Knowledge of Krishna Consciousness Complete
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1970
Chapters
Три аспекта познания абсолютной истины
Лекция по Бхагавад-гите, глава седьмая, текст первый, прочитанная Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупадой, в Лос-Анджелесе 12 марта семидесятого года.
Верховная Божественная Личность сказала: «Теперь услышишь, о сын Притхи, как заниматься йогой, полностью осознавая Меня, с умом, устремленным ко Мне. Ты можешь всецело познать Меня, освободившись от сомнений».
Комментарий. Мать Арджуны звали Притха. Имя ее отца было Махараджа Притху. Поэтому Арджуну зовут Партха. Иногда к Арджуне обращаются как к Партхе. Иногда к Арджуне обращаются как к Партхе.
Это слово «Партха» образуется от имени отца по матери Арджуны, от деда. Продолжай.
Комментарий: в первых шести главах Бхагавад-гиты было дано описание живого существа как нематериальной души, способной возвыситься до уровня самосознания посредством различных методов йоги.
В конце шестой главы ясно указывалось, что высшей формой йоги является постоянное сосредоточение ума на Кришне, или, иначе говоря, сознание Кришны; сосредоточение ума на Кришне позволяет полностью познать Абсолютную Истину, чего нельзя достичь никаким иным путем.
Постижение безличного брама-джьоти или локализованной Параматмы не представляет собой совершенного знания Абсолютной Истины, ибо оно частично. Да, имперсональное осознание.
Как, например, солнечный свет и Солнце, диск Солнца, живые существа, населяющие планету Солнца, в каком-то смысле они суть одно.
Вы не можете отделить солнечное сияние от солнечного диска или солнечный диск от обитателей или от господствующего божества планеты Солнца. Они все находятся в свете, но тем не менее существует разница.
Солнечное сияние проникает в вашу комнату. Хотя сам солнечный диск и солнечное сияние не отличны друг от друга,
тем не менее, когда вы понимаете, что такое солнечное сияние, это не означает, что вы осознаете солнечный диск. Это очень практично. Понимание солнечного сияния не означает понимание, что такое солнечный диск.
У вас может быть какое-то представление. Скажем, солнечный диск. И он тоже нагревает. Он освещает.
Такие представления вы можете получить, но вы не будете иметь точного представления, какова, например, температура на планете Солнца, как можно там жить. Есть множество разных вещей, которые можно еще узнать.
Поэтому имперсональный браман, понимание имперсонального Брамана не является совершенным знанием. А именно знание солнечного сияния — несовершенное знание. Солнце. И это вы можете очень легко понять.
Скажем, каждый день вы принимаете солнечные ванны в своей комнате, но означает ли это, что вы понимаете, что такое солнечный диск или что представляет собой население Солнца? Нет, никто не понимает этого.
Подобным образом, имперсональное знание абсолютной истины, подобное этому, — это не полное знание. Хотя это свет, солнечное сияние — это тоже свет, и солнечный диск — это тоже свет.
Население, которое там находится, они также должны быть в форме света, иначе как они могут там жить? Они также могут состоять из огня, потому что население Солнца, их тела состоят из огня. Если нет огня, как они...
Если вы не огонь, как вы можете жить в огне? Солнце означает огонь. Все знают это. Температура там очень высокая. Если человек не имеет тела, подходящего для проживания в этой температуре, как вы можете там жить?
Но там существуют живые существа.
Относительность восприятия и причины имперсонализма
Мы об этом знаем, потому что вы не можете жить, скажем, в воде. Это не означает, что если вы не можете там жить, там нет живых существ, это абсурд.
Таким образом, если мы приходим к подобному заключению, что мы не можем жить в огне, поэтому точное знание заключается в том, что по крайней мере мы должны принять эту логику: что я не могу жить в воде, но если вы посчитаете количество живых существ в воде, их гораздо больше, чем живых существ, которые живут на Земле.
Потому что водная стихия составляет три четверти земного шара. Сколько живых существ может жить на одной четверти планеты? Поэтому количество живых существ, которые живут в воде, гораздо больше.
Если вы приходите к выводу, что я не могу там жить, поэтому если меня поместить в воду, я умру, поэтому там не может быть живых существ — это глупость. Не нужно сравнивать ваше положение с положением других.
Это ошибка цивилизации. Мы все пытаемся подогнать под свои собственные мерки. Атмават манйате джагат. Такова природа. Но как человек думает о себе, так же он думает о других. Нет, другие могут отличаться от вас. Точно так же.
И вы можете найти много различий на разных планетах, их привычки, их стандарт жизни, цивилизации, их уровень проживания совершенно отличается даже на этой планете.
Вы можете увидеть, что, например, уровень проживания в Америке отличается от стандарта проживания в Южной Америке или в Африке или в Индии, почему это не может иметь места на других планетах?
Итак, в Брахма-самхита мы понимаем, что каждая планета имеет свои собственные условия.
Не так, что все одинаково, как на этой земле, это не полностью, потому что поскольку вы знаете, что такое солнечное сияние, поэтому вы делаете вывод, что я знаю, кто такой Бог Солнца или Солнечный диск. Нет, это не так.
Такого не может быть. Точно так же. Поскольку вы осознали духовный свет и персональный с Что такое духовный имперсональный свет?
Философия буддистов, имперсональная философия — это стремление к этому имперсональному аспекту. Что это такое?
Они думают, что поскольку здесь, в этом материальном мире, я получил плохой опыт личного существования, поэтому я делаю вывод, что там должно быть что-то имперсональное, и это замечательно. Это мышление с другой стороны.
Но это не так. Например, больной человек, он лежит на одном боку, ему больно, он думает, что если я перевернусь на другой бок, мне полегчает. Он думает об этом.
Но до тех пор, пока он болен, нет речи о том, что он избавился от этого страдания. Он думает так только. Перевернуться на этот бок или на тот бок. Например, материалистичное мышление. В чем оно заключается?
Высшее счастье — это секс. Они наслаждаются сексом таким образом. Раньше они делали так, сейчас они пытаются по-другому. Но наслаждение то же самое. Здесь вообще нет наслаждения. Наслаждения нет.
Вы можете изощряться различным образом, но результат подобный, результат один и тот же.
Точно так же до тех пор, пока у вас нет совершенного знания абсолютной истины, если вы думаете, что абсолютная истина — это что-то противоположное вашему настоящему статусу, это еще не является совершенным знанием.
Имперсональное знание. Это же нечто противоположное этому материальному миру. Продолжаем. Полное и научное знание — это Кришна. И пребывающему в сознании Кришны открывается все.
Личность, полностью осознающая Кришну, не испытывая никаких сомнений, понимая, что Кришна есть высшее знание, кто-то может сказать: это звучит очень по-сектантски, что просто зная Кришну, человек познает все.
Кто-то может так сказать. Но на самом деле это факт. Веды заявляют: если вы способны понять источник, изначальную личность, Упанишады не говорят непосредственно, что изначальная личность — это Кришна.
Просто потому, что существует много имперсоналистов.
Но Упанишады дают намек, что если вы понимаете изначальную личность, «касмин» — это изначальная личность, «касмин виджната», если человек способен понять высшую личность, тогда он знает все. Почему?
Предположим, you want to know. Скажем, я иностранец, если я хочу узнать, как работает американское правительство, вынужден буду изучать множество разных книг.
Так или иначе, если я подружусь с мистером Никсоном, с президентом, если я сяду с ним на несколько дней, он мне объяснит все? Я все буду знать. Разве не так? Да? Он расскажет мне все, как мое правительство работает.
Он знает, и это факт. Если вы пытаетесь понять, так или иначе вы тем или иным образом понимаете изначальную личность Кришны, тогда вы можете понять все. Это будет объясняться здесь. Просто зная Кришну, вы поймете все.
Это удивительная вещь в сознании Кришны. Просто пытаться понять, кто такой Кришна, и вы постепенно поймете все. Это тайна сознания Кришны.
Йога как метод преданного служения
Различные виды йоги являются лишь ступенями на пути к сознанию Кришны. Тот, кто непосредственно обращается к сознанию Кришны, естественным образом полностью постигает Брахмаджьоти и Параматму. Да, предположим.
Я могу привести тот же пример. Если вы можете понять, что такое солнечный диск, тогда вы понимаете, что такое солнечное сияние автоматически, но понимание солнечного сияния не позволяет вам понять солнечный диск.
Невозможно, поэтому необходимо понять источник. Нужно узнать корень. Тогда все будет известно — это знание. Это будет объясняться в этой главе. Продолжай.
Практикуя йогу, сознание Кришны, человек может постичь все, а именно: абсолютную истину, живые существа, материальную природу и атрибуты их проявления. Что вам необходимо узнать? Что такое знание?
Вам необходимо знать пять вещей. Каков ваш опыт в этом мире? Вы ощущаете, вы испытываете на себе эту материальную природу, вы видите это, и это факт. И также вы видите... Спасибо. Заходите.
Вы ощущаете также присутствие живых существ, великое множество живых существ. Это факт. Итак, материальная природа является фактом. Живые существа также являются фактом.
И существует управляющий властелин этой материальной природы и живых существ — это тоже факт. Вы не можете это отрицать.
Вы не можете говорить, что вы являетесь управляющим владыкой или материальная природа является управляющим. Существует высший управляющий — это Бог. И это тоже факт. И время. Все совершается во времени. Время...
Это также относительно измерения, согласно... Например, ваше время отличается от времени другого животного или другого живого существа, скажем, времени Брахмы.
Вы не можете подсчитать один день Брахмы, поскольку ваше время и его время отличаются друг от друга. Точно так же маленький микроб: его время и ваше время отличаются. Так он не может представить, как течет ваше время.
Время — это относительная вещь. Так: время, живое существо, материальный мир, высший властелин и действия. Все живые существа занимаются какой-то деятельностью.
Вам необходимо понять эти пять вещей, которые вы ощущаете ежедневно. Итак, если вы поймете Кришну, эти пять вещей вы автоматически сможете понять. И вы таким образом поймете все.
Понимая одного Кришну, вы поймете эти пять тем, и понимая эти пять вещей, вы поймете. Это означает, что у вас полное знание. Итак, Бхагавад-гита объясняет все это. Все открывается через понимание Верховного.
Такова наша программа, продолжай. Поэтому следует начать занятие йогой согласно указаниям последнего стиха 6-й главы.
Сосредоточение ума на Кришне Всевышним оказывается возможным благодаря предписанному преданному служению, осуществляемому в девяти различных формах. Да, наставление таково: как практикуя йогу в полном сознании меня.
Это сознание Кришны. С умом, направленным на меня, ты можешь познать меня полностью. И если вы знаете Кришну, вы знаете все. И вы можете познать Кришну, просто сосредоточив ум на Кришне.
И как только вы знаете Кришну, вы знаете все, поэтому ваше знание совершенно. Разве это ошибочный аргумент? Вы можете понять Кришну, просто сосредоточив ум на нем. Вы это можете делать, каждый может это сделать.
И как только вы понимаете Кришну, вы знаете все. Поэтому почему не принять этот путь? Это просто. Это полное знание. Это означает вечность.
Здесь говорится точное слово на санскрите: майя- сакта-мана-партха йогам юнджан мад-ашрайах майя-сакта.
Если ты просто привяжешься ко мне, майя-сакта-мана, твой ум должен быть настолько натренирован, чтобы ты смог привязаться ко мне.
Это йога, потому что йога означает тренировка ума, концентрировать ум на Вишну или на Кришну. Такова практика йоги.
Затыкать ноздрю или наклонить голову, или загибать ноги за голову — все это средство для того, чтобы достичь состояния самадхи и сознания Кришны. Но это еще не йога сама по себе, или это не конец.
Все это является средством к достижению цели, но это является целью, если вы сможете сосредоточить свой ум на Кришне, тогда вы достигаете высшей цели.
Поэтому Кришна говорит: просто сосредоточь ум на мне, и ты поймешь меня в совершенстве. И как только ты меня в совершенстве понимаешь... конечно, мы не можем Бога в совершенстве понять, это невозможно.
Он бесконечен, мы ограничены, тем не менее, в рамках наших способностей, если мы сможем понять Кришну, тогда все нам открывается.
Важность изучения писаний без искажений
В четвертой главе говорится, «Мои деяния являются трансцендентными». «Любой, кто понимает эту трансцендентную природу моих деяний».
В результате те, кто в деха, оставив это тело, пунар-джанма не найти, он не рождается вновь в этом материальном мире. Об этом говорится в 4-й главе. Это означает: немедленно он достигает освобождения. И это факт.
Это позволяет понять изучение Бхагавад-гиты, если мы не даем своих собственных толкований. Поэтому мы даем Бхагавад-гиту, как она есть. Не давая абсурдных толкований. Нельзя давать какие-то абсурдные толкования.
Вы должны принимать факты, какие они есть. Тогда вы можете изучать. Но они не склонны изучать Бхагавад-гиту, как она есть. Они хотят изучать Бхагавад-гиту, как они ее понимают.
Но как они могут таким образом изучать Бхагавад-гиту? Ваше положение, ваш образ мысли совершенно отличается. Согласно его природе, это тоже объясняется. Каждый создает себе Бога, религию, согласно своей собственной природе.
Есть три категории людей: в добродетели, в страсти и в невежестве. Люди, находящиеся в невежестве, создают свою собственную религию, невежество.
Находящиеся в страсти создают религию страсти, находящиеся в гуне добродетели создают свою собственную религию, но эта система сознания Кришны трансцендентна, выше невежества, страсти или добродетели.
Добродетель также материальна. В материальном смысле хороший человек не означает, что он будет в сознании Кришны. Нет.
Человек может быть очень благочестивый, очень нравственный, но это не означает, что он сможет стать сознающим Кришну. Человек, сознающий Кришну, выше добродетели.
Но добродетель — это необходимое качество, чтобы подняться на уровень сознания Кришны.
Но сама по себе добродетель не является средством для того, чтобы стать сознающим Кришну, чтобы стать сознающим Кришну означает только Кришну, ничего больше.
Чтобы стать сознающим Кришну, означает, что мы должны принять средства, которые дает Кришна. Никакие другие средства. Мы не должны понимать Кришну через средства, которые предоставляет Кришна, говорится в этой главе.
«Как практиковать йогу в полном сознании Меня» — это сознание Кришны, то есть средства и цель суть одно; если вы хотите достичь цели сознания Кришны, тогда вы должны стать сознающим Кришну.
Первая стадия — это сознание Кришны. И последняя стадия тоже сознание Кришны. Разница в том, что первая стадия еще не зрелая, а последняя стадия зрелая.
Когда вы достигаете зрелости, тогда вы ощущаете приятный, замечательный вкус, так же как манго. Когда оно не зрелое, это манго, и когда оно зрелое, это тоже манго. Но зрелое манго имеет изумительный вкус.
Но незрелое манго не имеет такого вкуса. Но если вы, если вы дадите время, чтобы манго созрело, тогда вы сможете ощутить его вкус, так сознание Кришны является средством сознания Кришны.
Никакие другие средства не нужны для достижения сознания Кришны. Вы должны знать об этом. Поэтому мы учим этому, как практиковать йогу в полном сознании меня. Вы должны думать о Кришне всегда.
Поэтому наш метод заключается в том, как человек может думать о Кришне все время. У нас есть много разных ведомств, но суть одна: как думать о Кришне? Такова йога. Даже принимая прасадам, вы думаете о Кришне.
О, это замечательно. Кришна вкусил это. Это очень здорово. Это сознание Кришны. Это йога. Разве есть какая-то другая система в мире, в которой вы могли бы стать йогом, просто кушая? Есть ли такая система йоги?
Просто попытайтесь понять, существует ли какая-то система йоги, где, просто копая землю в саду, человек сможет стать йогом. Есть ли такая система йоги? Здесь наши юноши, они копают землю, чтобы сажать розы для Кришны.
И они думают: «О, эти цветы будут замечательны». Они будут предложены Кришне. И это йога.
Попытайтесь понять, как это чудесно, что бы вы ни делали, если это делается для Кришны, тогда вы достигаете высочайшей совершенной стадии йоги. И каждый может это делать.
Если мистера Дарвина попросить или Чандрамуки попросить: Хорошо, не мог бы ты тоже покопать. Не могла бы ты тоже покопать. Она будет подражать этому, и она сразу же становится йогом. Сразу же становится йогом.
Попытайтесь понять, есть ли какая-то другая система йоги, которая может научить даже маленького ребенка практиковать и стать йогом. Нет.
Если вы попросите ребенка, или даже отец это делает, сядьте вот так, вот, как я, медитируйте, зажмите свою ноздрю, то это. Она это не сможет делать, она не сможет. Она не в состоянии это делать.
Если я скажу ребенку: «О, моя дорогая девочка, или мой дорогой мальчик, пожалуйста, сделай так, пой Харе Кришна». Он это сразу сделает. Очень простой метод и высший метод.
Не то, что мы рекламируем наше движение сознания Кришны. Нет, здесь высший авторитет Кришна говорит: практикуя йогу в полном сознании Меня.
Но если ты выдумываешь свое собственное, свое собственное значение этих слов и обманываешь публику, но мы не обманываем, мы говорим откровенно, это факт. Но вы можете обманывать его, это нет, это не Кришна.
Это, это, это то, можем много всего говорить. «Меня» означает «Я», «Я» означает тоже «Я», «Я», так же «Я». Можно объяснить по-разному, но «Меня» — что такое «Меня»?
Оно образуется от «Я», и таким образом вы являетесь «Я», я являюсь «Я», поэтому «Меня» означает думать о себе, я думаю о себе. Таким образом, я стал йогом. И негодяи, они таким вот образом интерпретируют.
Ой, я все время думаю о себе. И это нормально, я йог. Поскольку демоны и негодяи, они просто пытаются избежать Бога. Если кто-то учит: «Почему вы думаете о Кришне? «Меня» означает вы, «Я», «Я», ты, все суть одно».
Это очень здорово. Демоническая природа таковая, что «Я Бог, я все». Вы должны быть очень осторожны. Потому что мое материальное существование, у меня есть примесь демонической природы.
И как только я получаю какое-то вдохновение или побуждение от другого демона, я тоже становлюсь демоном. Снова я становлюсь демоном. Затем я ухожу от сознания Кришны.
Поэтому Чайтанья Махапрабху очень категорически запретил: если вы слушаете комментарии имперсоналистов-демонов, тогда все ваше существо будет просто испорчено, ваша жизнь будет потрачена впустую.
Сарванаша значит винаша — значит вы теряете все. И поскольку мы не даем демонического объяснения, что «я — Бог, ты — Бог», людям это не нравится, как, например, недавно вопрос задали. Им понравилось то объяснение.
Потому что они демоны. Люди, как правило, демоничны. В большей или меньшей степени. Человек может быть на 50% демоном. Кто-то может быть на 80% демоном. Но все в этом материальном мире являются демонами.
Материалистичный человек означает «демон». Вы разве не видели пример Хираньякашипу? В чем была его ошибка? Его называли демоном. Почему? В чем он виноват был? Он был виноват в том, что он не принимал Бога.
Его маленький ребенок был преданным. Он думал о Боге. Отец гневался. «Почему ты думаешь о Боге? Почему ты думаешь о Кришне?»
Но с материальной точки зрения его отец был настолько могущественным, что он покорил все остальные планеты, он был очень могущественным.
Итак, любой материалист, если у него есть деньги, больше денег, богатство, силы, ему поклоняются. Это поклонение демонов. Демоны, как правило, очень могущественны. Они, так сказать, образованы. У них много есть всего.
Но тест таков: если у них нет сознания Кришны или сознания Бога, они демоны. Таков тест на демона. Да, продолжай.
Слушание как главный процесс самоосознания
Преданное служение в девяти формах, из которых шраванам — слушание. Первый и самый важный. Да. Есть девять разных форм преданного служения. Первый принцип — это шравана. Шраванам означает «слушание».
Первый принцип практики этой йоги, бхакти-йоги, с самого начала, практикуя йогу в полном сознании Меня. Эта практика йоги начинается просто со слушания. У вас есть уши. Необходимо просто раскрыть уши, и вы станете йогом.
И как только вы обретаете опыт в слушании, вы становитесь проповедником, киртаном. Немедленно. Тот, кто хорошо слушал, он попытается стать киртанией или проповедником. Это естественный закон. Это естественно происходит.
Шраванам, киртанам. И шраванам означает слушание, а киртанам означает проповедь или пение.
Шраванам, киртанам: люди слушают множество вещей каждый день, они ходят в колледжи, в школы, на встречи, на собрания. В ассоциации все они слушают что-то. Шраванам. Они практикуют йогу? Нет. Шраванам киртанам Вишну.
Вы должны слушать и проповедовать. Не то, что просто слушая любые глупости, вы становитесь йоги. Здесь говорится: практикуя йогу в полном сознании меня, Кришны. Вы должны слушать о Кришне. Вы должны говорить о Кришне.
Тогда ваша практика йоги замечательна. Здесь совершенно ясно говорится: шраванам киртанам Вишну. Нет другого метода. Есть много негодяев, они говорят: «Вы можете слушать о любом полубоге, любом человеке». «Это все суть одно».
Нет. Любой человек, любой полубог — это не Кришна. Это неправильное понимание.
Если какой-то человек отправляется поклоняться какому-то другому полубогу, он идет на поводу вожделения, но те, кто поклоняются Кришне, ими движет не вожделение, ими движет любовь. В этом разница.
Поэтому те, у кого вожделение в голове, они могут поклоняться множеству различных полубогов, но те, кто свободны от всех похотливых желаний, они просто хотят полюбить Кришну, и они могут достичь этого шраванам-киртаном, слушанием.
Шраванам. Слушание. Да. Затем. шраванам. Шраванам. Это если человек просто слушает, благодаря искреннему слушанию, серьезному слушанию, человек достигает совершенства. Ну так замечательно.
Если просто люди приходят сюда и просто слушают Бхагавад-гиту и пытаются понять ее, они становятся совершенными, но они не приходят.
Как только они услышат: «О, с вами же проповедуют, что я не Бог, Бог — это что-то другое», — нет, они не приходят сюда. Я должен льстить ему, что ты Бог, тогда он придет.
Ему не нравится это слушать, потому что нет лести в моих словах. Но если он просто твердо слушает, он станет совершенным, но майя не позволяет ему слушать. Пожалуйста, уходи отсюда, не приходи сюда.
Даже наши ученики, они здесь остаются на какое-то время, потом уходит, майя диктует им: «Зачем ты тратишь свое время напрасно?» Но процесс очень прост. Слушай — и все. Но майя не позволяет ему принять этот простой процесс.
Человек должен стать очень сильным. Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Тот, кто убежденно решает: «Да, я буду слушать о Кришне и ни о чем другом».
Если человек решает, что я просто буду слушать, я просто буду слушать о Кришне и ни о чем-то другом, тогда он побеждает майю просто своей решимостью. Не все. Да. Дальше. Поэтому Господь говорит Арджуне: «Таччхрину».
Или: «Слушай меня». Да, слушай меня. И слушай кого? Лжеца? Обманщика? Нет. Кришну надо слушать или представителя Кришны. Тогда это возымеет эффект.
Слушание, необходимо слушание также авторитетного человека, например, если вам необходимо электричество, вы должны подпитываться электричеством из электрической розетки; электричество везде существует, это, конечно, все понимают.
Все пользуются электричеством, но если вы подпитываетесь электричеством из розетки, где электричество есть, тогда вы получаете электричество.
Поэтому шраванам — слушание. От кого слушать нужно Кришну или его представителя, тогда это совершенный метод, не от доктора Кришнана или от каких-нибудь других обманщиков, потому что они не преданные.
Они — представители Кришны. Что вы? Какое вы благо извлечете из слушания от таких людей? Нет электричества. Это просто розетка. Она выглядит как розетка.
Например, вы можете взять какую-то белую подкрашенную воду. Белую подкрашенную воду. Выглядит как молоко, но молоко ли это? Лишь потому, что оно белое. Не все то золото, что блестит.
Поэтому вам необходимо искать человека, от которого вы можете слушать, и необходимо избирать человека, от которого можно слушать. Или вы ищете сами, или по милости Кришны вы получаете человека, который получил полномочия.
Тогда ваша жизнь может достичь успеха. Так или иначе, вы должны прийти. Как, например, Махараджа Парикшит, он был преданным Кришны с самого начала своей жизни.
Кришна послал ему Шукадева Госвами; Махараджа Парикшит должен был умереть через 7 дней. Он очень беспокоился по поводу того, что ему было делать. И Кришна сказал ему: «Иди туда».
Поскольку Кришна сидит в вашем сердце, как только Кришна увидит, что вы искренни и ищете Кришну, Кришна сразу же даст вам шанс. Он пошлет вам шанс. Мы должны использовать эти возможности: шраванам, киртанам, вишну.
Слушайте меня. Никого другого. Или вы слушаете Кришну, или представителя Кришны, как, например, Арджуна слушает Кришну, а вы слушаете Арджуну, и так вы получаете совершенное наставление.
Вы можете задать вопрос: а почему, разве здесь есть Арджуна или есть здесь Кришна? Но слова Арджуны, слова Кришны в Бхагавад-гите они существуют. Если вы слушаете слова такими, какие они есть, то вы слушаете Бхагавад-гиту.
Если вы меняете что-то, тогда вы не слушаете Бхагавад-гиту, вы слушаете что-то, какую-то ерунду. Это очень простые вещи. Так, слушание очень важно. Так слушайте меня.
Никто не может быть более великим авторитетом, чем Кришна. И поэтому, слушая Кришну, человек получает величайшую возможность развиваться в сознании Кришны. Слушайте Кришну, так как Он говорит.
Он говорит: «Практикуйте йогу в полном сознании Меня». Если вы делаете это, тогда вы слушаете Его, но если вы делаете какие-то глупости, это не слушание. Это не слушание.
Но они будут заниматься каким-то абсурдом, который не одобрен Кришной или Его представителем. Такова их болезнь. Да.
Поэтому необходимо слушать от Кришны непосредственно или от чистого преданного Кришны, а не у неверующего выскочки, кичащегося академическими знаниями.
Да, если кто-то говорит: «О, я очень великий ученый в санскрите, и в английском, и в этом языке, и в том языке, я могу объяснить всё, я читал столько книг, я могу дать любые комментарии, я могу, так сказать, потратить хорошо ваше время», просто
все готовы тратить время и энергию, но как только даются правильные какие-то вещи, как только мы говорим о правильных вещах, не нужно проходить через множество различных методов, вы просто повторяйте Харе Кришна.
Они говорят: «О, это глупости». Просто повторять — им это не нравится, они этого не принимают. Есть много разных историй в этой связи, которые говорят о том, что люди совершенно не привыкли просто принимать вещи.
Им всегда нужно что-то напыщенное. Продолжай.
Очищение сердца и избавление от сомнений
Шримад-Бхагаватам, этот метод познания Кришны, Верховной Божественной Личности, Абсолютной Истины, описывается во второй главе первой книги следующим образом.
Слушать о Кришне из ведической литературы или же с помощью Бхагавад-гиты внимать Ему самому — уже само по себе праведная деятельность.
И по отношению к тому, кто слушает о Кришне, Господь Кришна, пребывающий в сердце каждого, выступает как добрый друг. Он очищает бхакту. Это очень важно. Несет утверждение в «Бхагаватам».
Если кто-то даже не понимает философию Бхагавад-гиты, если он просто придерживается метода слушания, тогда он получает результат.
Бхагаватам говорит, как, например, эти дети, у нас много детей, детей преданных, они не способны понять тонкие философские утверждения Бхагавад-гиты, но поскольку они просто сидят и слушают, они пишут.
И всё то, что он пишет, — это правильно. Это подтверждается в Шримад-Бхагаватам.
Если человек просто придерживается, если он просто слушает, может быть, он ребенок, он может быть мальчик или женщина, или какой-то неграмотный человек, кем бы он ни был, если ему разума не хватает.
Неважно, просто если он слушает, шринватам сва-катхах Кришна. И Кришна находится в его. Он находится в вашем сердце. Как только Кришна видит: «О, это очень здорово, он слушает»,
Он вам поможет сразу же, Он очистит ваше сердце. Потому что поэтому слушать Кришна-киртан — это тоже благочестивая деятельность.
Итак, эти юноши, когда они выходят на улицу, повторяя, воспевая Харе Кришна, они дают таким образом шанс людям стать благочестивыми. Слушание так важно. Они становятся благочестивыми.
Они покупают книгу, они покупают журнал «Назад к Богу». Они кивают: «Да, эти юноши — очень хорошие ребята». И таким образом они накапливают определенные духовные плоды. Это очень замечательный метод шринватам.
Шринватам сва-катхах Кришна, просто слушая, воспевая. Это благочестивая деятельность.
Тот, кто совершает эту благочестивую деятельность, тот, Кришну понимая, что этот человек слушает, очищает процесс повторения или воспевания, мы много раз объясняли уже, это процесс очищения.
Как только сердце ваше очищается, вы можете понять Кришну сразу же. Это процесс очищения, процесс слушания. Господь — друг. Кришна — друг каждого. Но Он особый друг преданных.
Сухрит сатам: сатам означает «преданный», и сухрит означает «друг». Кришна является другом. Тот же пример.
Правительство заботится о всех горожанах, о всех гражданах, но оно больше заботится о честных гражданах, чем о преступниках.
Они также получают определенную заботу со стороны правительства, но не такую, как законопослушные граждане. Точно так же Господь заботится о каждом. Это факт.
Может быть, человек греховен или он не греховен, но Он проявляет особую, оказывает особую заботу своим преданным. Об этом говорится в Бхагавад-гите.
Таким образом, преданный естественно развивает дремлющее в себе трансцендентное знание. По мере слушания о Кришне и из Шримад-Бхагаватам и от других преданных, Он утверждается в желании преданно служить Господу.
Отдавая себя все больше и больше преданному служению, Он освобождается от воздействия гун, страсти и невежества, что приводит к ослаблению материальных вожделений и корыстолюбия. Да, таков будет результат.
Тогда раджас-тама-бхава, кама-лобха-ади — Все это уменьшается. Погруженность человека в материальную жизнь является следствием воздействия, влияния качеств невежества и страсти.
С помощью слушания влияние невежества и страсти будет уменьшаться, и когда мы поднимаемся на уровень добродетели, тогда мы сможем подняться на уровень трансцендентного понимания.
Очистившийся от этой скверны ученик неуклонно пребывает в состоянии чистой добродетели, вдохновляется преданным служением и обретает совершенное понимание науки о Боге.
Таким образом, бхакти-йога разрубает тугой узел материальных привязанностей и позволяет сразу же достичь стадии «асамшайам самаграм», стадии постижения высшей абсолютной истины, божественной личности.
С помощью бхакти-йоги вы можете понять абсолютную истину как она есть, и самаграм полностью. Об этом говорится в Бхагавад-гите. Эти слова используются. «Ты поймешь Меня полностью без всяких сомнений».
Находящийся в сознании Кришны знает Бога, он полностью не имеет сомнений. Поэтому только с помощью слушания от Кришны или от Его преданных в сознании Кришны человек может понять науку о Кришне. Спасибо.
Вечная природа души и деятельности
Прабхупада, вы упомянули, что мы должны знать. Если мы знаем Кришну, тогда мы знаем эти пять вещей. И если мы знаем эти пять вещей, тогда наша жизнь станет совершенной. Не могли бы вы объяснить, что такое время?
Объясните, что такое время. Я уже объяснил. Время относительно. Время вечно. Вечно. Как, например, продолжительность времени Брахмы, согласно нашим представлениям, оно вечное. Множество, множество миллионов лет.
Но Брахма тоже подвержен рождению и смерти. Хотя время вечно, но в этом материальном мире мы не являемся вечными из-за нашего материального осквернения, но время является вечным. Время вечно. Бог вечен. Вы также вечны.
Живое существо. Просто наша деятельность не является вечной. Она может меняться.
Предположим, в этой жизни вы американец, ваша деятельность сейчас отличается от деятельности людей в Китае, но в следующий раз, когда вы поменяете свое тело, вы получите другое тело, ваша деятельность тоже изменится.
В этом теле вы человек, в следующей жизни вы станете собакой или полубогом. Тогда ваша деятельность тоже поменяется. Мы меняем нашу деятельность согласно изменению нашего тела. Поэтому деятельность не является вечной.
Все наше материальное существование возникает вследствие разного типа деятельности. Если мы также сделаем свою деятельность вечной, которая заключается в деятельности в сознании Кришны, тогда мы станем вечными.
Но в материальном мире наша деятельность не вечна. Мы осознали, что я не являюсь телом, с теоретической точки зрения.
Понимаете, если не практически, то теоретически мы слышали из Бхагавад-гиты, что тело меняется каждую секунду. Мы понимаем: я не тело. Тело меняется.
Так, тело не является вечным, но на самом деле каждый материалист занимается телесной деятельностью. Он действует как американец, потому что его тело американское. Он действует как индус. Почему? Потому что его тело...
Жена — потому что тело женское. Можно взять любую деятельность. Она вся проистекает из тела.
Но если душа вечна, человек должен понять: какова же моя вечная деятельность? Тело не вечно, поэтому эта деятельность также не вечна. Тогда какова же моя настоящая деятельность, вечная деятельность?
Это сознание Кришны, бхакти. Так, деятельность не является вечной. Если вы начнете заниматься деятельностью в сознании Кришны, это вечно. Поэтому нет потери.
Даже если вы не можете завершить вашу деятельность в сознании Кришны — мы уже говорили об этом в прошлой главе — тем не менее, вы ничего не теряете.
Все, что бы вы ни делали: «свалпам апй асйа дхармасйа трайатэ махато бхайат».
Даже если мы сделали совсем немного, мы получаем определенное благо, определенный плод, и он никогда не потеряется, мы никогда не лишимся этого.
Поэтому вы должны придерживаться этой деятельности, деятельности в сознании Кришны. Что бы вы ни делали, если вы можете завершить это, это очень хорошо.
Но если вы не способны закончить вашу деятельность, тем не менее, вы ничего не теряете, потому что это вечно.