Первокласное образование...Первокласное население
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Chicago · 1975
Chapters
Примеры отречения и аскетизма святых
Гауранга-раду-типада. Лекция по Шримад-Бхагаватам. Шестая песнь, первая глава, 22-й текст, прочитанный Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 6 июля 1975 года, Чикаго, Иллинойс.
Этот падший браман, Аджамила, причинял другим немало зла. Промышляя воровством, разбоем и нечестной игрой в кости, этим он зарабатывал на жизнь и содержал свою семью. Мы должны поддерживать свое тело. Это называется бипрад.
Это необходимо. В этом материальном мире. Мы живем в этом материальном теле. Это не духовный мир. В духовном мире нет такой необходимости в поддержании тела. Там мы обладаем духовным телом.
Подобно тому, как мы обладаем материальным телом здесь, в материальном мире, и для того, чтобы поддерживать это тело, я нуждаюсь в еде, я нуждаюсь во сне, я нуждаюсь в том, чтобы удовлетворять свои чувства, и также в том, чтобы защищаться.
Это четыре необходимые вещи. Ахара, нидра, бхая, майтхуна — еда, сон, страх, совокупление.
И в духовном теле нам нет нужды поддерживать эти четыре вида необходимых вещей. Это означает, что мы не кушаем, не спим, у нас нет половой жизни и нет необходимости в защите. Шесть Госвами Вриндавана практиковали это.
Они преодолели сон, желание еды, совокупление и защиту. Итак, это означает продвижение в духовной жизни. Когда мы можем обрести верх над этими вещами, это означает, что мы возвышаемся на духовный уровень.
И до тех пор, пока мы живем в этом материальном теле, мы не можем полностью избавиться от этой нужды, но, по крайней мере, мы должны свести это к минимуму.
Шрила Рагхунатха Дас Госвами — Он был сыном очень богатого человека. 500 лет назад доходы его отца составляли 12 тысяч рупий. в месяц. Вот здесь тогда... Каков курс обмена сегодня? Это примерно в пять раз больше.
Но в любом случае он оставил свой дом. Его отец и дядя очень строго следили за ним. У него была прекрасная молодая супруга, очень красивый дом, но он не был удовлетворен. И он хотел присоединиться к Чайтанье Махапрабху.
Итак, его отец очень строго следил, чтобы этот мальчик не убежал, подобно тому, как делают некоторые ваши родители. Но за этим нельзя проследить.
Так, Рагнатха Даса Госвами в конце концов, с помощью каких-то ухищрений — он был очень разумным, сыном богатого человека — он убежал к Чайтанье Махапрабху.
И мать советовала своему супругу: «Почему бы нам не связать нашего мальчика?» И его отец ответил, что я уже связал его такой красивой супругой, таким красивым домом, и он развязал этот узел.
Поэтому что с ним смогут поделать какие-то материальные веревки? Итак, в любом случае, он оставил дом своего отца и присоединился к Чайтанье Махапрабху, когда он находился в Джаганнатха-Пури.
И там он находился под руководством Сварупы Дамодары Госвами, который был секретарем Чайтаньи Махапрабху и который заботился о нем. Итак, он практиковал такой уровень отречения: как преодолеть еду, сон, защиту и оборону.
Это долгая история. Возможно, когда он жил на Радха-кунде, каждые несколько дней он принимал маленькое количество пахты и все. Больше ничего. И так это возможно.
Когда он оставил свой дом, его отец послал четырех человек, которые принесли ему 400 рупий. В те дни 400 рупий означало, по крайней мере, в 20 раз больше, чем сейчас. Это примерно 8 тысяч.
Итак, ему дали наличные расходы. Итак, он использовал эти деньги, приглашая санньяси в Джаганнатха-Пури. Там жило очень много санньяси. Итак, Чайтанья Махапрабху также был приглашен.
И через несколько дней ему не принесли приглашения. Чайтанья Махапрабху спросил своего секретаря: «Почему Рагнатха не приглашает меня больше?» Секретарь ответил: «Он отказался принимать пожертвование своего отца».
Чайтанья подумал: «О, это замечательно. Это не так, что деньги будут приходить из дома, а я буду жить отреченной жизнью». Нет, он понял. «Я оставил свой дом. Почему же я должен получать деньги от своего отца?»
Поэтому он отказался. Итак, таким образом, Рагхунатха Даса Госвами. Один из Шести Госвами Вриндавана, он был очень важным преданным. Он жил таким образом. Он ел каждые несколько дней. Ел каждые несколько дней ежедневно.
Один день он голодал, и на следующий день он пил немного молока. Но он строго следовал этим регулярным принципам. Трижды в день он принимал омовение, он предлагал свои дандаваты. Как, например, мы считаем минимум 25 кругов.
Итак, Рагхунатха Даса Госвами. Он также воспевал и учитывал, сколько кругов он читал. Подобным же образом он предлагал свои дандаваты. И таким же образом он также считал, сколько дандаватов он совершал.
Санкхья-пурвака-нама-гана-натибхих. Санкхья-пурвака. Это означает, что он подсчитывал, подобно тому, как мы повторяем, по крайней мере, 16 кругов.
И не так, что из-за того, что он почти ничем не питался, он потерял всю свою силу.
Стадии духовного развития и осознания
Нет, если вы не считаете, поститься нужно тогда, когда вы не чувствуете слабость. Вы не можете имитировать Рагхунатху Даса Госвами с самого начала. Но это возможно практиковать, если вы будете постепенно учиться этому.
Итак, все возможно. But it is. Но это продвинутый уровень духовной жизни. Поэтому нет необходимости имитировать таких преданных, как Харидас Тхакур, как он воспевал не 16 кругов, а 64 круга. Но для нас это невозможно.
Постепенно, постепенно мы должны учиться этому. Так, до тех пор, пока мы живем в этом материальном мире, а не духовном мире. Тем не менее, мы должны вести честный образ жизни.
Тогда у нас будет надежда, что мы сможем возвыситься до духовного уровня. Итак, вчера мы обсуждали Аджамилу. Кашчид двиджа. Двиджа. Двиджа. Брахман. Двиджа. Это все еще не брахман. Двиджа означает получивший посвящение. Двиджа.
Это означает второе рождение. Самскарад бхавед двиджа. С помощью метода реформации человек получает посвящение или второе рождение. Он обучается мудрости ведической литературы. Точно так же, как у нас, очень много книг.
После посвящения человек становится авторитетным учеником, начинает изучать ведическую литературу, тогда он становится випрой. Это означает уровень Брахма, веда-патха, бхавед випрах.
И он не просто их читает, но когда он осознает их, он осознает, что такое Брахман, вот тогда он становится брахманом. Итак, это не так-то уж и легко. Существуют разные градации. Этот Брахман — это имперсональный Брахман.
И тем не менее, вам нужно возвыситься. Брахмети параматмети бхагаван ити. В самом начале у нас появляется осознание Брахмана и персонального аспекта, затем постепенно вы осознаете Параматму. Это означает медитация.
Это медитация. Дхьяна-вастхита-тад-гатена-манаса пашьянти ям йогинах. Йоги с помощью медитации они созерцают Верховную Личность Бога, Вишну, в своем сердце. Это система йоги. Это совершенная система.
И над этим находится личностное понимание Бхагавана. Итак, когда вы понимаете Личность Бога, тогда вы становитесь... Это постепенный процесс.
Причины падения и признаки образованности
Итак, этот двиджа. А как только он увидел эту проститутку, проститутка была нецеломудренной, пумшчали, еще одно название — пумшчали. Их еще называют проститутками.
Итак, этот двиджа, хотя он получил посвящение, имел возможность стать брахманом и вайшнавом. Так случилось, что он пришел в соприкосновение с одной проституткой. Он был молодым человеком, и он стал жертвой.
Поэтому он не мог остаться со своей супругой. Итак, соприкоснувшись с этой проституткой, в результате — нашта-садачара, он полностью оставил всякую благородную деятельность. Нашта-садачара.
Садачара означает. Садта означает благородная. Ачара означает поведение. Поведение благородного человека. Что это за поведение джентльмена или благородного человека?
Это означает, что не нужно употреблять мясо, заниматься незаконным сексом, играть в азартные игры, принимать одурманивающие средства. Это означает, что нужно вставать рано утром, принимать омовение, воспевать Харе Кришна.
Приходить на Мангала-арати. Это называется саддачара. Вследствие того, что он соприкоснулся с проституткой, хотя он был рожден в семье брамана, и он получил посвящение, тем не менее он пал жертвой.
И как только он пал жертвой этой проститутки, на что саддачар... Да, почему саддачар? Почему он потерял его? Потому что он общался с этой проституткой.
Поэтому в результате этого полностью оставил всякое благородное поведение. Поэтому, чтобы создать первоклассных людей, требуются великие усилия.
Это не так, что вы идете в школу, в колледж, учитесь тому, как курить и заниматься ерундой, и затем очень быстро возвышаетесь с 4 класса, с 5 класса.
Современное образование таково: они создают не то чтобы людей четвертого класса, но они создают людей 5, 6 класса. 5, 6 класса. Образование означает, что такое образование? Каков признак образования?
Это описывается Чанакья-пандитой. Матриват парадарешу. Первый признак образования состоит в том, что человек считает, что за исключением своей собственной супруги любая женщина находится на уровне его матери.
Это первый признак того, что человек образован. Матриват парадарешу, парадарешу. Затем он смотрит на чужую собственность и на деньги как на мусор.
Не так уж много лет тому назад, около ста лет тому назад, мы слышали об этом штате, Кашмире. Люди были очень строгими. Если кто-то украл у кого-то чужую собственность, и это было доказано, тогда этому вору отрубали руку.
Я думаю, в арабских странах это очень строгий закон. Если какое-нибудь золотое украшение лежало на улице, просто из страха. Люди в то время были очень простыми. Они не трогали этот предмет.
Они смотрели на это как на мусор и не прикасались к нему. И это лежало на улице. Закон был таков, что никто не мог прикоснуться к нему. Даже если лежал какой-нибудь золотой браслет или что-нибудь такое.
И тогда собственник, который потерял там, возвращался и подбирал его, вы не могли прикоснуться к этому. Если бы вы прикасались к этому, вам бы отрубали руку.
Итак, если человек научится этой привычке: собственность другого, супруга другого — к этому нельзя прикасаться. Маттриват пара-дарешу пара-дравьешу лоштрават. Атмават сарва-бхутешу.
И тот, кто думает, сарва-бхута-ват о всех живых существах. Если кто-то думает, что если я ущипну вас, и вы чувствуете боль, то почему я должен щипать других? Это называется атмават.
Если кто-то режет другому горло, разве тот человек счастлив? Нет. Почему же мы должны перерезать глотки животным? Поэтому Чанакья-пандит говорит, что нужно научиться этим трем вещам.
Если человек научится, он становится мудрым человеком. Это не так, что мудрый человек — тот, кто получил ученую степень в университете. Нет. Итак, это означает джентльмен. Это означает образованный, культурный человек.
Обязанности сословий и производство пищи
Так этот человек Аджамила, как только он упал с уровня садачара, с уровня благородного поведения, баху-кутумби-чаурья. он должен был начать поддерживать свою жизнь.
Если он упал с этого шестого уровня — первый, второй, третий, четвертый, пятый, шестой, еще ниже, чем это, — это означает, что человек должен поддерживать свою жизнь.
И так как человек первого класса поддерживает свою жизнь. Патан, патан. И об этом сказано: Патхана, патхана, яджана, яджана, дана, пратиграха. Первоклассный человек означает класс брахманов.
Их обязанность состоит в том, что в первую очередь он должен стать образованным и знать ведическую литературу. Вида патхат бхави двиджа. Он должен стать ученым.
После того как он станет ученым, это не так, что он будет наслаждаться сам этим знанием. Нет. Он будет распространять это знание. Это означает первоклассный человек или брахман. В первую очередь он должен стать ученым.
Если он не ученый, то каким глупостям он может обучать? Поэтому в первую очередь он должен стать ученым. Затем он должен обучать других, он должен принимать учеников.
Даже 50 или 60 лет тому назад в Индии брахман не нанимался никому на работу, потому что он обладал знанием. Он мог просто в любом месте сесть под каким-то деревом или где-нибудь в коридоре.
Он приглашал маленьких деревенских детей. Они приходили к нему. Он учил их немного грамматике, он учил их математике. И дети приносили что-нибудь из своих домов: немного риса, немного дала.
Таким образом, ему не было необходимости подписывать какой-то контракт. «Дайте мне столько-то долларов, а я буду вас учить». Нет, он был свободен. Свободное обучение. Таким образом, в Индии было бесплатное образование.
Патана, патхана, яджана, яджана. Затем вторая обязанность брахмана состоит в том, что он должен быть преданным, он должен поклоняться божеству, либо Вишну, либо иногда каким-нибудь другим полубогам. Так яджана и яджана.
Он должен сам это делать, он должен обучать этому других. Патана, патхана, яджана. И он должен поддерживать свою жизнь за счет пожертвований. Что бы люди ни давали, он это принимал. Так жили брахманы. Патана, патхана.
Итак, патана, патхана, яджана, яджана, дана, пратиграха. Брахман должен был получать пожертвования.
Если люди были благодарны: «Этот человек учит наших детей. Он не берет денег за это. Он учит нас тому, как поклоняться и как вести себя правильно». Они поддерживали его. И он использовал столько, сколько необходимо.
И то, что оставалось лишнее, он отдавал в пожертвования. А не так, что он держал это. Нет. Это обязанность брахмана. Что бы ни приходило, он использовал это для нужд своей жизни.
И лишнее он отдавал бедным людям или устраивал какие-нибудь праздники. Итак, патана, патхана, яджана, яджана, дана, пратиграха. Итак, нам необходимо иметь какой-то доход для своего поддержания.
И брахманы поддерживали себя таким образом. Даже не стоит вопроса о том, чтобы брахманы занимались каким-то бизнесом или имели какую-то профессию, отправлялись в офисы, на заводы, это не обязанность брамана. Затем кшатрий.
Следующий класс людей. Как они поддерживали себя? Они принимали налоги. Кшатриям доверяли определенную деревню. Вы будете следить за людьми в этой деревне, чтобы люди вели себя правильно.
Итак, обязанность кшатрия состояла в том, что он должен был следить, действует ли браман как браман, действует ли кшатрий как кшатрий. Это было обязанностью управляющего государством.
И он должен был следить за тем, чтобы браманы не нанимались кому-либо на работу. Потому что если у вас нет какого-то дела, вы ничем не заняты, тогда в вашем уме вы будете что-то плохое планировать.
Вы будете планировать, как обмануть кого-то. Поэтому им даже не давали возможности планировать эти вещи. Кшатрий жил за счет того, что он взимал налоги. Что такое налоги? Он не принимал их в деньгах.
Люди занимались какой-то сельскохозяйственной деятельностью. И то, что они производили, они давали 25% управляющим. Вот и все. Вот, получите 25% с того, что я произвел. Так поддерживали себя кшатрии. Второй класс людей.
Третий класс — вайшьи. Вайшьи производили зерно, занимались сельским хозяйством. Они не производили пищу на бойне. Нет. Бойни были для людей шестого класса или даже седьмого класса.
Они не знали, как производить пищу, как жить. Это означает какие-то любопытные аборигены в джунглях. Они охотились на животных и поедали их. Однако цивилизованные нации никогда не организовывали боен. Это ужасная вещь.
Если вы хотите есть животных, отправляйтесь в джунгли, убейте там животных. Кушайте его там. Но правительство ни в коем случае не позволяло поддерживать бойни. Это признак цивилизации. Итак, нашей едой должно быть зерно.
Криши, горакша и молоко. Криши означает: с помощью сельского хозяйства вы производите фрукты, цветы, овощи, рис, муку и получаете молоко. И тогда не будет никакой бедности. Это признак цивилизации.
Мясоедение предназначено для людей шестого класса, седьмого класса и для тех, кто не знает ничего: они живут обнаженными, они не могут производить пищу, они живут в джунглях, они могли поддерживать себя за счет мясоедения, но даже они не устраивали бойни.
Не было необходимости убивать коров. Коровы не живут в джунглях. Там есть какие-то дикие олени. Этих неважных животных могли убивать. Люди шестого класса или седьмого класса.
Социальные проблемы и духовное воспитание
Но люди четвертого класса, они также не могли использовать свои мозги, как люди первого класса, второго класса и третьего класса. Поэтому они нанимались рабочими и поддерживали высшие три сословия.
Таким образом, каждый поддерживал свою жизнь. Я уже описывал, что так они все поддерживали свою жизнь. Люди
первого класса поддерживали свою жизнь так, второго класса — по-другому, третьего класса — определенным образом, и четвертого класса — определенным образом.
Люди пятого класса, они жили в джунглях, охотились и поддерживали свою жизнь за счет этого. И люди этих сословий, они не жили цивилизованно, они просто обманывали вас.
Поэтому сейчас в больших-больших городах мы видим столько обманщиков, столько воров, карманников, негодяев. И поэтому общество сбито с толку: преступления, почему и что нам делать?
Если вы поддерживаете людей шестого класса и седьмого класса, то почему же вы боитесь преступлений? Это результат этого. Поэтому сейчас просто получаете результат. Что посеете, то и пожнете.
Поэтому это движение предназначено для того, чтобы создавать людей первого класса и второго класса, по крайней мере, может быть, даже третьего или четвертого класса.
Но если общество производит людей шестого класса, седьмого класса, десятого класса, то как вы можете ожидать, что не будет преступлений? И что люди будут счастливыми и умиротворенными? Это невозможно.
Если вы хотите быть счастливыми, умиротворенными, тогда примите это движение сознания Кришны и попытайтесь создать, по крайней мере, маленькую группу людей первоклассными людьми.
Люди увидят их характер, их поведение, их образ жизни, и они привлекутся. Итак, этот человек, Аджамила, общаясь с проституткой, это означает незаконный секс. Секс позволяется в рамках брака. Это первое падение.
Затем он потерял все свое благородное поведение. Он опустился до этой платформы: кайтава-дхарма. Как только человек становится падшим и падает с уровня благородной жизни, он сразу же принимается за эту деятельность.
Нет альтернативы. Вы не можете остановить это. Это естественно. Это все приходит одно за другим. Во сколько мы должны закончить? Аккуратно, семь тридцать. Заново закроется в течение десяти минут. Так, в любом случае, банды.
Банды означает, особенно сейчас в Соединенных Штатах, все боятся выходить на улицу ночью. Ни один джентльмен не выйдет ночью на улицу. В нашем бруклинском храме никто не выходил ночью на улицу.
Америка. Очень продвинутая цивилизация. И в результате никто даже на улицу не может выйти ночью. В Индии люди очень бедны. Тем не менее, даже в деревнях они спокойно передвигаются ночью, мужчины и женщины, в глубине ночи.
Они знают, что нет никакой опасности. Тем не менее, несмотря на то, что они настолько бедны, вы будете удивлены: в 1942 году правительство создало искусственный голод. Люди страдали от голода.
И бедные люди просто умирали от голода. Но не было никаких докладов о том, что кто-то занимается воровством. Не было таких докладов.
Один американский джентльмен, который был там, он сказал, что если бы такие условия были в нашей стране, мы бы устроили революцию. Однако эти люди, они умирают от голода, но при этом предпочитают не воровать.
Кали-юга означает, что количество воров, обманщиков увеличится в это время. В былые времена это было редкостью, но сейчас это станет ежедневным событием в Кали-югу. Так, это означает кайтава. Кайтава означает обман.
Чистый обман. Что за обман? Обманщики окружают человека и говорят ему: «Вы видели? Тут валяются кусочки золота. Кто-то, похоже, потерял это. Затем придет другой человек и скажет: «О, смотрите, я нашел кусочек золота».
Если вы мне что-то заплатите, то я дам вам это золото. Но на самом деле это не золото. Но они создают такое условие, чтобы человек поверил, что кто-то здесь растерял свое золото.
И тогда человек говорит: «Ну хорошо, я дам вам 10 рупий, дайте мне это золото». Это называется кайтова. Я знаю некоторые такие трюки, затем непосредственно воровство. Так, такого рода профессии, гархидан, они низменные.
Это не признак человеческой цивилизации. Но сейчас это обычное дело. Вритти означает занятие. Итак, если вы станете первоклассным человеком, у вас будет свое занятие: патхана-патхана-яджья.
Если вы человек второго класса, вы получите свое занятие; если вы человек третьего класса, криши-го-ракшья; если вы человек 4-го класса, служите другим; если вы человек пятого класса, отправляйтесь в джунгли, охотьтесь на животных и поедайте.
Таким образом, эти люди, которые воруют, крадут, они относятся к людям, которые относятся к 10-му или 8-му классу. Это нечестно.
Поэтому если вы создаете таких людей, 10-го класса, 8-го, 7-го, как же вы можете ожидать, что в обществе не будет преступлений? Это невозможно.
Поэтому мы должны понять, что в этом недостаток этой цивилизации, что благодаря образованию, практике, примеру, мы просто создаем людей восьмого и десятого класса. Поэтому не может быть мира.
Поэтому в человеческом обществе мы должны принять это движение сознания Кришны, и мы должны научить людей, как стать людьми, по крайней мере, второго или третьего класса, но должны существовать люди первого класса или второго класса.
Тогда все социальные дела, политические дела будут идти очень гладко, без особых трудностей. Иначе вам придется иметь дело с людьми, которые занимаются воровством и обманом. Спасибо вам большое.