнечный свет и тепло. Но тем не менее Солнце остается таким же. Оно не утрачивает тепло.
Итак, если такое возможно с материальным объектом, то есть, несмотря на то, что солнечный диск в течение миллионов миллионов лет распространяет вокруг себя тепло и свет, всё же остается та же самая температура у Солнца.
Солнце не утрачивает температуру, она не понижается. И это всего лишь материальная вещь. Так почему же духовное тело Верховного Господа должно утрачивать что-то?
Это материальная идея, когда вы считаете, что, поскольку Бог пронизывает всё, Он должен утратить свою индивидуальность, свою сущность. Почему Он должен утратить свою сущность? Это подтверждается в ведической литературе.
«Пурнасия пурнам-адайа, пурнам эвавашишйате». Он настолько полон, что если вы заберете у Него всё, тем не менее Он останется таким же полным в Себе. «Пурнасия пурнам-адайа, пурнам эвавашишйате». И это объясняется здесь.
Кришна-сварупа ананта-вайбхава-пара, хотя Он источает из Себя бесчисленные энергии, и хотя Он распространяет Себя в бесчисленных формах, тем не менее Он остается одним и тем же. Он остается одним и тем же.
Это духовная концепция или абсолютная концепция. Абсолютное не относительно. Это относительная идея, когда мы считаем, что, поскольку мы взяли что-то из чего-то, это первоначально стало меньше. Это относительная идея.
Это не абсолютная. Эта идея относительная. Например, в моем кармане 10 долларов. Я взял оттуда 2 доллара. Сейчас стало 8 долларов. Это относительная истина. Это не абсолютная идея.
Абсолютная идея — это «пурнам адах, пурнам идам, пурнат пурнам удачьяте». А «удачьяте» означает, что баланс остался тем же самым. Что бы вы ни брали, со счета баланс остается тем же самым.
Священные писания и авторитет ачарьев
«Дашаме дашамам лакшьям ашраям тад-виграхам». В Шримад-Бхагаватам 12 песен. А в десятой песне описывается явление Кришны и его деяния в десятой песне.
И до того, как начинают описываться деяния Господа Кришны и его жизнь, даются 9 песен. Почему? «Дашаме дашамам лакшйам, ашриташйа виграхам».
Итак, для того чтобы понять Кришну, мы должны понять, что из себя представляет это творение, как это творение осуществляется, что такое деятельность, что такое духовное знание, что такое философия, что такое отречение, что такое освобождение.
Мы должны очень хорошо изучить все эти вещи. И после того, как вы в совершенстве изучите это, вы сможете понять Кришну. Итак, в девяти песнях Шримад-Бхагаватам описываются все эти различные девять проявлений его энергии.
Например, если мы можем изучить солнечный свет, энергию Солнца, мы сможем оценить могущество Солнца, сможем понять, какая там огромная температура.
Итак, если вы хотите изучить Бога, если вы хотите познать Бога, вы прежде всего должны изучить Его энергию. Бог пронизывает все с помощью своих энергий. Изучите это. Как, например, ученые — что они изучают?
Они изучают какую-то частицу энергии Бога. И то они делают это несовершенным образом. Таким образом, энергия настолько могущественна и неизмерима, что человек не в состоянии изучить даже эту энергию.
Поэтому те, кто изучают науку о Боге, после того как они завершают изучение энергии Бога, они видят, что перед ними возникает большой знак вопроса: как столько энергии может исходить от личности?
Поэтому они не могут понять никакой идеи об индивидуальности Бога. Энергия Бога настолько могущественна и неизмерима, и это всего лишь энергия.
Они не могут понять, как такое огромное количество энергии может исходить от индивидуальности, потому что они сравнивают это с их собственной энергией.
Ведь я ограничен, у меня есть это тело, и у меня есть моя индивидуальность, но мои энергии ограничены. Но мы не можем представить себе, понять, что у безграничного энергия также безгранична.
Итак, это безличное представление о Боге для менее разумных людей, не для разумных. Те, у кого скудные знания, не могут понять науку о личности Бога. Поэтому мы должны обратиться к авторитетам, таким как Господь Чайтанья.
Здесь он объясняет кое-что. Здесь он нам объясняет это. Даже в Бхагавад-гите Господь Кришна также говорит: «Я обладаю индивидуальностью, я личность». Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа.
И Арджуна подтверждает это. Что он говорит? Парам Брахма, Парам Дхама. Павитрам парамам бхаван. Павитрам парамам бхаван.
Итак, рассказчик Бхагавад-гиты говорит о себе, и ученик Бхагавад-гиты Арджуна признает это: «Да, ты личность, я принимаю это».
Я не знаю, откуда эти глупцы взяли эти имперсональные объяснения, когда они толкуют Бхагавад-гиту; какова возможность объяснения концепции Бога как безличного Бога, если основываться на Бхагавад-гите?
Каким образом они могут перепрыгивать через рассказчика и через ученика? Ученик — Арджуна. Он принимает, он признает: «Ты — Верховная Личность Бога», и рассказчик Кришна также представляет себя. «Я — Верховный Господь».
Откуда же эти глупцы взяли эти имперсональные представления? Я не знаю. Как они могут? Нет никакой возможности, но тем не менее они будут вот так совать туда свой нос. И это очень плачевно. Понимаете?
Они просто вводят в заблуждение других людей. Итак, Бог — это личность. Что касается ведической литературы, Бог — это личность. И это признают ачарьи. Мы должны следовать ачарьям. Иначе мы не сможем.
Мы не сможем понять это с помощью своих собственных интерпретаций и с помощью нашего крошечного мозга, мы должны следовать. Шри Кришна рассказал это Арджуне, и от Арджуны идет парампара.
Существует ученическая преемственность. И мы должны следовать этому пути. Здесь Господь Чайтанья, хотя Он является самим Кришной, тем не менее, Он находится в этой парампаре, в этой ученической преемственности.
И Он говорит: для того чтобы понять Кришну, вы должны изучить Его энергию. Он — личность, а Его энергия безлична.
Аспекты осознания и путь преданности
И в Шримад-Бхагаватам также говорится: «ваданти тат таттва-видах». Все, кто знают Абсолютную Истину, говорят, что Шримад-Бхагаватам описывает Абсолютную Истину: «ваданти тат таттва-видах».
Таттва-видах значат те, кто находятся в знании об Абсолютной Истине. Они описывают это как Абсолютную Истину. Что это такое? Адвая-гьяна. Не существует двойственности знания. Такова Абсолютная Истина.
«ваданти тат таттва-видах». «таттвам ядж-гьянам». Адвая-гьяна означает, например, вы — господин такой-то и такой-то.
И если вас нет, если вас нет здесь, когда я спрашиваю: «Мистер такой-то, такой-то, пожалуйста, помогите мне сделать вот это», но вы здесь не присутствуете, и вы не можете помочь. Поэтому возникает двойственность.
Ваше имя и вы сами, личность — двойственность. И адвая-гьяна означает недвойственность, означает, что личность и имя — это то же самое. Иначе какой смысл повторять: «Харе Кришна»?
Я с тем же успехом мог бы повторять имя любого. Любое имя. Нет. Имя Кришны. Кришна — это Абсолютная Истина. Адвая-гьяна. Нет двойственности. «ваданти тат таттва-видах». «таттвам ядж-гьянам адваям брахмети».
Эта Абсолютная Истина проявляется в трех фазах. В трех аспектах. Что это такое? Брахман. Брахман. Это безличная концепция Брахмана. Затем Параматма, концепция локализованная — Параматма. Ишвара сарва-бхутанам.
Ишвара, Господь, находится в сердце каждого. Это концепция Параматмы. И Бхагаван. Бхагаван означает верховная божественная личность. Итак, Бхагаван, Параматма и Брахман не отличаются друг от друга.
Просто существуют различные имена, которые соответствуют моему уровню осознания в соответствии с различным уровнем осознания людей.
Кто-то осознает только безличное проявление энергии, кто-то осознает, поскольку Бог находится повсюду. Я ощущаю это. Таким образом, вы ощущаете, другим образом, и поэтому Абсолютная Истина имеет различные названия.
Но в принципе нет разницы. Все зависит от моего осознания. Если кто-то начинает спорить. Солнечный свет. Ну хорошо, это можно признать. Почему бы нет? Солнечный свет — это солнце.
Но если кто-то говорит: «Нет, солнечный свет — это не солнце». Это тоже можно признать, потому что солнечный свет также не является солнцем. Кто-то говорит, что солнечный свет — это солнце. Да, мы признаем это.
И кто-то говорит, что солнечный свет не является солнцем. Это тоже мы признаем, потому что нет разницы между солнцем и солнечным светом. И подобным же образом.
Но с помощью сравнительного изучения тот, кто изучает солнце, как оно есть, изучает все, узнает все. То есть он знает все. Точно так же тот, кто знает Кришну, знает все.
Он знает Параматму, он знает Брахман, он знает майю и все остальное. «Ясмин вигьяте сарвам идам вигьятам бхаванти». В ведической литературе говорится: если человек понимает Его одного, он понимает все.
Итак, Господь Чайтанья говорит: для того чтобы понять этого одного Кришну, Шримад-Бхагаватам, девять песен.
Да, дашама-скандха вишуддха, если мы не изучим совершенным образом эти девять песен, мы не сможем понять, кто такой Кришна, потому что в Бхагавад-гите говорится: манушьянам сахасрешу».
Из миллионов и миллионов людей некоторые интересуются. Мы можем видеть это. Существуют тысячи и тысячи людей. Некоторые из вас проявили интерес к тому, чтобы понять это, и поэтому вы любезно пришли сюда.
Поэтому «манушянам сахастрашу», из миллионов и миллионов людей, кто-то начинает интересоваться самоосознанием.
И затем «ятатам апи сиддханам», из тех людей, которые пытаются осознать свое «я», из миллионов и миллионов таких людей кто-то может познать Бога. Таким образом, это не очень-то легко. Но с другой стороны, это также легко.
Для кого? Для того, кто предается Богу. Такому человеку Бог открывает Себя. А для того, кто не предается Богу, все это очень сложно. «Ведешу дурлабхам адурлабham атма-бхактау».
Вы не можете понять, кто такой Бог, просто если будете читать или философствовать, изучать все священные писания и книги. Нет, если вы хотите познать Бога, вы должны иметь веру, убежденность. Вы должны быть преданным.
Вы должны любить Бога. Тогда вы сможете понять Бога. В противном случае это невозможно. Большое спасибо.