День ухода Бхактисиддханты Сарасвати
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Различия между демонической и божественной природой
Лекция на День ухода Бхактисиддханты Сарасвати, Бхагавад-гита, глава 16, текст 7. Прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 22 декабря 1975 года в Бомбее. Перевод.
Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость. На шаучам напи чачаро на сатьям тешу видьяте.
Это стих из 16-й главы Бхагавад-гиты, где Господь описывает признаки демонов. Правриттим ча нивриттим ча... Правритти означает incline. Склонность. Нивритти — отсутствие склонности.
Так есть две вещи в этом материальном мире: сенсор. У нас есть склонность услаждать чувства, если говорить в общем.
У каждого в этом материальном мире, даже у животных, у птиц, у людей, у существ, которые относятся к более высоким формам жизни: полубогов, киннаров, есть много других высоких форм жизни.
Есть разные градации живых существ, 8 миллионов 400 тысяч разных видов тел. И в чем их правритти, к чему они склонны? У них есть склонность привлекаться противоположным полом. Это основа влечения.
Весь материальный мир зиждется на этом: на сексе, на отношениях между мужчиной и женщиной. Это правритти-марга. А нивритти-марга призывает остановить это. Это называется нивритти-марга.
Мы находимся в материальном мире из-за правритти — чувственных наслаждений. Те, кто склонны к чувственным наслаждениям, не интересуются целью жизни, их называют асурами.
Те, кто пытаются избежать сетей материальной жизни и возвратиться к своей изначальной жизни. Изначальная жизнь означает жизнь в сознании Кришны, поскольку мы неотъемлемые части Кришны.
И наше изначальное сознание в том, что у меня есть близкие отношения с Кришной, как к его неотъемлемой частице. Это сознание Кришны. Сейчас я отождествляю себя с телом. Я — тело. Я родился в этой стране.
Поэтому я принадлежу к этой нации, я принадлежу к этой общине, к этой семье. Принадлежу к этому виду жизни. Это называется правритти-марга. Это научное деление на правритти-маргу и нивритти-маргу. Почему научное?
Потому что это факт. Наука означает факты. Я не тело. Я душа. Например, какой-то человек страдает от определенной болезни. Страдать от болезни — это не нормальная жизнь. Нормальная жизнь — это здоровая жизнь.
Отсутствие болезней. И для того, чтобы жить нормальной жизнью, мы должны знать, как излечиться от болезни.
К примеру, когда у вас температура высокая, вы идете к врачу, и он говорит, он советует: «Делай это и не делай того». «Не делай чего-то» означает нивритти-марга, а «делай» то-то и то-то — это правритти-марга.
Если вы серьезно настроены выздороветь, вы обязаны знать, что вы должны делать и чего вы делать не должны. Но, например, очень глупый человек страдает от болезней, но не знает, как лечиться, что делать, чего избегать.
И точно так же человек, уподобившийся животному на двух ногах, не знает, что следует делать и чего делать не следует. Здесь это объясняется. Джана, да. Джана. Есть две категории людей. Асура и дайва. Есть две категории людей.
Одних называют дайва, других — асура. И в чем разница между ними? Кто знает о своих отношениях с Богом, а тот же, кто не знает, как животные, таких называют асурами. И речь не идет о какой-то касте или вероисповедании.
Вот это каста асуров, а это каста дайвов. Нет, любой, кто знает, кто такой Бог и о своих отношениях с Богом, самбанда, и действует согласно этим отношениям, и достигает цели жизни, именуется дайва или девата.
Тот же, кто не знает этого, в чем цель жизни, кто такой Бог, каковы мои отношения с Богом — он асура. Итак, Кришна все рассказал в Бхагавад-гите.
Сегодня вечером мы пытаемся объяснить, что такое миссия Кришны ва из была начата Брахмой.
Верховное положение Бога и Его энергии
Мы осуществляем ту же миссию, которую начал Брахма, и сегодня, особый день, день ухода моего Гуру Махараджа, Бхактисиддханта Сарасвати Госвами. Эти ачарьи приходят и уходят.
И это нельзя назвать обычным рождением и смертью. Это называется пракат и апракат, авирбхава, тирабхава. Даже если говорить об обычных существах, никто не рождается и никто не умирает. Что говорить об ачарьях или Бхагаване?
Никто, ни одно живое существо, а Бог — высшее живое существо, и мы, подчиненные живые существа.
Мы все живые существа, и в чем разница между двумя этими видами живых существ? А разница в том, что одно из них, Бог или Кришна, поддерживает существование всех остальных живых существ, и мы зависим от Него.
В этом разница. Живые существа во множественном числе — это мы, в разных формах жизни. Но нас всех поддерживает высшее существо. Таковы наши отношения.
Если мы поймем эти отношения, таково наше подлинное понимание. К примеру, у вас в офисе или на заводе есть владелец, который содержит множество рабочих, офисных сотрудников, и каков ваш долг? Служить ему. И точно так же, если высшее существо —
Высший владелец, как Кришна говорит в Бхагавад-гите, что если рабочий на заводе знает, что не он — собственник, не он наслаждающийся прибылью, наслаждающимся прибылью является хозяин завода, а мы — рабочие,
тогда все спокойно. Если же рабочие начинают ссориться друг с другом, заявлять, что «я владелец», безосновательно, тогда наступает хаос, завод перестает производить, начинается хаос.
И точно так же, если мы деремся друг с другом, заявляя, что «я владелец»: «Индия — тебе, принадлежит Америка, тебе принадлежит Германия». Это ложное представление о жизни. Истинный владелец — Кришна.
Если мы знаем это, Кришна говорит: «Бхокта, я — Бо- Бхокта, я — наслаждающийся». Я — конечный или высший владелец. Это факт. И тогда наступает мир. Таковы наши отношения. Мы — неотъемлемые частицы.
Это не означает, что мы не важны. Завод работает. Весь мир функционирует благодаря живым существам.
Кришна говорит, над материальной энергией восьми видами пракрити, то есть моей отделенной энергией, есть другая энергия высшего порядка. Приведу знакомый пример уже. На заводе есть сырье и есть рабочие.
Сырье сравнивается с материальной энергией. Это все собственность. Владельца. И рабочий тоже собственность владельца.
Но рабочие, поскольку они живые существа, джива, будто махабахо, те, кто трудятся над развитием материального мира, тот же пример. Так это знание. Мы должны понимать, что все принадлежит Верховной Личности Бога.
И мы ничего не производим. Он является владельцем. Но поскольку мы — Его сыновья, у нас есть законное право наслаждаться собственностью отца.
Духовное равенство и личностное служение
Это нормально, это подлинный коммунизм. И это истинное понимание коммунизма. Все принадлежит Богу. Например, коммунисты считают, что все принадлежит государству. А граждане должны работать и наслаждаться.
У нас та же философия, единственная разница в том, что они по невежеству своему считают, что государство является владельцем.
Нет, если они признают, что Бог — владелец, Кришна — владелец, тогда коммунизм достигает своего совершенства. Но этого не хватает. Это они упускают. На самом деле Бог. Что значит государство? Это искусственно.
Государство Америки, Африки, России — все это искусственно. В действительности земля принадлежит Богу. Мы просто ее разграничили. Это Индия, это Россия, это Америка. И это начало духовного образования, понимание этого факта.
Это истинное понимание. Все принадлежит Богу. Все. Все, что Он дает вам как прасадам, как, например, у нас есть принцип: мы трудимся для Кришны. Это настоящая философия.
Каждый из нас, тот, кто предлагает Арати, тоже трудится для Кришны. И тот, кто строит это здание, этот храм, тоже трудится для Кришны. Между нами, действующими ради Кришны, нет разницы. Есть разнообразие.
Это разнообразие служения. Итак, движение сознания Кришны означает разнообразие служения Всевышнему. Например, есть разнообразные части тела, есть голова, есть руки, есть живот, есть ноги.
Голова не может действовать как нога, и нога не может действовать как мозг, рука не может действовать как живот, а живот не может действовать как рука. Есть разнообразие.
Но точно так же существует разнообразие служения Верховной Личности Бога. И если мы служим Кришне со всем нашим разнообразием, тогда воцаряется мир, и это движение сознания Кришны. Мы не хотим избавиться от разнообразия.
Оно должно быть. Мы не нирвишеша-вади, имперсоналисты. Нет. Мы совершенные персоналисты.
Кришна — личность, Радхарани — личность, преданные — личности, полубоги — личности, кошки — личности, собаки — личности, коровы — личности, телята — личности. В чем значение Вриндавана?
Вриндаван — это то место, где все: отец, мать, Кришна, Нанда Махараджа, Яшода, гопи, подружки Кришны, Радхарани и другие, пастушки и коровы, телята, деревья, цветы, плоды, вода. Все служат Кришне. Это Вриндаван.
Вриндаван означает разнообразие, разнообразие служения, но все для Кришны. Это Вриндаван. Итак, наше движение сознания Кришны учит тому, что все это разнообразие служения должно быть направлено на удовлетворение Кришны.
Это правритти. А то, что не удовлетворяет Кришну, то, что против Его воли, этого нужно избегать. Это называется нивритти. Это называется преданием. Предание. Кришна говорит: Что такое предание? Кришна просит предаться.
Что означает предание? Оно означает: «Кришна, я предаюсь Тебе». Я действовал по собственной прихоти, поддаваясь диктату различных своих чувств. Кама, кродха, лобха, моха, мацарья.
Контроль чувств и практика йоги
Шастра гласит: «Не укради». Но я краду. Почему? Я знаю, что я не должен красть, поэтому я иду тайно в чей-то дом или тайком сую руку в чей-то карман; я знаю, что я не должен это делать, но я вынужден это делать. Почему?
Потому что я иду на поводу своего вожделения. Я становлюсь слугой своих шести чувств. Таково наше положение. Все знают об этом. Вор знает, что если он украдет, его накажут либо полиция, либо законы Бога. Все знают это.
Но тем не менее он совершает кражу. Почему? Потому что идет на поводу своей похоти. Итак, пракрити означает, что мы рабы своих камы, кродхи, лобхи, мохи, мацарьи, но мы должны согласиться действовать по указанию Кришны.
Вот и все. Это разум. Наше пракрити. Но когда мы учимся не поддаваться чувствам, но следовать указаниям Кришны или Его представителя, тогда наша жизнь успешна. Обучение этому означает сознание Кришны. Это нетрудно.
Каждый на это способен. Просто человеку нужно поменять: вместо того чтобы плясать под дудочку своих чувств, он должен руководствоваться Кришной. Для этого требуется квалификация. Кришна находится в сердце каждого.
Кришна недалеко. Но вы должны найти Кришну в своем сердце. И это называется йогой. Те, кто пытаются постичь Кришну при помощи процесса йоги... Путь йоги значит контроль чувств.
Не управляя чувствами, вы не сможете практиковать никакую йогу. Сейчас стало модным совершать медитацию, но это не авторитетно. Это не только не авторитетно, это просто фарс.
Настоящая йога — это контроль чувств и сосредоточение ума на Сверхдуше. Это настоящая йога. А фальшивые йоги занимаются чем-то другим. И Кришна говорит об этом также в Бхагавад-гите: кто является совершенным йогом?
Тот, кто всегда думает обо Мне. Это первоклассный йог. Итак, мы учим своих учеников становиться первоклассными йогами, а не этими йогами, которые хотят скинуть вес. Нет, в этом нет необходимости.
Это тот, кто всегда видит Кришну в сердце. А это совершенный йог. Бхакта-йог. 24 часа. Сататам киртаянто мам. Сататам киртаянто мам. Вы должны сосредоточить свой ум на Кришне, восхваляя Его. Никак иначе, mām — именно Кришна.
Люди этого не понимают, что следует делать, чего делать не следует, правритти, нивритти. И поскольку человек не может различать, поэтому он асура, асура — демон, атеист. Если мы проанализируем современных
людей по всему миру, вы увидите, что 99,9% людей — асуры. Но это движение сознания Кришны настолько замечательно, оно не придумано, о нем говорится в ведических текстах.
Шри Чайтанья Махапрабху дал нам этот путь осознания Кришны и преуспевания в понимании того, что мы должны делать и чего — правритти, нивритти.
Поэтому, если мы знаем, что следует делать, чего следует избегать, мы тотчас же становимся девотой. Если же мы не знаем, чему следовать, чего избегать, мы остаемся асурой.
Не стоит думать, что если человек асура, он не может стать девотой. Асура может стать девотой при условии, что он знает эти две вещи: правритти и нивритти.
Методы очищения сознания и тапасья
Итак, у нас есть правритти. Скажем, у нас есть тенденция, у 100% населения в настоящий момент есть тенденция к курению. Это правритти. Но мы говорим: «Не курите, нивритти». Или если мы выпиваем, это правритти.
Все, даже муравьи тоже напиваются. Ученые изучали муравьев. Они очень любят опьянять себя. Поэтому они едят сахар. А в сахаре есть спиртное. У каждого живого существа есть эта тенденция. Вьявая.
Майтхуна означает половая жизнь. Амиша — употребление мяса, и мада — вино. У живых существ есть естественная склонность к этим вещам. Поэтому страна, где люди без ограничений употребляют все это, — это страна асуров.
Так, особенно сейчас, в странах Запада, в Индии выпивка считалась грехом как среди индусов, так и среди мусульман. Сейчас же все это легко доступно. На каждом шагу винная лавка или мясная лавка.
Было время в Индии, когда все они были девами. Сейчас они подражают асурам. С другой стороны, юноши и девушки из асурической среды становятся преданными девами.
Итак, нет какого-то исключительного права у какой-то страны быть преданными или демонами. Демон может превратиться в преданного, а преданный может стать демоном, если он не следует правритти-нивритти.
Что такое правритти-марга? Это жизнь. Я хочу курить. У меня есть склонность к этому. Правритти. Это правритти. У всех это есть. Но если вы можете положить этому конец, тогда ваша жизнь успешна. Нивритти.
Поэтому нивритти означает тапасья. Если я привык курить, если я привык к незаконным половым отношениям, если я привык к одурманивающим средствам и азартным играм и так далее, это моя правритти.
Но если мы можем остановить это при помощи практики, это называется тапасья. И человеческая жизнь предназначена для этой тапасьи. Таковы наставления Ришабхадевы. «Мои дорогие сыновья, практикуйте тапасью».
Человеческая жизнь предназначена для тапасьи. У меня есть тенденция к этому, но это не поможет мне. Я только развращусь. Так что тапасья означает, что вместо того, чтобы деградировать, вы возвышаетесь.
Это называется тапасья. Тапо дивьям: человеческая жизнь предназначена для этой цели, для практики тапасьи. Или для практики нивритти. Тогда наша жизнь успешна. Зачем тапасья? Зачем нивритти?
Означает, что здесь наша жизнь нечиста. Нечиста означает, что вы вечны. Вы не умираете после уничтожения вашего тела, но я подвержен круговороту рождения и смерти в разных формах жизни. Такова моя болезнь.
Это не чистое существование, чистая жизнь, как говорится в Бхагавад-гите. «Мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах...» — это высшая Жизнь.
Если вы идете в мир, в Вайкунтхалоку, духовный мир Кришны, то вы обретаете свою вечную, изначальную, вечную форму, сач-чид-ананда-виграха.
Кришны, то вы обретаете свою вечную, изначальную, вечную форму, сач-чид-ананда-виграха. И вы живете там вечно. Как, например, во Вриндаване они всегда с Кришной наслаждаются жизнью. Это не нивритти-марга.
Так что существует жизнь, вечная жизнь, она очень счастливая, полна знаний. Если вы хотите вернуться к этой жизни, вернуться домой к Богу, то вы должны практиковать правритти- и нивритти-маргу.
Итак, наше движение сознания Кришны учит правритти-марге и нивритти-марге. И тому, и другому.
Регулируемая жизнь и поклонение Господу
Не делайте этого и делайте то. Делайте это означает, что нужно вставать рано утром, посещать мангала-арати. Конечно, мы должны спать, но не спать, как кошки и собаки, как животные. Сон значит пустая трата времени.
Чем больше вы сокращаете сон, тем более совершенным становитесь. Все Госвами во Вриндаване, они подчинили себе все это. Что? Сон, нидра, ахара, еду, вихара, чувственное наслаждение. чувственное наслаждение.
Это называется жизнь саньяси. Он сокращает сон, сокращает еду. Это правритти-марга. Мы думаем, что если я могу поглощать пищу в свое удовольствие, как слон, то это успешная жизнь. это успешная жизнь. Нет. Это не так.
Если вы можете обходиться без пищи, вот это успех. Это успех. Это называется нивритти-марга. Но это не практично. Поэтому, если мы обещаем, что не станем есть ничего, что не предложено Кришне, это тапасья.
Если вы не ходите в рестораны и не едите там всякую ерунду, это правритти-марга. Но если вы хотите перестать ходить в ресторан, принимайте прасадам. Кришна готов. Он дает столько прекрасных вкусных блюд. Употребляйте их.
Перестаньте ходить в ресторан. Кришна не говорит: «Принеси мне что-нибудь из ресторана». Он говорит: «Что угодно: небольшой листок, цветок, немного воды».
Кришна не голоден, но Кришна настолько добр, что Он пришел к вам, чтобы вы могли касаться Его, одевать Его, украшать Его, предлагать Ему что-то, и вы можете жить с Ним как слуга, как друг, как сын, как возлюбленный.
Кришна предоставляет вам разнообразные возможности в начале на уровне каништха-адхикари.
Это начало; если каждый сразу же становится очень продвинутым, это не продвинутость, это глупость, как, например, кто-то говорит, что Кришна повсюду.
Зачем нам ходить в храм тогда, если Кришна повсюду, разве Он не в храме? Что это за аргумент? Если Кришна повсюду, Он также в храме. Но в храме я поклоняюсь напрямую, и Кришна повсюду.
Я не настолько продвинут, что я могу видеть Кришну везде. Кто может видеть Кришну повсюду? Только человек на очень высоком уровне.
Если вы становитесь настолько продвинутым, что не можете жить без Кришны даже мгновение, тогда... Где этому учат? Где этот прогресс?
Даже если я пытаюсь медитировать, я медитирую на свою жену, на своих детей, на свой бизнес. На этом уровне человек не видит Кришну повсюду.
Для этого необходимо обучение, для этого необходимо обладать высоким знанием, премой. Кришна настолько добр: если преданный не может прожить даже мгновение, не видя Кришны, Он видит Его повсюду.
Но это не относится к преданному-новичку. Есть разные ступени. Так что это не так, что Кришна в вашем уме, поэтому вы не должны ходить в храм, вы стали таким продвинутым. Нет, лучше сходите в храм и посмотрите на Кришну.
Кришна не отличен. Не считайте, что здесь просто камень — Кришна. Кришна повсюду. Камень... Вы просто должны обрести качество, чтобы быть способным говорить с Кришной в форме. В этом ваша квалификация.
Вы должны обрести сами эту квалификацию. В противном случае Кришна — камень, Кришна — вода, Кришна — небо, Кришна — все. Такова философия. «Я — все», — Кришна говорит. Это факт. Почему вы говорите, что это камень?
Кришна есть все. Если у вас есть глаза, вы можете увидеть Кришну повсюду, во всем. Но вот это — начало.
Поэтому вам необходимо правило и наставление, чтобы понять, как вы должны думать, как вы должны жить, как вы должны есть, как вы должны спать. Вот это обучение необходимо. Почему необходимо?
Потому что, чтобы выбраться из плена материи, где нам приходится умирать, рождаться, стареть, болеть, если вы хотите избежать этого, поскольку вы вечны, почему бы вам не прийти к выводу, что если я вечен, зачем мне рождаться, умирать, стареть и болеть?
Это разумно. Об этом говорит Веданта-сутра. И сейчас мы должны вопрошать, как выбраться из материальных сетей. Итак, мой гуру Махарадж в системе парампары.
И Кришна приходит, когда дхармася-гланир, человек не знает, в чем состоит его долг, цель его жизни. Все, 99% людей — обрыв записи, чтобы научить негодяев пониманию своего долга, цели своей жизни, но
не только Кришна приходит, но также приходят его представители. Кришна настолько добр, он оставляет за собой книги, оставляет своих представителей, он приходит сам.
Всевозможными путями он пытается одарить нас благом, но мы глупы, асуры. Мы не пользуемся этой возможностью и продолжаем страдать. Из жизни в жизнь мы страдаем.
Итак, это движение сознания Кришны настолько благотворно, Господь хочет облагодетельствовать все человеческое общество и положить конец повторяющимся рождению, смерти, старости и болезни.
И мой Гуру Махарадж также пришел с этой целью, и мы также пытаемся следовать по его стопам, и мы учим наших учеников делать то же самое. Это не новое движение или какой-то придуманный изм.
Это движение древнее, ему 4-5 тысяч лет. То, о чем говорил Кришна, говорили его последователи. И мы повторяем те же слова: вам решать, воспользоваться этим или нет. Спасибо вам большое.