Демоны и благочестивые

Характеристики демонической и божественной природы

0:00Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 16, текст 4. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 30 января 1975 года в Гонолулу, Гавайи.

0:15Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество. Таковы качества людей, наделенных демонической природой, о сын Притхи. Вчера вечером мы обсуждали некоторые из божественных качеств.

0:5216 божественных качеств. Есть также демонические качества. Мы можем понять предмет по его свойствам. Например, у химического элемента характеристики проверяются в химической лаборатории.

1:26Например, у такого-то химического элемента какой-то цвет, такая-то форма, такой-то вкус, химическая реакция. Эти свойства указываются для каждого химического вещества.

1:44И исходя из этих характеристик, мы можем понять, насколько элемент чист. Эти характеристики также именуются термином дхарма. Например, качество змеи состоит в том, что она кусает и губит животное без какого-либо повода.

2:14Таково ее свойство. Животное ничего ей не сделало. Змея ползет своей дорогой, животное идет своей дорогой, но качество змеи — кусать без необходимости. Чанакья Пандит говорил: «Крурах кхалах кхула-сарпат круратарах».

2:43Есть два вида завистливых существ. Крура. И завистливый человек. Оба завистливы. Завистливый человек опаснее завистливой змеи. Почему?

3:09Потому что змею можно укротить травой и мантрами; есть такие заклинатели змей, они подчиняют себе змею при помощи мантры и определенной травы. Змееподобного человека невозможно укротить никакими способами.

Путь освобождения и развитие смирения

3:40Итак, шастры описывают эти характеристики. При помощи них мы можем понять, какой человек относится к божественным натурам, а какой — к демоническим. В следующем стихе сказано.

4:06Если человек обладает божественными качествами, он достоин отправиться в духовный мир, в мокшу. Но демонические качества... Если Если мы развиваем в себе такие качества, они связывают нас в материальном мире.

4:48Так что мы можем поработить себя в царстве материи или достичь освобождения из него. Мы сами — причина, иной причины нет. Определяется тем, какие качества мы разовьем: демонические или божественные.

5:16Человеческая жизнь предназначена для обретения божественных качеств, а не демонических. Демонические качества у нас уже есть. Например, дамбха. Собака тоже гордится. Я собака. Я фокстерьер, я это, я то.

5:46Так что дамбха есть даже у собаки, даже у низких животных, даже у кошки. Но божественное качество... Ой, я такой низкий, трина-апи-суничена, я. Я ниже травы. Я ниже травы. Это учение Господа Чайтаньи. Что такое дамбха?

6:12Чего ради мне гордиться? Что такое гордыня? Причина гордыни — невежество. Когда человек гордится без повода, это происходит из-за невежества. Автор «Чайтанья-чаритамриты» говорит о себе, что я ниже червей в испражнениях.

6:52В 9 главе — прямая противоположность. Зачем мне гордиться? Что у меня есть? Я смиренный слуга Кришны. Я лишь хочу исполнять свои обязанности. Если же человек гордится тем, что стал чистым слугой Кришны, это очень хорошо.

7:15Такая гордость, дамбха, достойна похвалы. Я слуга Кришны. Это очень хорошо. Если мы горды от того, что стали кошкой, собакой, тигром или так называемой большой шишкой в материальном мире, этим мы лишь порабощаем себя.

7:50А сури... Если дживы горды за то, что стали самым сокровенным слугой Кришны, та же гордость ведет вас к освобождению. Тот же, кто гордится: «Я министр, я большая собака», это ведет к нибандхе, к вашему порабощению.

8:28Ваша материальная жизнь продолжится. Но духовная гордость... конечно, нам стоит гордиться, если мы достигли духовного уровня, в противном случае это тоже невежество. Итак, существует два вида гордости.

Свобода выбора и энергии Господа

8:54Асури-сампад ведет к еще большему рабству в материальном мире. Дайви-сампад приводит к свободе. Прежде всего, мы должны решить, чего мы хотим; вы получите то, чего хотите. Кришна очень добр.

9:20Если вы хотите оставаться узником законов материальной природы в этом мире, попадая под оскверняющее влияние разной гун материальной природы, мы оказываемся в разных ситуациях, попадаем в разные виды жизни, в разные обстоятельства.

9:46Кришна устраивает все в точном соответствии с тем, чего мы заслуживаем; его система в высшей степени совершенна.

10:04Чтобы сделать что-либо, ему нужно лишь пожелать, его энергии готовы исполнить любое его желание незамедлительно. Например, у вас есть некая энергия. Стоит вам пожелать, эта энергия тут же начинает действовать.

10:17У вас есть опыт. Наши энергии ограничены. Но у Кришны бесчисленные энергии. Кришна может удовлетворить наши потребности, даже если они безграничны. У нас есть эта свобода.

10:46Если вы хотите оставаться демоном, Кришна предоставит вам все необходимое для того, чтобы вы могли стать успешным демоном. К примеру, некогда был Хираньякашипу, у которого был сын по имени Прахлада.

11:07Прахладе Господь помог стать великим преданным, а Хиранья- Кашипу он помог стать великим демоном. Кришна с радостью исполнит любые ваши желания. Все свои возможности вы получаете благодаря Кришне.

11:33Если вы хотите стать демоном, Кришна предоставит вам условия. Хорошо, стань демоном. Бери у меня все, что хочешь. Он даст вам.

11:45Аналогично, если вы хотите стать преданным, полубогом, Кришна все устроит для этого, так что выбор между тем, кем стать — демоном или преданным — должен сделать я.

Отношение Бога к различным существам

12:04Кришна равно относится ко всем. В противном случае, какой же он Бог? Если бы он относился к кому-то с пристрастием, он не был бы Богом. Он обязан быть беспристрастным.

12:18Он одинаково относится как к преданному, так и к непреданному. Кришна удовлетворяет желания обоих: преданного и непреданного. Он очень доволен преданным.

12:38Поэтому Он сразу дает преданному то, что тому требуется, тогда как потребности демона Он удовлетворяет в зависимости от его деятельности, кармы. Это зависит от кармы.

12:55Но преданный сразу получает все, что нужно, потому что это бхакти. В этом разница. Кришна Сам говорит об этом. Есть миллионы живых существ, из них многие — не преданные.

13:20Но Кришна добр и к ним: преданным Он дает им все, что те хотят. Удовлетворение потребностей преданного является для Кришны приоритетом номер один. Дело в том, что преданного интересует только служение Кришне.

13:50Поэтому Кришна, в свою очередь, всегда готов услужить преданному — таковы отношения в преданном служении. Теперь нам решать, хотим ли мы стать преданными или оставаться демонами. Выбор за нами.

14:14Кришна говорит: «Оставь свои демонические занятия и предайся Мне» — таково желание Кришны.

14:21Но если же вы не согласны с желанием Кришны, если хотите служить собственным желаниям, Кришна также с радостью удовлетворит ваше желание. Но это не очень хорошо. Мы должны согласиться с желаниями Кришны.

14:46Мы не должны позволять расти собственным желаниям, демоническим желаниям. Это называется тапасья. Мы должны принести в жертву свои желания. Вот что такое жертвоприношение.

Различия между материальной и духовной деятельностью

15:03Мы должны лишь принять желание, этому учит Бхагавад-гита. Арджуна не хотел сражаться. Но Кришна хотел этого. Он хотел прямо противоположного. В конечном итоге Арджуна согласился с желанием Кришны.

15:23Да, каришье вачанам тава. Да, я буду действовать согласно Твоему желанию. Это бхакти. В этом разница между бхакти и кармой. Карма — это удовлетворение своих желаний. А бхакти — удовлетворение желаний Кришны. В этом различие.

15:45Теперь делайте свой выбор. Хотите служить своим желаниям или вы хотите исполнять желания Кришны? Если вы выбираете последнее, исполнять желания Кришны, тогда ваша жизнь успешна. Вот что такое жизнь в сознании Кришны.

16:06Этого хочет Кришна, и я обязан это сделать. Я не стану служить себе. Это Вриндаван.

16:15Все обитатели Вриндавана стараются исполнять желания Кришны: пастушки, пастушки, телята, коровы, деревья, цветы, вода, гопи, пожилые люди, мама Яшода, Нанда — они трудятся, не покладая рук, удовлетворяя желания Кришны.

16:43Это Вриндаван. Вы можете превратить материальный мир в Вриндаван при условии, что согласитесь исполнить желание Кришны. Это Вриндаван.

17:01Если же вы хотите удовлетворять собственные желания, это материальная жизнь; в этом разница между материальным и духовным. Например, этот дом — дом, где мы кормим себя, а этот дом является храмом. В чем разница?

17:23В том, что в этом доме заняты удовлетворением желания Кришны. В другом доме все стараются служить своим желаниям. Да, это храм, а там просто дом. Во всем остальном разницы нет.

17:46Тот же камень, то же дерево, те же посадки, все то же самое, но здесь стараемся удовлетворить Кришну, а в других домах люди удовлетворяют собственные чувства.

Высшие формы любви и преданности

18:11И в этом разница между камой и премой. Если вы стараетесь удовлетворить желание Кришны, это према; когда же вы удовлетворяете собственные желания, это кама. Третьего не существует.

18:33Например, гопи идут к Кришне, очарованные его красотой. Это похоже на то, как юная девушка влюбляется в красивого юношу, или как юноша теряет голову от красоты девушки. Это чувственное наслаждение. Это не према. Это кама.

19:03Но гопи идут к Кришне, казалось бы, делают то же самое, что и девушки, влюбленные в юношу. Однако гопи движет желание удовлетворить Кришну, а не себя. Нет ничего выше такого желания.

19:25Поэтому даже Шри Чайтанья Махапрабху склоняется перед гопи. Нет упасаны, поклонения более великого, чем поклонение, совершаемое гопи; Шри Чайтанья Махапрабху признал: гопи нет равных в поклонении Кришне.

19:57Это величайшее поклонение. Госвами всегда думали о служении гопи Кришне. Итак, есть качества двух видов: божественные и демонические. Есть и те, и другие, но вы должны выбрать, какие вы хотите.

20:39Если вы действительно хотите полюбить Кришну, сделайте выбор в пользу божественных качеств. Нет повода считать себя беспомощным. Вы можете, например, здесь сказано: дамбха. Адамбхитвам — без дамбхи.

21:13Так что практикуйте жизнь в преданности. Вы должны практиковаться в этом. Если вы хотите обрести божественные качества, вам стоит изменить свои качества. Мы здесь развиваем демонические качества, но это можно изменить.

21:42Есть надежда. Вы просто должны практиковаться в этом. Например, если вы практикуетесь в пении, вы можете стать отличным певцом.

22:00Так что есть характеристики: если вы хотите обрести божественные качества, то вы должны практиковаться в этом. Если вы хотите стать хорошим демоном, то вы просто развиваете те качества, которые у вас уже есть.

22:19Так что это зависит от нас: стать демоном или божественной натурой, вернуться к Богу. Это всё в наших руках. Мы должны практиковать это. Я не буду долго говорить.