Всему великому в истории приходит конец
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Paris · 1974
Chapters
Природа иллюзии и материальных достижений
Беседа на утренней прогулке с его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 13 июня 1974 года в Париже.
Что вы понимаете под словом «майя»? То, чего нет, то, что кажется нам ценным, но не связанное с Кришной. Прекрасное объяснение майи дано в «Бхагаватам». Это как солнце, отражённое в воде.
И свет этого солнца отражается на стене. Вот это точное объяснение майи. Реальность. Материальный мир — человек, который всё это придумал, построил, — никто уже не знает, куда он ушёл. Но всё это считается реальностью.
Но всему этому также придёт конец. Всё это превратится просто в останки, в реликвии. В останки истории, Рима.
Но когда эти дома строились, они строились с огромным энтузиазмом, считались реальностью, но сейчас это просто останки. Итак, люди вложили немало энергии, чтобы создать эти дома.
Но это тоже майя — сейчас их посещают уже просто как останки истории. Это тоже майя. Всё это — майяра вайбхава. Проявление майи. Если кто-то говорит: почему вы не цените всё это? Нет, мы ценим.
Мы очень ценим, мы очень ценим этот разум, с которым всё это было воздвигнуто. Но если за этой оценкой, за этим признанием вы забываете о Кришне, то это майя. Во всём остальном — да, это реальность.
Если бы они установили поклонение божествам в этих зданиях, как бы было замечательно — люди бы пели, танцевали, принимали прасад круглые сутки, тогда это бы не было майей, это бы было реальностью.
Такие большие прекрасные здания. Они должны были быть местами поклонения Кришне, но они поклоняются костям, хранят там какие-то кости. Люди должны знать, что всё принадлежит Кришне. Их нужно учить этому. Это факт.
Почему они не понимают?
Божественная собственность и законы природы
Правительство утверждает, что они не хотят дискриминировать какие-либо религии, выделять одну религию из другой, поэтому сохраняют светский характер. Нет, нет. Религиозная вера — это уже другой вопрос, это чепуха.
Мы говорим о науке. Как, например, мы говорили, что всё принадлежит Кришне. Где здесь религиозные чувства? Всё принадлежит Кришне. Как вы можете отрицать это? Они могут сказать: мы не знаем Кришну.
Вы не знаете Кришну, но это же принадлежит кому-то. Может быть, его зовут Кришна или как-то ещё. Это уже не важно. Но это не принадлежит вам. Как вы можете это отрицать? Вы пришли сюда.
Допустим, я пришёл, приехал сюда, в Париж. Я жил здесь неделю или две. Означает ли это, что Париж стал моим? Аналогично, вы вышли из утробы своей матери, вы прожили здесь, скажем, 50 лет. Означает ли это, что это ваше?
Такой же пример. Означает ли это, что мир принадлежит вам? Почему вы заявляете: это Франция, это Европа, это Америка, это моё, это моё? Это было и до вашего рождения. Когда вы уйдёте, это останется здесь.
Как вы можете заявлять, что это ваше? Вы должны знать: это было здесь до моего рождения и останется после моего ухода — как это вдруг вам принадлежит? Каков ответ? Это принадлежит тому, кто создал. Кто создал?
Вы создали эти камни и песок? Природа. А что такое природа? Они говорят, что это живая сила. Это действие живой силы, поэтому за природой, за ней находится Кришна. Как это возможно, Шрила Прабхупада?
Мы такие маленькие — одна десятитысячная часть кончика волоса — и тем не менее мы так горды. Думаем, что я бог, я управляю материальной природой, как учёные, например, считают. Потому что они отождествляют себя с телом.
Они думают: я не маленький, я не частичка, я — этот большой, важный учёный. Он думает так. А собака думает: я бульдог. Вот так. Те же понятия. То есть это представление просто в уме животных. Да, это сознание животных.
Близорукие материалисты считают, что они действуют независимо от Бога. Как это они независимо от Бога? Наполеон хотел закончить эту арку, но его вышвырнули из тела, как это он независим от Бога.
Такая великая могущественная личность. Но он хотел закончить, но ему не позволили закончить строительство. Как же он может думать, что он независим? Это глупо. Меня могут вышвырнуть в любую минуту.
И тем не менее, человек думает: я независим. Как вы ответите на это? Почему его вышвырнули? Он был таким могущественным человеком. Почему его вышвырнули? Нет, ты не можешь закончить это строительство, убирайся прямо сейчас.
О какой независимости идёт речь? Он просто гордился безосновательно своей независимостью. Теперь после того, как его вышвырнули, он родился в теле кошки или собаки. Ну и что он получил, чего добился?
Природа настолько сильна, и законы настолько неумолимы. Мы не независимые. Если коснётесь огня, огонь — один из элементов, обожжёте себе палец. Каким бы могущественным вы ни были, вы не сможете помешать этому.
О какой тогда независимости вы говорите?
Духовная деятельность и защита Господа
Вчера мы изучали стих, вчера вечером из «Бхагавад-гиты», из 18 главы, Кришна говорит: всегда действуй под моей защитой, под моим покровительством.
Человек может заниматься всевозможной деятельностью, но в конце по моей милости ты вернёшься ко мне. То есть, что бы ни делал материалист, он обретёт другое материальное тело. Верно, Шрила Прабхупада? Да.
А преданный — он действует, но он не получает никаких ментальных впечатлений от своей деятельности. Его ментальное впечатление — это Кришна. Он всегда думает о Кришне. У нас есть некоторая склонность творить, создавать.
Например, вот это прекрасное место. У нас есть творческая энергия. Поэтому говорится: «Нирбандха Кришна Самбандхи». Делайте это для Кришны.
В Индии они тоже создали огромные храмы, четырёхэтажные, но они делали это для Кришны. Энергия, если она тратится на то, чтобы создать и облагородить этот парк, если это делается в связи с Кришной, то это служение Кришне.
Если же это делается только для удовлетворения чувств, то вы находитесь в плену у законов природы. Вы осквернены. Например, если человек очень могущественен, он создает этот парк.
Но если он заражён какой-то инфекцией, разве он не будет страдать? Он должен страдать. Означает ли это, что поскольку он создал этот парк, эта зараза не подействует на него? Разве это так? Она обязательно подействует.
Создав всё это, если вы заражаетесь какой-то инфекцией, инфекцией гун материальной природы, то вы вынуждены будете родиться в теле кошки или собаки — то чего же вы добились тогда?
Почему мы рождаемся в низких телах или в развитых телах? Из-за разной степени осквернения гунами материальной природы.
Вчера мы говорили, как Прахлад Махарадж сказал, что он не боялся Господа Нрисимхадева, хотя он был очень устрашающим, но он боялся материальной природы. Он боялся скверны.
Потому что если я осквернюсь, то мне придётся рождаться в теле, которое даст мне страдания. Говорится, что преданный должен быть бесстрашен. Бесстрашен. Преданный — это тот, кто принял прибежище у Кришны, он предан.
Он бесстрашен. А тот, кто не принял прибежище у Кришны, как он может быть бесстрашным? Допустим, началась эпидемия. Если у вас есть прививка, то вы можете не бояться. Иначе вы пострадаете от эпидемии.
Итак, Кришна является вот этой вакцинацией, делающей нас бесстрашными.
Вы приводили пример Шрилы Прабхупады: как маленький ребёнок, когда он рядом со своим отцом, ему нечего беспокоиться, нечего страшиться — его отец защитит его. Да, сегодня холодно. Где наш Карандхар? Где наш Карандхар?
Тебе холодно? Мне очень холодно, Прабхупада. Мне холодно. Я старик. Возьмите одеяло, Прабхупада. Нет. Всё хорошо. Как только гуны природы перестают действовать на вечную душу, она ощущает, что она уже не меняет свои тела.
Мами удар года. Если принимает прибежище у Кришны. Да.
Дело в том, что если я настолько подвержен оскверняющему влиянию майя-гун материальной природы, тогда если я попусту трачу своё время на материальный прогресс, разве это не рискованно? Очень рискованно.
Недавно утром вы давали лекцию и говорили, просто потому что мы молоды, мы не должны впустую проводить даже мгновение, думать: «у меня сейчас столько времени на жизнь, отложу-ка я сознание Кришны». Прабхупада Махарадж сказал: сразу же — «каумара ачарет праджно», не нужно тратить впустую время.
Такова наша политика. Поэтому мы открыли Далласскую школу сразу, с самого начала жизни, пусть они постигают сознание Кришны.
Сострадание и риск ради проповеди
Если преданный бесстрашен, почему Прахлад боялся материальной природы? Если преданный бесстрашен, почему Прахлад выражал страх перед материальной природой?
Да, даже если вы бесстрашны, вы не должны быть глупцами, потому что если вы знаете, что это опасно, — я должен быть осторожен. Это признак разума. Это не страх.
Кроме того, такой преданный, как Прахлад, — он бесстрашен, но он боится за других.
Например, мать знает, что она не обожжётся, не упадёт в воду, но она постоянно переживает и следит за своим сыном, чтобы сын, не дай бог, не упал в воду или не обжёгся.
Она занимается своими делами, но всегда следит — не устанет — за сыном. Точно так же Вайшнав — он сам за себя не боится, но из его симпатии...
Поскольку он знает, что все эти негодяи попусту тратят своё время на непонятно что, он переживает за них, он боится за них — пара-дукха-духхи. Такие преданные огорчаются, когда видят чужое горе.
Но сами они не испытывают несчастья. Это их милость. Вайшнав бесстрашен — даже если его посылают в ад, он не чувствует себя несчастным, потому что куда бы он ни отправился, он повторяет Харе Кришна.
Так что в действительности он не испытывает страха. Его огорчает только — как, например, мы разговариваем. Другие могут думать, что мы критикуем.
Но на самом деле мы обсуждаем лишь эти темы: допустим, тот, кто создал этот большой парк, — если в следующей жизни он из-за своего осквернения родился собакой, то какой прок в этом?
Как вы можете гарантировать, что вы не станете собакой? Всё это выполняется материальной природой, майей. Она очень могущественна.
К примеру, даже такие великие люди, как Наполеон, — он также находится во власти материальной природы. Как только подходит его время — убирайся. Нет, я хочу закончить. Строительство этой арки. Нет, дорогой, убирайся.
Так в чём же ваше могущество тогда? Но они этого не знают. Они гордятся своей временной властью, но потом идут в ад, вот и всё. Они не знают об аде. У них какие-то примитивные идеи.
Иногда очень трудно почувствовать сострадание к другим, когда мы сами ещё чувствуем влияние этой скверны. Мы на уровне неофита сами чувствуем ещё сильные нападки майи. Иногда нам очень трудно.
Поэтому те, кто не идут на риск, они не остаются в этом материальном мире, они идут в Гималаи или в лес. Они боятся этого осквернения. Но более милостивые преданные. Они идут на этот риск. Ну и что?
Пойду в ад, но сделаю что-то для Кришны. Пусть другие что-нибудь узнают о Кришне. В этом их великодушие. Они идут на риск. Риск попасть в ад, и тем не менее они несут знания. Просто постараюсь постичь Кришну.
Вот такие души велики. Потому что они идут на собственный риск ради служения Кришне.
Они думают: пусть по крайней мере один человек узнает о Кришне, другие разбегаются, убегают, нет, нет, мы не собираемся брать на себя такой риск. Кришна говорит, что нет никого дороже.
Гоштхьянанди и бхаджананди — бхаджананди их интересует их собственное благо. А гоштхьянанди — он желает, чтобы было больше преданных.
В действительности, Прабхупада Махарадж сказал, что он не чувствует беспокойства за себя. Он беспокоится за тех, кто не принимает сознания Кришны.
Из-за того, что он идёт на этот риск, он тотчас же становится очень дорог Кришне. Кришна сам провозглашает это в «Бхагавад-гите».
Каждый, кто старается проповедовать моё послание, говорить о моей славе, сразу же становится самым дорогим для Кришны. Так что нужно идти на этот риск.
Аскезы и чистота в преданности
Шрила Прабхупада, вчера вы сказали, что Кришна ценит, когда преданный идёт на добровольные трудности. Вчера вы сказали, как цари, которые отказывались от всего, чтобы жить аскетической жизнью.
Но откуда мы знаем, когда мы должны идти на эти трудности? Иногда люди искусственно это делают. Нет-нет. Не обязательно всегда идти на эти трудности. Но вы должны следовать регулирующим принципам, указанным в шастрах.
И это уже в каком-то смысле: допустим, вы привыкли к определённому уровню жизни, но ради Кришны вы должны отказаться от этого. Вот это уже аскеза. Такого рода трудности мы должны брать на себя.
Это в действительности не трудность, но человек думает: я пошёл на это добровольно. Что это такое? Это электрическое? Ни одного полезного дерева.
Эти деревья не дают плодов или цветов — мы можем называть эти деревья демоническими? Они не демонические, они греховные: у них очень много семян, но они не дают плодов или цветов. Это неблагочестивые деревья.
Как называется этот парк? Тюильри? Парк Тюильри, Гарден, Сад Тюильри. Это имя человека? Нет, нет, раньше это был королевский парк. Вы говорили, что они всё называют в этом материальном мире именами людей.
Например, озеро Женева — на самом деле это озеро Кришны, это парк Кришны. Да, но они не понимают, они думают, что это парк Женевы. Мы могли бы назвать это «Парк Пурушоттамы». Что-то вроде этого. Да, хорошее название.
Поэтому мы каждому даём имя. Кришнадас. Слуга Кришны. Обрыв записи. И мы приводим им такой аргумент. А вот если мы поставим перед вами корову, вы сможете её сами убить, чтобы съесть? Они говорят: нет. Я не способен на это.
И тем не менее, когда это мясо коровы упаковано в хорошую обёртку, они едят это и не чувствуют никакого отвращения. Это называется майя. Человек не видит настоящей ситуации. Он покрыт майей, он принимает это.
Он не может смотреть на то, как убивают животных. Он не может выдержать этого. Но когда всё это покрыто оболочкой майи, то он принимает это.
Это как люди говорят: воздух такой загрязнённый. Мы не можем дышать, а при этом они курят сигареты. Да. Во время проповеди, когда мы показываем людям, как, избегая Кришны, они в действительности убивают себя.
Да, это самоубийство. Махан Нарада Тхакур говорит: «Я осознанно пью яд». «Сознательно бишакха йану», значит, пьёт яд.
Хотя преданный чувствует себя беспомощным в руках Кришны, тем не менее, для того, чтобы исполнять свой долг, он должен быть очень сильным. Да, как же это примирить? Он должен трудиться для Кришны.
Он не делает ничего для себя. Он действует для Кришны. Ради Кришны человек может идти на любой риск.
К примеру, карми — они идут на любой риск, чтобы заработать какие-то деньги; аналогично бхакта также пойдёт на любой риск, чтобы удовлетворить Кришну, гуру и Кришну.
Тут не очень чисто, почему? Много людей сюда приходят каждый день, и не очень многие из них чисто подметают. Трудно научить людей убирать. Они думают, что это слишком низкое для них занятие.
Они тратят деньги на создание бомб вместо того, чтобы вывезти мусор. Почему? Вместо того, чтобы мыться, каждый день они наносят духи на тело. 50 лет назад лишь у очень немногих людей был душ в квартире.
Поэтому люди раз в неделю только или два раза в неделю ходили в баню, общественную. В основном они себя спиртом обтирали. До сих пор в Германии у них нет в каждом доме ванной или душевой, и они ходят в общественную баню.
Правильно? Они пользуются только одним туалетом. А для того, чтобы купаться, они ходят в общественную баню платную. Материальное творение занимает лишь одну четверть, а что же насчёт остальных трёх четвертей?
А это что такое? Это греческая мифология — кого он убивает? Это человек с головой быка. С головой осла. Нет, это козёл. Это кентавры. Человек с бычьей головой. Как Дакша? Как Дакша. Да. Была голова козла.
Да, у Дакши. Махараджи Дакши.
Духовный вкус и использование богатства
Для того, чтобы повторять святое имя чисто, — Шрила Прабхупада. Обязательно ли чувствовать разлуку? Обязательно ли испытывать чувство разлуки для того, чтобы чисто повторять святое имя? Да.
При условии, что у человека есть вкус к повторению святого имени, иначе он заснёт. Это всё здание музея, да. Некоторые части используются для административных кабинетов, правительственных, полиции.
Раньше это был королевский дворец Франции. Это здание было дворцом до того, как они построили большой дворец в Версале. Версаль — это как планета полубогов. Самое удивительное здание во всей Франции. Там всё в золоте.
Прекрасные картины, очень-очень большое здание, и удивительные сады, реки. Царь Франции был очень разумным: для того, чтобы дворяне не бунтовали против него, он всех их пригласил в свой дворец, чтобы наслаждаться с ним.
И он устраивал им удивительные пиры, секс, удивительную музыку, и благодаря этому они никогда не бунтовали.
Во время его правления — это было во время Луи XIV. Они называли его царём, или королём солнца. Солнечным королём. Что значит солнечный король? Почему они называли его Солнечным королём? Потому что он был очень богат.
Сегодня французы собирают миллионы долларов каждый год с американцев, чтобы поддерживать красоту Версаля. То есть американские туристы платят.
Да, сотни тысяч американских туристов приезжают сюда каждый год, чтобы просто посмотреть на это богатство. Американцы любят богатство. Вот почему мы присоединились к вашему движению.
Поскольку в вашей прошлой жизни вы были благочестивыми, вы родились в Америке — теперь используйте это. Конечно же, я несколько раз вам говорил, что в вашей прошлой жизни вы были благочестивыми. В этом нет сомнения.
А теперь пользуйтесь этой возможностью. У вас есть богатство, у вас есть деньги, у вас есть разум. Используйте его для Кришны. Тогда вы достигнете успеха.
И Кришна тоже пришел. Это движение сознания Кришны пришло в вашу страну. Так что пользуйтесь этим правильно.
Я думаю, нам несказанно повезло, потому что Господь Кришна, Он является один раз в день Брама, и Он появился лишь пять тысяч лет назад, и затем всего лишь пятьсот лет назад пришел Господь Чайтания.
У нас есть возможность общаться с ними. Да. Всегда помните об этой милости Господа и пользуйтесь этим. То есть эти дома были построены ещё до Наполеона или после Наполеона, до Наполеона.
Но вот эта арка, арка Карусель, построена в честь Наполеона, после Наполеона, то есть прославляющая его победу над Германией.