Квалификация ученика

0:13The following. Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, записанная 7 апреля 1975 года в Хайдарабаде, Индия.

Авторитетные методы воспевания святых имен

0:37Джайдвайта, как, например, иногда я слышу, как наши люди не воспевают. Вчера я слышал, кто-то воспевал: «Нитай-Гаура, Нитай-Гаура, Нитай-Гаура, Нитай-Гаура». Подобным же образом я слышу разные мантры.

0:48Кто-то воспевает: «Радхе, Радхе, Радхе». Таким образом, вот в киртане. Ну, наши ачарьи не делали этого. Но нет ничего плохого в том, чтобы воспевать «Радхе».

1:05Но иногда это разрушительно — придумывать что-то новое, выдумывать. Поэтому лучше придерживаться воспевания Харе Кришна и Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда.

1:17В противном случае, как сахаджии выдумали: «Нитай-Гаура», «Радхе-Шьям», «Харе Кришна», «Харе Рама» — эти вещи будут постепенно приходить, но они не одобряются. Они называются «ачара-киртана» или выдуманный киртан.

1:37Но нет ничего плохого в том, чтобы воспевать «Радхе». Но лучше придерживаться Панча-таттвы и Маха-мантры. Как, например, «Нитай-Гаура», «Радхе-Шьям», «Харе Кришна», «Харе Рама».

2:02Есть «Нитай-Гаура», «Радхе-Шьям», но это не одобряется. Мы должны следовать махаджанам. В «Чайтанья-чаритамрите» вы найдете: «Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхара».

2:27Но никогда не найдете «Нитай-Гаура», «Радхе-Шьям». Почему же мы должны делать это? Кто-то выдумал «Нитай-Гаура», «Радхе-Шьям». Раньше он был последователем Бхактисиддханты, но затем он был отвергнут.

2:57И он начал свое собственное движение. Да, он встречался с Бхактивинодой Тхакуром. Как его звали? Чарандас Бабаджи. Шрила Прабхупада. сварупа.

3:13Шрила Прабхупада, иногда во время арати преданные воспевают много авторитетных бхаджанов, но не поют так много «Харе Кришна».

3:22Это нехорошая тенденция, может быть, несколько минут, две или три минуты «Харе Кришна» мантры. Мы должны придерживаться «Харе Кришна». «Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда». Это авторитетно.

3:48Но «Харе Кришна» является Маха-мантрой. То, что воспевали махаджаны, Бхактивинода Тхакур, Нароттама дас Тхакур. Мы можем воспевать это.

Роль и качества истинного ачарьи

4:04Джайпатака. Говорите о возвращении домой, обратно к Богу, но когда человек находится в чистой трансцендентной любви к Кришне, то где бы он ни находился, это означает, что он уже вернулся домой, обратно к Богу.

4:17Разве это не так? Итак, это означает, что мы не должны желать вернуться домой обратно на Вайкунтху, но мы должны желать утвердиться в чистом служении Кришне. Чистый преданный не желает ничего.

4:36Он просто хочет быть занят в любовном служении Господу, где бы ни находился. Нет разницы. Они знают всё. Они совершенны во всём. Но иногда с нашей материальной точки зрения мы видим какие-то разногласия.

5:03Ваша материальная точка зрения неправильная, поэтому вы видите разногласия. Итак, мы должны думать, что это у нас есть недостатки. Да. Ачарья объясняется в «Хари-бхакти-виласе».

5:20Это тот, кто проповедует культ преданного служения. Тот является ачарьей. Почему же вы видите какие-то разногласия? Джаядвайта, например, мы видим, что иногда ачарья может что-то забыть или не знать чего-то.

5:36И с нашей точки зрения, если кто-то что-то забыл, нет, нет, это означает, что вы не понимаете. Ачарья не является Богом всезнающим. Он является слугой Бога, и он должен проповедовать культ бхакти. Это означает ачарья.

5:58Джаядвайта. И это совершенство. Да, это совершенство. Джаядвайта, это означает, что у нас есть неправильное понимание того, чем является совершенство. Да, совершенство состоит в том, как он проповедует культ бхакти. Это всё.

Взаимоотношения и дисциплина в ученичестве

6:30Шрила Прабхупада. Сатсварупа. Шрила Прабхупада, также у нас есть вопрос относительно взаимообмена. У вас так много учеников, тысячи, один преданный вчера меня спросил.

6:40Я хочу служить Шриле Прабхупаде, но как он узнает, как я прогрессирую в своем служении? Потому что я так далеко от него, и я не могу даже написать ему. Но мои представители здесь, президенты, GBC. Они будут следить. Адвайта.

7:16Да, представитель, может быть, есть, но каковы мои личные взаимоотношения? Слушаться духовного учителя, что бы он ни говорил, ты должен

7:27строго следовать, следовать регулирующим принципам, воспевать шестнадцать кругов, вот и всё.

7:37Прабхупада, когда Вьясадева сокрушался, после того как он составил всю эту ведическую литературу, перед тем как составить «Шримад-Бхагаватам», он сказал своему духовному учителю Нараде Муни: «Пожалуйста, войди в меня и увидь мои недостатки, потому что ты настолько же хорош, как и Сверхдуша».

7:57Это всегда положение духовного учителя — видеть недостатки в своем ученике, в характере ученика. Он сказал ему, что ты настолько же хорош, как всепроникающая Сверхдуша.

8:09Да, он указал недостатки, он сказал ему, что ты не настолько подробно описал Верховную Личность Бога. Ты описал всего лишь социологию, религиозную, политическую точку зрения, в этом был его недостаток.

8:31Ученик, шишья, он всегда находится в положении того, у кого есть недостатки относительно духовного учителя. Как Шри Чайтанья Махапрабху говорил: «Гуру море муркха декхи карила шашана».

8:46Мой духовный учитель говорил, что я являюсь глупцом номер один, поэтому ругал меня. Таким образом, ученик всегда должен быть готов к тому, чтобы его ругали. Он никогда не должен думать, что он уже совершенен.

9:02И в этом будет его совершенство. До тех пор, пока он думает, что он несовершенен, его нужно ругать, и тогда он станет совершенным. Но как только он начинает думать, что он стал совершенным, то он глупец. Немедленно.

9:18Он стал глупцом номер один. Ученика всегда должны ругать, учитель всегда должен ругать ученика, чтобы тот достиг совершенства, и если он начинает думать, что он стал совершенным, тогда он глупец.

9:55Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Гуру море муркха декхи». Мой духовный учитель видел меня как глупца номер один. Но был ли он таким глупцом? Он является самим Богом?

10:05Но такое положение, он всегда должен оставаться глупцом номер один и должен быть готов к тому, чтобы его ругали. Тогда он станет совершенным. В своих нравственных наставлениях Чанакья Пандит дает это наставление.

10:44«Лалане бахава дошас, тадане бахава гуна». Если вы ругаете своего сына или ученика, он улучшится. А если вы говорите: «Ну хорошо, все в порядке», то тогда он деградирует. Тасмат путрам ча шишьям ча тадайен на ту лалайет.

11:09Поэтому всегда ругайте своих сыновей, никогда не гладьте их по голове. Как это называется? Гладить по голове.

Совершенство знания через наставления учителя

11:29Шрила Прабхупада, в одном комментарии в Бхагавад-гите вы написали, что ученик авторитетного духовного учителя подразумевается, что он должен знать все. Да, если он следует духовному учителю. Но что это означает — все?

11:42Все означает, что все, что знает его гуру, он должен знать. Столько же. Не так, как Бог знает все. В этих рамках, вот и все. Если он пытается понять то, что ему сказал его гуру, то этого... Это и означает все.

12:04А иначе все не означает, что он должен знать все подобно Богу Кришне. Это невозможно. Если он регулярно воспевает и следует регулирующим принципам, следует наставлениям гуру. Это значит — все.

12:42Если он знает все, тогда в чем смысл чтения книг, если он уже все знает. Знает все за исключением Кришны? Сарвасйа чахам хриди саннивишто, он знает прошлое, настоящее и будущее. Все.

13:10И вы не можете ожидать, чтобы кто-то был подобен Кришне и знал все. Адвайта. Кришна говорит в Бхагавад-гите, что тот, кто знает Его, знает все. Да.

13:26Потому что если он знает, что Кришна является Верховной Личностью Бога, то тогда он знает все. Сварупа, может быть, есть материальные вещи, о которых он не знает, но они бесполезны.

13:36Может быть, он не знает материальную какую-то информацию, но в любом случае это не является знанием. Как, например, Гаура-кишора: он даже не мог писать, и могло показаться, что он ничего не знает, хотя он знал Кришну.

13:54Да, но он знал все, а иначе как Бхактисиддханта Сарасвати принял его своим гуру? Шрила Прабхупада, Шрила Прабхупада, были ли случаи, когда ваш духовный учитель ругал вас? Да.

14:10Я помню, что этот опыт был очень ценным для меня. Можете рассказать нам эту историю? Да, я думаю, что я уже рассказывал ее. Это тогда, когда вы разговаривали с каким-то человеком. Да, он очень разгневался и отругал меня.

14:32Джагадживана. Шрила Прабхупада, это было во время лекции Бхактисиддханты Сарасвати? Да. Один из моих старших духовных братьев. Он хотел что-то мне сказать. Я повернулся к нему и сразу же получил.

15:01Когда Господь Чайтанья ругал кого-то больше, чем Адвайту Ачарью? Адвайта чувствовал, что им пренебрегли, потому что он избежал того, чтобы его ругали.

15:14Он хотел, чтобы его ругали, и Господь Чайтанья удовлетворил его желание.