Духовное осознание через звук
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Квалификация учителя и ученика в традиции
Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Говиндам, ади-пуруша. Лекция по Шримад-Бхагаватам, 2 песнь, 3 глава, 25 текст.
Лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 23 июня 1970 года в Лос-Анджелесе. Перевод: Посутого Свами. Твои слова умиротворяют наши умы.
Поэтому поведай нам, пожалуйста, что ответил на вопрос Махараджа Парикшита великий преданный Шукадева Госвами, непревзойденный знаток трансцендентной науки.
Так, Махарадж Парикшит задавал вопросы Шукадеве Госвами, а тот отвечал ему. И тот, и другой были достойны задавать и отвечать на вопросы. Бхагавад-прадана. Бхагавад-прадана. Махарадж Парикшит.
Махарадж Парикшит был учеником, а Шукадева Госвами был его духовным учителем. Если ученик и учитель достойны, обсуждение Шримад-Бхагаватам доставляет огромное наслаждение. Учитель и ученик.
Если учитель ученый, а ученик глупец, то обсуждать Шримад-Бхагаватам не будет приятно. Или если учитель глупый, и ученик тоже глупец, то это тоже не очень... Сатам прасанган мама вирья-самвидо. Бесполезное занятие. Биджа.
Вирья. Биджа означает потенция. Как, например, если здоровый муж и здоровая жена имеют сексуальную связь, то последует незамедлительная беременность. Поэтому здесь употребляется это слово, обладающее потенцией.
В былые времена это учитывалось. И муж, и жена были здоровыми, способными зачать детей, а не больными и бесплодными.
Но они были здоровыми, оставались здоровыми, и когда они хотели зачать ребенка, было достаточно лишь одной сексуальной связи. Поэтому говорится: сатам прасанган мама вирья-самвидо, бхаванти хрит-карна-расаянах катха.
Расаяна-катха. Если Шримад-Бхагаватам обсуждается между двумя квалифицированными людьми, учеником и учителем, то тотчас, как говорится в начале, в самом начале: «Садйо хриди аварудхйате».
Процесс слушания и духовное освобождение
Те, кто серьезно пытаются понять Верховную Абсолютную Истину. Для таких людей они способны заключить Бога в своем сердце. Они ловят Господа. А «аварудхьята» означает, они ловят Его.
Если преданные обсуждают друг с другом Шримад-Бхагаватам, «тушьянти ча раманти ча» — в Бхагавад-гите говорится об этом. Тушьянти ча раманти ча.
Когда преданные между собой обсуждают Бхагаватам, это обязанность преданных, это не обязанность непреданных. К сожалению, в Индии это сейчас стало профессией. Некоторые бессовестные люди устраивают Бхагавата-саптаху.
И собирается толпа ради того, чтобы получить какую-то материальную выгоду из этого. Они считают, что обсуждать Шримад-Бхагаватам — это благоприятная деятельность,
шубха-карья, им наплевать на то, является ли лектор преданным или нет, им все равно до науки о Боге.
Они стремятся к материальной выгоде. Профессиональный чтец читает Бхагаватам, получает пожертвования, деньги, одежду, зонтик, обувь, пищу.
Таким образом, он собирает достаточно для поддержания своей семьи, аудитория тоже думает, что, слушая Шримад-Бхагаватам, я буду жить в материальном достатке. Это имитация.
Махараджа Парикшит слушал Шримад-Бхагаватам в течение одной недели от Шукадевы Госвами. И люди имитируют, они слушают в течение одной недели, но где сейчас Парикшит, где сейчас Шукадева?
Люди сейчас делают это ради низких, низменных целей, они слушают Бхагаватам. Поэтому Бхагаватам не меняет их сердце. Они слушают Бхагаватам в течение тысяч лет, но они топчутся на одном месте.
Но в действительности, если слушать Бхагаватам, как Махараджа Парикшит... Абхават бхагья-гхититах. Шраванам-киртанам. Парикшит Махараджа получил освобождение, просто слушая, Вишну-смаранам.
Шраванам. Махараджа Парикшит был царем, он был политиком.
Он не был очень сведущ в ведическом знании, но когда он был проклят на смерть через 7 дней, он стал очень серьезным, и все мудрецы и святые согласились с тем, что Махарадже Парикшиту необходимо слушать в течение последних его семи дней, внимательно слушая Шримад-Бхагаватам.
И он получил освобождение, просто слушая о славе Господа, о его действиях, которые описаны в Шримад-Бхагаватам.
Принципы постижения истины и обязанности ученика
Здесь упоминается имя Ваясаки. Ваясаки — это значит Шукадева Госвами. Он просто продолжал говорить. И время от времени Махарадж Парикшит задавал ему разумные вопросы.
Задавать вопросы тоже необходимо: если вы просто слушаете и не понимаете, как мертвый камень — это нехорошо. Вы должны внимательно слушать, и как только возникает какая-то проблема в понимании, вы должны задавать вопрос.
Тад виддхи пранипатена парипрашнена. В Бхагавад-гите говорится: вы должны понимать, прежде всего предаться, нужно предаться, пранипат.
Пранипатена означает, что вы должны найти достойного учителя, которому вы можете предаться. Что ж, никто не хочет предаваться.
Но если человек видит, что есть достойная личность, более великая, чем он, он предается ей — это естественно.
Итак, это слово «пранипата» означает, что вы не должны, чтобы понять Бхагавад- гиту или Шримад-Бхагаватам, вы не должны идти к лавочнику. Вы должны идти к тому, кому вы можете предаться. Или пранипатена. И парипрашнена.
И парипрашнена — задавать вопросы. А также севая. Вы не должны даром получать знания, вы должны оказывать служение, как, например, если вы хотите купить что-то, вы должны платить за это. Поэтому это называется севая.
Вы не можете отплатить за то, чему научил вас духовный учитель. Это невозможно. Поэтому это называется севая: вы посвящаете ему свою жизнь.
Вы не можете отплатить ему; что у вас есть, чем вы можете заплатить духовному учителю? Как, например, царь Притху Махарадж. Когда Кумары проповедовали ему трансцендентное знание, он очень смиренно согласился.
Он сказал: «Мой дорогой духовный учитель, вы научили меня так замечательно, я должен дать вам дакшину». Это необходимо, дакшина. После духовного посвящения человек должен поднести дакшину.
Я должен заплатить вам дакшину, но чем я могу вам заплатить? У меня нет ничего. Я лично ничем не обладаю. По милости брахмана я наслаждаюсь этим царством.
Итак, это царство уже принадлежит вам, мое царство, оно уже вам принадлежит. Такова система была. Если какой-либо святой человек, браман, просил что-либо у царя кшатрия, тот не мог отказать ему, Карна.
Он дал своего сына, он пожертвовал своего сына браману. Браман спросил: «Я хочу, чтобы ты пожертвовал...» Он был инкарнацией Бога, Он проверял щедрость Карны. Карна был очень щедрым.
И браман попросил его: «Я хочу твоего сына, и ты должен его отдать мне, пожертвовать». Ты и твоя жена. И он согласился. Карна сказал: «Да, я сделаю это». Это была проверка для него.
Но на самом деле в те времена цари... Они владели царством просто для того, чтобы управлять. Они не думали: «Я собственник, я царь». Как только цари так думали, монархии приходил конец. Царь никогда так не думал.
Он считал, что его просто назначили, Господь назначил его царем. Он никогда не думал по-другому. Притху Махарадж сказал, что ничто мне не принадлежит.
Даже если я могу заплатить из моей казны тебе, на самом деле я не могу тебе платить за то благо, которое я получил от тебя. Поэтому единственная возможность отплатить — это предаться тебе.
Ты можешь использовать меня как пожелаешь. Итак, тад-виддхи пранипатена парипрашнена севая. Поэтому обязанность ученика — быть готовым всегда служить духовному учителю любой ценой.
Это обязанность ученика: севайа упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах. Так настоящее знание можно получить лишь таким путем. Пранипате нельзя бросать вызов. «О, я знаю».
«У меня есть высшее образование, у меня есть ученые степени, я могу понять, кто такой Бог». «И вообще в Боге нет необходимости, я сам Бог». «Мы тут всем контролируем, всем управляем». Это все мысли негодяя.
Но истинный метод — тад-виддхи пранипатена. Как Махарадж Парикшит был императором мира, он слушал Шукадеву Госвами.
Вы видели это изображение в нашей книге «Бхагаватам», которую недавно опубликовали, там показано, как смиренно задает Махарадж Парикшит эти вопросы, сидя перед Шукадевой Госвами.
Понимание священных писаний и личности Кришны
Бхагавата-прадхана. Бхагавата-прадхана. Бхагавата-прадхана. Так Шукадева Госвами является главным Бхагаватом. Есть два вида Шримад-Бхагаватам: Грантха-Бхагаватам и Личность Бхагаватам.
Так Шукадева Госвами был олицетворением Бхагаватам. Он был главным Бхагавата-прадханой. Это значит — осознавшая себя душа.
Мы не должны слушать Бхагаватам от профессиональных чтецов, проводящих, я знаю, в Бомбее, есть один такой очень великий рассказчик Бхагавата.
И он проповедует: «Следующий. Оставайтесь в семейной жизни. Живите себе спокойно». Об этом говорит Бхагаватам.
Он никогда не учит людей тому, что они должны оставить эту бесполезную, глупую семейную жизнь, должны возвращаться назад домой, назад к Богу. Он никогда так не проповедует.
Есть много примеров, и он приходит к такому выводу, что вы живете просто припеваючи. Как будто бы спокойная жизнь в этом материальном мире — это высшее достижение.
Такие люди никогда не раскрывают настоящих фактов, что никто не может жить в этом мире спокойно. Это невозможно. Никоим образом. Но они хотят денег. И они льстят людям.
Или они начинают обсуждать раса-лилу Кришны, описывая Кришну как обычного человека, а гопи как обычных девушек. Объятия юных девушек. Кришна занимается этим.
То есть люди думают, что Кришна поддерживает эти объятия и поцелуи. Но в Бхагаватам говорится совсем о другом. Но они не понимают этого. Поэтому игры Кришны и гопи они описаны в середине Десятой песни.
Девять первых песен посвящены описанию для того, чтобы человек понял, кто такой Кришна. Кто такой Кришна? Начало Шримад-Бхагаватам. Следующее. Джанмадй-асйа йатах. Кто же такой Васудева Кришна? Джанмадй-асйа йатах.
Он является источником всего. И если мы считаем, что Кришна просто обычный человек, он танцует с гопи как обычный мальчишка, то какое Бхагаватам мы поймем? Мы отправимся в ад. Люди насмехаются над ним.
Они считают, что Кришна просто незначительная личность, аваджья, аваджанати мам мудха, негодяи, Кришна говорит, поскольку я являюсь своей игрой как обычный человек, они считают, что я обычный человек, манушим танум ашритам. Парам бхавам аджанантах.
Они не понимают, что стоит за Кришной? Что стоит за Кришной? Об этом говорится в начале. «Джанмадй асйа йатах». Это первый афоризм Веданта-сутры. Это означает, что Веданта означает понять Кришну.
Это негодяи, ведантисты пытаются убить Кришну. Они хотят сами стать Кришной, так называемые ведантисты. Цель, чтение Веданты — в понимании Кришны, не поняв Кришну, не обучившись, как понять Кришну.
Если человек читает о Раса-лиле Кришны, он отправится в ад. Потому что у человека есть тенденция к этому легкому сексу. И он думает: «Кришна подобен нам». Поэтому для обычных людей это Кришна-лила.
Кришна-лила означает, что они просто считают, что Кришна-лила... А когда Кришна убивает Камсу, это не лила. Потому что Камса, это ракшасы, они боятся, что Кришна убьет их. Им не нравится эта лила. Им нравится эта лила.
Поэтому суть в том, что если мы хотим понять Кришну, понять Кришну не так легко.
Опасности материального мира и ценность жизни
Как Шукадева Госвами, вы должны слушать терпеливо, смиренно, оказывая служение и задавая вопросы. Итак, Махараджа Парикшит обрел освобождение за семь дней.
Если Шримад-Бхагаватам в действительности слушать с серьезностью, наверняка, что он умрет через 7 дней. И он думал, что я должен осознать Бога, я должен осознать себя за 7 дней.
Мы не настолько серьезны, потому что мы думаем, что мы будем жить семь миллионов лет. Поэтому можно не торопиться. Лучше выспаться как следует. Таково наше положение, если у вас есть время.
Я лучше посплю как следует, зачем читать книги. Так если вы не становитесь серьезными, то у вас потребует это много лет, но мы должны быть более серьезны, чем Шукадева или Парикшит Махараджа. Парикшит Махарадж.
У него было, по крайней мере, 7 дней, но мы не знаем, есть ли у нас 7 минут; каждую секунду ваше сердце может вам отказать. Вы не знаете об этом, вы выходите на улицу, как, например, эти двое юношей, они ходили сюда.
Они не знали, что они будут убиты. Наша жизнь полна опасности. Каждую секунду я могу умереть. Это факт. Если вы не воспринимаете серьезно это, то каждую секунду я могу умереть.
Махарадж Парикшит, у него была возможность слушать Шримад-Бхагаватам 7 дней. Я же не знаю, будет ли у меня возможность читать Шримад-Бхагаватам 7 минут. Поэтому я должен читать очень серьезно.
Такое должно быть наше отношение. А не так, что Махарадж Парикшиту было дано семь дней. Меня же никто не проклинал, я буду жить 7 миллионов лет. Такова наша болезнь.
Это самое удивительное, что все видят, что каждый умирает, каждую минуту. Но человек думает, что он будет жить вечно. Это самое удивительное явление. Никто не думает. Нет, нет, он умирает. Я тоже должен буду умереть. Нет.
Люди думают: он умер. Он умер. Я буду жить. Самое удивительное. Человек не думает, что я видел, что мой отец умер, моя мать умерла, мой брат умер, все умирают. Я тоже умру. Что же мне делать перед смертью? Люди несерьезны.
Совсем не серьезны. Но смерть неизбежна. А мы не знаем, когда эта смерть придет. Но насколько же мы серьезны должны быть? Мы должны быть очень серьезны.
Мы получили человеческую форму, человеческое сознание, развитое сознание после многих-многих рождений, пройдя весь этот эволюционный путь. Многие миллионы лет мы проживали в этих многочисленных видах жизни.
Восемьдесят четыре лакха, или восемь миллионов четыреста тысяч видов. Таким образом, мы проходим через многие виды жизни. И, наконец, мы получили человеческую форму.
Если мы не предадимся Кришне, то эта ценная жизнь пройдет напрасно. Кришна сам лично говорит об этом: «Сарва-дхарман паритйаджйа».
Милость Господа и миссия сознания Кришны
Кришна лично приходит, чтобы сказать об этом, потому что мы все — дети Кришны. И Он очень сожалеет, что мы здесь находимся в таких условиях жутких.
Он очень сожалеет об этом, но мы настолько одурачены, мы не знаем, в каких условиях мы находимся. Мы думаем, что мы очень счастливы. Это называется майя.
Человек страдает, майя каждую секунду пинает его башмаками, но он думает: «Я очень счастлив». «С какой стати мне возвращаться домой? Я буду жить в Америке». Но вам не позволят оставаться в Америке.
Вы думаете: «Хорошо, хорошо». Вы родились в очень богатой семье, в богатой нации, у вас есть все в достатке, ваши дороги, ваши дома очень замечательные, но кто вам позволит жить здесь? Почему вы так не думаете?
Вы можете пожить 50, 60 или, может быть, 100 лет, но вас вышвырнут отсюда. Но люди не знают, что жизнь вечна: «Куда меня вышвырнут? В какую жизнь я попаду в следующий момент?» Люди в полном невежестве.
И в университетах не дают этого образования. Итак, движение сознания Кришны — это великое благо для человеческого общества.
Вы должны очень серьезно принять его и использовать эту человеческую форму жизни, чтобы понять это и быть счастливым. Спасибо вам большое.