Мир благодаря медитации на Кришну
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Медитация и обретение внутреннего умиротворения
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, глава 15, текст 28, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 6 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: «Сута Госвами сказал: так погрузившись в мысли о наставлениях Господа, которые были открыты ему благодаря их дружеской близости, и размышляя о Его лотосных стопах, Арджуна успокоил свой ум и очистил его от всей материальной скверны».
Таково наше движение сознания Кришны: если наш ум беспрестанно поглощен мыслями о лотосных стопах Кришны... Это размышление начинается с лотосных стоп. Не сразу. Не следует размышлять о Кришне, сразу начиная с лица.
Таков метод, вы прочтете об этом во второй песне. Мы должны размышлять о лотосных стопах Кришны. Первая и вторая песни Шримад-Бхагаватам — это лотосные стопы Кришны.
И постепенно вы поднимаете свой взор. Когда вы научитесь думать о Кришне постоянно, это называется трансцендентной медитацией. Если
вы способны сосредотачиваться на Кришне в любой момент, в любое время вы увидите лотосные стопы Кришны — такова трансцендентная медитация.
Постепенно в своем размышлении вы переходите с этой части тела на эту часть тела, и в конце концов вы созерцаете улыбающееся лицо. Улыбающееся лицо сравнивается с десятой песней.
Итак, Арджуна испытывал множество беспокойств, но как только он начал думать о лотосных стопах Кришны, тотчас же он успокоился. Это трансцендентное сознание, трансцендентная медитация.
Без задержки, мгновенно вы чувствуете умиротворение. Поэтому Кришна советует: «Постоянно посвящай свой ум Мне». Поклонение Божеству
предназначено для того, чтобы научить начинающих преданных сосредотачиваться на образе Кришны, особенно на Его лотосных стопах. Это сделает нашу жизнь всегда спокойной, шанта, умиротворенной.
Положение живого существа относительно Бога
Еще один момент: в очень близких отношениях. У нас уже есть отношения с Кришной. В Бхагавад-гите Кришна говорит: бхоктарам ягья-тапасам... шантим риччхати.
Мы ищем друзей, которые могут дать нам какое-то благо, принести успокоение нашему сердцу. Мы читаем множество разных книг, обращаемся за советами к множеству философов, ученых.
Мы ищем покоя для собственного ума, но мы забываем, что наш истинный сухрид, друг, — это Кришна. На самом деле это факт, поскольку мы неотъемлемые части Кришны. Я много раз приводил этот пример.
Палец как неотъемлемая часть тела. Счастье пальца заключается в том, чтобы быть на своем месте, как часть тела. Это практичный пример.
Попытайтесь понять: если палец отрезать, отделить его от тела, то его можно назвать чьим-то пальцем.
Все, кто увидит этот палец, упавший на землю, скажут, что это... Если они узнают, они скажут, что это палец этого человека, но этот палец теперь бесполезен. Это просто одно название. Палец. Вы должны это понять.
Палец ценен только в том случае, если он действует в связке с телом. Как только он отделяется от тела, он теряет всякую ценность. От него остается только название.
Аналогично, наше общество людей делится на множество классов, как правило, оно разделяется на четыре класса: класс интеллектуалов, класс администраторов, класс производителей и класс рабочих. Все человеческое общество.
Есть сословия людей, обладающие большим интеллектом: ученые, философы, писатели, мыслители.
Есть много политиков, дипломаты, промышленники, фермеры, рабочие, те, кто не обладают ни интеллектом, ни администраторскими способностями, не способны производить, они просто трудятся за зарплату и довольны этим.
Таково естественное разделение общества. И эти классы можно называть по-разному. Но с научной точки зрения это разделение, эта система, она уже присутствует в обществе.
Ограниченность разума без духовной связи
Итак, в человеческом обществе центром является Кришна. Если мы забываем о Кришне, то эти классы, класс интеллектуалов, администраторов, производителей, рабочий класс становятся бесполезными. Они все бесполезны.
Если своим интеллектом вы не способны отыскать того, с кем вы состоите в близких отношениях, то каков смысл, какова ценность вашего интеллекта? Такой разум есть у собаки: где найти, что поесть, с кем совокупиться.
Это же есть и у собаки: способность удовлетворять потребности в еде, сексе, защите. Этот разум есть у собаки.
Если же у вас тот же самый разум, и вы не используете свой интеллект для того, чтобы отыскать Всевышнего, с которым вы состоите в таких близких отношениях, то какой смысл в вашем интеллекте?
Такова цель движения сознания Кришны. Мы пытаемся пользоваться разумом, чтобы отыскать высшую причину, Всевышнего, с которым мы состоим в очень близких отношениях.
Мы — Его неотъемлемые части, так же, как палец очень близко связан с телом. Если же он отделен, он теряет всякую ценность.
Опять же, если есть возможность воссоединить этот палец с телом, то он обретает смысл своего существования. Для этого существует движение сознания Кришны. Сейчас мы отделены от Кришны, мы забыли о Кришне.
Таково наше положение. Хотя я могу быть интеллектуальным, очень разумным, так сказать. Употребляя свой разум на поиск еды, секса. Например, сейчас ученые используют свой интеллект, чтобы делать аборты.
Что это за интеллект, который улучшает лишь возможности сексуальных отношений, убивать бедных детей во чреве? Разве это хороший интеллект? Нет.
Этим интеллектом вы пользуетесь для того, чтобы улучшать возможности половой жизни. Так называемые ученые, так называемые интеллектуалы. Что это за люди? Они изобретают атомную бомбу ради чего? Чтобы убивать. Люди гибнут.
И заслуга вся вам. Люди уже умирают. Они естественным образом умирают. Умирают от голода, умирают от эпидемий. Что же вы тогда изобрели? Что нового? Это называется интеллектом.
Такой интеллект в Бхагавад-гите описан следующими словами: майя-пахрита-джнана. Они пользуются славой интеллектуалов, но их интеллект похищен; по-настоящему разумный человек задается вопросом.
Мы достигаем больших успехов в науке, в образовании, в изготовлении машин и так далее. Но где же наш мир? Где шанта? Это разум. Мы должны использовать свой интеллект для того, чтобы отыскать истинный шанта, мир.
Развитие вечных отношений в служении
Хотите обрести мир, вы должны пользоваться своим интеллектом для того, чтобы отыскать Всевышнего и понять свои отношения с Ним.
Как только вы, например, потеряли своего отца, если вы найдете своего отца, то ваши отношения с отцом восстановятся. Вот мой отец.
Отец говорит: «Вот мой сын», поскольку отношения очень близки, сын может уйти на годы, но как только он вернется домой и встретит своего отца, мать, эти близкие отношения снова восстанавливаются.
Итак, у нас есть эти близкие отношения, когда мы наконец осознаем наши близкие отношения с Богом, с Кришной, это называется сварупа-сиддхи. Сварупа-сиддхи — это достижение совершенства познания. Здесь
Шукадева Госвами говорит: когда друг встречает своего старого друга, они очень радуются. Также если отец встречает своего потерянного сына, он несказанно радуется. Ребенок радуется так же.
Если разлученные муж с женой встречаются, это доставляет огромное счастье. Это естественно, если слуга и господин встречаются после многих лет разлуки, они очень радуются. Итак, у нас есть наши отношения с Кришной.
Разные отношения. Шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхурья. Шанта. Шанта — это нейтральные отношения. Они выражаются лишь в том, что мы понимаем, постигаем Всевышнего. Дасья — это шаг вперед в отношениях.
Например, мы говорим: «Бог велик» — это шанта. Мы признаем величие Бога, но никаких действий это не влечет.
Однако, когда вы делаете шаг вперед: «Бог велик, я служу обществу, дружбе, любви, кошкам, собакам, я их всех люблю». Но почему бы мне не любить величайшего? Это называется дасья.
Если мы просто осознаем, что Бог велик, это тоже очень хорошо. Но если мы добровольно движемся дальше и решаем служить Великому.
Например, если кто-то является служащим, как правило, люди стремятся продвинуться в своем карьерном росте, они уже совершают служение, но они хотят получить более высокое назначение, более высокий пост, например, положение в правительстве.
И точно так же, если мы служим. И мы желаем служить Великому, то это принесет нам мир в жизни. Это называется шанта-дасья. И дальше идет служение в дружеских отношениях.
Слуга служит господину, но когда слуга становится очень близок, возникает Я видел это в своей жизни в Калькутте. Лучшим другом доктора Боза был его водитель.
Когда он садился в машину, он делился, он открывал все свои мысли своему водителю. Его водитель стал его самым близким другом. Они говорили на очень сокровенные темы.
Так происходит, если слуга становится очень близок к хозяину, то босс поверяет свои мысли своему слуге. Это называется дружеские отношения.
Если идти еще дальше, например, отношения отца и сына, матери и сыном, это называется ватсалья и в конце концов любовное отношение.
Итак, во всех этих отношениях мы состоим с Кришной, в тех или иных, либо мы в благоговении поклоняемся Ему, либо служим Ему как друг, либо как родитель, либо как любовник. Итак, мы можем восстановить эти отношения.
Как только мы восстанавливаем любой из этих видов отношений, то мы обретаем счастье, ибо это эти отношения вечны.
Пока палец отделен от тела, он не может быть счастлив, как только он действует в связке с телом, он обретает счастье.
Точно так же у нас есть вечные отношения с Кришной, сейчас мы разделены с ним, но как только мы восстановим свои отношения с Ним, мы снова станем атма-супрасидати.
Поэтому движение сознания Кришны несет благо каждому, ибо позволяет вам восстановить ваше изначальное сознание. Оно уже есть. Наше сознание Кришны. Это вечный факт.
В противном случае, вы, юноши и девушки из Америки, из Европы, 3-4 года назад не знали о Кришне. Почему же вы так привязаны к Кришне? Почему вы привязаны к Нему?
Если бы вы не были привязаны к Кришне, вы бы не стали жертвовать своим ценным временем, проводя в этом храме, проповедуя славу Кришны.
Вы развили любовь к Кришне, в противном случае никто не настолько глуп, чтобы тратить впустую свое время. Нет, как это возможно? Кто-то может сказать, что Кришна — индийский Бог, Кришна — это традиция индусов.
Так почему же христиане интересуются этим? Это же индуизм. Нет, Кришна не индус, не мусульманин, не христианин. Кришна — это Кришна, а вы его неотъемлемая часть.
Это представление о том, что я индус, я мусульманин, я христианин, я американец, я индиец, все это обозначение. На самом деле я вечная душа, ахам брахмасми. А Кришна — высший Брахман.
Так мы состоим в близких отношениях с Кришной. Это вечный факт.
Важность слушания и миссия проповеди
Мы лишь должны восстановить их. Шраванади-шуддха-чикара-яуда. Мы должны восстановить их. Например, юноша влюбляется в девушку и девушка влюбляется в юношу. Это естественно. Но когда они встречаются, эти отношения обновляются.
Не подумайте, что это нечто навязано извне. Оно уже есть внутри. Но в воле случая, при соприкосновении, при встрече эта любовь усиливается. Итак, наши отношения с Кришной естественны. Ничего неестественного в них нет.
Нитья-сиддха, что значит вечный факт. Они лишь скрыты сейчас. Нужно снять это покрытие. И тогда мы сразу же обретем отношения с Кришной. Естественное отношение. Таково совершенство сознания Кришны. И так здесь сказано.
Очень глубоко. Есть разные виды дружбы, но есть очень глубокая дружба, очень близкая дружба.
Как только мы восстанавливаем свое сознание Кришны, открываются наши глубокие отношения с Кришной: как слуги, как друга, как родителей, как возлюбленных. Они уже есть. Как этот палец, у этого пальца уже есть свое место.
Сейчас он отделен. Но если найдется врач-хирург, который может поставить его на место, к нему тотчас вернутся его функции, точно так же мы должны поместить себя в то положение, в котором мы связаны с Кришной.
И тогда наша жизнь будет успешной сразу же. И это можно достичь, начиная со слушания. С этого начинается. Мы приглашаем людей приходить сюда, слушать о Кришне, из Шримад-Бхагаватам, из Бхагавад-гиты.
Это называется Кришна-катха. Послание Кришны, слова Кришны. Таково движение Чайтаньи Махапрабху. В чем оно заключается? Он говорит: «Йаре декха, таре каха» — «Кришна-упадеш». Кришна-упадеш. Кришна-упадеша.
Станьте духовным учителем по моему указанию, по его указанию, не придумывайте ничего сами.
По указанию Чайтаньи Махапрабху, это называется традицией парампары, следование цепи ученической преемственности, исполняя наказ Чайтаньи Махапрабху. И в чем выражается наказ Чайтаньи Махапрабху?
«Ямара-аджня-гуру-хаия тари-кохо кришна-упадеша». Не нужно проталкивать своих выдуманных глупых идей. Кришна-упадеша. Рассказывайте то, о чем говорил Кришна. Кришна-упадеша. Станьте духовным учителем.
Квалификация учителя и духовная стойкость
Духовным учителем стать нетрудно. Негодяи терпят неудачу, потому что они не говорят то, о чем говорил Кришна. Они выдумывают что-то, они хотят занять место Кришны. Это мошенничество никогда не сделает вас счастливым.
Вы должны следовать наказу Чайтаньи Махапрабху. И тогда вы станете гуру. Стать гуру совсем не трудно. При условии, что вы следуете. Каждый может распространять это учение.
Вы научились сознанию Кришны, теперь вы можете распространять это другим, и тогда людей станет больше. Но если вы хотите что-то придумать, свои собственные идеи, они не подействуют. Это будет просто как пластинка.
Но это послание по-настоящему проникает в сердце. Чайтанья Махапрабху говорит, что вы должны действовать согласно полученным наставлениям. И тогда вы можете учить других.
Если вы сами этому не следуете, то ваши слова не возымеют действия. Если у вас есть связь с изначальной электростанцией, то тогда будет ток. В противном случае это будет просто провод. Какой в нем смысл?
Простой провод, обесточенный, не поможет вам. Вы должны подключить его, но если вы теряете контакт, то ценности в этом не будет.
Поэтому движение сознания Кришны подразумевает постоянную связь с изначальной электростанцией. И тогда, куда бы вы ни пошли, везде будет свет, будет свет. Но если вы отключены, то света не будет.
Лампочка есть, провод есть, выключатель есть, все есть.
Как Арджуна, он чувствовал: «Я тот же Арджуна, я тот же Арджуна, который сражался на поле битвы Курукшетра, меня знают как великого воина. Мой лук при мне, мои стрелы — те же самые при мне. Но сейчас от них нет никакого толка, я не смог защититься, потому что я потерял связь с Кришной. Потому что Кришны нет со мной».
Поэтому он начал вспоминать слова Кришны, которые Тот учил его на поле битвы Курукшетра; Кришна не отличен от своих слов. Таков Абсолют.
Если вы обратите свой слух на те слова, которые Кришна произнес пять тысяч лет назад, вы сразу же обретаете с ним связь. Таков путь.
Взгляните на Арджуну: он говорит, когда он начал думать о Кришне, о его наставлениях, которые Тот давал ему на поле битвы, он сразу же обрел шанту, умиротворение. Таков метод.
У нас есть близкие отношения с Кришной, вечные отношения. Они не искусственны. Поэтому, если вы всегда будете в связи с Кришной, то вас ничто не будет беспокоить, вы будете умиротворены.
Если вы обретете это положение, то нет блага выше этого, тогда вы более не будете желать ничего другого. Вы почувствуете, что вы обрели величайшее благо.
Если вы всегда будете находиться в этом положении, то даже перед лицом самых суровых бедствий вы не будете обеспокоены. Это даст вам мир. Вы не будете беспокоиться по каждому поводу.
Если вы действительно утверждены в сознании Кришны, вас не будут беспокоить даже самые страшные испытания, таково совершенство сознания Кришны. Спасибо вам большое.