Наш пример — шесть Госвами

Понятие атма-таттвы и духовное знание

0:00Лекция по Шримад Бхагаватам, песнь 2, глава 1, текст 2. Прочитана его божественной милостью Ачарьей Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 17 марта 1974 года во Вриндаване. ...

0:28Материальный мир — это апашьятам атма-таттвам, того, кто не вопрошает об атме. Атма, Параматма, атма-таттвам. Таттвам значит воистину. Атма также означает тело. Также ум. Атма также значит душа.

1:04В нынешнем материальном мире людей интересует атма как тело: медицина, физиология, биология. Все они изучают науку тела.

1:23Некоторые из них изучают ум, психологию, размышления, чувствования, желания, но никто не изучает атму в его глубочайшем понимании, как душу. Нет такой науки.

1:48По всему миру есть школы, колледжи, университеты, где изучают физиологию, психологию, биологию, социологию и так далее. Но нет университета, нет школы, нет колледжа, нигде в мире, где бы постигали душу. Есть?

2:14Вы все с разных уголков мира. Есть ли такие школы, колледжи, институты, где изучают душу? У них даже элементарных знаний нет.

2:27Россия, которая так гордится своим научным прогрессом, безосновательно, но у них тоже нет этих знаний, они думают, что с концом тела всё заканчивается. Я уже объяснил про атму.

2:45Атма значит тело, ум, но тот, кто считает, что атма — это только тело, — са тма-буддхи, кунапе трибхаутике, в виде этого мешка из трёх элементов, — такой человек гокхара, осёл, он негодяй.

Различия между грихастхами и грихамедхами

3:05Поэтому говорится: апашьятам атма-таттва — тот, кто не способен видеть атма-таттву, науку о душе, занят только материальным телом — грихашу, грихамедхина. Итак, грихамедхи и грихастха.

3:29Грихастха — это тот, кто находится в верном положении. Грихастха интересуется атма-таттвой; например, наши ученики — они грихастхи, и их интересует атма-таттва, они не грихамедхи.

3:48Тех же, кого не интересует наука души, атма-таттва, кого интересует только наука, касающаяся тела и ума, называют грихамедхи. Они не грехастхи. О чём я хочу сказать?

4:06Наша философия, философия сознания Кришны, предназначена для постижения атма-татвы. Дхам Адам Брахмети Параматмети Бхагаван. Это атма-татва, душа.

4:34Чтобы постичь атма-татву, человеку нужно стать противоположностью материалиста. Материалистов интересуют только чувственные услады. Или умозрительные рассуждения. Это материалисты.

4:56Есть много известных, так называемых садху, святых, которые только и делают, что философствуют, рассуждают, — они несовершенны. Те же, кто размышляет с позиции тела, также материалистичны.

Пример идеальных лидеров и Госвами

5:19Беда в том, что эти материалистичные люди в разных своих проявлениях считаются лидерами, их принимают лидерами, политиками, социологами, философами, так называемыми воплощениями Бога, магами, йогами и так далее.

5:47Они в настоящий момент ведут всё общество. Поэтому люди пребывают в состоянии хаоса. Про них Шукадева Госвами говорит: у них много тем для слушания — шрота в ядини.

6:11Здесь Парикшита Махараджа называют Раджендра — лучшей из царей. Раджендра. Он был царём, Раджи, но Индра значит лучший.

6:24Потому что он слушал «Шримад-Бхагаватам» в момент своей смерти, поэтому его здесь называют именно этим именем — Раджендра, потому что «ты лучший из царей», — говорили про него. Как правило, людей это не интересует.

6:44Конечно, в те дни всех это интересовало, но он был самым заинтересованным в этом. Раджендра. Нринам — это значит, обычные люди в основном заняты своим телом или умозрительными рассуждениями.

7:06Сотни и тысячи тем для разговоров, потому что они не знают об атма-татве, но тех, кого интересует истинная атма-татва, они посвящают себя полностью сознанию Кришны.

7:30Наша цель в том, как обрести полное сознание Кришны, и чтобы достичь этого, у нас есть примеры Госвами. Мы последователи Госвами. Но эти Госвами — не титулованные Госвами. Вы должны это понимать.

7:56Титулованные Госвами — это другое дело. Они сделали из Госвами профессию. Настоящие Госвами — это эти шесть Госвами. Эти шесть Госвами явили пример того, как проявлять интерес к атма-татве.

8:25Когда мы говорим о госвами, которые потакают себе в своих греховных поступках, мы не имеем в виду Госвами с большой буквы — Госвами не могут предаваться греху. Это невозможно.

8:42Но тем не менее есть множество так называемых госвами, которые грешат, и при этом их называют госвами. Когда мы говорим о Госвами, мы имеем в виду этих шесть Госвами и их последователей.

9:06Итак, во Вриндаване те, кто останутся здесь, особенно для того, чтобы управлять этим храмом, должны быть последователями этих шести Госвами. Где наш Гуру Дас? Его здесь нет, почему? Он так занят? Где он?

9:29Он сказал, что ему нездоровится сегодня. Так или иначе, мы должны следовать этим шести Госвами. Нас не интересует телесное мировоззрение, хотя у нас есть тело, но мы не считаем, что тело — это единственное, что у нас есть.

10:01Мы не предаёмся умозрительным рассуждениям. Нет, даётся описание Госвами, этих шести Госвами.

Контроль чувств и практика преданности

10:10Прежде всего, это те, кто вегом управляют своими чувствами. Есть шесть видов веги, побуждений. Побуждение говорить, кродха — гнев, побуждение ума, побуждение желудка и гениталий. Это некие силы.

10:40Материальная жизнь состоит из этих чувств, которые принуждают нас оставаться в материальном мире. Но Госвами — это тот, кто обуздал эти шесть побуждений чувств.

10:59Как только человек приучил себя управлять побуждениями чувств, он становится госвами. Таково первое определение Госвами.

11:25Есть столько людей, которых обвиняют в преступлениях, и тем не менее их называют Госвами, а это нехорошо. Госвами должен быть идеалом. Мы даём титул Госвами, и вы должны быть идеальными. Идеал есть. Это шесть Госвами.

11:52Поэтому мы должны отличаться от так называемых госвами. Те, кто будут жить во Вриндаване, — везде Вриндаван: там, где есть храм Кришны, там, где проводится санкиртана Кришны, — это Вриндаван.

12:08Чайтанья Махапрабху сказал: «Мой ум — это Вриндаван», потому что он всегда думает о Кришне. Он Сам Кришна, но чтобы научить нас, Он говорит так. Точно так же, где бы вы ни жили, если вы действительно следуете наставлениям Кришны, как Кришна говорит, то это место — Вриндаван, где бы вы ни жили. Не думайте, что так как у нас есть храм в Мельбурне, там стоит Божество, не думайте, что это не Вриндаван.

12:49Это тоже Вриндаван, если вы поклоняетесь Божеству добросовестно, следуя правилам, ограничениям, то где бы вы ни находились, это Вриндаван,

13:00особенно здесь, во Вриндаване, Дхаме, где Кришна действительно явился — это Вриндаван. Здесь те, кто будет управлять этой организацией, должны быть первоклассными госвами. Такова моя просьба.

13:21Не нужно быть грихамедхи Госвами, поскольку это место было возрождено Госвами, Шад Госвами: Санатан Госвами пришёл сюда, Рупа Госвами пришёл сюда, затем другие Госвами, Джива Госвами, Гопал Бхатта Госвами, Рагхунатх Дас Госвами — все они объединили свои усилия, чтобы исполнить волю Шри Чайтаньи Махапрабху.

13:59Чтобы писать книги о Кришне, о Его играх, о Его лиле, они писали очень глубокие духовные книги. Таким было дело Госвами, таковы были их качества.

14:22Первым их признаком было «кришна-киртана-гана-нартана-паро» — они всегда были заняты Кришна-киртаном. Кришна-киртан. Например, мы совершаем киртан при помощи колокола и каратал. Это тоже Кришна-киртан.

14:38Но писать книги — тоже Кришна-киртан. И чтение книг — это тоже Кришна-киртан. Не думайте, что киртан — это только вот этот киртан.

14:47Если вы пишете книги о Кришне, если вы читаете книги о Кришне, если вы говорите о Кришне, если вы думаете о Кришне, если вы поклоняетесь Кришне, готовите для Кришны, если вы едите для Кришны, то это Кришна-киртан.

15:07Поэтому Госвами круглыми сутками посвящали себя Кришна-киртану в той или иной форме. Каким образом при «мамрита-бхани-дхи»? Поскольку они были погружены в океан Кришна-премы.

15:31До тех пор, пока у нас не будет Кришна-премы, любви к Кришне, как можем мы оставаться удовлетворёнными только деятельностью ради Кришны — это невозможно.

15:44Те, кто не развил любви к Кришне, не могут посвящать себя круглые сутки только Кришне. Мы должны беречь время, экономить время, чтобы всегда быть поглощёнными делом Кришны.

16:05То время, которое мы тратим на сон, проходит впустую, поэтому мы должны стараться как можно больше времени выделять на киртан — «сада хари». Хари — это одно из имён Кришны. Садā — 24 часа в сутки.

16:21В действительности Госвами так и жили. Они наш пример. Они спали не больше двух, самое большее трёх часов.

16:34Они победили сон. Это Госвами. Они победили что? Нидра, Ахара, Вихара. Вихара значит материальное наслаждение, Ахара значит есть, то есть собирать. Как правило, это относится к еде. И Нидра. Они победили. Это Госвами.

16:59Не думайте, что из 24 часов 16 вы спите и в то же время считаетесь Госвами. Что это за Госвами? Го-даш. Они го-дас. Го означает чувства. Дас — слуга. Такой должна быть наша позиция.

17:20Вместо того, чтобы становиться слугами чувств, мы должны стать слугами Кришны. Это Госвами.

17:30До тех пор, пока вы не победите свои чувства, чувства всё время будут требовать от вас: «Пожалуйста, ешь. Спи. Занимайся сексом. Делай это, делай то». Такова материальная жизнь.

17:44Мы подчиняемся диктату своих чувств. Это материальная жизнь. Это когда ум требует: «Давай ешь больше, спи больше, больше занимайся сексом, откладывай больше денег на свою защиту». Это материализм.

18:09Откладывать больше денег значит копить деньги на чёрный день.

18:15Это материализм. Но духовная жизнь — не такова. Чувства могут диктовать: делай это, делай то, делай это, делай то, — но вы должны быть таким сильным, чтобы твёрдо ответить: «Нет». Вот это Госвами. Это Госвами.

18:37Со стороны может показаться, что грихамедхи, грихастха, грихасвами — одинаковые. Но грихастха — это тот, кто не подчиняется своим чувствам. И тогда он становится грихасвами.

18:51Поэтому Нароттам дас Тхакур говорит: «Хагауранга, всегда пойдёте Нитай-Гор, думайте о Нитай-Горе».

19:04Вот такой человек, говорит Нарат Тхакур, грихастха — может быть, он саньяси, он может быть и грихастхой, не важно, но поскольку он поглощён мыслями о Нитай-Горе, Нарат Тхакур всегда желает общаться с таким человеком.

19:29Нарат Тхакур всегда желает общаться с таким человеком.

Миссия спасения душ и авторитет шастр

19:46И Госвами должен стать очень дорогим всем категориям людей. Есть две категории людей: Дхира и Адхира. Дхира — это тот, кто обуздал свои чувства, а Адхира — это тот, кто не смог этого сделать.

20:04Госвами очень добры ко всем категориям людей. Дхира-Адхира джана прия.

20:12Как же — когда шесть Госвами находились здесь, во Вриндаване, все люди знали о них, даже в этой вриндаванской дхаме деревенские жители: если муж с женой ссорились, они шли к Санатане Госвами.

20:33«Господин, мы поссорились. Пожалуйста, разреши наш конфликт.» И Санатана Госвами выступал арбитром. «Вот, это твоя вина.» И они признавали это. Они были очень известны среди людей.

20:49Санатана Госвами выносил решения в семейных конфликтах. Дхира-Адхира джана прия. Обычные люди не были святыми, но они с преданностью относились к Санатане Госвами.

21:05Поэтому их жизнь была успешной, потому что они следовали указаниям Санатаны Госвами и потому также достигали освобождения. Может быть, они совершали ошибки, но они следовали Санатане Госвами.

21:21И Санатана Госвами был добр к ним. Это Госвами. Дхира-Адхира джана прия. Вы можете стать дхира — дхира джана прия, адхира — обычные люди. Можно звать сюда обычных людей, давать им прасад. Хорошо к ним относиться.

21:43Просто слушайте Харе Кришна, говорите им. Приходите сюда, повторяйте Харе Кришна, принимайте прасад. Они станут вашими. И как только они станут вашими, они будут продвигаться.

21:58Потому что если человек соглашается следовать за вайшнавами, это называется агьята-сукрити. Например, когда мы идём по улице, они говорят «Харе Кришна, Джай Радхе» — так они выражают своё почтение.

22:18Таким образом, если эти обычные люди выражают почтение вайшнаву, они продвигаются. Поэтому вы должны быть вайшнавами. Иначе зачем они будут выражать вам почтение? Почтение нельзя навязывать, требовать его.

22:36Люди сами должны захотеть его оказать, увидев вас. Тогда — дхира, адхира — приходит этот Госвами.

22:44Естественным образом они будут выражать вам почтение, пока вы не станете абсолютно чистым вайшнавом, чистым госвами, если вы станете им, то они естественным образом будут оказывать вам почтение. Например,

23:01мы видим, как люди, встретившись с нами, говорят «Харе Кришна» — мы же не просим их повторять «Харе Кришна».

23:11Они естественным образом повторяют. Это означает, что мы должны поддерживать себя в чистоте, мы должны быть замечательными вайшнавами, госвами, так чтобы люди выражали вам почтение. Нирматсара — вайшнав независтлив.

23:33Единственное, что делает вайшнав, это... Такова философия Прахлады Махараджи: он видел, что весь мир страдает от материальных болезней, они всегда несчастны. Поэтому давайте проповедовать это сознание Кришны.

23:56По крайней мере, постараемся спасти одного человека, хотя бы одного.

24:02Так думал мой Гуру Махарадж: «У меня столько храмов и зданий, если бы, продав все эти здания, я смог спасти хотя бы одного человека от материальной болезни, тогда бы моя миссия была успешной». Он так говорил.

24:19И это — Госвами. Они стараются, они всегда стараются спасать.

24:30К примеру, Рупа Госвами пишет «Бхакти-расамрита-синдху», цитируя всевозможные ведические писания, потому что в былые времена люди, если они видели, что нечто подтверждается ведическими писаниями, они считали, что это истина.

24:56Сейчас столько негодяев. Они ни к каким свидетельствам не прислушиваются и слушают только свои чувства. Если им нравится, они примут, если не нравится — не примут. В былые времена общество не было настолько опустившимся.

25:12Как только вы приводили свидетельство из ведических писаний, они признавали ваш аргумент, поэтому Госвами проводили исследования, они изучали ведические тексты: Пураны, Веды, Веданта-сутру, Упанишады, Махабхарату, Шримад-Бхагаватам, Сама-веду, Риг-веду.

25:41И в «Бхакти-расамрита-синдху» вы можете найти все выдержки из всех этих текстов — с какой целью они это делали: они хотели утвердить истинные религиозные принципы.

26:01Если бы принципам Госвами люди строго следовали, если бы проповедовали истинные Госвами, то так называемые религиозные системы не могли бы продолжать существовать.

Истинная религия и преодоление реинкарнации

26:22Таково заключение Бхагавата. Религия, если следуя ей, человек становится великим любящим Бога, Кришну, то это религия. Тогда почему распространены такие религии, которые поддерживают скотобойни?

26:48Это означает, что люди не пытаются проповедовать сад-дхарму, истинную дхарму. Поэтому под именем религии они содержат тысячи боен. Понимаете? Это асад-дхарма.

27:06Но Госвами изучали, они написали столько книг, чтобы утвердить истинную религию.

27:21Зачем они поступали так? Лишь на благо людей, локанам, потому что, не следуя принципам религии, человеческая жизнь — это шанс, который даёт природа, чтобы решить в нашей нынешней жизни проблему рождения и смерти.

27:49Но эти негодяи не знают, что джанма-мритью-джара — это настоящая проблема, они лишь пытаются решать разные временные проблемы. Они не знают, что истинная проблема — джанма-мритью-джара-вьядхи, поэтому следует

28:09следование истинным религиозным принципам — это сад-дхарма. Какое величайшее благодеяние для человечества? Это попытка остановить круговорот рождения и смерти. И этим занимались Госвами.

28:27Они не принимали участия в каких-либо партиях, в капитализме, коммунизме и так далее. Зачем?

28:35Вы можете следовать капитализму или коммунизму, этому изму и тому, но после смерти вы окажетесь в цепких когтях материальной природы. Пусть сейчас ваш так называемый национализм катится в ад — станешь собакой, и конец.

28:51Так действуют законы природы. Вы жили как кошки и собаки, вы не воспользовались преимуществами своей жизни, и теперь природа даст вам награду. Стань кошкой или собакой — пунар мушика бхава. Они не знают этого.

29:10Они не знают тайны науки природы. Вы можете быть великим лидером, премьер-министром в этой жизни. В следующей жизни вы родитесь собакой в Скандинавии. А как это остановить? Неужели это в вашей силе?

29:30Кришна говорит, что дехантара-прапти — вам придётся рождаться в другом теле. Это не в вашей власти. Это решит ваша природа. Кармана Дайва нетрина. Природа даст вам подходящее тело.

29:48Если вы попусту потратили своё время в человеческой форме жизни, прожили её как кошки и собаки, то получится соответствующее тело. Иначе откуда берутся кошки и собаки? Мы меняем своё тело.

30:08Почему вы отрицаете, что в следующей жизни вы можете стать собакой? Нет, это ваша теория, но законы природы отличаются от вашей теории. Что вы знаете, негодяи?

30:20Учитесь у великих учителей, и Госвами старались спасти этих людей, этих негодяев, от круговорота рождения и смерти. Есть много описаний Госвами.

30:38Кришна-киртана-гана-нарта на пару, пнима, ритам, иди, ды. Поскольку они были нирмацара, Пуджита — им поклонялись все, Пуджита.

31:02И поскольку они получили милость Шри Чайтаньи Махапрабху, они смогли облегчить бремя материального мира. Если вы просто изучите эти восемь стихов, описывающих Госвами: они жили во Вриндаване, они были примером.

31:36Если вы последуете по их стопам, то ваша жизнь будет успешной. Многие другие так называемые Госвами нам стали завидовать. Но если вы станете одним из таких людей, то ваша жизнь незавидна.

31:54Просто постарайтесь следовать за настоящими Госвами и живите как Госвами, тогда люди будут восхищаться вами. Ты перевёл эти стихи? Кришна-киртана-гана-нарта на парау? ... Это признаки Госвами. Изучайте это.

32:35Я хочу, чтобы как минимум 25 человек жили здесь и стали идеальными последователями этих Госвами. Тогда вы увидите, как вас будут уважать, какими идеальными вы станете. Вот чего я хочу. Спасибо вам большое.